Agar siz bizning adabiyotlarimizni uzoq vaqt davomida o'qiyotgan bo'lsangiz, ehtimol sizning boshingizni qirib tashlagan g'alati talqinga duch kelgandirsiz. Ba'zan narsalar sizni to'g'ri ko'rayapsizmi yoki yo'qmi deb hayron bo'lish uchun sizni tark etishning ma'nosi yo'q. Muqaddas Yozuvlarni tushunishimizning aksariyati chiroyli bo'lib, bizni zamonaviy mifologiyadan va ba'zida xristian olamidagi aksariyat dinlarning jilovidan ajratib turadi. Bizning haqiqatga bo'lgan sevgimiz shuki, biz o'zimizni Haqiqatga kirgan yoki Haqiqatda bo'lgan deb ataymiz. Bu biz uchun e'tiqod tizimidan ko'proq. Bu mavjudlik holati.
Shuning uchun, biz Muqaddas Bitikning noqulay talqiniga duch kelganimizda, masalan, Iso alayhissalomning ko'pgina samoviy Shohlik masallarini avvalgi tushunchamiz kabi, bizni bezovta qiladi. Yaqinda biz bularning aksariyati haqidagi tushunchamizni qayta ko'rib chiqdik. Bu qanday yengillik edi. Shaxsan men o'zimni nafasimni juda uzoq ushlab turgandek his qildim va nihoyat nafas chiqarishga ruxsat berdim. Yangi tushunchalar sodda, Muqaddas Kitobda aytilganlarga mos keladi va shuning uchun ham chiroyli. Darhaqiqat, talqin qilish noqulay bo'lsa, u sizni boshingizni tirnab, yumshoq "Nima bo'lishidan qat'iy nazar!" Deb g'o'ldirashga olib kelsa, bu qayta ko'rib chiqish uchun yaxshi nomzod bo'lishi mumkin.
Agar siz ushbu blogni kuzatgan bo'lsangiz, shubhasizki, Ilohiy xalqning rasmiy mavqeiga zid keladigan bir qator tushuntirishlar Masihning hozir bo'lishi boshlanganligi haqidagi uzoq vaqtdan beri o'zgarib turadigan binoni o'zgartirganini payqadingiz. 1914. Shubhasiz haqiqat sifatida ko'pchilik doktrinali kvadrat qoziqni bashoratli dumaloq teshikka majbur qilganiga ishonish.
Buning yana bir misolini ko'rib chiqamiz. Mt.ni o'qishdan boshlaymiz. 24: 23-28:
(Matto) 24: 23-28) «Shunday qilib, agar kimdir sizlarga:“ Qara! Mana bu Masih, yoki u erda! bunga ishonmang. 24 Soxta masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham yo'ldan ozdirish uchun ajoyib alomatlar va mo'jizalar yaratadilar. 25 Qarang! Men sizlarni oldindan ogohlantirganman. 26 Shuning uchun, agar odamlar sizga: “Qaranglar! U sahroda, 'tashqariga chiqma; - Mana! U ichki xonalarda, 'bunga ishonmang. 27 Chaqmoq sharqdan chiqib, g'arbiy tomonga yoyilgani kabi, Inson O'g'li ham hozir bo'ladi. 28 Tana go'shti qaerda bo'lsa, burgutlar o'sha erda to'planadi.
Bizning hozirgi tog 'tushunchamizni hisobga olgan holda. 24: 3-31 ushbu voqealar xronologik ketma-ketlikdan kelib chiqqanligini, 23 dan 28 gacha oyatlardagi voqealar buyuk qayg'u (soxta dinni yo'q qilish - 15-22-oyatlar) ortidan o'tishi mantiqiy bo'lib tuyuladi. Quyosh, oy va yulduzlardagi hamda Inson O'g'lining alomatlari (29, 30-oyatlar). Ushbu fikrga muvofiq, 23-oyat buyuk qayg'uga duchor bo'lganligini ko'rsatuvchi "keyin" bilan boshlanadi. Bundan tashqari, Iso tomonidan 4 dan 31 gacha bo'lgan oyatlarda tasvirlangan barcha voqealar uning mavjudligi va dunyoning oxirigacha bo'lganligi belgisining bir qismi bo'lgani uchun, 23-28 oyatlarda tasvirlangan voqealar faqatgina mantiqan to'g'ri keladi o'sha belgi. Va nihoyat, 4-31 oyatlardagi barcha voqealar "bularning barchasi" ga kiritilgan. Bunga 23 dan 28 gacha bo'lganlar kiritilishi kerak edi. "Bularning barchasi" bir avlod ichida sodir bo'ladi.
Mantiqiy va Muqaddas Kitobga mos keladigan narsa, biz ko'rinadigan narsa emas. Biz o'rgatadigan narsa shundaki, Mt. 24: 23-28 milodiy 70 yildan 1914 yilgacha bo'lgan. Nega? Chunki 27-oyat soxta payg'ambarlar va soxta Masihlarga ishora qilmoqda oldin kelmoq 1914 yilda sodir bo'lgan "Inson O'g'lining borligi". Shuning uchun, 1914 yilgi Masihning mavjudligining boshlanishi deb talqin qilishimizni qo'llab-quvvatlash uchun soxta payg'ambarlar va soxta masihiylar xronologik tartibning bir qismi bo'lishi mumkin emas. Isoning bashoratining boshqa elementlari. Shuningdek, ular Masihning ko'rinmas huzuridagi alomatlarining bir qismi yoki bu dunyoning oxiri bo'lishi mumkin emas. Shuningdek, ular avlodni aniqlaydigan "bularning barchasi" ning bir qismini tashkil eta olmaydi. Nima uchun Iso oxirzamon bashoratida bu voqealarni anaxronik tarzda kiritgan bo'lar edi?
Keling, ushbu oyatlar haqidagi rasmiy tushunchamizni ko'rib chiqaylik. 1 yil 1975-may Qo'riqchi minorasi, p. 275, par. 14 aytadi:
KEYINGI XALQ TRIBULATION ON JERUSALEM
14 Matto 24-bobda, 23-28-oyatlarda, milodiy 70-yil va undan keyin va Masihning ko'rinmas huzuridagi kunlaridagi voqealar haqida yozilgan (parusiya). "Yolg'onchi masihiylar" ga qarshi ogohlantirish shunchaki 4 va 5-oyatlarni takrorlash emas. Keyingi oyatlarda uzoqroq davr - yahudiy Bar Koxba kabi odamlar milodiy 131-135 yillarda Rim zolimlariga qarshi qo'zg'olon boshlagan davr tasvirlangan. yoki keyinchalik Bahay dinining etakchisi o'zini Masih deb da'vo qilganida va Kanadadagi Duxoborlarning rahbari Najotkor Masih deb tan olganida. Ammo, bu erda Iso o'zining bashoratida izdoshlarini odamlarning go'yo da'volari bilan adashmaslikdan ogohlantirgan edi.
15 U shogirdlariga uning hozir bo'lishi shunchaki mahalliy ish emasligini aytdi, lekin u osmonga diqqatni er yuziga yo'naltiradigan ko'rinmas Shoh bo'lib, Uning hozir bo'lishi «sharqdan chiqib, porlayotgan chaqmoqqa o'xshaydi». Shunday qilib, u ularni burgutlar kabi uzoqni ko'rishga va haqiqiy ma'naviy ozuqani faqat Iso Masih topishi mumkinligini tushunishga undadi, ular hozir bo'ladigan ko'zga ko'rinmas joyda haqiqiy Masih sifatida to'planishi kerak. 1914 dan boshlab ta'sir qiladi (Mat. 5: 6). 24: 23-28; 13 belgisi: 21-23; qarang Xudoning qirollik of a ming yil Has bor Yaqinlashdi, sahifalar 320-323.
Biz 23-oyat ochilgan "o'sha" miloddan avvalgi 70-yilgi voqealarni, ya'ni kichik bajarilishini anglatadi, ammo Buyuk Bobilning yo'q qilinishidan keyingi voqealarni emas, balki katta amalga oshirilishini anglatadi. Bu buyuk qayg'u katta bajarilishidan keyin sodir bo'lishini qabul qila olmaymiz, chunki bu 1914 yildan keyin keladi; Masihning ishtiroki boshlangandan keyin. Bashoratning katta va kichik bajarilishi bor, deb da'vo qilayotgan bo'lsak ham, faqat bitta bajarilishi bo'lgan 23-28-oyatlar bundan mustasno.
Ushbu talqin tarix faktlariga mos keladimi? Bunga javoban biz yahudiy Bar Koxba qo'zg'olonini, shuningdek, Baxay dini va Kanadalik Duxoborlar etakchisining da'vosini keltiramiz. Ular soxta masihiylar va hatto tanlanganlarni ham yo'ldan ozdirish qobiliyatiga ega bo'lgan ajoyib alomat va mo''jizalarni ko'rsatadigan soxta payg'ambarlarning misollari sifatida keltirilgan. Biroq, ushbu uchta misoldan biron birida buyuk alomatlar va mo''jizalar bo'lishi mumkin bo'lgan so'zlarning bajarilishini namoyish etish uchun berilgan bo'lsa, tarixiy dalillar emas. Ushbu uch voqea paytida tanlanganlardan birortasi adashib qolish uchun qaerda?
Biz ushbu pozitsiyada turishda davom etamiz va aksincha biron bir narsa nashr etilmasa, bu bizning darsligimiz bo'lib qolmoqda.
21 Iso payg'ambar bashoratini «xalqlar davri tugashi» oldidan uzoq vaqt davomida aldamchi alomatlarni aytib, tugatmagan. (Luqo 21: 24; Matto 24: 23-26; 13 belgisi: 21-23) - w94 2 / 15 b. 13
Endi quyidagilarni ko'rib chiqing. Iso Mt.da yozilgan bashoratini berganida. 24: 4-31, u bularning barchasi bir avlod ichida sodir bo'lishini aytdi. U 23-28 oyatlarni ushbu bajarilishidan olib tashlashga urinmaydi. Iso shuningdek, Mt.da o'z so'zlarini aytdi. 24: 4-31 - Uning mavjudligi va dunyoning oxiri to'g'risida. Shunga qaramay, u 23-28 oyatlarni ushbu bajarilishidan chiqarib tashlashga urinmaydi.
Faqat bitta sabab - yagona sabab - biz bu so'zlarni istisno deb bilamiz, chunki bunday qilmaslik bizning 1914 yildagi ishonchimizni shubha ostiga qo'yadi. Ehtimol, bu allaqachon so'roq qilingan. (1914 Masihning hozir bo'lishining boshlanishi bo'lganmi?)
Agar bu oyatlar aslida ko'rinib turganidek, Oxirgi kunlar bashoratining bir qismi bo'lsa-chi? Agar ular ham xronologik tartibda bo'lsa? Agar ular aytilganidek "bularning barchasi" ning bir qismi bo'lsa-chi? Bularning barchasi Mt.ning xolis o'qilishi bilan mos keladi. 24.
Agar shunday bo'lsa, demak, bizda soxta din yo'q qilinganidan so'ng, din institutining to'liq yo'qligidan kelib chiqishi kerak bo'lgan "ma'naviy bo'shliqni" to'ldirish uchun soxta masihiylar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lishi haqida ogohlantirish mavjud. Buyuk Bobilga qarshi hujumning misli ko'rilmagan voqealari bundaylarning da'volarini yanada ishonchli qiladi. Yahovaning xalqiga qarshi kurashda asosiy quroldan mahrum bo'lgan jinlar, bu soxta masihiylar va soxta payg'ambarlarga ishonish uchun ajoyib alomatlar va mo''jizalar ko'rsatishga kirishadimi? Shubhasiz, buyuk qayg'udan keyingi iqlim bunday yolg'onchilar uchun etuk bo'ladi.
Insoniyat tarixidagi eng buyuk qayg'u-alamdan o'tish, hozirgi paytda o'ylash qiyin bo'lgan chidamlilikni talab qiladi. Bizning soxta Masih yoki soxta payg'ambarga ergashish vasvasasiga tushib qolishimiz uchun imonimiz shu qadar sinovdan o'tadimi? Tasavvur qilish qiyin, ammo…
Bizning hozirgi talqinimiz to'g'rimi yoki hali ko'rib chiqilmagan haqiqatlar oldida uni yo'q qilish kerakmi, vaqtni yaxshilab hal qiladigan narsa. Biz kutishimiz va ko'rishimiz kerak. Biroq, ushbu xabarning xulosasini qabul qilish uchun biz Isoning hozir bo'lishini kelajakdagi voqea sifatida qabul qilishni talab qilamiz; osmonda Inson O'g'li alomatining paydo bo'lishiga to'g'ri keladigan narsa. Buning go'zalligi shundaki, agar biz bir marta qilsak, boshqa ko'plab doktrinali kvadrat qoziqlar yo'qoladi. Noqulay talqinlarni qayta ko'rib chiqish mumkin; va Muqaddas Yozuvlar nima deyishlarini anglatadigan ma'nolarni anglatadigan tushunchalar o'z o'rnini topa boshlaydi.
Agar Masihning borligi haqiqatan ham kelajakdagi voqea bo'lsa, unda butun dunyoda soxta din yo'q qilinishidan keyingi chalkashliklarda biz buni qidiramiz. Soxta masihiylar va soxta payg'ambarlar, ular qanchalik ishontirmasin, bizni aldab qo'ymasligimiz kerak. Biz burgutlar bilan uchamiz.
