[3 qismini ko'rish uchun bu erni bosing]

"Ishonchli va aqlli xizmatkor kim o'zi?" (24 tog'asi: 45) 

Tasavvur qiling, siz ushbu oyatni birinchi marta o'qiyapsiz. Siz bu haqda oldindan o'ylamasdan, noxolis va kun tartibisiz duch kelasiz. Tabiiyki, siz qiziquvchansiz. Iso aytgan qulga, eng katta mukofot - xo'jayinining butun mol-mulki ustidan tayinlangan. Ehtimol siz darhol bu qul bo'lishni xohlaysiz. Hech bo'lmaganda, siz qul kimligini bilishni xohlaysiz. Xo'sh, buni qanday qilishni xohlaysiz?
Birinchi qilishingiz mumkin bo'lgan narsa shu masalning har qanday parallel hisoblarini qidirishdir. Siz faqat bittasini topishingiz mumkin va u Luqoning o'n ikkinchi bobida joylashgan. Keling, ikkala hisob qaydlarini ko'rib chiqamiz, shunda ularga qayta murojaat qilamiz.

(Matto 24: 45-51) «O'z uyida rizq-ro'zni vaqtida berib turish uchun xo'jayin tomonidan tayinlangan ishonchli va aqlli xizmatkor kim? 46 xo'jayini qaytib kelib, uni bajarayotganini ko'rsa, bu xizmatkor baxtlidir. 47 Sizga chinini aytayin: u uni butun mol-mulki ustidan tayinlaydi. 48 "Ammo agar bu yovuz xizmatkor o'z yuragida:" Xo'jayinim kechikmoqda ", - deb aytsa va o'z sheriklarini urishni boshlasa va tasdiqlangan ichkilikbozlar bilan eb-ichishi kerak bo'lsa, 49 bu qulning xo'jayini keladi u kutmagan kun va u bilmagan bir soat ichida, 50 va uni qattiq jazolaydi va munofiqlarga o'z qismini tayinlaydi. U erda u yig'laydi va tishlarini g'ichirlatadi.

(Luqo 12: 41-48) Shunda Butrus: «Hazrat, siz ushbu masalni bizlarga yoki barchaga aytayapsizmi?» 42 Va Rabbimiz aytdi: «Ishonchli boshqaruvchi va aqlli xizmatkor kim, xo'jayinining xohishi bilan? o'z xizmatkorlari zimmasida o'zlariga kerakli miqdorda oziq-ovqat ta'minotini berib turishlari kerakmi? 43 xo'jayini qaytib kelib, uni shunday qilganini ko'rsa, bu xizmatkor naqadar baxtlidir! 44 Sizga rostini aytsam, u uni butun mol-mulki ustidan tayinlaydi. 45 Ammo, agar u biron bir qul o'z yuragida: "Xo'jayinim kechikmoqda", deb aytsa va xizmatkorlarni va xizmatkorlarni kaltaklay boshlasa, eb-ichib, mast bo'lib qolsa, 46 o'sha kuni qulning xo'jayini keladi. u kutmagan va bir soatdan keyin bilmaydigan bir soat ichida uni qattiq jazolaydi va unga xiyonatkorlar bilan bir qismini tayinlaydi. 47 Keyin xo'jayinining xohishini tushungan, ammo tayyor bo'lmagan yoki uning irodasiga muvofiq ish tutmagan qul ko'plab urish bilan uriladi. 48 Ammo tushunmagan va shu bilan urishga loyiq bo'lgan narsa ozchilik bilan uriladi. Darhaqiqat, kimga ko'p berilgan bo'lsa, undan ko'p talab qilinadi. Va odamlar ko'p narsalarni ishonib topshirgan odam undan odatdagidan ko'proq narsani talab qiladi.

Keyingi qilishingiz mumkin bo'lgan narsa bu ikkita hisobning asosiy elementlarini aniqlashdir. Hiyla-nayrang, hech qanday taxmin qilmasdan, faqat oyatlarda aniq ko'rsatilgan narsalarga yopishib olishdir. Birinchi pasimizda buni yuqori darajada ushlab turishga harakat qilamiz.
Ikkala hisob ham quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi: 1) Uy egalarini boqish uchun bitta xizmatkor xo'jayin tomonidan tayinlanadi; 2) xizmatkor bu vazifani bajarayotganda xo'jayin yo'q; 3) usta kutilmagan soatda qaytib keladi; 4) qul o'z vazifalarini vijdonan va ehtiyotkorlik bilan bajarganligi uchun hukm qilinadi; 5) uyidagilarni boqish uchun bitta xizmatkor tayinlangan, ammo xo'jayin qaytib kelganida, ulardan bittasi aniqlangan.
Hisob-kitoblar quyidagi elementlar bilan farq qiladi: Matto kitobida ikkita qul haqida gapirilgan bo'lsa, Luqo to'rtta ro'yxatni keltiradi. Luqo bila turib xo'jayinning irodasiga bo'ysunmagani uchun ko'p zarba beradigan bir qul haqida, ikkinchisi esa johillikda ishlagani uchun ozgina zarba olgan qul haqida gapiradi.
Masallarda yana ko'p narsalar bor, ammo bu erda u erga borish bizdan biron bir deduktiv fikr yuritishni va xulosa chiqarishni talab qiladi. Biz bunga hali tayyor emasmiz, chunki tarafkashlik paydo bo'lishini xohlamaymiz. Keling, avval Iso aytgan qullar bilan bog'liq boshqa barcha masallarni ko'rib chiqib, biroz ko'proq ma'lumotga ega bo'laylik.

  • Yovuz uzumzorlar kultivatorlari haqidagi hikoya (Mt 21: 33-41; janob 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
    Yahudiy tuzumining rad etilishi va yo'q qilinishining asosini tushuntiradi.
  • Nikoh to'yi haqidagi masal (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
    Yahudiy millatidan barcha millatlarga mansub kishilar foydasiga rad etish.
  • Chet elga sayohat qilayotgan odamning misoli (Janob 13: 32-37)
    Hazratimiz qachon qaytib kelishini bilmayotganimiz sababli hushyor turishga harakat qiling
  • Talantlar haqidagi masal (Mt 25: 14-30)
    Magistr ba'zi ishlarni bajarish uchun qullarni tayinlaydi, keyin jo'naydi, keyin qaytib keladi va ishlariga qarab qullarni mukofotlaydi / jazolaydi.
  • Minalar haqidagi masal (Lu 19: 11-27)
    Qirol ba'zi ishlarni bajarish uchun qullarni tayinlaydi, keyin jo'naydi, keyin qaytib keladi va ishlariga qarab qullarni mukofotlaydi / jazolaydi.
  • Ishonchli va aqlli xizmatkor haqidagi masal (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
    Xo'jayin ba'zi ishlarni bajarish uchun qulni tayinlaydi, keyin jo'naydi, keyin qaytib keladi va ishlariga qarab qullarni mukofotlaydi / jazolaydi.

Ushbu voqealarni o'qib bo'lgach, iste'dodlar va Minalar haqidagi masallar bir-biri bilan va sodiq va aqlli xizmatkorning ikkala hikoyasi bilan birgalikda ko'plab umumiy unsurlarni bo'lishishi aniq bo'ladi. Dastlabki ikkitasi xo'jayin yoki qirol ketmoqchi bo'lgan paytda qullarga topshirgan vazifasi haqida gapiradi. Ular xo'jayinning qaytib kelishida qullar ustidan chiqarilgan hukm haqida gapirishadi. FADS (ishonchli va aqlli xizmatkor) masalida xo'jayinning ketishi haqida aniq ma'lumot berilmagan, ammo bu voqea sodir bo'lgan deb taxmin qilish bemalol ko'rinadi, chunki u keyinchalik uning qaytishi haqida gapiradi. FADS masalida faqat bitta qul boshqa ikkinchisidan farqli o'laroq tayinlanganligi haqida gapiriladi, ammo endi shaxsiy qul haqida gap ketmayapti deb taxmin qilish bemalol ko'rinadi. Buning ikkita sababi bor. Birinchidan, uchala masalda ham umumiylik mavjud, shuning uchun birinchi ikkitasida aytilgan bir nechta qullar FADS masalida jamoaviy qul ustidan tayinlanish to'g'risida gap ketayotgani haqidagi fikrni qo'llab-quvvatlaydi. Bunday xulosaga kelishning ikkinchi sababi yanada kuchliroq: Luqo bitta qul tayinlangan, ammo xo'jayin qaytib kelganida to'rt kishi topilib, hukm qilinganligi haqida gapiradi. Bitta qulning to'rtga aylanishi uchun yagona mantiqiy usul, agar biz so'zma-so'z shaxs haqida gapirmasak. Faqatgina xulosa shuki, Iso majoziy ma'noda gapirdi.
Endi biz oldindan hisob-kitob qilishni boshlashimiz mumkin bo'lgan joyga etib keldik.
Iso har bir masalda o'zini o'zi nazarda tutadi. Ketgan boshqa hech kim yo'q, aytilgan mukofotlarni berish vakolatiga ega. Shuning uchun, uning ketish vaqti milodiy 33 yil bo'lishi kerakligi aniq bo'lib qoldi (Yuhanno 16: 7) O'shandan beri Iso qullaridan ketish yoki ketish deb gapirish mumkin bo'lgan boshqa bir yil yo'q. Agar kimdir milodiy 33-yildan boshqa yilni taklif qilsa, u Rabbimiz qaytib kelib, keyin yana ketganini Muqaddas Kitobda tasdiqlashi kerak edi. Iso faqat bir marta qaytib kelishi haqida aytilgan. Bu vaqt kelmagan, chunki u qaytib kelganda Armageddonda urush olib borish va tanlanganlarini yig'ish kerak. (Mt. 24:30, 31)
Milodiy 33 yildan to shu kungacha bironta ham erkak yoki biron bir erkak yashamagan. Shuning uchun, qul a ga murojaat qilishi kerak shrift shaxsning. Qaysi turi? U allaqachon xo'jayinning qullaridan biri bo'lgan kishi. Uning shogirdlari uning qullari sifatida tilga olinadi. (Rim. 14:18; Efes. 6: 6) Keling, Iso shogirdiga yoki shogirdlariga (uning qullariga) ovqatlanish ishini qilishni buyurgan ba'zi bir parchani qidiramiz.
Bunday misol faqat bitta. Yuhanno 21: 15-17 da tirilgan Iso Butrusga "kichik qo'ylarini boqishni" buyurganligi ko'rsatilgan.
Birinchi asrda Butrus va boshqa havoriylar Rabbimizning qo'ylarini (uning uyidagilarini) ko'p boqishganda, ular jismonan barcha boqishni bajara olmas edilar. Milodiy 33 yildan buyon shu kungacha yashab kelgan biron bir shaxsni qidiramiz. Butrus jamoatda rahbarlikni o'z zimmasiga olgan va boshqalarga yoshi ulug 'odamlarni jamoatlarda rahbarlik qilishni buyurganligi sababli, biz Isoning shogirdlari yoki qullari ichida boqish va boqish uchun tayinlangan guruhni qidirmoqdamiz. Axir, FADS masalida qul «tayinlangan» deyilgan ustida ichki ishlar idoralari », degan taxmin, ehtimol ba'zi nazorat idoralarini ko'rsatmoqda. Agar shunday bo'lsa, biz cho'ponlarning butun guruhi yoki ularning shunchaki kichik guruhi haqida gaplasharmidik; agar xohlasangiz, cho'ponlarning cho'ponlari? Bunga javob berish uchun bizga ko'proq ma'lumot kerak.
Iste'dodlar va Minalar haqidagi masallarda biz sodiq qullarga Rabbiyning mol-mulki ustidan mas'uliyat va nazorat topshirilganligini aniqlaymiz. Xuddi shunday, FADS masalida qul Rabbiyning barcha mol-mulkini nazorat qiladi. Bunday mukofotni kim oladi? Agar biz buni aniqlasak, qul kim bo'lib chiqishi mumkinligini aniqlashimiz kerak.
Injilga binoan, barcha masihiylar[I] hatto farishtalarni ham hukm qilib, Masih bilan birga osmonda hukmronlik qilish mukofotini olishlari kerak. Bu erkaklar va ayollarga teng ravishda tegishli. Albatta, har uchta masalda ko'rsatilganidek, mukofot avtomatik ravishda berilmaydi. Mukofot qullarning sodiq va aqlli faoliyatiga bog'liq, ammo erkak va ayol uchun ham xuddi shunday mukofot beriladi. (Galat. 3: 26-28; 1 ​​Kor. 6: 3; Vah. 20: 6)
Bu ikkilamchi holatni keltirib chiqaradi, chunki biz ayollarni nazorat idorasida yoki Rabbiyning uyidagilariga tayinlanganini ko'rmayapmiz. Agar ishonchli va aqlli xizmatkor suruvni boshqarish uchun tayinlangan barcha masihiylarning bir qismi bo'lsa, unda ayollarni o'z ichiga olmaydi. Shunga qaramay, ayollar mukofotni erkaklar bilan birga olishadi. Qanday qilib kichik guruh butun oladigan mukofotni olishi mumkin? Bir guruhni boshqasidan ajratib turadigan narsa yo'q. Ushbu stsenariyda, kichik guruh butunni sadoqat bilan boqgani uchun mukofot oladi, ammo ovqatlantirilgani uchun hammasi bir xil mukofot oladi. Bu mantiqiy emas.
Bu kabi mantiqiy jumboqqa duch kelganda amal qilish kerak bo'lgan yaxshi qoidalar - bu insonning asosiy taxminlarini qayta ko'rib chiqish. Keling, tadqiqotlarimiz bizni muammolarni keltirib chiqaradigan sabablarni aniqlashga asoslangan har bir taxminni ko'rib chiqaylik.

Fakt: Masihiy erkak va ayol masihiylar Iso bilan birga boshqarishadi.
Fakt: Ishonchli va aqlli xizmatkor, Iso Masih bilan birga boshqarishga tayinlangani tufayli mukofotlanadi.
Xulosa: Ishonchli va aqlli xizmatkor ayollarni o'z ichiga olishi kerak.

Fakt: Ayollar jamoatda nozir sifatida tayinlanmagan.
Xulosa: Ishonchli va aqlli xizmatkor nafaqat nozirlar bilan chegaralanib qolishi mumkin.

Fakt: Uyidagilarni boqish uchun Masihning quli tayinlangan.
Fakt: Uydagilar ham Masihning qullaridir.
Fakt: Agar ishonchli va aqlli bo'lsa, tayinlangan xizmatkor osmonda hukmronlik qilish uchun tayinlangan.
Fakt: Uyidagilar, agar ishonchli va aqlli bo'lsa, samoda boshqarishga tayinlanishadi.
Xulosa: Uy ahli va FADS bitta va bir xil.

Ushbu so'nggi xulosa bizni qul va xonadonlar o'rtasidagi farq o'ziga xoslik bo'lmasligi kerak, deb tan olishga majbur qiladi. Ular bir xil odam, ammo qandaydir boshqacha. Oziqlantirish haqida gapiriladigan yagona faoliyat bo'lgani uchun, qul bo'lish yoki uydagilardan biri bo'lish o'rtasidagi farq ovqatlanish yoki ovqatlanish elementiga bog'liq bo'lishi kerak.
Ushbu fikrni rivojlantirishda davom etishimizdan oldin, ba'zi bir intellektual chiqindilarni tozalashimiz kerak. Biz "uning uyidagilar ustidan" degan jumlaga osib qo'yilayapmizmi? Odamlar sifatida biz ko'pchilik munosabatlarni ba'zi buyruqlar ierarxiyasi nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga moyil bo'lamiz: «Uyning boshlig'i? Bu erda kim mas'ul? Sizning xo'jayiningiz qayerda? Meni etakchingizga olib boring ”dedi. Keling, o'zimizga savol beraylik, Iso bu yo'qotdan foydalanib, u yo'qligida suruvini boshqaradigan kishini tayinlashini namoyish qilyaptimi? Bu masihiylar jamoatiga rahbarlar tayinlanishini ko'rsatadigan masalmi? Agar shunday bo'lsa, nima uchun uni savol sifatida belgilash kerak? Va nima uchun saralashni "haqiqatan ham" qo'shish kerak? “Kim albatta, Ishonchli va aqlli xizmatkor bormi? »degan so'zlar, kim ekanligidan shubhalanayotganini ko'rsatmoqda.
Keling, buni boshqa tomondan ko'rib chiqamiz. Jamoatning rahbari kim? Hech shubha yo'q. Iso ibroniy va yunon yozuvlarida ko'p joylarda bizning rahbarimiz sifatida tanilgan. Biz: "Haqiqatan ham jamoat rahbari kim?", Deb so'ramas edik. Bu ba'zi bir noaniqliklar bo'lishi mumkinligini anglatadigan savolni tuzishning bema'ni usuli bo'lishi mumkin; bizning boshimiz bo'lganlarga qarshi kurashish mumkin. Muqaddas Yozuvlarda Isoning rahbarligi yaxshi tasdiqlangan, shuning uchun bu haqda hech qanday savol yo'q. (1 Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Agar Iso yo'qligida hokimiyatni va aloqa yagona kanali sifatida hokimiyatni tayinlamoqchi bo'lsa, demak, u o'z hokimiyati o'rnatilgandek shunday yo'l tutadi. Bu haqda hech qanday savol bo'lmaydi. Bu sevgi bilan qilinadigan ish emasmi? Xo'sh, nima uchun bunday tayinlanish Muqaddas Bitikda aniq ko'rinmaydi? Xristian olamidagi har qanday dinda bunday tayinlanishni o'rgatish uchun faqat bitta narsa ishonchli va aqlli xizmatkor haqidagi masaldir. Muqaddas Bitikda hech qanday javob topilmagan savol sifatida ramziy ma'noda berilgan, chunki Rabbiy qaytib kelguniga qadar biz uni kutib turishimiz kerak - bunday yuksak nazorat mavqei uchun asos bo'la olmaydi.
Xullas, FADS masalidan nasroniylar jamoatidagi ba'zi hukmron sinflar uchun Muqaddas Yozuvlarga asos yaratish vositasi sifatida foydalanish, uni suiiste'mol qilishdir. Qolaversa, ishonchli va aqlli xizmatkor tayinlanganidan keyin ishonchli yoki aqlli bo'lib ko'rsatilmaydi. Xo'jayinning iste'dodi bilan ishlashga tayinlangan qullar singari yoki xo'jayinning Minalari berilgan qullar singari, ushbu masaldagi qulga ovqat berish vazifasi beriladi. umidda U hamma aytilganida va qilgan ishlarida sodiq va aqlli bo'lib qolishini, faqat Qiyomat kunida belgilab qo'yilishini anglatadi.
Xullas, yakuniy xulosaga kelsak, qanday qilib ishonchli xizmatkor uyidagilar bilan bir xil bo'lishi mumkin?
Bunga javob berish uchun, keltirilgan ishni ko'rib chiqaylik. U hukmronlik qilish uchun tayinlanmagan. U usta ko'rsatmalarini sharhlash uchun tayinlanmagan. U bashorat qilish uchun yoki yashirin haqiqatlarni ochish uchun tayinlanmagan.  U ovqatlanish uchun tayinlangan.
Oziqlantirish uchun. 
Bu muhim topshiriq. Oziq-ovqat hayotni qo'llab-quvvatlaydi. Yashash uchun ovqatlanishimiz kerak. Biz muntazam va doimiy ravishda ovqatlanishimiz kerak, aks holda kasal bo'lib qolamiz. Ovqatlanish uchun to'g'ri vaqt bor. Shuningdek, ba'zi bir oziq-ovqat turlari uchun vaqt va boshqalar uchun vaqt bor. Kasal bo'lganimizda, yaxshi bo'lganimizda, masalan, ovqat yeymiz. Va bizni kim boqadi? Ehtimol, siz men kabi uy sharoitida o'sganmisiz, u erda onalik ovqat tayyorlashni eng ko'p bajaradi? Biroq, otam ham ovqat tayyorlardi va biz bizga taqdim etadigan xilma-xillikdan mamnun edik. Ular menga pishirishni o'rgatishdi va men ularga taom tayyorlashdan juda mamnun edim. Xulosa qilib aytganda, har birimizda boshqalarni boqish uchun imkoniyat bo'lgan.
Endi hukmni ko'rib chiqayotib, shu fikrni saqlang. Tegishli uchta qul masalining har biri umumiy hukm elementini o'z ichiga oladi; qullar xo'jayinning qachon qaytib kelishini bilmasliklari sababli to'satdan hukm. Endi u qullarni jamoaviy ravishda hukm qilmaydi. Ular alohida-alohida baholanadi. (Rimliklarga 14:10 ga qarang) Masih uydagilarni - barcha qullarini birgalikda hukm qilmaydi. U ularni qanday qilib to'liq ta'minlaganligi uchun ularni alohida-alohida baholaydi.
Qanday qilib siz umuman ta'minladingiz?
Ruhiy oziqlantirish haqida gapirganda, biz ovqatning o'zidan boshlaymiz. Bu Xudoning kalomi. Muso payg'ambar davrida ham shunday bo'lgan va bu bizning kunimizga qadar va har doim davom etmoqda. (Qonun. 8: 3; Mt. 4: 4). Shunday qilib, o'zingizga shunday savol bering: "Xudoning kalomidagi haqiqatni menga birinchi bo'lib kim bergan?" Bu noma'lum erkaklar guruhi yoki sizning yaqinlaringizmi? Agar siz tushkunlikka tushib, tushkunlikka tushgan bo'lsangiz, kim sizni Xudoning oziqlantiruvchi so'zlarini boqdi? Bu oila a'zosi, do'stingizmi yoki ehtimol siz maktubda, she'rda yoki nashrlardan birida o'qigan narsangizmi? Agar siz hech qachon haqiqiy yo'ldan og'ishayotganingizni ko'rgan bo'lsangiz, kim o'z vaqtida oziq-ovqat bilan yordamga kelgan?
Endi stollarni aylantiring. Xudoning so'zidan boshqalarni o'z vaqtida oziqlantirish bilan ham shug'ullanganmisiz? Yoki bunday qilishdan tiyilib qoldingizmi? Iso bizni "shogird orttirish ... ularni o'rgatish" kerakligini aytganda, u o'z uyidagilar safiga qo'shilish haqida gapirgan. Bu buyruq elita guruhiga berilmagan, balki barcha nasroniylarga berilgan va bizning bu buyruqqa (va boshqalarga) individual rioya qilishimiz, u qaytib kelganida bizning hukmimiz uchun asos bo'lib xizmat qiladi.
Ushbu ovqatlanish dasturi uchun barcha kreditlarni har qanday kichik guruhga berish vijdonli bo'lar edi, chunki har birimiz hayotimiz davomida olgan ozuqa biz hisoblashimiz mumkin bo'lmagan manbalardan olinadi. Bizning bir-birimizni boqishimiz hayotni, shu jumladan o'z hayotimizni saqlab qolishi mumkin.

(Jeyms 5: 19, 20) . . . Birodarlarim, agar sizlardan kimdir haqiqatdan chalg'ib ketsa va boshqasi uni qaytarsa, 20 bilingki, kim gunohkorni yo'lidan adashtirsa, uning jonini o'limdan qutqaradi va ko'plab gunohlarni qoplaydi.

Agar biz hammamiz bir-birimizni boqsak, unda biz uydagilarning (oziq-ovqat oladigan) va ovqatlanish uchun tayinlangan qulning rolini to'ldiramiz. Barchamiz ushbu uchrashuvga egamiz va ovqatlanish uchun hammamiz javobgarmiz. Shogirdlar tayyorlash va ularni o'rgatish buyrug'i kichik bir kichik guruhga emas, balki erkak va ayolning barcha nasroniylariga berilgan.
Iste'dodlar va Minalar haqidagi masallarda Iso har bir qulning qobiliyati va unumdorligi ikkinchisidan turlicha bo'lishiga qaramay, u har kimning qo'lidan keladigan narsani qadrlashini ta'kidladi. U o'z fikrini miqdorga qaratib ta'kidlaydi; ishlab chiqarilgan miqdor. Biroq, miqdori - tarqatiladigan oziq-ovqat miqdori - FADS masalidagi omil emas. Aksincha, Masih qulning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratadi. Luqo bizga bu borada eng batafsil ma'lumot beradi.
Izoh: Qullar oddiygina uydagilarni boqgani uchun mukofotlanmaydi va bajarmaganligi uchun ham jazolanmaydi. Buning o'rniga, ular topshiriqni bajarishda qanday fazilatlarni namoyon etishlari har biriga berilgan hukmni aniqlash uchun asosdir.
Qaytib kelganida, Iso Xudo kalomidagi ma'naviy ovqatni xo'jayinga sodiq qilib tarqatgan bitta qulni topdi. Yolg'onni o'rgatish, o'zini maqtovga loyiq tutish va boshqalardan nafaqat xo'jayinga, balki o'ziga ishonishni talab qilish, sodiqlik bilan ish tutmaydi. Ushbu qul ham aqlli, kerakli vaqtda donolik bilan harakat qiladi. Soxta umid bog'lash hech qachon oqilona emas. Xo'jayinga va uning xabariga nomus keltiradigan tarzda harakat qilishni aqlli deb atash qiyin.
Birinchi qul ko'rsatgan ajoyib fazilatlar keyingisiga etishmayapti. Bu qul yovuz deb baholanadi. U o'z mavqeidan foydalanib, boshqalarning manfaatidan foydalangan. U ularni boqadi, ha, lekin ularni ekspluatatsiya qilish uchun. U qo'pol muomalada va boshqa qullariga nisbatan yomon munosabatda. U gunohga qo'l urib, "yuqori hayotda" yashash uchun o'z noqonuniy yutuqlaridan foydalanadi.
Uchinchi qul ham yomon hukm qilinmoqda, chunki uning oziqlanishi sodiq ham, aqlli ham emas. U uydagilarni suiiste'mol qilgani haqida gapirilmaydi. Uning xatosi kamchiliklardan biri bo'lib tuyuladi. U undan nima kutilayotganini bilar edi, lekin bajara olmadi. Shunga qaramay, u yovuz qul bilan birga tashlanmaydi, balki xo'jayinning uyida qoladi, lekin qattiq kaltaklanadi va birinchi qulning mukofotini olmaydi.
To'rtinchi va oxirgi hukm toifasi uchinchisiga o'xshaydi, chunki u tashlab qo'yishning gunohidir, lekin bu qulning harakat qilmasligi xo'jayinning irodasini bilmaslik tufayli sodir bo'lishi bilan yumshatiladi. U ham jazolanadi, ammo unchalik qattiq emas. Biroq, u ishonchli va aqlli xizmatkorga berilgan mukofotni yo'qotadi.
Xo'jayinning uyida - masihiylar jamoatida - qullarning to'rt turi ham rivojlanib borayotganga o'xshaydi. Dunyoning uchdan bir qismi Masihga ergashishni da'vo qilmoqda. Yahovaning Shohidlari ushbu guruhga kiradi, ammo biz o'zimizni mutlaqo alohida toifadagi deb o'ylashni yaxshi ko'ramiz. Ushbu masal har birimizga alohida taalluqlidir va bizning e'tiborimizni o'zimizdan va boshqa guruhga qaratadigan har qanday talqin biz uchun zararli hisoblanadi, chunki bu masal hamma uchun ogohlantirish sifatida - biz hayot yo'lidan borishimiz kerakligi uchun mo'ljallangan. Rabbimiz xonadoni bo'lganlarni, birodar qullarimizni boqishda ishonchli va ehtiyotkorlik bilan harakat qilayotganlarga va'da qilingan mukofotga erishishimiz.

Rasmiy ta'lim berishimiz haqida so'z

Qizig'i shundaki, bu yilga qadar bizning rasmiy ta'limimiz ma'lum darajada yuqoridagi tushunchaga to'g'ri keldi. Ishonchli va aqlli xizmatkor, moylangan masihiylar sinfiga kirishga qaror qildi va ular butun oilaning manfaati uchun harakat qilishdi. Boshqa qo'ylar shunchaki narsalar edi. Albatta, bu tushuncha moylangan masihiylarni oz sonli Yahovaning Shohidlari bilan cheklab qo'ydi. Endi biz ruhga ega bo'lgan barcha masihiylar tomonidan moylanganligini ko'rdik. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu eski tushuncha bilan ham, bu ishonchli va aqlli xizmatkorning Boshqaruv Kengashi tomonidan vakili bo'lgan hamma joyda mavjud bo'lgan koditsil mavjud edi.
O'tgan yili Etakchi kengash haqidagi tushunchani o'zgartirdik va o'rgatdik is ishonchli va aqlli xizmatkor. Agar siz qidiruvni amalga oshirsangiz «Qo'riqchi minorasi» kutubxonasi Metyu 24: 45-dagi dastur, siz 1107 xitlarini topasiz «Qo'riqchi minorasi» yolg'iz. Ammo, agar siz Metyu akkauntining hamkori Luqo 12:42 da yana bir marta qidirsangiz, atigi 95 ta xit topasiz. Luqoning hisobi to'liqroq bo'lsa, nega bu 11 baravar farq? Bundan tashqari, agar siz Luqo 12:47 da (Metyu aytmagan ikkita qulning birinchisi) yana bir qidiruvni amalga oshirmoqchi bo'lsangiz, siz atigi 22 marta xit olasiz, ularning hech biri bu qul kimligini tushuntirib bermaydi. Ushbu muhim masalni to'liq va to'liq yoritishda nega bu g'alati kelishmovchilik?
Isoning masallari qismlarga bo'linib tushunilishi kerak emas. Masalning bir jihatini gilos bilan tanlashga haqqimiz yo'q, chunki bu bizning chorva molimizga mos keladiganga o'xshaydi, qolganlarini esa e'tiborsiz qoldiramiz, chunki bu qismlarni talqin qilish bizning bahsimizga putur etkazishi mumkin. Shubhasiz, agar qul endi sakkiz kishilik qo'mitaga aylantirilsa, boshqa uchta qulning paydo bo'lishiga joy yo'q; Iso qaytib kelganida ular paydo bo'lishi kerak, chunki U sud qilinadigan joyda bo'lishlarini bashorat qilgan.
Biz o'zimiz va bizni tinglayotganlar, Isoning masallarini murakkab va sirli metafora sifatida ko'rib chiqmoqdamiz, ularni faqat sham yorug'ida ishlaydigan ba'zi elita mehnatlari dekodlashi mumkin. Uning masallarini odamlar, uning shogirdlari "dunyoning aqlsiz narsalari" ga tushunishlari kerak. (1 Kor. 1:27) U ularni oddiy, ammo muhim bir fikrni ta'kidlash uchun ishlatadi. U ularni haqiqatni mag'rur qalblardan yashirish uchun foydalanadi, lekin kamtarinligi haqiqatni anglashga imkon beradigan bolalarga o'xshash odamlarga ochib beradi.

Kutilmagan foyda

Ushbu forumda biz Isoning vafotini eslashda timsollarda qatnashish haqidagi buyrug'ini tahlil qildik va bu buyruq ba'zi tanlanganlarga emas, balki barcha nasroniylarga tegishli ekanligini ko'rdik. Biroq, ko'pchiligimiz uchun bu tushuncha biz uchun ochilgan ulug'vor istiqbolda quvonchli kutishga emas, balki hayrat va bezovtalikka olib keldi. Biz er yuzida yashashga tayyor edik. Biz moylanganlar singari ko'p harakat qilishimiz shart emas degan fikrdan biz taskin topdik. Axir, ular o'lganidan keyin o'lmaslikka erishish uchun etarlicha yaxshi bo'lishlari kerak, qolganlarimiz esa Armageddon orqali o'tish uchun etarli darajada yaxshi bo'lishimiz kerak, shundan keyin biz "mukammallikka erishish uchun" ming yil ishlashimiz kerak edi; buni to'g'ri qabul qilish uchun ming yil. O'zimizning muvaffaqiyatsizliklarimizni bilgan holda, biz jannatga borish uchun "etarlicha yaxshi" bo'lishimizni tasavvur qilishda qiynalamiz.
Albatta, bu insoniy fikrdir va Muqaddas Bitikda hech qanday asosga ega emas, lekin bu Yahova Shohidlarining kollektiv ongining bir qismidir; biz noto'g'ri aql-idrok deb bilgan narsalarga asoslangan umumiy e'tiqod. Biz "Xudo oldida hamma narsa mumkin" degan fikrni sog'inamiz. (Mt. 19:26)
Bizning fikrimizga ta'sir ko'rsatadigan boshqa logistik xarakterdagi savollar mavjud. Masalan, Armageddon boshlangan paytda moylangan moylanganning kichik bolalari bo'lsa, nima bo'ladi?
Haqiqat shuki, to'rt ming yillik insoniyat tarixi davomida hech kim Yahova bizning turlarimizni najot topishini qanday amalga oshirishini bilmagan. Keyin Masih paydo bo'ldi. Keyinchalik, u hamma narsani tiklash ishlarida unga hamroh bo'ladigan guruh yaratilishini ochib berdi. So'nggi ikki ming yil ichida biz hozirda barcha javoblarga egamiz deb o'ylamaylik. Metall oyna hali ham joyida. (1 Kor. 13:12) Yahova qanday qilib ish olib boradi, biz tasavvur qilishimiz mumkin, aslida biz urinmasligimiz kerak.
Biroq, FADS masalida Isoning qullari borligi, ular quvib chiqarilmay, faqat kaltaklanganlar imkoniyatlarni ochib beradi. Yahova va Iso kimni osmonga olib ketishini va kimni erga qoldirishini, kim o'lishini va kim omon qolishini, kimni tiriltirishni va kimni erga qoldirishni hal qiladi. Timsollarni olish bizni jannatdan joy olishimizga kafolat bermaydi. Biroq, bu Rabbimizning amri va unga rioya qilish kerak. Hikoyaning oxiri.
Agar ishonchli va aqlli xizmatkor haqidagi masaldan biron bir narsa olishimiz mumkin bo'lsa, unda quyidagilarni qabul qilishimiz mumkin: bizning najotimiz va bizga beriladigan mukofot o'zimizga bog'liq. Shunday ekan, har birimiz haqiqat haqidagi xabarga sodiq va boshqalarga etkazishda ehtiyotkor bo'lib, o'z vaqtida qullarimizni boqish uchun mehnat qilaylik. Shuni yodda tutishimiz kerakki, Matto va Luqoning yozuvlarida yana bir umumiy element mavjud. Har birida xo'jayin kutilmaganda qaytib keladi va keyin qullar hayot tarzini o'zgartirishi uchun vaqt yo'q. Keling, qolgan vaqtni ham sodiq, ham aqlli bo'lish uchun ishlataylik.

 


[I] Ushbu forumning boshqa qismida biz ozchilikni muqaddas ruh bilan moylangan deb hisoblangan xristianlikning ikki tabaqali tizimiga ishonish uchun hech qanday asos yo'qligini aniqlaganimiz sababli, ko'pchilik bunday moylanishni olmaydilar, shuning uchun biz "atamasini ishlatishni to'xtatmoqdamiz. «moylangan masihiy» degani, «ortiqcha».

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    36
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x