[Izoh: Ushbu munozarani osonlashtirish uchun «moylanganlar» atamasi Yahovaning xalqining rasmiy ta'limotiga binoan samoviy umidga ega bo'lganlarni anglatadi. Xuddi shu tarzda, «boshqa qo'ylar» er yuzida yashashga umidvor bo'lganlarni anglatadi. Ularning bu erda ishlatilishi yozuvchining ushbu ta'riflarni ssenariy sifatida qabul qilishini anglatmaydi.]

Agar chindan ham masihiylar jamoatida ikki darajali tizim mavjud bo'lib, ularning ba'zilari samoviy hayot bilan, boshqalari tanadagi abadiy hayot bilan taqdirlanadi, qanday guruhda ekanligimizni qanday aniqlashimiz mumkin? Agar biz hammamiz xizmat qilsak va tirilishimizdan keyin yoki Isoning Armageddonda zohir bo'lishidan keyin biz o'z mukofotimiz haqida bilib olsak, bu bitta narsa bo'ladi. Shubhasiz, bu Iso yo'qligida xo'jayinining mol-mulkini qo'riqlash uchun tayinlangan qullar haqidagi Iso haqidagi barcha masallarga mos keladi. Ularning har biri o'z mukofotini xo'jayinning qaytishi bilan oladi. Bundan tashqari, ushbu masallarda ko'pincha har birining ishiga qarab mukofotlar o'zgarishi haqida gap boradi.
Biroq, bu biz o'rgatadigan narsa emas. Biz har bir olgan mukofot oldindan ma'lum ekanligini va bitta o'zgaruvchining uni olish-olmasligidan iborat ekanligini o'rgatamiz. Moylanganlar osmonga tushishlarini bilishadi, chunki bu ularga mo''jizaviy ravishda ularga umidni tug'diradigan ruh orqali ochilgan. Boshqa qo'ylar ular er yuzida qolishlarini bilishadi, chunki bu ularga nozil qilinganligi uchun emas, balki ko'proq sukut bo'yicha; ularning mukofoti haqida hech narsa aytilmaganligi sababli.
Ushbu mavzu bo'yicha bizning ta'limimizning ikkita namunaviy namunalari:

Moylanganlarning ruhi yoki hukmronlik ruhi ta'sirida, Muqaddas Yozuvlarda Yahovaning ruhiy farzandlari to'g'risida aytilgan so'zlarni o'zlariga tatbiq etishga undaydi. (w03 2. 15-b. 21-xatboshi, 18-xatboshi. Hazrati Kechki ovqat siz uchun nimani anglatadi?)

Ushbu guvohlik yoki amalga oshirish ularning fikrlari va umidlarini yana bir marotaba kuchaytiradi. Ular hali ham odam bo'lib, Yahovaning erdagi yaratilishining yaxshi narsalaridan bahramand bo'lishadi, ammo hayotlarining asosiy yo'nalishi va tashvishlari Masih bilan voris bo'lishdir. Ular bu dunyoqarashga emotsionalizm orqali kelishmagan. Ular o'zlarining qarashlari va xulq-atvori bo'yicha muvozanatli oddiy odamlardir. Xudoning ruhi bilan muqaddas bo'lishlari bilan, ular o'zlarining da'vatlariga amin bo'lishadi, ammo bunga shubha qilmasliklari kerak. Agar ular sodiq bo'lsalar, najotlari osmonga yetishini tushunishadi. (w90 2. 15-b. 20- qism 'Biz nimani anglaymiz' - yodgorlik paytida)

Bularning barchasi biz bitta Injil matnini, Rimliklarga 8: 16ni tushunishimizga asoslanadi, unda shunday deyilgan: "Ruhning O'zi bizning Xudoning farzandlari ekanligimiz ruhimiz bilan guvohlik beradi."
Bu bizning "dalilimiz" ning yig'indisi. Buni qabul qilish uchun avvalo Xudoning farzandlari bo'lgan yagona masihiylar moylanganlar deb qabul qilishimiz kerak. Shuning uchun biz masihiylar jamoatining aksariyat qismi Xudoning do'stlari, uning o'g'illari emasligiga ishonamiz. (w12 7. 15-bet, 28-qism) Hozir Masihiy Muqaddas Yozuvlarda bu haqda hech narsa aytilmagan. Ushbu bayonotning ahamiyatini ko'rib chiqing. Xudo o'g'illarining muqaddas sirlari Masihiy Muqaddas Bitiklarda ochilgan, ammo Xudoning Do'stlarining ikkinchi darajali sinflari haqida hech narsa aytilmagan. Shunga qaramay, biz buni o'rgatamiz. Rostini aytganda, biz buni odamlarning talqini deb hisoblashimiz yoki aniqroq atama, taxminlardan foydalanishimiz kerak.
Endi ba'zi bir masihiylargina Xudoning o'g'illari, degan taxminlarga asoslanib, biz Rimliklarga 8:16 dan foydalanib, o'zlarining qay darajada bilishlarini ko'rsatib beramiz. Va ular qayerdan bilishadi? Chunki ularga Xudoning ruhi aytadi. Qanday? Bu Muqaddas Ruh uni ochib beradi, degan so'zlardan boshqa Muqaddas Yozuvlarda tushuntirilmagan. Mana muammo. Barchamiz uning muqaddas ruhini olamiz, shunday emasmi? Nashrlarda Xudodan ruh so'rab ibodat qilishni maslahat bermayaptimi? Va Muqaddas Kitobda "Hammangiz Masih Isoga bo'lgan ishonchingiz bilan Xudoning o'g'illari" deb aytilmaganmi? (Galat. 3:26) Bu bizning Rimliklarga 8:16 ni spekulyativ talqin qilishimizga zid emasmi? Matnda mavjud bo'lmagan narsani o'rnatmoqdamiz. Biz aytmoqchimizki, barcha masihiylar muqaddas ruhga ega bo'lishsa-da, moylanganlarga berilgan ruh qaysidir ma'noda o'ziga xosdir va bu yana biron sabab bilan tushuntirib bo'lmaydigan mo''jizaviy tarzda o'zlarining birodarlaridan ajralib turishini ko'rsatib beradi. Aytishimizcha, ularning iymonlari ularni Xudoning o'g'illariga aylantiradi, qolganlarning imoni esa Xudo ularni do'st deb atashiga sabab bo'ladi. Va biz bu hayoliy talqinni qo'llab-quvvatlashimiz kerak bo'lgan yagona oyat - bu Isoga ishongan va u yuborgan ruhni qabul qilgan barcha masihiylar shunchaki uning do'stlari emas, balki Xudoning o'g'illari ekanligini ko'rsatadigan bemalol qo'llaniladigan matndir.
Haqiqatan ham, sudya Ruterford tomonidan paydo bo'lgan ilohiyotni qo'llab-quvvatlash uchun biz aytmoqchi bo'lmagan narsalar to'g'risida o'qing.
"Ammo meni jannatga chaqirganday his qilmayapman", deyishingiz mumkin. Men to'liq tushunaman. Bizning hozirgi ta'limotim men uchun butun umr mantiqiy edi. Kichkinaligimdan boshlab, umidim er yuzida ekanligimni o'rgatishgan. Shuning uchun mening ongim yerdagi narsalar haqida o'ylashga va osmondagi hayot imkoniyatlarini chegirishga o'rgatgan edi. Osmon tanlangan bir necha kishining umidi edi, lekin hech qachon men bir lahza o'ylab ko'rgan narsam yo'q edi. Ammo bu ruhni boshqarishi yoki odamlarning ta'limotining natijasimi?
Kelinglar, Rimliklarga yana bir bor nazar tashlaymiz, lekin faqat olcha terilgan oyatni emas, balki butun bobni ko'rib chiqamiz.

(Rimliklarga 8: 5) . . .Chunki tanaga mos keladiganlar tanaviy narsalar haqida o'ylashadi, lekin ruhga muvofiq bo'lganlar ruhiy narsalar haqida.

Bu ikki umid haqida gap ketyaptimi? Aftidan yo'q.

(Rimliklarga 8: 6-8) Tana uchun tashvishlanish o'limni, ruhiy xayolparastlik hayot va tinchlikni anglatadi. 7 chunki tana istaklari Xudoga dushmanlik degan ma'noni anglatadi, chunki bu Xudo qonuniga bo'ysunmaydi va aslo bo'lmaydi. 8 Shunday qilib, tana istaklariga muvofiq hayot kechirganlar Xudoga ma'qul kela olmaydilar.

Shunday qilib, agar masihiyda ruh bo'lsa, unda hayot bor. Agar u tanani o'ylaydigan bo'lsa, unda o'lim bor. Bu erda ikki darajali mukofot haqida gap ketmaydi.

(Rimliklarga 8: 9-11) . . .Ammo siz Xudoning ruhi haqiqatan ham sizda yashasa, siz tana bilan emas, balki ruh bilan uyg'unsiz. Agar kimdir Masihning ruhiga ega bo'lmasa, u unga tegishli emas. 10 Agar Masih sizlar bilan birlikda bo'lsa, tanangiz gunoh tufayli o'likdir, ruh esa solihlik uchun hayotdir. 11 Agar Isoni tiriltirgan Uning ruhi sizning ichingizda yashayotgan bo'lsa, unda Iso Masihni tiriltirgan Masih tanangizni o'z ruhi bilan tiriltiradi.

Tashqarida bo'lganlar, ruhsizlar Masihga tegishli emaslar. Boshqa qo'ylar Xudoning ruhisizmi yoki ular ham Masihga tegishli emasmi? Agar ular Masihga tegishli bo'lmasa, ularda umid yo'q. Bu erda borliqning uchta holatiga emas, faqat ikkita holatiga murojaat qilinadi. Yoki sizda hayot uchun ruh bor, yoki siz yo'q va o'lasiz.

(Rimliklarga 8: 12-16) . . .Xullas, birodarlar, bizlar tana go'shti bilan yashashga majbur emasmiz; 13 Agar siz tanaga muvofiq yashasangiz, albatta o'lasizlar; Agar tanangizning qilmishlarini ruh tomonidan o'ldirsangiz, yashaysizlar. 14 Xudoning ruhi boshqarganlarning barchasi, Xudoning o'g'illaridir. 15 Sizlar yana qo'rquvga sabab bo'lgan qullik ruhini olmadingizlar, balki o'g'illar qilib asrab olish ruhini qabul qildingizlar. "Abba, Ota! ” 16 Ruhning O'zi bizning bolalarimiz ekanligimiz ruhimiz bilan guvohlik beradi.

Boshqa qo'ylar "tana amaliyotini ruh tomonidan o'ldirish majburiyati" emasmi? Boshqa qo'ylar «Xudoning ruhi tomonidan boshqarilmayaptimi»? Agar shunday bo'lsa, ular "Xudoning o'g'illari" emasmi? Boshqa qo'ylar «yana qo'rquvga olib keladigan qullik ruhini» yoki «o'g'il sifatida asrab olish ruhini» olganmi? Biz Otaga ibodat qilmaymizmi? Biz "Osmondagi Otamiz" demaymizmi? Yoki faqat yaxshi do'stga ibodat qilamizmi?
Siz aytdingiz "Oh", lekin keyingi oyat haqida nima deyish mumkin? "

(Rimliklarga 8: 17) Agar biz bolalar bo'lsak, unda biz ham vorislarmiz. Haqiqatan ham, Xudoning vorislari, lekin Masih bilan birga vorisdoshlar hamdir. Agar biz birga ulug'lanishimiz uchun azob cheksak ham.

Buni o'qib bo'lgach, o'zingizni o'ylayapsizmi, Agar biz Iso bilan birga ulug'lanadigan bo'lsak, unda biz hammamiz osmonga boramiz va bu mumkin emasmi?   Sizni samoviy mukofotga loyiq emasligingizga ishontirishga shu qadar shartlanganmisizki, buni sizga berilmasligini tasavvur qila olmaysizmi?
Barcha nasroniylar osmonga boradimi? Bilmadim. Luqo 12: 41-48 dagi ishonchli va aqlli boshqaruvchining masalida quvib chiqarilgan yovuz qul, barcha xo'jayinning mol-mulki ustidan tayinlangan ishonchli va boshqa tirik qolgan, ammo jazolangan boshqa ikki kishi haqida gap boradi. Minalar, iste'dodlar va boshqalar haqidagi masal bir nechta mukofotni ko'rsatadi. Rostini aytsam, men barcha nasroniylar jannatga borishini qat'iyan ayta olmaymiz deb o'ylayman. Biroq, bu imkoniyat barcha masihiylarga taqdim etilayotganga o'xshaydi. Masihiygacha bo'lgan davrda ham "yaxshiroq tirilish" ga erishish imkoniyati mavjud edi. (Ibron. 11:35)
Ushbu umid, ajoyib imkoniyat, bitta matnni noto'g'ri talqin qilish tufayli millionlardan olingan. Yahova o'zini isbotlamasdan oldin osmonga ko'tarilganlarni oldindan tanlaydi degan fikr mutlaqo Muqaddas Kitobga ziddir. Rimliklarga 8:16, ba'zi tanlangan kishilarning qalbida mo''jizaviy tarzda Xudoning tanlaganligini ochib berish haqida gapirmaydi. Aksincha, biz Xudoning ruhini olayotganimizda, ko'rish bilan emas, balki ruh bilan yurganimizda, hayot va tinchlikni anglatadigan ruh haqida o'ylar ekanmiz, bizning aqlimiz bizni endi Xudoning farzandlari ekanligimizni anglashga olib keladi.
Hech bo'lmaganda, agar biz odamlarning sadoqatli kishilarga beriladigan bu ajoyib mukofotni rad etishlari haqida odamlarning o'rgatishi shart bo'lmagan bo'lsa.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    21
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x