"Insoniyatni qutqarish" maqolalari va tirilish umidi haqidagi so'nggi maqolalar davom etayotgan munozaraning bir qismini qamrab oldi: sabr qilgan masihiylar osmonga boradimi yoki biz hozir bilganimizdek er bilan bog'lanadimi? Men bu tadqiqotni o'zimning (o'sha paytda) ba'zi hamkorlarim Yahovaning Shohidlari yo'l-yo'riq berish g'oyasini qanchalik yaxshi ko'rishlarini anglaganimda qildim. Umid qilamanki, bu masihiylarga bizdagi umid va uzoq bo'lmagan kelajakda butun insoniyatga bo'lgan umid haqida ko'proq istiqbolga ega bo'lishga yordam beradi. Barcha matnlar/ma'lumotnomalar, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa, Yangi Dunyo tarjimasidan olingan.

Ular shoh sifatida hukmronlik qilishadi: shoh nima?

“Ular u bilan birga 1000 yil shohlik qiladilar” (Vah. 20:6).

Shoh nima? G'alati savol, deb o'ylashingiz mumkin. Shubhasiz, podshoh qonunni belgilaydigan va odamlarga nima qilish kerakligini aytadi. Ko'pgina mamlakatlarda davlat va millatni xalqaro miqyosda ifodalovchi qirol va qirolichalar bor yoki ular bor edi. Ammo bu Yuhanno yozgan shoh emas. Shohning mo'ljallangan rolini tushunish uchun biz qadimgi Isroil davriga qaytishimiz kerak.

Yahova isroilliklarni Misrdan olib chiqqanida, Muso va Horunni vakil qilib tayinladi. Bu tartib Horunning naslida davom etadi (Chiq. 3:10; Chiq. 40:13-15; Son. 17:8). Horunning ruhoniyligidan tashqari, levilar Yahovaning shaxsiy mulki bo'lgan ta'lim berish kabi turli vazifalarni bajarish uchun uning rahbarligi ostida xizmat qilish uchun tayinlangan edilar (Sah. 3:5-13). Muso o'sha paytda hukm qilardi va qaynotasi maslahati bilan bu rolning bir qismini boshqalarga topshirgan edi (Chiq. 18:14-26). Musoning Qonuni berilganda, uning qismlarini qo'shish yoki olib tashlash bo'yicha hech qanday ko'rsatma yoki qoidalar yo'q edi. Haqiqatan ham, Iso bajarilgunga qadar uning eng kichik qismi ham olib tashlanishini aniq aytdi (Mat. 5:17-20). Yahova Shoh va Qonun chiqaruvchi bo'lganidek, insoniy hukumat yo'q edi (Yoqub 4:12a).

Musoning o'limidan so'ng, oliy ruhoniy va levilar va'da qilingan yurtda yashab, xalqni hukm qilish uchun mas'ul bo'ldilar (Qonun. 17:8-12). Shomuil eng mashhur hakamlardan biri va Horunning avlodi bo'lgan, chunki u faqat ruhoniylar bajarishi mumkin bo'lgan vazifalarni bajargan (1 Shoh. 7:6-9,15-17). Shomuilning o'g'illari buzuq bo'lib chiqqani uchun, isroilliklar shohdan ularni birlashtirishni va ularning qonuniy ishlari bilan shug'ullanishni talab qilishdi. Yahova Musoning Qonuniga ko'ra, bunday iltimosni qondirish uchun allaqachon tartibga solib qo'ygan edi, garchi bu tartib Uning asl niyatida bo'lmasa-da (Qonun. 17:14-20; 1 Shoh. 8:18-22).

Xulosa qilishimiz mumkinki, huquqiy masalalar bo'yicha hukm chiqarish Muso qonuni ostida shohning asosiy vazifasi edi. Absalom otasi shoh Dovudga qarshi qoʻzgʻolon koʻtarib, uning oʻrniga qozi boʻlishga harakat qildi (2 Shoh. 15:2-6). Shoh Sulaymon xalqni hukm qilish uchun Yahovadan donolik oldi va u bilan mashhur bo‘ldi (1 Shoh. 3:8-9,28). Qirollar o'z davrida Oliy sud kabi harakat qilishgan.

Yahudiya qo'lga olinib, xalq Bobilga olib ketilganda, shohlar navbati tugadi va xalqlar hokimiyati adolatga erishdi. Bu ular qaytib kelganidan keyin ham davom etdi, chunki ishg'ol qiluvchi shohlar ishlarning tartibga solinishi bo'yicha so'nggi so'zni hali ham aytishgan (Hizqiyo 5:14-16, 7:25-26; Xaggay. 1:1). Isroilliklar hali ham dunyoviy boshqaruv ostida bo'lishsa ham, Iso payg'ambar davriga qadar va undan keyin ham ma'lum darajada avtonomiyaga ega edilar. Biz bu haqiqatni Iso qatl qilingan paytda ko'rishimiz mumkin. Muso qonuniga ko'ra, ba'zi gunohlar toshbo'ron qilish bilan jazolanishi kerak edi. Biroq, ular bo'ysungan Rim qonuni tufayli isroilliklar bunday qatllarni o'zlari buyura olmadilar yoki qo'llay olmadilar. Shuning uchun yahudiylar Isoni qatl qilmoqchi bo'lganlarida, hokim Pilatdan rozilik so'rashdan qochib qutula olmadilar. Bu qatl ham yahudiylar tomonidan emas, balki rimliklar tomonidan amalga oshirilgan, buning uchun vakolatga ega (Yuhanno 18:28-31; 19:10-11).

Muso qonuni Masihning Qonuni bilan almashtirilganda tartib o'zgarmadi. Ushbu yangi qonun boshqa birov ustidan hukm chiqarishga havolalarni o'z ichiga olmaydi (Matto 5:44-45; Yuhanno 13:34; Galatiyaliklarga 6:2; 1 Yuhanno 4:21), shuning uchun biz havoriy Pavlusning Rimliklarga yo'llagan maktubidagi ko'rsatmalariga erishamiz. U bizga yaxshilikni mukofotlash va yomonlikni jazolash uchun "Xudoning xizmatkori" sifatida yuqori hokimiyatlarga bo'ysunishni buyuradi (Rimliklarga 13: 1-4). Biroq, u yana bir ko'rsatmani qo'llab-quvvatlash uchun bu tushuntirishni berdi: biz buni "yomonlikka yomonlikka javob bermaslik" amriga bo'ysunish uchun, balki "hamma odamlar bilan tinchlikda bo'lish" va hatto dushmanlarimizning ehtiyojlarini qondirish uchun qilishimiz kerak. (Rimliklarga 12: 17-21). Biz qasos olishni hozirgi kungacha dunyoviy hokimiyatlarning huquqiy tizimlariga «vakf qilgan» Yahovaning qo'liga topshirish orqali o'zimizga yordam beramiz.

Bu tartib Iso qaytib kelguniga qadar davom etadi. U dunyoviy hokimiyatlarni o'zlarining kamchiliklari va ko'pchilikning shaxsan bilgan adolatni buzganliklari uchun javob berishga chaqiradi, keyin esa yangi tartibga soladi. Pavlus ta'kidlaganidek, Qonun kelajakdagi narsalarning soyasi bor, lekin bu narsalarning mohiyati (yoki: tasviri) emas (Ibroniylarga 10:1). Kolosaliklarga 2:16,17 da shunga o'xshash so'zlarni topamiz. Bu yangi tartib ostida masihiylar ko'plab xalqlar va xalqlar o'rtasida vaziyatni o'rnatishda ulush olishlarini anglatishi mumkin (Miko 4:3). Shunday qilib, ular «Uning barcha mol-mulki» ustidan tayinlanadi: O'z qoni evaziga sotib olgan butun insoniyat (Matto 24:45-47; Rimliklarga 5:17; Vahiy 20:4-6). Bu farishtalarni qay darajada o'z ichiga oladi, biz bilish uchun kutishimiz kerak (1 Korinfliklarga 6:2-3). Iso Luqo 19:11-27 dagi Minos masalida tegishli tafsilotni aytgan. E'tibor bering, nisbatan kichik ishlarda sodiqlik uchun mukofot "shaharlar ustidan hokimiyat“. Vahiy 20:6 da biz birinchi tirilishda ishtirok etganlarni ruhoniylar va hukmronlik qilishlarini topamiz, ammo odamlarsiz ruhoniy nimadir? Yoki hukmronlik qiladigan xalqsiz podshoh nima? Vahiy 21:23 va 22- bobda muqaddas Quddus haqida so'z borar ekan, bu yangi tartiblardan xalqlar foyda ko'rishi aytiladi.

Bunday hukmronlikka kimlar munosib? Ana o'shalar insoniyat orasidan "birinchi hosil" sifatida "sotib olingan" va "Qo'zi qayerga bormasin, unga ergashinglar" (Vahiy 14:1-5). Chiqish 18:25-26 da ko'rganimizdek, Muso kichik masalalarni turli boshliqlarga topshirganidek, ayrim masalalar bo'yicha hukm qilish ham ularga topshirilishi mumkin. 3-sonda levilarning tayinlanishi bilan ham xuddi shunday o'xshashlik bor: bu qabila Yoqub xonadonining barcha to'ng'ich o'g'illarini (insonning birinchi hosilini) Yahova olishini ifodalagan (Raqamlar 3:11-13; Malaki 3:1-4,17). . O'g'il sifatida sotib olingan sodiq masihiylar xuddi Iso kabi yangi ijodga aylanishdi. Ular xalqlarning shifolash va yangi Qonunni o‘rgatishda o‘z hissalarini qo‘shish uchun to‘liq jihozlangan bo‘ladilar, toki xalqlarning barcha qadrdonlari ham o‘z vaqtida haqiqiy Xudo huzurida solihlikka erishsinlar (2 Korinfliklarga 5). :17-19; Galatiyaliklarga 4:4-7).

Ad_Lang

Men 1945 yilda tashkil etilgan Gollandiyadagi isloh qilingan cherkovda tug'ilib o'sganman. Ba'zi ikkiyuzlamachilik tufayli men 18 yoshga to'lganimda, endi nasroniy bo'lmaslikka va'da berdim. JW 2011-yil avgust oyida men bilan birinchi marta gaplashganda, men hatto Muqaddas Kitobga ega bo'lishni qabul qilishimga bir necha oy kerak bo'ldi, keyin yana 4 yil o'rganib, tanqidiy munosabatda bo'ldim, shundan so'ng men suvga cho'mdim. Yillar davomida biror narsa to'g'ri emasligini his qilsam ham, men diqqatimni katta rasmga qaratdim. Ma'lum bo'lishicha, men ba'zi sohalarda haddan tashqari ijobiy munosabatda bo'lganman. Bir necha nuqtada bolalarga nisbatan jinsiy zo'ravonlik masalasi mening e'tiborimga tushdi va 2020 yil boshida men Gollandiya hukumati tomonidan buyurilgan tadqiqotlar haqidagi yangilik maqolasini o'qib chiqdim. Bu meni hayratda qoldirdi va men chuqurroq qazishga qaror qildim. Bu masala Gollandiyadagi sud ishi bilan bog'liq bo'lib, u erda Guvohlar Iegova guvohlari o'rtasida bolalar jinsiy zo'ravonlik bilan shug'ullanish haqidagi hisobotni to'sib qo'yish uchun sudga murojaat qilishgan, Huquqiy himoya vazirining buyrug'i bilan Niderlandiya parlamenti bir ovozdan talab qilgan. Birodarlar ishni yutqazishdi va men to'liq hisobotni yuklab olib, o'qib chiqdim. Guvoh sifatida men nima uchun bu hujjatni ta'qibning ifodasi deb hisoblashini tasavvur qila olmadim. Men Gollandiyadagi Reclaimed Voices xayriya tashkiloti bilan bog'landim, ayniqsa tashkilotda jinsiy zo'ravonlikka duchor bo'lgan JWlar uchun. Men Gollandiya filialiga Muqaddas Kitobda bular haqida nima deyilganini diqqat bilan tushuntirib, 16 betlik maktub yubordim. Ingliz tilidagi tarjimasi AQShdagi Etakchi kengashga yuborildi. Buyuk Britaniya filialidan qarorlarimga Yahovani ham qo‘shganim uchun maqtov bildirgan javob oldim. Mening maktubim unchalik qadrlanmadi, ammo hech qanday sezilarli oqibatlar bo'lmadi. Jamoat yig'ilishida Yuhanno 13:34 dagi xizmatimiz bilan qanday bog'liqligini ko'rsatganimda, norasmiy ravishda mendan chetlanishdi. Agar biz jamoat xizmatida bir-birimizdan ko'ra ko'proq vaqt o'tkazsak, sevgimizni noto'g'ri yo'naltirgan bo'lamiz. Men mezbon oqsoqol mikrofonimning ovozini o‘chirishga uringanini, boshqa izoh berishga imkoni bo‘lmaganini va jamoatning qolgan qismidan ajralib qolganini bildim. To'g'ridan-to'g'ri va ishtiyoqli bo'lib, men 2021 yilda JK yig'ilishim bo'lgunimcha va jamoatdan chetlashtirilgunimcha, boshqa qaytib kelmagunimcha, tanqidiy fikrda bo'ldim. Men bu qaror haqida bir qancha birodarlar bilan gaplashgan edim va ko'p odamlar hali ham meni kutib olishlarini va hatto ko'rish tashvishiga qaramay (qisqacha) suhbatlashishlarini ko'rganimdan xursandman. Men ko'chada ularga qo'l silkitib, salomlashishda davom etaman va ular tomonda bo'layotgan noqulayliklar nima qilayotganlarini qayta o'ylab ko'rishlariga yordam beradi deb umid qilaman.