Ushbu haftadagi tadqiqot maqolasida men ilgari ko'rmagan narsalarni eslay olmaydigan bir gap bor: "Boshqa qo'ylar ularning najot topishi Masihning yer yuzidagi moylangan" birodarlarini "qo'llab-quvvatlashiga bog'liqligini hech qachon unutmasliklari kerak". (w12 3. 15-bet, 20-qism) Ushbu ajoyib bayonotni Muqaddas Kitobda qo'llab-quvvatlash Mattga murojaat qilish orqali amalga oshiriladi. 2: 25-34 bu qo'ylar va echkilar haqidagi masalni anglatadi.
Endi Bibliyada najot, Yahovaga va Isoga ishonish va va'z qilish kabi imonga muvofiq ishlarni bajarish bilan bog'liq ekanligi aytilgan.
(Vahiy 7: 10) . . "" Najot taxtda o'tirgan Xudoyimizga va Qo'ziga qarzdormiz ".
(Yuhanno) 3: 16, 17) 16 “Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, to Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. 17 Xudo dunyoni hukm qilish uchun emas, balki u orqali dunyoni qutqarish uchun O'g'lini dunyoga yubordi.
(Rimliklarga 10: 10) . . .Chunki qalb bilan adolat uchun imon paydo bo'ladi, ammo og'iz orqali najot uchun odam e'lon qiladi.
Biroq, bizning najodimiz moylanganlarni faol qo'llab-quvvatlashga bog'liq degan fikrni Muqaddas Kitobdan to'g'ridan-to'g'ri qo'llab-quvvatlovchi ko'rinmaydi. Bundan kelib chiqadigan narsa, albatta, odam najot topishi to'g'risida e'lon qilganda, moylanganlarni qo'llab-quvvatlaydi. Ammo bu ko'proq mahsulot emasmi? Biz uyma-uy yurib, moylanganlarni qo'llab-quvvatlash vazifamizni his qilyapmizmi yoki Iso bizga aytganmi? Agar kishi 20 yil davomida yakka tartibda saqlansa, najot topishi moylanganlarni qo'llab-quvvatlashga bog'liqmi yoki Isoga va Uning Otasiga bo'lgan sodiqligi?
Bu er yuzida bo'lgan moylanganlarning rolini zarracha kamsitishi aytilmagan. Bizning yagona savolimiz - bu Muqaddas Bitikda ushbu bayonot qo'llab-quvvatlanadimi.
Buni ko'rib chiqaylik:
(1 Timothy 4: 10) Buning uchun biz astoydil harakat qilyapmiz va o'zimizni astoydil harakat qilmoqdamiz, chunki biz har qanday odamlarning, ayniqsa ishonchli kishilarning Qutqaruvchisi bo'lgan barhayot Xudoga umid bog'ladik.
“Har turli odamlarning Qutqaruvchisi, ayniqsa sodiq bo'lganlarning Ayniqsa, yo'q Faqatgina. Qanday qilib sodiq bo'lmaganlarni qutqarish mumkin?
Ushbu savolni yodda tutgan holda, keling, ushbu haftadagi o'quv maqoladagi bayonotning asoslarini ko'rib chiqaylik. Mat. 25: 34-40 da aniq bayon qilingan va to'g'ridan-to'g'ri qo'llaniladigan printsip yoki qonun emas, balki masal bilan bog'liq. Ishonch hosil qilish uchun bu erda bir printsip mavjud, ammo uni qo'llash talqin qilishga asoslangan. Masalan, ushbu maqolada aytilganidek qo'llanilishi uchun, eslatib o'tilgan 'birodarlar' moylanganlarga murojaat qilishlari kerak edi. Iso faqatgina moylanganlarni emas, balki barcha masihiylarni birodarlari deb ataganiga dalil bo'lishi mumkinmi? To'g'ri, moylanganlar Muqaddas Bitikdagi birodarlar deb nomlangan, boshqa qo'ylar esa uning farzandlari bo'lib, abadiy Otadir (Ishayo 9: 6), bu misolda "birodar" ning keng qo'llanilishiga imkon beradigan ustunlik mavjud. ; barcha nasroniylarni o'z ichiga olishi mumkin. Matni ko'rib chiqaylik. 12:50 "Kimki osmondagi Otamning irodasini bajo keltirsa, u mening birodarim, singlim va onamdir."
Demak, u barcha masihiylarga - bu Otaning irodasini bajarayotganlarning barchasiga, uning akalari sifatida murojaat qilishi mumkin edi.
Agar bu masaldagi qo'ylar er yuzida yashashga umidvor bo'lgan masihiylar bo'lsa, nega Iso ularni moylanganlardan biriga yordam bergani uchun mukofotlanganidan hayratlanib tasvirlagan? Moylanganlarning o'zlari, ularga yordam berish bizning najotimiz uchun juda zarur ekanligini o'rgatmoqdalar. Shunday qilib, biz buni amalga oshirganimiz uchun mukofotga sazovor bo'lishimizdan ajablanmas edik, shunday emasmi? Aslida, biz buning natijasi bo'lishini kutgan edik.
Bundan tashqari, masalda "moylanganlarni faol qo'llab-quvvatlash" tasvirlanmagan. Turli xil yo'llar bilan tasvirlangan narsa - bu bitta muruvvat harakati, ehtimol bunga erishish uchun jasorat yoki kuch sarflash kerak. Isoga chanqaganida ichimlik berish yoki yalang'och bo'lganida kiyim berish yoki qamoqxonaga tashrif buyurish. Bu quyidagi matnni yodga soladi: “Sizni qabul qilgan meni ham qabul qiladi, meni qabul qilgan meni yuborganni ham qabul qiladi. 41 Payg'ambar bo'lganligi sababli, payg'ambarni qabul qilgan payg'ambarning mukofotini oladi, solih odam bo'lgani uchun solih odamni qabul qilgan esa solih odamning mukofotini oladi. 42 Kimki bu kichkintoylardan biriga shogirdligi uchun faqat bir chashka sovuq suv ichsa, sizlarga chinini aytayin, u hech qachon mukofotini yo'qotmaydi ». (Matto 10: 40-42) 42-oyatda tilda yuqoridagi masalda Matto tomonidan ishlatilgan til bilan kuchli o'xshashlik bor - Mat. 25:35. Bir piyola sovuq suv, xushmuomalalikdan emas, balki oluvchining Rabbiyning shogirdi ekanligini tan olishimizdan.
Iso yonida mixlangan jinoyatchi bunga amaliy misol bo'lishi mumkin. Dastlab u Isoni masxara qilgan bo'lsa-da, keyinchalik u kamtarlik bilan tavba qilganidan so'ng, orqaga qaytdi va jasorat bilan Masihni masxara qilishni davom ettirgani uchun sherigiga tanbeh berdi. Birgina kichik jasorat va mehr-oqibat, unga jannatda yashash mukofoti berildi.
Qo'ylar va echkilar haqidagi masalning so'zlanishi, moylangan Isoni qo'llab-quvvatlash bo'yicha bir umrlik sadoqatli faoliyatiga to'g'ri kelmasa kerak. Isroilliklar Misrni tark etganda nima bo'lishi mumkin edi. Kufr keltirgan misrliklarning katta olami so'nggi daqiqada imon keltirdi va o'rnidan turdi. Ular jasorat ila Xudoning xalqi bilan birga bo'lishdi. Biz dunyoning parisi bo'lganimizda, bizni qo'llab-quvvatlash uchun imon va jasorat talab etiladi. Masal shu narsani anglatadimi yoki najot topish uchun moylanganlarni qo'llab-quvvatlash talabiga ishora qilyaptimi? Agar ikkinchisi bo'lsa, unda bizning bayonotimiz Qo'riqchi minorasi bu hafta aniq; agar yo'q bo'lsa, unda u noto'g'ri qo'llanilgan ko'rinadi.
Ikkala holatda ham, vaqt faqat ma'lum bo'ladi va shu vaqt ichida biz moylanganlarni va barcha birodarlarimizni Yahovaning topshirig'ini bajarishda qo'llab-quvvatlaymiz.
Chuqur muhabbat va ehtirom bilan ... Mening xayolimga Rabbimiz aytganidek, "bepul in'om", meros qilib qo'yilgan gunohdan xalos bo'lish - Uning qurbonligi keltiradigan natija oxir-oqibat barcha xalqlar - g'ayriyahudiylar uchun ham mavjud bo'ladi. yahudiylar sifatida - bu qurbonlik haqidagi xushxabarga ishonishlari orqali ... (U ularni chaqirganda Uning mehribon ovozini tanib olish qobiliyatlari bilan namoyon bo'ldi ...) "Bitta Cho'pon, bitta suruv ..." Ha, men roziman, yahudiylar - Yahovaning tanlagan Barcha G'ayriyahudiylarni harom deb bilgan odamlar (xoh nasroniy bo'lsin, xoh nasroniy bo'lsin), hech qachon o'zlarini baham ko'rish haqida o'ylashlari mumkin emas... Ko'proq o'qing "
Apollos va men bu "boshqa qo'ylar" dan bir martalik foydalanish er yuzida umidvor bo'lgan nasroniylarning ikkinchi toifasi g'oyasini qo'llab-quvvatlamasligini muhokama qildik. U bu erda g'ayriyahudiy nasroniylarni nazarda tutganligi haqida juda kuchli dalillar keltirilishi mumkin. Ammo, men ilgari bu fikrni uning farziylar bilan gaplashayotganini yoki hech bo'lmaganda uning so'zlari o'sha odamlar bilan avvalgi uchrashuvi doirasida qabul qilinishini anglatishini anglamagan edim. Shuni hisobga olsak, u bunday radikal kontseptsiyani ikkita sinf singari kiritishi ehtimoldan yiroq emas... Ko'proq o'qing "
Hurmat bilan ... Rabbiyning asosiy vazifasi, "Isroil uyining yo'qolgan qo'ylariga" qutulish va tavba qilish to'g'risida va'z qilish orqali Ibrohimga bergan va'dasini bajarish edi. (Mat. 15:24) Butun Yunon Muqaddas Yozuvlarida, u yahudiylar bilan suhbatlashayotganda, "Boshqa qo'ylar ..." degan so'zlarga faqat bitta murojaat qilingan. U yana bir bor farziylar huzuriga borar edi, chunki ular Yahovaning tanlagan xalqini boqishlari kerak edi, lekin ularning urf-odatlari bilan ularga og'irlik qilar edilar ... Shunday qilib, U ularga "Cho'ponlik ..." mavzusida dars beryapti. Ammo keyin U ularga gadbol to'pini tashladi ... "Menda esa" boshqa qo'ylar "bor,... Ko'proq o'qing "