Sharhlovchilarimizdan biri bizning e'tiborimizga qiziqarli sud ishini olib keldi. Bu o'z ichiga oladi tuhmat ishi 1940 yilda aka-uka Rezerford va "Qo'riqchi minorasi" jamiyatiga qarshi, sobiq baytilchi va jamiyatning yuridik maslahatchisi Olin Moyl tomonidan. Yon tutmasdan, asosiy dalillar:
1) Moyl birodar Baytil jamoasiga ochiq xat yozdi, unda Baytildan iste'foga chiqishini e'lon qildi va uning sabablari sifatida, ayniqsa, Ruterford birodarning va umuman Baytil a'zolarining xatti-harakatlarini tanqid qildi. (U bizning biron bir e'tiqodimizga hujum qilmagan va qoralamagan va uning maktubida u baribir Yahovaning Shohidlarini Xudoning tanlangan xalqi deb bilganligi aniq ko'rinib turibdi).
2) Ruterford birodar va direktorlar kengashi bu iste'foni qabul qilmaslikni, aksincha Moylni butun Bethel a'zoligi tomonidan qabul qilingan qaror bilan qoralab, uni joyidan haydashni tanladilar. U yovuz qul va Yahudo deb nomlangan.
3) Moyl birodar xususiy amaliyotga qaytdi va masihiylar jamoati bilan aloqalarni davom ettirdi.
4) Keyinchalik Ruterford birodarimiz keyingi oylarda Moyl akani qoralash uchun butun dunyo bo'ylab obunachilar va o'quvchilar jamoati oldida bir necha marta "Qo'riqchi minorasi" jurnalidan foydalangan. (Tiraj: 220,000)
5) Ruterford birodarning xatti-harakatlari Moylga tuhmat da'vosini boshlash uchun asos yaratdi.
6) Ruterford birodar sud da'vosi kelguniga qadar vafot etdi va 1943 yilda yakunlandi. Ikkita murojaat bor edi. Uchala hukmda ham "Qo'riqchi minorasi" jamiyati aybdor deb topilib, etkazilgan zararni to'lashni buyurdi va oxir-oqibat buni amalga oshirdi.
Davom etishdan oldin qisqacha ogohlantiring
Sud protokolidan foydalanib, shaxslarga hujum qilish juda oson bo'lar edi, ammo bu forumning maqsadi bu emas va o'zlarini himoya qila olmaydigan vafot etgan shaxslarning sabablarini shubha ostiga qo'yish juda adolatsiz bo'lar edi. Bu dunyoda bizni Yahovaning tashkilotidan chiqib ketishimizga ishontirishga urinayotganlar bor, chunki ular rahbariyatning taniqli a'zolari yomon xatti-harakatlar va niyatlar deb hisoblashadi. Ushbu shaxslar o'zlarining tarixlarini unutishadi. Yahova birinchi xalqini Musoning boshchiligida yaratdi. Oxir-oqibat, ular odam podshohlarini boshqarishni talab qildilar. Birinchisi (Shoul) yaxshi boshladi, lekin yomon ketdi. Ikkinchisi, Dovud yaxshi edi, lekin ba'zi bir buzg'unchilarni qildi va 70,000 ming odamining o'limiga sabab bo'ldi. Umuman olganda, yaxshi, lekin juda yomon daqiqalar bilan. Uchinchisi buyuk podshoh edi, lekin murtadlik bilan tugadi. U erda yaxshi shohlar, yomon podshohlar va haqiqatan ham yomon shohlar ketma-ketlikda ergashishgan, ammo bularning barchasi orqali isroilliklar Yahovaning xalqi bo'lib qolishgan va bundan yaxshiroq narsani qidirish uchun boshqa xalqlarga borish shart emas edi, chunki bundan yaxshiroq narsa yo'q edi.
Keyin Masih keldi. Havoriylar Iso osmonga ko'tarilgandan keyin narsalarni ushlab turdilar, ammo ikkinchi asrga kelib zolim bo'rilar ko'chib o'tib, suruvga yomon munosabatda bo'lishni boshladilar. Ushbu suiiste'mollik va haqiqatdan og'ish yuzlab yillar davomida davom etgan, ammo shu vaqtgacha masihiylar jamoati, Xudo murtad bo'lganida ham, Isroil kabi, Yahovaning xalqi bo'lib qolishdi.
Shunday qilib, endi biz yigirmanchi asrga keldik; ammo endi biz boshqacha narsani kutmoqdamiz. Nima uchun? Chunki bizga Iso 1918 yilda ruhiy ma'badiga kelib, suruvni hukm qilgani va yovuz qulni quvib chiqargani hamda barcha xonadonlar ustidan yaxshi va ishonchli va aqlli qulni tayinlaganligi aytilgan edi. Oh, lekin biz endi bunga ishonmaymiz, shunday emasmi? Yaqinda biz uning barcha mol-mulkini tayinlash Armageddonga qaytib kelganda amalga oshirilishini angladik. Bu qiziqarli va kutilmagan natijalarga ega. Uning barcha mol-mulkiga tayinlash uning qullarga bergan hukmining natijasidir. Ammo bu hukm barcha najotkorlarga bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi. Biri sodiq deb topilib, uning barcha mol-mulki ustidan tayinlangan, ikkinchisi yovuz deb topilgan va quvilgan.
Shunday qilib, yomon hukmdor 1918-da quvib chiqarilmadi, chunki u erda hukm chiqmadi. Yomon qul faqat xo'jayin qaytib kelganida ma'lum bo'ladi. Shuning uchun, yovuz xizmatkor hali ham bizning oramizda bo'lishi kerak.
Yovuz qul kim? U qanday namoyon bo'ladi? Kim biladi. Ayni paytda, biz alohida-alohida kimmiz? Yahovaning xalqini tark etishimizga olib keladigan jirkanch shaxslarga va ehtimol qonuniy adolatsizliklarga yo'l qo'yamizmi? Va qaerga boring ?? Boshqa dinlarga? Ochiq tarzda urush olib boradigan dinlarmi? Kim o'z e'tiqodlari uchun o'lishdan ko'ra, ular uchun o'ldiradi? Menimcha bunday emas! Yo'q, biz xo'jayinning qaytib kelib, solihlar va yovuzlarni hukm qilishini sabr bilan kutamiz? Buni qilayotib, keling, ustozning marhamatiga erishish va uni saqlash ustida ishlashga vaqt ajrataylik.
Shu maqsadda bizning tariximizni va bizni hozirgi holatimizga olib kelgan narsalarni yaxshiroq tushunish zarar qilmaydi. Zero, aniq bilim abadiy hayotga olib boradi.
Kutilmagan foyda
Sud protokolini o'qiganingizdan ham ko'rinib turadigan narsa shundan iboratki, agar Ruterford Moylning iste'fosini qabul qilib, uni shu erda qoldirgan bo'lsa, tuhmat da'vosi uchun asos bo'lmaydi. Moyl aytilgan maqsadga erishganmi va Yahovaning Shohidi bo'lishni davom ettiradimi, hattoki o'z maktubida aytilganidek, birodarlik uchun o'zining qonuniy xizmatlarini taklif qiladimi yoki oxir oqibat murtad bo'lganmi, buni biz hech qachon bilmaymiz.
Moylga da'vo qo'zg'atish uchun adolatli sabab berib, Rezerford o'zini va jamiyatni jamoatchilik nazorati ostida qoldirdi. Natijada, aks holda yashirin qolishi mumkin bo'lgan tarixiy faktlar paydo bo'ldi; bizning dastlabki jamoatimizning tarkibi to'g'risida faktlar; bugungi kungacha bizga ta'sir ko'rsatadigan faktlar.
Voqealar rivoji tugagandan so'ng, Rezerford kostyum sudga kelmasdan oldin vafot etdi, shuning uchun biz uning nima deyishi mumkinligini taxmin qilishimiz mumkin. Ammo, bizda etakchi kengashda keyinchalik xizmat qilgan boshqa taniqli birodarlarimiz haqida qasamyod bor.
Biz ulardan nimani o'rganishimiz mumkin?
Bizning itoatkorlikka bo'lgan nuqtai nazarimiz
Da'vogarning advokati janob Bruchxauzen, Ruterfordning vorisi Neytan Norr, bizning adabiyotlarimiz orqali Bibliyadagi haqiqatni ochib berayotganlarning shubhali ekanligi to'g'risida so'ralganda, quyidagi vahiyni keltirdi:. (Sud stsenariysining 1473 sahifasidan)
Savol: Xudoning bu rahbarlari yoki agentlari xatosiz bo'lmasliklari uchun shunday emasmi? A. To'g'ri.
Savol: Va ular bu ta'limotlarda xato qilishadimi? A. To'g'ri.
Savol: Ammo siz ushbu yozuvlarni "Qo'riqchi minorasi" ga qo'yganingizda, qog'oz olganlarga "Biz Xudo uchun gapirganda xato qilishimiz mumkin" degan so'zlarni aytmaysizmi? A. Jamiyat uchun nashrlarni taqdim qilsak, u bilan Muqaddas Kitobda keltirilgan Muqaddas Bitiklarni, Muqaddas Kitobni taqdim etamiz. Iqtiboslar yozuvda berilgan; Bizning maslahatimiz shuki, odamlarga ushbu Muqaddas Bitiklarni qidirib, o'z uylarida o'zlarining Muqaddas Kitoblarida o'rganishlari kerak.
Savol: Ammo siz "Qo'riqchi minorangiz" ning oldingi qismida "Biz xatosiz emasmiz va tuzatishga moyilmiz va xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin" degan so'zlarni aytmaysizmi? A. Biz hech qachon xatosizlikka da'vo qilmaganmiz.
Savol: Ammo siz "Qo'riqchi minorasi" gazetalarida siz tuzatilishi kerakligi to'g'risida bunday bayonot bermaysizmi? A. Men eslayotgan narsa emas.
Aslida, bu to'g'ridan-to'g'ri Xudoning Kalomi sifatida yozilgan, shunday emasmi? Ha, Uning so'zi kabi.
Savol: hech qanday malakasizmi? A. To'g'ri.
Bu men uchun biroz vahiy edi. Men har doim bizning nashrlarimizda hech narsa Xudoning kalomidan pastroq, hech qachon unga teng kelmaydigan degan taxmin ostida ishladim. Shuning uchun bizning 2012 yildagi so'nggi bayonotlar viloyat anjumani va elektron yig'ish dasturlar meni juda bezovta qildi. Ular Xudoning Kalomi bilan tengsizlikni anglayotgandek tuyuldi, ular hech qachon huquqiga ega bo'lmagan va ilgari bunga urinib ko'rmaganlar. Bu men uchun yangi va bezovta qiluvchi narsa edi. Endi bu yangi emasligini ko'ryapman.
Birodar Norr, Ruterford va uning prezidentligi davrida, ishonchli xizmatkor tomonidan nashr etilgan har qanday narsa qoidaga amal qilishini aniq aytdi.[I] Xudoning Kalomi edi. To'g'ri, u ular xatosiz emasligini va shuning uchun o'zgarishlar bo'lishi mumkinligini tan oladi, ammo faqat ularga o'zgartirishlar kiritilishi mumkin. Bunday vaqtgacha biz yozilgan narsadan shubhalanmasligimiz kerak.
Oddiy qilib aytganda, Muqaddas Kitobning har qanday tushunchasiga nisbatan rasmiy nuqtai nazar quyidagicha: "bu haqda Xudoning Kalomini ko'rib chiqing.
Ruterford ishonchli xizmatkor sifatida
Bizning rasmiy pozitsiyamiz shuki, ishonchli va aqlli xizmatkor 1919 yilda tayinlangan va bu qul Yahovaning Shohidlarining Etakchi Kengashining barcha a'zolaridan iborat bo'lib, o'sha yildan boshlab har qanday vaqtda. Shu sababli, birodar Rezerford sodiq qul emas, balki u Qo'riqchi minorasi, Injil va Traktatlar Jamiyatining qonuniy prezidenti bo'lgan davrida bu qulni tashkil qilgan inson tanasining a'zolaridan biri edi, deb taxmin qilish tabiiy edi.
Yaxshiyamki, biz yana bir akamizning qasamyodiga guvoh bo'ldik, keyinchalik u Jamiyat prezidentlaridan biri bo'lib ishlagan Fred Frants. (Sud stsenariysining 865 sahifasidan)
Savol: Sizningcha, 1931 yilda "Qo'riqchi minorasi" tahririyat qo'mitasi nomini berishni to'xtatdi, so'ngra muharrir Yahova Xudo bo'ldi, deganingiz to'g'rimi? A. Yahovaning tahririyati shu orqali Ishayo 53:13 ni keltirgan.
Sud: U sizdan 1931-da, Xudo sizning nazariyangizga ko'ra muharrir bo'lganmi, deb so'radi.
Guvoh: Yo'q, men bunday demagan bo'lardim.
Savol: Qachonlardir Yahova Xudo ushbu maqolaning muharriri bo'ldi deb aytmadingizmi? A. U har doim qog'oz yo'nalishini boshqargan.
Savol: Siz 15 yil 1931 oktyabrda «Qo'riqchi minorasi» tahririyat qo'mitasi nomini berishni to'xtatib, so'ngra muharrir Yahova Xudo bo'lganini aytmadingizmi? A. Yahova Xudo muharrir bo'ldi deb aytmaganman. Yahova Xudo haqiqatan ham gazetani tahrir qilayotgani juda qadrli edi va shu sababli tahririyat qo'mitasining nomlanishi bejiz emas edi.
Savol: Qanday bo'lmasin, Yahova Xudo endi gazetaning muharriri, to'g'rimi? A. U bugungi kunda gazetaning muharriri.
S. Qachondan beri u gazetaning muharriri bo'lib ishlagan? A. tashkil etilganidan beri u unga rahbarlik qilib keladi.
Savol: 1931 yildan oldin ham? A. Ha, janob.
Savol: Nega 1931 yilgacha tahririyat qo'mitasi bo'lgan? A. Pastor Rassel o'z vasiyatida shunday tahririyat qo'mitasi bo'lishi kerakligini ko'rsatib bergan va shu vaqtgacha u davom etgan.
Savol: Tahririyat qo'mitasi jurnalni Yahova Xudo tomonidan tahrir qilinishi bilan zid bo'lganini ko'rdingizmi? A. Yo'q.
Savol: Siz Yahova Xudoning tahriri haqidagi tushunchangizga zid bo'lganmi? A. Ba'zan tahririyat qo'mitasida ularning ba'zilari o'z vaqtida va hayotiy, dolzarb haqiqatlarni nashr etishga to'sqinlik qilayotgani va shu bilan bu haqiqatlarni o'z vaqtida Rabbiyning odamlariga etkazishiga to'sqinlik qilganligi aniqlandi.
Sud tomonidan:
Savol: 1931 yildan keyin, kim er yuzida, agar kimdir bo'lsa, jurnalga kirgan yoki kirmagan narsalarga mas'ul bo'lganmi? A. hakam Rezerford.
Savol: Demak, u aslida u chaqirilishi mumkin bo'lganidek, erdagi bosh muharrir bo'lganmi? A. U bunga g'amxo'rlik qiladigan ko'rinadigan kishi bo'lar edi.
Brushxauzen tomonidan:
Savol: Ushbu jurnalni boshqarishda u Xudoning vakili yoki agenti sifatida ishlagan, to'g'rimi? A. U ushbu lavozimda xizmat qilgan.
Bundan shuni ko'rishimiz mumkinki, 1931 yilgacha jurnallarda chop etilgan narsalar ustidan bir oz nazoratni amalga oshirishga qodir bo'lgan sodiq shaxslarning tahririyat qo'mitasi bo'lgan. Shunday bo'lsa-da, bizning barcha ta'limotlarimiz kelib chiqishi yolg'iz birodardan, aka Rezerforddan edi. Tahririyat qo'mitasi doktrinani yaratmagan, ammo ular chiqarilgan narsalar ustidan bir oz nazoratni amalga oshirgan. Ammo, 1931 yilda birodar Ruterford bu qo'mitani tarqatib yubordi, chunki u o'z vaqtida kelib chiqqan va hayotiy muhim haqiqatlarni Rabbiyning xalqiga tarqatishga imkon bermadi. O'sha paytdan boshlab, biz bilganimizdek, masofadan turib boshqaruvchi kengashga o'xshash narsa yo'q edi. Shu paytdan boshlab, «Qo'riqchi minorasi» da nashr etilgan hamma narsa to'g'ridan-to'g'ri birodar Rezerfordning qalamidan kelib chiqqan bo'lib, hech kim o'rgatilgan narsalar haqida hech narsa demas edi.
Bu biz uchun nimani anglatadi? 1914, 1918 va 1919 yillarda sodir bo'lgan deb taxmin qilingan bashoratning bajarilishini tushunishimiz barchasi bir kishining aqli va tushunchasidan kelib chiqadi. So'nggi 70 yil ichida biz tark etgan so'nggi kunlar haqidagi bashoratli talqinlarning deyarli barchasi, hammasi shu davrdan kelib chiqqan. Haqiqatan ham Xudoning kalomi kabi bir qator odamlar Yahovaning xalqi ustidan tortishuvsiz hukmronlik qilgan paytdan boshlab paydo bo'lgan haqiqat deb hisoblaymiz. Yaxshi narsalar o'sha davrdan kelib chiqqan. Yomon ishlar qildi; to'g'ri yo'lga qaytish uchun tark etishimiz kerak bo'lgan narsalar. Bu fikr emas, balki tarixiy yozuvlarga tegishli. Birodar Rezerford "Xudoning agenti yoki vakili" sifatida ish tutgan va hatto u vafot etganidan keyin ham unga nisbatan shunday munosabatda bo'lgan va buni birodarlar Fred Franz va Natan Norr sudda taqdim etgan dalillardan ko'rish mumkin.
Isoning ishonchli va aqlli xizmatkor to'g'risida aytgan so'zlari qanday amalga oshirilganligi to'g'risida so'nggi tushunchamizni hisobga olgan holda, biz uni 1919 yilda tayinlaganiga ishonamiz. Ushbu qul Etakchi kengashdir. Biroq, 1919 yilda hech qanday boshqaruv organi bo'lmagan. Boshqaruvchi bitta organ bo'lgan; sudya Rezerfordniki. Muqaddas Bitikni har qanday yangi tushunchasi va yangi ta'limoti faqat U kishidan kelib chiqqan. To'g'ri, u o'rgatgan narsalarni tahrirlash uchun tahririyat qo'mitasi bor edi. Ammo hamma narsa undan kelib chiqqan. Bundan tashqari, 1931 yildan to vafotigacha uning yozganlari to'g'riligini, mantig'ini va Muqaddas Kitobga muvofiqligini tekshiradigan va filtrlaydigan tahririyat qo'mitasi ham bo'lmagan.
Agar biz "ishonchli qul" haqidagi so'nggi tushunchamizni chin yurakdan qabul qilmoqchi bo'lsak, unda yana bitta odam - sudya Rezerfordni Iso Masih o'z suruvini boqish uchun ishonchli va aqlli qul qilib tayinlaganligini qabul qilishimiz kerak. Aftidan, Iso Rezerford vafotidan keyin bu shakldan o'zgarib, bir guruh odamlarni o'z quliga aylantira boshladi.
Ushbu yangi ta'limotni Xudoning so'zi deb qabul qilish, 35 yil davomida o'limi va tirilishidan keyingi davrda, Iso bitta emas, balki bir qator odamlardan foydalanganligini hisobga olsak yanada qiyinlashadi. ilhom ostida podasini boqish uchun. Biroq, u shu erda to'xtamadi, shuningdek, boshqa jamoatlarda ham boshqa erkaklar va ayollar payg'ambarlardan foydalangan, ammo ular ilhom ostida gapirishgan, ammo ularning so'zlari Muqaddas Kitobga kirmagan. Nima uchun u suruvni boqish vositasidan chiqib, qasam ichgan guvohligida, hatto ilhom ostida yozmagan ham bitta odamdan foydalanganini tushunish qiyin.
Biz kult emasmiz. Biz o'zimizga ergashishimizga yo'l qo'ymasligimiz kerak, ayniqsa, Xudo uchun gapirayotganimizni da'vo qiladigan va ularning so'zlariga xuddi Xudoning o'zi kabi munosabatda bo'lishimizni istaydigan erkaklarga. Biz Masihga ergashamiz va kamtarlik bilan hamfikrdoshlar bilan elkama-elka ishlaymiz. Nima uchun? Bizda Xudoning kalomi yozma shaklda mavjud, shunda biz har bir narsada "hamma narsaga ishonch hosil qilishimiz va yaxshilikka yopishib olishimiz" mumkin.
Havoriy Pavlus 2 Korda aytgan nasihat. 11 bu misolda bizga mos keladigan ko'rinadi; Ayniqsa, uning 4 va 19-oyatlaridagi so'zlari qo'rqitish emas, balki aql bizni har doim Muqaddas Bitikni tushunishda boshqarishi kerak. Pavlusning so'zlarini ibodat bilan ko'rib chiqsak yaxshi bo'ladi.
[…] Biz bir vaqtning o'zida prezidentlik lavozimiga egamiz, bu davrda Palabra de Dios davridagi jamoat jamoatchiligi oldida yashaymiz. Es cierto, el admite que no no infalibles y que, por lo tanto, los […]
Men saytingizdagi tarkibni yaxshi ko'raman. Katta rahmat.
Rassell ham, Rezerford ham, haqiqatan ham Norr ishonchli va aqlli qul sifatida qarashgan, buni 1 yil yanvarda Rezerford vafot etganidan keyin 1942 oktyabr birinchi yillik yig'ilishida e'lon qilingan deklaratsiyadan ko'rish mumkin. ”(5) Rabbiyning barcha sodiq xizmatchilari, Qo'riqchi minorasi Injili va Traktlar Jamiyati xizmatkori bo'lgan Teokratiya dunyoviy hukumatlarda pastdan yuqoriga emas, yuqoridan pastga qarab harakat qilishini va shuning uchun thar Rabbiyning er yuzidagi odamlariga Qo'riqchi minorasining Injil va Traktlar Jamiyati prezidenti lavozimidan kelgan ko'rsatmalar,... Ko'proq o'qing "
Siz aytayotgan xolis tadqiqotlarga intilib, ikki marta sizning saytingizga sharhlar qo'ydim va u paydo bo'lgani kabi va ikki marotaba ular tsenzuraga uchradi. Bu - Yahovaning Shohidlarining ishlarini tashkil etish tashkiloti, ammo agar siz xolis tadqiqotlar o'tkazishga intilayotgan bo'lsangiz, unda bu sizniki bo'lmasligi kerak. Yahovaning guvohi bo'lmagan boshqa odamlarning aytganlarini bir marta o'qish haqida o'ylab ko'rsangiz, bu juda qimmatga tushishini aytgan edingiz. Ammo avvalgidek, endi men ushbu havolani xolis bo'lishga intilayotgan saytga joylashtiraman... Ko'proq o'qing "
"Ushbu forum to'g'risida" va "sharhlovchi odob-axloq qoidalari" sahifalarida ushbu saytda ishtirok etishni tartibga soluvchi qoidalar tushuntirilgan. Asosiy iboralar "xolis tadqiqot" dir. Har kimning fikri bor va, albatta, ularga haqli. Biroq, Muqaddas Kitobni tadqiq qilishda fikrni tasdiqlash uchun Muqaddas Kitobdan keltirilgan va havolalardan foydalaniladi. Ushbu iboraning "bevaed" qismiga kelsak, avvalo, biz bunga intilamiz. Har qanday fikrlash satridagi barcha tarafkashlikni yo'q qilish juda qiyin. Agar siz buni amalga oshirishda bizga yordam berishni istasangiz, unda yana shaxsiy fikrimiz emas, balki Muqaddas Yozuvlarni mulohaza qilishimiz kerak. Agar siz o'zingizni baham ko'rishni istasangiz... Ko'proq o'qing "
Shuni ta'kidlash kerakki, anointjw.org saytida Yuhanoning havoriylari haqida "Kichik ma'lum bo'lgan o'n ikki kishi" deb nomlangan maqola bor (men u bilan bog'lanmayman), u Urantiya kitobidan deyarli so'zma-so'z iqtibos bo'lib ko'rinadi. Buni Vikipediyada uning muallifligi to'g'risida topdim: 1911 yildayoq Uilyam S. Sadler va uning rafiqasi Lena Sadler, Chikagodagi shifokorlar va jamoada taniqli bo'lganlar, qo'shnisi unga xavotir bildirgan, chunki u vaqti-vaqti bilan. erini qattiq uyquda va g'ayritabiiy nafasda toping. [11] [12] U qila olmasligini aytdi... Ko'proq o'qing "
Rahmat Alec.
Bundan tashqari, men o'quvchilarga bergan javoblaridan birida ularning mahalliy oqsoqollar va tuman xizmatkori (!?) Kimligini bilishlarini da'vo qilishganini ko'rdim. Ular, shuningdek, yaxshi nufuzli JW ekanliklarini da'vo qilishadi.
Har qanday haqiqiy JW bu faktlar ikkalasi ham haqiqat bo'lolmasligini bilib oladi, shuning uchun insofsizlik darajasi davom etmoqda.
Apollos
Aynan Apollos, bu juda g'alati bo'lar edi, siz aytgandek, bu haqiqat bo'lishi mumkin emas. Sizni xush kelibsiz.
Xo'sh, nima uchun? O'ylaymanki, ular Bibel tadqiqotlariga yaxshi yondashadilar. Eng yangi savol-javoblarida ular quyidagilarni yozadilar: "Biz tashkilot tomonidan berilgan ta'rifga ko'ra faol emasmiz va bir necha sabablarga ko'ra yig'ilishlarga borishni to'xtatdik. Birinchisi, xizmatimiz tufayli biz jamoatni juda ko'p chalg'itamiz deb o'ylaymiz. Ikki, siz aytganingizdek, minbarda o'rgatilgan narsalarga bo'ysunish ruhimizni juda xafa qiladi. Uchinchidan, bizning hukmimizga to'sqinlik qiladigan yoki sadoqatimizni talab qiladigan oilaviy aloqalarimiz yo'q. Va to'rttasi, biz ishonamiz... Ko'proq o'qing "
Men ularning eng yangi savol-javoblari haqida fikr bildirmadim. Men bunga qaramadim. Men o'sha paytda ularning yozganlariga izoh berayotgandim. Va mahalliy oqsoqollar kimligini bilishadi, lekin ular bir vaqtning o'zida "yaxshi ahvolda" deyish, mahalliy oqsoqollar va tuman noziri ular qilgan materiallarni nashr qilishda muammoga duch kelmasligini anglatadi. Men ularning izlanishlarini sharhlamadim yoki tanqid qilmadim, ammo baribir ular shu tarzda yolg'on vakillik qilishga qodir ekanligiga ishonaman, shuning uchun bu mening mualliflarga bo'lgan shaxsiy qarashlarimni buzdi. Ammo... Ko'proq o'qing "
Hurmatli Apollos!
Bilaman, siz eski ma'lumotlarga murojaat qilmoqchi edingiz, shuning uchun ularning mahalliy jamoat bilan aloqalari haqida yangi ma'lumot qiziqarli bo'ladi deb o'yladim. Ularning oqsoqollari / CO ularning veb-sayti haqida emas, balki ba'zi fikrlar va talqinlarni bilishlarini tasavvur qilishim mumkin edi.
Baxtli ravishda men hech kim o'z fikriga ega bo'lolmaydi va bu fikrlar JW nashrlariga mos kelmasa, har doim "yaxshi mavqeda" tura olmaydi, deb rozi bo'lishim kerak. JW sifatida men sizni va Meleti qanday taxmin qilsam, xuddi shunday dilemmada bo'laman.
Sud protokolidan ko'rinib turibdiki, o'sha paytdagi Yahovaning Shohidlarining aksariyati sudya Rezerford "Yahovaning irodasini ochib berayotganiga" ishonishgan. Bugungi kunda ham ko'pchilik, Etakchi kengash biz uchun Yahovaning irodasini ochib berayotgan deb o'ylashadi. Bunday e'tiqod bilan bog'liq muammo shundaki, u murosasiz jumboqni keltirib chiqaradi. Agar Etakchi kengash bir guruh bo'lib Xudoning irodasini oshkor qilayotgan bo'lsa, unda qanday qilib ular adashishi mumkin. Agar ular o'zlarini tan olgandek xato qilsalar, unda qanday qilib ular Xudoning buzilmas irodasini ochib beryapmiz deb aytishadi. Aytishimiz mumkinki, ular xato qilganda, ular o'zlarini ochib berishmoqda... Ko'proq o'qing "
Qabul qilaman, biz soxta dinni yo'q qilishga qasam ichmasdan, uni yo'q qilishga qasam ichgan narsamizga aylanamiz, ammo uning yovuz ishlarida sherik bo'lmaslikka.
Qizig'i shundaki, men bundan ko'p yillar oldin, Gb va boshqa etakchi mavqega ega bo'lgan odamlar ilhomlanmagan, ammo "xudolarni bilvosita sezish" qobiliyatiga ega ekanligiga ishonardim. Va qandaydir tarzda, biz oddiy guvohlar bunday qobiliyatga ega emas edik. Men bu g'alati tovushlarni bilaman, lekin men haqiqatan ham bu qanday ishlaydi deb o'yladim. Guvoh bo'lganimda, Gb a'zolarini "moylangan do'stlarning vakili" tanlagan deb o'ylardim. Ehtimol, mening fikrlarim bu fikrlarni o'ylab topgani uchun Jw haqiqat bo'lishini xohlaganimdir.
Rezerford ma'muriyati va shaxsini teokratiya va uning zamonaviy tarixini tushunishga harakat qilayotganlar baholashlari kerak. Yoki u bizni haqiqatdan muvozanat bilan uzoqlashtirdi yoki 1916 yilda Rassellning vafotidan 1942 yilda Rezerfordga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan "Yangi Dunyo" ni qadrlashgacha bo'lgan tanqidiy yillar davomida Xudoning xalqining jamoatlarini "boshqardi". -46 asr. 221 yil e'lon qilganlar kitobining 1993-sahifasida 1941 yilda Rezerfordning etakchilik maqomiga ega bo'lganligi rad etilgan. Moylning 1939 yil iyuldagi maktubida CJ Vudvortga tegishli nashr nashrlari va boshida yangi taqvim keltirilgan.... Ko'proq o'qing "
Milodiy 33- yilda Iso masihiylar jamoati ustidan Shoh etib tayinlanganida, u Tars shahridan bo'lgan Shoulning shaxsini «xalqlarga havoriy» etib tayinladi. (Havoriy Povul) Quddusdagi "o'n ikki" odam bilan jamoatlarga yo'llagan maktublarining mazmunini, ular oyatlarga aylangan va Xudoning ilhomi bilan yozilgan kalomi sifatida qabul qilinmagan. Ammo u jamoatlar uchun savollar va dalillarni taqdim etdi va Havoriylar 11-bobda yozilgan sunnat masalasida ularning qaroriga bo'ysundi. U keyinchalik bu qarorni etkazishda ishtirok etgani shubhasizdir.... Ko'proq o'qing "
Salom Urbanus,
Sizning sharhingiz uchun tashakkur, lekin men sizning ikki sinf masalasida qaerdaligingiz haqida juda chalkash edim. Bir tomondan siz (to'g'ri mening nazarimda) Iso Masihiylarning ikki toifasi haqida gapirmaganini ta'kidladingiz - faqat G'ayriyahudiylar yahudiylar bilan "bitta cho'pon ostida bir suruv" sifatida birlashadilar. Bu shuni anglatadiki, Rezerfordning biz bugun ham saqlab kelayotgan asosiy ta'limoti tubdan noto'g'ri. Va shunga qaramay, siz buni Yahovaning irodasini ochib berish uchun qilingan deb o'ylaysiz.
Ehtimol, men bu haqda sizning fikringizni noto'g'ri tushunayotgandirman.
Apollos
Yaxshi o'rganilgan maqola uchun tashakkur. Internet bo'lmasa, ko'pchiligimiz tashkilotimizning haqiqiy tarixini bilmas edik, faqat bizning tashkilotimiz orqali olgan tozalangan versiyasini. Franz birodarimiz aslida «Qo'riqchi minorasi» ning muharriri deb e'tirof etganini ko'rib, hayron qoldim. U bunga chin dildan ishonganmi yoki u burchakka suyanib, chiqish yo'lini ko'ra olmaganmi? Mening oilam Rezerford bilan tarixga ega va men bu odamni o'zi qo'ymaslik qiyin, kechirasiz. Bizning eng tortishuvli e'tiqodlarimiz va ko'pchilik odamlar bilan bo'lgan e'tiqodlarimiz... Ko'proq o'qing "
"Ruhoniylar nima o'rgatsa ham, Ruterford bunga qarshi edi".
Bu bilan ko'proq rozi bo'la olmadim. Agar asosiy motivatsiya ob'ektiv haqiqatdan ko'ra farqlanishga aylansa, bu bizni har xil muammolarga duchor qilishi mumkin. Sarkaç ko'pincha juda uzoqqa burilib ketishi mumkin.
Bu borada men siz bilanman, Dorkas. Moylning tanqidiga Rezerfordning haddan tashqari munosabati, hatto umuman asossiz bo'lsa ham, bu juda achinarli edi. Yahova ko'p marta yolg'on tanqidlarga uchragan, ammo u hech qachon g'azablanmaydi. Buning uchun barchamizga naqadar minnatdor bo'lishimiz mumkin. Birodarlik ichkarisidagi tanqidlarga haddan tashqari munosabat o'tmishda qolmaganligi achinarli.
Agar kimdir tanqidchiga kulib bersa, bu shunchaki tanqidchiga ishonch berish uchun xizmat qiladi. Hech narsa bo'lmasa, biz bu saboqni Olin Moylning sud da'vosidan bilib olishimiz kerak edi.
Vau, ajoyib maqolasi uchun Meleti va ajoyib sharhi uchun Apollosga katta rahmat. Men ko'proq rozi bo'la olmadim! Meleti singari men ham Jamiyatning hech qachon xatosizligini da'vo qilmaganligini bilar edim, shunchaki bizning nashrlarimizni Xudoning Kalomi deb bilishni bilmas edim. Kechirasiz, lekin ushbu blogdagi avvalgi xabarda ta'kidlanganidek: "21 Va agar siz qalbingizda:" Yahova aytmagan so'zni qayerdan bilamiz? " 22 payg'ambar Yahovaning nomi bilan gapirganda va so'z paydo bo'lmaydi yoki kelmaydi... Ko'proq o'qing "
Salom Alec,
Sizning sharhingizni o'qiyotganda, men noto'g'ri fikrlarni tanqid qilganimizda, bizning asosiy himoyaimiz Havoriylar 1: 6 bo'lgan degan fikr paydo bo'ldi. Ammo 1) odamlar Rabbiyning yo'qligi paytida odamning bashoratiga ishonishlarini talab qilish bilan 2) ochiq-oydin Rabbiyga yo'naltirilgan savol va XNUMX) o'rtasida farq bor.
Endi Rasselga nisbatan adolatli ravishda u o'z bashoratiga ishonishni talab qilmadi. Ammo buning sababi shundaki, u tashkilotga bo'lgan ishonchni talab qilmagan - u odamlarni faqat Xudoga va Uning Kalomiga yo'naltirgan.
Apollos
To'liq Apollos, men Havoriylar 1: 6 ni aniq va ravshan tarzda o'ylamagan edim. Va siz haqsiz, Rassel odamlarga "tashkilotdan" ehtiyot bo'ling degan. Men postning ushbu qismiga qat'iyan qo'shilaman va ishonaman: «Bizda Xudoning kalomi yozma shaklda mavjud, shunda biz har bir narsaga ishonch hosil qilishimiz va yaxshi narsalarga mahkam yopishimiz mumkin. "Sizning sharhingiz meni hayratga soladi, havoriylar hech qachon odamlardan shubhasiz ishonishlarini talab qildilarmi? Menimcha bunday emas. Va yana bir narsa - "ularning mevalari bilan siz u odamlarni taniysiz". Xalq sifatida biz Yahovaning irodasini bajo keltirsak ham, astoydil harakat qilamiz... Ko'proq o'qing "
Aytgancha, Iso Havoriylar 1: 7da izdoshlariga Shohlikning qachon o'rnatilishi haqida ma'lumot olish ularga tegishli emasligini aytdi. Biz 1914-da yaratilganligini bilamiz deb kimni ayta olamiz?
Aniq!
Matto 24 ni yana o'qiganimda xayolimga bir fikr keldi. Iso 48-oyatdan keyin shunday degan edi: "48 Ammo har doim o'sha yovuz qul yuragida:" Xo'jayinim kechikmoqda ", - deb aytsa 49 va boshqa qullarini urishni boshlashi va tasdiqlangan ichkilikbozlar bilan birga yeb-ichishi kerak. u qulning xo'jayini kutmagan kunda va bilmagan bir soat ichida keladi ». Men yovuz qulning: "Xo'jayinim kechikmoqda", - deb aytishi haqida o'ylardim. Taxminan 50 yil o'tgach, bu qul bu nominal qiymatga o'xshab ko'rinadi... Ko'proq o'qing "
Haqiqatan ham juda jiddiy fikrlar, Alek. Rahmat.
Salom Alek Men roziman. Bizning xo'jayinimiz kechiktirmoqda degan fikrga tushishimiz mumkin bo'lgan mantiqan bitta usul mavjud. Bu, albatta, qaytib kelishini kutish yoki u allaqachon qaytib kelganligini aytish va shuning uchun uning ming yillik boshqaruvi yaqinlashishi kerak, bu esa Isoning bunday qilmaslik haqidagi ko'rsatmasiga zid keladi. Agar biz hayotimizni Iso yaqinlashishi bilan bog'liq bo'lgan ilohiyotni yaratishdan ko'ra, Iso qaytib kelib, insoniyatni boshqaradi degan MUHIM bilan yashasak, unda biz bundan saqlanishimiz mumkin... Ko'proq o'qing "
Salom Apollos, men chin dildan roziman. To'g'ri aytasiz, biz hech qachon oxirzamon sanasini hisoblashimiz mumkin deb aytmaganmiz, lekin buning uchun chegaralarni belgilab qo'yganmiz. O'qitadigan avlod (lar) singari. Matto 24 va Havoriylar 1: 7 oyatlarida Isoning so'zlariga quloq solishimiz kerak. Mana, "Uyg'oning!" ikkinchisi haqida aytdi: *** g98 5/8 p. 21 2000 yil qanday ahamiyatga ega? *** Shubhasiz, "zamonlarni yoki yillarni bilish", ayniqsa, Muqaddas Kitobdagi bashoratlarning kelajakda amalga oshishi haqida gap ketganda, insonlar vakolati ostida emas. Xudo bizga bunday ma'lumotlarni oshkor qilmaslikni tanladi.... Ko'proq o'qing "
Rahmat Meleti. Bu yana bir o'ylantiradigan maqola. Yaqinda "ishonchli va aqlli qul" ning rasmiy shaxsini rivojlantirishda kinoya mavjud. Esingizda bo'lsa, Rezerford prezidentligigacha IBSA a'zolari Rasselni "sodiq va dono xizmatkor" deb hisoblashgan. Biroq, 1920-yillarda Rezerford "jonzotga sig'inish" deb atagan narsadan voz kechishga qaror qildi va u bu fikrni tarqatib yubordi. Biroq, birinchi istehzo shundaki, Ruterfordning o'zi Rasselga qaraganda o'zini o'zi targ'ib qilayotganga o'xshaydi. Faqatgina olish uchun Rasulullohning har qanday sonini o'qing... Ko'proq o'qing "
Faqat bir fikrni to'g'irlash uchun ... lekin juda muhim ... Moyl akamizning Rezerford akaga yozgan maktubiga nisbatan ... Moyl akamizning maktubi, birinchi navbatda, faqat Ruterford birodarga yuborilgan shaxsiy maktub bo'lib, u o'zi va uning sabablarini tushuntirib berdi Ayol endi Baytildagi hayotga toqat qilolmasligini va nima uchun ketayotganlarini his qildi. Moyl birodarimiz Ruterford birodar Iordaniyada va Shayton bilan ittifoqdoshlikda ayblab, xatning mazmunini oshkor qilmasdan, uni oxirigacha borganidan so'ng, uni ommaviy xat qilishga majbur qildi ... In... Ko'proq o'qing "