“Mana! Men hamisha sizlar bilan bo'laman »

[Dastlab bu yil 22-aprelda nashr etilgan, bu 15-ning iyul oyidagi ikkinchi o'quv maqolasining sharhini qayta nashr etish (ba'zi qo'shimchalar bilan). «Qo'riqchi minorasi» Bu, Isoning bug'doy va begona o'tlar haqidagi masalini yangi tushunchamizni ochib beradi.]
Davom etishdan oldin, iltimos, maqolani 10-betga oching va ushbu sahifaning yuqori qismidagi rasmni yaxshilab ko'rib chiqing. Biror narsa etishmayotganini sezyapsizmi? Agar yo'q bo'lsa, mana bir maslahat: Illyustratsiyaning uchinchi paneliga diqqatni jamlang.
Sakkiz millionga yaqin odam bedarak yo'qolgan va bedarak yo'q. Yovvoyi o'tlar - bu bug'doy bilan aralashtirilgan taqlid qilingan masihiylar - moylangan masihiylar. Bizning rasmiy ta'limimizga ko'ra, bug'doy atigi 144,000 donani tashkil etadi. Shunday qilib, o'rim-yig'imda ikki xil masihiylar, moylangan masihiylar (bug'doy) va taqlid yoki soxta masihiylar (begona o'tlar) mavjud. Va biz da'vo qilgan millionlab "boshqa qo'ylar" moylanmagan, ammo er yuzida yashash umidiga ega, ular haqida nima deyish mumkin? Shubhasiz Iso haqiqiy izdoshlarning bunday katta guruhini e'tiborsiz qoldirmasmidi?
Bu bizning talqinimizdagi birinchi kamchilikni ta'kidlaydi. Biz bu masal ushbu ikkinchi darajali guruhga taalluqli deb aytardik kengaytma orqali. Albatta, Xudoning Shohligiga o'xshash shunga o'xshash masallarni u yoki boshqa biron bir narsani "kengaytirib" qo'llash uchun asos yo'q, ammo biz kelishmovchilikni tushuntirish uchun bir narsa deyishimiz kerak edi. Biroq, biz ushbu maqolada ushbu urinishni ham qilmaymiz. Shunday qilib, millionlar uning bajarilishidan butunlay chiqarib tashlangan. Qanday bema'ni!
Keling, asosiy fikrlarni tahlil qilaylik.

4-xat

"Biroq, ularni begona o'tlarga o'xshagan masihiylar ag'darishgani sababli, biz bug'doy sinfiga mansub bo'lganlarni aniq bilmaymiz ..."
Biz ko'pincha sharhlarimizda narsalarni tasniflashni yaxshi ko'ramiz. Shuning uchun biz "yovuz qullar sinfiga" yoki "kelinlar sinfiga" yoki bu holda "bug'doy sinfiga" murojaat qilamiz. Ushbu siyosatning muammosi shundaki, u amalga oshirish shaxslarga emas, balki sinf yoki guruh darajasiga to'g'ri keladi degan g'oyani ilgari suradi. Ehtimol, siz buni ahamiyatsiz farq deb bilishingiz mumkin, lekin aslida bu bizni yana ko'rmoqchi bo'lganimizdek, bizni noqulay ko'cha izohlashlariga olib keldi. Shu o'rinda shuni aytish kifoya: bu masalda begona o'tlar va bug'doyni begona o'tlar sinfiga va bug'doy sinfiga almashtirish hech qanday Muqaddas Kitob asosisiz amalga oshiriladi.

5 va 6-bandlar

Malning arizasi. 3: 1-4 Iso payg'ambar davriga to'g'ri keltirilgan. Biroq, keyingi xatboshida "qanchalik katta bajarilish" haqida so'z boradi. Bu nashrning o'quv maqolalaridagi "shunchaki ishonavering" qatorlaridan biridir. Beriya nuqtai nazaridan, bu kechki tendentsiyaning tobora kuchayib borayotganligining dahshatli dalilidir, bu bizni Shohid sifatida, Boshqaruv Kengashi tomonidan o'rgatilayotgan narsalarni shubhasiz qabul qilishni talab qiladi.
Malaxining bashorati Birinchi asrda, qisman Iso Yahovaning topinish joyiga, Quddusdagi ma'badga kirib, pul almashtiruvchilarni kuch bilan bo'shatganda amalga oshdi. U buni ikki marta qildi: Birinchisi, Masih bo'lganidan olti oy o'tgach; ikkinchisi, 3 yildan keyin Yerdagi Fisih bayramida. Ikki Fisih bayramida nima uchun u ma'badni bunday tozalashni amalga oshirmagani haqida bizga aytilmagan, ammo biz bunga hojat yo'q deb taxmin qilishimiz mumkin. Ehtimol, uning dastlabki tozalanishi va odamlar orasida keyingi mavqei pul almashtiruvchilarni uch yil o'tguncha qaytib kelishiga to'sqinlik qilgandir. Ishonchimiz komilki, agar ular o'sha erda ikkinchi va uchinchi Fisih bayramlarida bo'lganlarida, u ularning davom etayotgan qonunbuzarliklariga ko'z yummagan bo'lar edi. Qanday bo'lmasin, bu ikki harakatni hamma ko'rdi va millatning so'ziga aylandi. Uning ma'badni tozalashi sodiq izdoshga ham, ashaddiy dushmanga ham ko'rinib turardi.
Bu "katta hajmdagi bajarish" bilan bog'liqmi? Ma'badga ega antiqa Quddus - bu xristian olami. 1914 yilda xristian olamida Iso ma'badga qaytib kelganligini ko'rsatadigan do'stingiz va dushmaningiz uchun biron bir narsa sodir bo'ldimi? Birinchi asr voqealaridan ustun keladigan narsa bormi?
[Ushbu munozarani davom ettirar ekanmiz, xonadagi filni e'tiborsiz qoldirishimiz kerak, ya'ni maqolaning barcha asoslari 1914 yilni Masihning ko'rinmas ishtirokining boshlanishi sifatida qabul qilinishiga bog'liq. Ushbu forumda Muqaddas Kitobga asos yo'q, chunki biz ushbu forumdagi ko'plab postlarda ko'rsatgan edik. Ammo, biz ushbu maqoladagi mulohazalarni davomiy tahlil qilish uchun vaqtincha qabul qilsak, biz ibratli bo'lamiz.]

8-xat

Malaxining bashorati 1914 yildan 1919 yilgacha amalga oshirilganligini isbotlash uchun birinchi navbatda, ba'zi Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari o'sha davrda osmonga bormaganliklari uchun ko'ngli tushganligini aytishdi. Bu haqiqat, lekin bu Iso go'yo o'sha paytda amalga oshirgan tekshirish va tozalash bilan nima aloqasi bor? 1925 yildan 1928 yilgacha Rezerfordning tirilish allaqachon ro'y berganligi haqidagi bashoratlari yolg'on ekanligi sababli, ularning aksariyati ko'ngli qolgan edi. (2 Tim. 2: 16-19) Xabar qilinishicha, 1914 yilgi muvaffaqiyatsiz bashoratlar tufayli Jamiyatni tark etishdan keyin yana ko'plab odamlar ushbu jamiyatni tark etishdi. Shuning uchun nima uchun bu vaqt tekshiruv va tozalashga kiritilmagan? Hech qanday tushuntirish berilmagan.
Ushbu davrning qanchalik yomonligini ko'rsatish uchun 337-sahifaga murojaat qilishimiz mumkin Er yuzida sizning irodangiz bajariladi.
Biz 1926 yildan keyin xotiraga tashrif buyurganlarni e'lon qilishni to'xtatdik, ehtimol bundan xijolat va tushkunlikka tushmaslik kerak. Biroq, ko'ra Yahovaning Shohidlari ilohiy maqsadda, 313 va 314-betlar, the 1928-da xotiraga qatnashish faqat 17,380 edi. 90,434-dan ancha pasayish bundan uch yil avval
Bir xabarda aytilishicha, 1914 yildan 1918 yilgacha va'zgo'ylik faoliyati 20 foizga pasaygan. (Qarang: jv 22-bob. 424-bet) Xullas, dunyo urushi boshlandi. Bu odamning voizlik uslubiga siqilishni keltirib chiqaradi, shunday emasmi? Agar bu pasayish Isoning poklanishiga dalolat qilgan bo'lsa, unda u 1925 yildan 1928 yilgacha yodgorliklarga qatnashuvchilar 20% emas, balki 80% ga kamayganida nima qilgan? O'shanda urush bo'lmagan. Xo'sh, nima uchun tomchi? Bu bizning adabiyotlarda aytilganidek sabr-toqat etishmasligidanmi yoki aksariyat beg'ubor va o'zboshimchalik bilan yolg'on ta'limot natijasida soxta umiddan ko'ngli qolganmi? Qaysi davrda tozalash kerak edi, agar umuman bo'lishi kerak bo'lsa? Eng muhimi, bizning kunimizda Iso pul ayirboshlovchilarni ma'baddan quvib chiqarishi bilan o'xshashlik bor, deyishga nima asosimiz bor? Hech qanday parallel, tozalash yo'q. Tozalash yo'q, keyin qolgan bahslar munozarali.
Keyinchalik, tashkilot ichida qarama-qarshiliklar bo'lganini aytmoqdamiz. Etti rejissyordan to'rttasi birodar Rezerfordni etakchilik qilishiga qarshi chiqqan. Ushbu to'rt kishi Baytildan chiqib ketishdi va natijada "haqiqatan ham poklanish" sodir bo'ldi. Xulosa shuki, ular o'z ixtiyori bilan ketishdi va natijada biz yaqinda "yovuz qullar sinfi" deb atagan narsaning ifloslantiruvchi ta'sirisiz davom eta oldik.
Bu Iso va Otasi tomonidan 1914-dan 1919-gacha bo'lgan tekshirish va tozalashning isboti sifatida keltirilganligi sababli, biz faktlarni qidirishimiz va "bu narsalar shunday" ekanligini tekshirishimiz kerak.
Avgust oyida 1917 Ruterford deb nomlangan hujjat nashr etildi O'rim-yig'im unda u o'z pozitsiyasini tushuntirdi. Asosiy masala uning Jamiyat ustidan to'liq nazoratni o'z zimmasiga olishga intilishi edi. O'zining himoyasida u shunday dedi:
"O'ttiz yildan ortiq vaqt mobaynida" WATCH TOWER MUQADDAS KITOB VA TRAKT JAMIYATI "Prezidenti o'z ishlarini faqat boshqarar edi va Direktorlar Kengashi deb nomlangan narsalar unchalik katta bo'lmagan. Bu tanqidda emas, balki Jamiyat ishining o'ziga xosligi sababli aytilgan bir fikrning yo'nalishini talab qiladi. "[Kursiv biznikiga]
Ruterford, prezident sifatida, direktorlar kengashiga javob berishni xohlamadi. Zamonaviy JW terminologiyasida aytganda, sudya Rezerford "boshqaruv organi" Jamiyat ishiga rahbarlik qilishni istamadi.
7 a'zosi bo'lgan direktorlar kengashidan tashqari, Charlz Teyz Rassellning vasiyati va vasiyati Xudoning xalqini oziqlantirishga rahbarlik qilish uchun beshta a'zodan iborat tahririyatni chaqirdi, bu zamonaviy Etakchi kengash tomonidan aytilgandek. U o'z xohish-irodasida ushbu taxmin qilingan qo'mitaning beshta a'zosini nomladi va almashtirish kerak bo'lganda qo'shimcha beshta ismni qo'shdi. O'chirilgan rejissyorlarning ikkitasi ushbu almashtirish ro'yxatiga kiritilgan. Ro'yxatning past qismida hakam Rezerford edi. Rassel, shuningdek, nashr etilgan materiallarga hech qanday ism yoki muallif qo'shilmasligini buyurdi va qo'shimcha ko'rsatmalar berdi:
"Mening ushbu talablarimdagi maqsadi qo'mita va jurnalni har qanday shuhratparastlik, mag'rurlik yoki boshchilik ruhidan himoya qilishdir ..."
To'rt "isyonkor" direktor sudya Rezerford prezident etib saylanganidan keyin avtokratning barcha belgilarini namoyon qilayotganidan xavotirda edilar. Ular uni olib tashlashni va birodar Rasselning irodasini hurmat qiladigan boshqa birovni tayinlashni xohlashdi.
WT maqolasidan biz ushbu direktorlarni ishdan bo'shatishganiga ishonamiz; Iso tashkilotni tozalagandan so'ng, ishonchli xizmatkorni suruvga boqish uchun tayinlashga yo'l ochildi. Ushbu sonning oxirgi maqolasidan, «qul ... tarkibiga kirgan», - deb aytilgan Masihning hozir bo'lishi paytida ma'naviy ozuqani tayyorlash va tarqatish ishida bevosita ishtirok etayotgan moylangan birodarlarning kichik bir guruhi... bu qul Etakchi kengash bilan yaqindan tanish edi ... »
Bu nima bo'ldi? Qisman ushbu to'rtta direktorni chetlatilishi natijasida yuz bergan taxminiy tozalash, Rassel o'ylagan va xohlagan tahririyat qo'mitasi uchun yo'lni aniqladimi? Moylangan birodarlarning etakchi kengashi ovqatlanish dasturini nazorat qilish yo'lini aniqladimi; 1919 yilda ishonchli va aqlli qulga tayinlanish kerakmi? Yoki Rassell birodar va quvib chiqarilgan to'rtta rejissyorning dahshatli qo'rquvi ro'yobga chiqqandan so'ng, Rezerford birodarlikning yagona ovoziga aylanib, o'z ismini nashrlarda muallif sifatida qo'ydi va o'zini Qudratli Xudoning aloqa kanallari deb atadi. birodarlikka?
Javobni tarixga va o'z nashrlarimizga beramizmi? Birgina misol sifatida ushbu fotosuratni oling Rosululloh Seshanba, 19, 1927-iyul, Ruterford bizning "generalissimo" deb ataladi. 
"Generalissimo" so'zi italyancha so'zdan kelib chiqqan umumiy, qo‘shimcha qo‘shimchali qo‘shimcha -issimo, "eng yuqori darajaga" degan ma'noni anglatadi. Tarixiy jihatdan bu unvon butun armiyani yoki millatning butun qurolli kuchlarini boshqaradigan, odatda faqat suverenga bo'ysunadigan harbiy zobitga berilgan.
1931 yilda tahririyat qo'mitasini olib tashlashga erishildi. Bunga biz birodar Fred Frantsdan kam bo'lmagan guvohning qasamyod ko'rsatmalaridan bilib olamiz:

[Quyida sudya Ruterford va Jamiyatga Olin Moylning tuhmati bo'yicha sud jarayonidan parcha keltirilgan.]

Savol: Nima uchun siz 1931 gacha tahririyat qo'mitasiga ega bo'ldingiz?

A. Pastor Rassell o'z vasiyatnomasida shunday tahririyat qo'mitasi bo'lishi kerakligini belgilab qo'ydi va shu vaqtgacha davom etdi.

Savol: Tahririyat qo'mitasi, Tangri Yahova tomonidan nashr etilgan jurnalni nashr etishga zid bo'lganmi?

A. Yo‘q.

Yahova Taoloning tahririga oid sizning tushunchangizga qarshi siyosat bo'lganmi?

A) Ba'zi holatlarda tahririyat tarkibidagi ba'zi kishilar o'z vaqtida va hayotiy muhim haqiqatlarni e'lon qilishga xalaqit berayotgani va shu bilan Egamizning xalqiga o'z vaqtida etkazilishiga to'sqinlik qilgani aniqlandi.

Sud tomonidan:

Savoldan so'ng, 1931, kimdir jurnalga kirgan yoki kirmagan narsalarga javobgar edi?

A. Ruterford sudyasi.

Savol: U chaqirilgandek u aslida dunyoning bosh muharriri bo'lganmi?

A) u buni ko'rib turadigan odam bo'ladi.

Brushxauzen tomonidan:

Savol: U ushbu jurnalni boshqarishda Xudoning vakili yoki vakili sifatida ishlaganmi, to'g'rimi?

A. U shu darajada xizmat qilar edi.

Agar tozalash 1914-dan 1919-ga o'tgan bo'lsa, unda biz Iso Xakam Ruterfordga o'z yo'lini topishini va 1931-da tahririyat qo'mitasini tarqatib yuborgan va o'zini yagona hokimiyat sifatida tayinlagan bu odamni qabul qilishimiz kerak. moylanganlar ustidan - ularning generalissimo - Iso tomonidan 1919-dan vafotigacha 1942-dagi ishonchli va aqlli xizmatkor sifatida tayinlangan.

9-xat

"" O'rim-yig'im - bu dunyoning oxiridir ", dedi Iso. (Mat. 13:39) O'sha yig'im-terim mavsumi 1914 yilda boshlangan ».
Shunga qaramay bizda "shunchaki ishon" degan gap bor. Ushbu bayonot uchun Muqaddas Kitob tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi. Bu shunchaki haqiqat sifatida ko'rsatilgan.

11-xat

"1919 yilga kelib, buyuk Bobil yiqilgani ma'lum bo'ldi."
Agar u bo'lsa aniq, keyin nima uchun yo'q dalil taqdim?
Masihiylarning begona o'tlar va bug'doylarni sinflarga ajratib ko'rsatishimiz bizni izohlash muammolariga olib keladi. Yovvoyi o'tlarni boshqa barcha nasroniy dinlari deb tasniflash, o'tlarni 1919 yilda Bobil qulagan paytda yig'ilgan deb aytishimizga imkon beradi. Farishtalar alohida zaxiralarni terishga hojat yo'q edi. Ushbu dinlardagi har qanday kishi avtomatik ravishda begona o't edi. Shunga qaramay, bu o'tlar o'rim-yig'imi 1919 yilda sodir bo'lganligi to'g'risida qanday dalillar keltirilgan? 1919 yil buyuk Bobil qulagan yilmi?
Bizga va'zgo'ylik faoliyati dalil ekanligini aytishdi. Maqolaning o'zi tan olganidek, 1919 yilda «Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari orasida etakchilik qiladiganlar stress boshladi Shohlik to'g'risida va'zgo'ylik ishida shaxsan qatnashish muhimligi ». Shunga qaramay, 1927 yildagina barcha guvohlar uyma-uy va'z qilish ishlarida qatnashishlari kerak edi. Shunday qilib, biz ta'kidladi 1919 yilda barcha shohlik noshirlari uchun uyma-uy yurib va'zgo'ylik qilish buyuk Bobilning qulashi uchun etarli bo'lganmi? Shunga qaramay, biz buni qaerdan olamiz? Qanday Muqaddas Bitik bizni shunday xulosaga keltirishga undadi?
Agar biz da'vo qilganimizdek, 1919 yilda begona o'tlarning o'rim-yig'imi tugatilgan bo'lsa va ularning barchasi buyuk qayg'u paytida yoqib yuborishga tayyor bo'laklarga yig'ilgan bo'lsa, unda o'sha paytda tirik bo'lganlarning barchasi o'tmishdan o'tganligini qanday tushuntiramiz. 1919 yildagi begona o'tlar hammasi o'lib, ko'milgan, shuning uchun farishtalar olovli pechga nimani tashlashadi? Farishtalarga, hosilning oxirigacha, ya'ni dunyoning oxiri ("zamon oxiri") ni kutish kerakligi aytilgan. 1914 yil avlodi uchun bu tuzum tugamadi, ammo barchasi yo'q bo'lib ketdi, qanday qilib bu "yig'im-terim mavsumi" bo'lishi mumkin edi?
Bu erda biz butun sharh bilan bog'liq eng katta muammo bo'lishi mumkin. Hatto farishtalar ham o'rim-yig'imgacha bug'doy va begona o'tlarni aniq aniqlay olmaydilar. Shunga qaramay, biz begona o'tlar kimligini aytmoqchimiz va biz o'zimizni bug'doy deb e'lon qilamiz. Bu biroz o'zboshimchalik bilan emasmi? Farishtalarning qaror qilishiga yo'l qo'ymasligimiz kerakmi?

Paragraf 13 - 15

Mat. 13: 41, 42 shunday deydi: "Inson O'g'li farishtalarini yuboradi va ular qoqintiradigan va qonunsiz ish tutadigan odamlarni, 42ni yig'ib oladilar va ularni olovli pechga tashlaydilar. U erda yig'i-sig'i va tishlarini g'ichirlash bo'ladi ».
Bundan ma'lum bo'ladiki, ketma-ketlik, 1) ular olovga tashlanadi va 2) olov paytida ular yig'lab tishlarini g'ijirlatadilar?
Nima uchun u holda maqola buyurtmani o'zgartiradi? 13-xatboshida biz "Uchinchidan, yig'lab va g'ichirlash" ni, so'ngra 15-xatboshida "To'rtinchidan, o'choqqa tushirish" ni o'qiymiz.
Soxta dinga qarshi hujum olovli qayg'u bo'ladi. Bu jarayon vaqt talab etadi. Shunday qilib, bir qarashda, voqealar tartibini o'zgartirishga asos yo'qdek; ammo buning sababi bor, buni ko'rib chiqamiz.
Muqaddas Kitobda aniq aytilganlarga zid bo'lgan bayonot berish samimiy haqiqat izlovchilarni tashvishga soladi. Matto 24: 29da "Darhol keyin o'sha kunlarning musibati ... »va undan keyin Armageddondan oldingi voqealar tasvirlanadi; 14 paragrafda keltirilgan keyingi matnlardan oldin sodir bo'lgan voqealar: “Buyuk musibat paytida, barcha uyushgan soxta din yo'q qilinganidan so'ng, eski tarafdorlar yashirinishga harakat qiladilar, ammo yashirish uchun hech qanday tezlikni topolmaydilar. (Luqo 23: 30; Vahiy 6: 15-17) ”
Qanday qilib "sobiq izdoshlar" yashirinib olishlari mumkin Buyuk qayg'u paytida agar bu qayg'u allaqachon "barcha uydirilgan soxta din" ning yo'q qilinishi bilan tugagan bo'lsa? Bu haqiqat bo'lishi uchun qayg'u Armageddon tugaguniga qadar davom etishi kerak edi, ammo bu Matto 24:29 da tasvirlangan narsa emas.

16 va 17-bandlar

Biz porlashni porlab, moylanganlarning samoviy ulug'vorligini anglatadi. Ushbu talqin ikki narsaga asoslanadi. "O'sha paytda" iborasi va "in" predlogidan foydalanish. Keling, ikkalasini ham tahlil qilaylik.
17-xatboshisidan biz: "O'sha paytdagi" jumla Iso aytgan voqeani, ya'ni "o'tlarni o'txonaga sepishni" anglatadi. "(O'quvchiga eslatma: so'zlarni qidirish WT kutubxonasi "shubhasiz" biz asossiz spekülasyonlar bilan shug'ullanganimizda tez-tez ishlatiladigan kalit so'z ekanligini ochib beradi.) Bunday holda, biz Armageddon buyuk qayg'uning bir qismi degan tushunchamizga mos ravishda Iso tasvirlab bergan voqealar tartibini o'zgartiramiz. Hozirgina 15-xatboshida aytilganidek, olovli o'choq "buyuk qayg'u-alamning oxirlarida ularning butunlay yo'q qilinishini", ya'ni Armageddonni anglatadi. Agar siz allaqachon o'lgan bo'lsangiz, yig'lash va tishlarini g'ijirlatish qiyin, shuning uchun biz buyurtmani teskari yo'naltiramiz. Din yo'q qilinganida ular yig'laydilar va tishlarini g'ijirlatadilar (buyuk qayg'uning birinchi bosqichi), keyin Armageddonda olov bilan vayron bo'ladilar - ikkinchi bosqich.
Muammo shundaki, Isoning masalida Armageddon haqida emas. Bu osmon shohligi haqida. Osmon Shohligi Armageddon boshlanishidan oldin shakllangan. U "Xudoning oxirgi bandalari muhrlanganda" hosil bo'ladi. (Vah. 7: 3) Matto 29-oyatining 31 va 24-oyatlarini taqqoslash shuni aniq ko'rsatadiki, yig'ish ishi (farishtalar o'rim-yig'imi) nihoyasiga yetishi buyuk qayg'udan keyin, ammo Armageddondan oldin sodir bo'ladi. 13-dagi "Osmon Shohligi o'xshash" masallari ko'p^th Matto kitobining bobi. Bug'doy va begona o'tlar bittagina.

• "Osmon Shohligi xantal urug'iga o'xshaydi ..." (13 balandligi: 31)
• "Osmon Shohligi xamirturushga o'xshaydi ..." (13: 33)
• "Osmon Shohligi xazina kabidir ..." (13 tog'i: 44)
• "Osmon Shohligi sayohatchiga o'xshaydi ..." (13 tog'i: 45)
• "Osmon Shohligi to'rga o'xshaydi ..." (13 balandligi: 47)

Ularning har birida va ushbu ro'yxatga kiritilmagan boshqalarda, u tanlanganlarni tanlash, yig'ish va takomillashtirish ishlarining erdagi jihatlari haqida gapiradi. Bajarilish er yuzida.
Xuddi shuningdek, uning bug'doy va begona o'tlar haqidagi masali "Osmon Shohligi ..." (Mt. 13:24) so'zlari bilan boshlanadi. Buning amalga oshishi, shohlik o'g'illari - Masihning naslini tanlash bilan bog'liq. Masal shu vazifani bajarish bilan tugaydi. Bular dunyodan emas, balki uning shohligidan tanlangan. «Farishtalar to'playdi uning shohligi hamma narsa qoqinishga olib keladi va odamlarga ... qonunbuzarlik qiladi ". Xristian deb da'vo qilayotgan er yuzidagi barcha odamlar, xuddi Iso payg'ambar davridagi barcha yahudiylar eski ahdda bo'lganidek, uning shohligida (yangi ahdda). Buyuk qayg'u paytida xristian olamining yo'q qilinishi olovli o'choq bo'ladi. U holda hamma ham o'lmaydi, aks holda ular qanday qilib yig'lab, tishlarini g'ijirlatishlari mumkin, ammo soxta masihiylar yo'q bo'lib ketishadi. Shaxsiy odamlar Bobilning yo'q qilinishidan omon qolsalar-da, xristianlikning soxta amaliyoti barcha uyushgan dinlar yo'q bo'lib ketishi bilan barham topadi. (Vah. 17:16)
Shuning uchun Isoning so'zlari tartibini o'zgartirishga hojat yo'q. (Isoning so'zlari bilan o'ynash hech qachon yaxshi narsa emas.)
Osmonda paydo bo'ladigan "yorqin porlash" ga ishonishning ikkinchi sababi haqida nima deyish mumkin? "In" prepozitsiyasi buni jismoniy joylashuvni ko'rsatadigan nuqtai nazar sifatida qabul qilishni talab qiladimi? Agar shunday bo'lsa, unda bizda Ibrohim, Ishoq va Yoqubning jannatga borishi uchun zarur bo'lgan barcha dalillar mavjud, garchi bu bizning ta'limimizga zid bo'lsa ham.

Ammo sizlarga aytamanki, sharqiy va g'arbiy qismlaridan ko'plar kelib, Ibrohim, Ishoq va Yoqub bilan birga dasturxonga o'tirishadi in Osmon Shohligi; "(8 tog'i: 11)

Haqiqat shundaki, Mt. 13:43 so'zma-so'z bo'lishi mumkin, lekin bu ham majoziy bo'lishi mumkin. Iso ishlatgan Osmon Shohligi uchun majoziy manzildan foydalanishni ko'rib chiqing:

(Luqo 17: 20, 21) . . .Lekin farziylar Xudoning Shohligi qachon kelishini so'rashganda, Iso ularga javob berib dedi: "Xudoning Shohligi ajoyib kuzatuv bilan kelmaydi, ²¹ na odamlar: "Mana bu erda!" yoki "U erda!" Mana, qara! Xudoning Shohligi orangizdadir. ”

Agar Mt. 13:43, ushbu maqolada aytilganidek amalga oshdi, keyin er yuzida hech kim buni tasdiqlay olmaydi, chunki bu amalga oshish inson ko'zidan uzoq bo'lgan osmonda bo'ladi. Bu Iso aytmoqchi bo'lganmi?
Biz adabiyotlarimizda barcha savollarga javob topishga ehtiyoj sezmoqdamiz. Haqiqat shundaki, biz buni qilmaymiz. Hali ham taxmin qilishning yomon joyi yo'q. Masalan, Mt.ning bajarilishi haqida taxmin qilishim mumkin edi. 13:43 shunday keladi:

Yovvoyi o'tlar va bug'doylar dunyoga tanilgan paytda, bug'doy porlaydi, chunki Xudo tanlagan haqiqiy masihiylar kimligini hamma biladi. Bular Iso ishonchli va aqlli xizmatkor deb hukm qilganlar. Boshqalari yovuz qul, begona o'tlar deb baholanmoqda, chunki ikkalasi ham Mt. 13:42 va Mt. 24:51 da "yig'lash va tishlarini g'ijirlatish" deb ta'riflashda bir xil frazeologizmlardan foydalaning. Ular Xudo tomonidan maqtalgan maqomga ko'tarilganini ko'rib, yig'laydilar va tishlarini g'ijirlatdilar. Ammo boshqalar orasida na sodiq va aqlli, na yovuz deb ta'riflanmaganlar bor. Bularni ko'p yoki ozgina zarbalar bilan urishadi. (Luqo 12:47, 48) Bular Mt.da tasvirlangan qo'ylarmi? 25: 31-46 Isoning sodiq boshqaruvchisini tashkil qilgan birodarlariga qilgan mehr-muhabbati bilan kim hayotga erishadi? Yoki bu guruh boshqalardan iborat bo'ladimi? Bular Hizqiyol Armageddondan oldin hujumga uchragan deb ta'riflagan "boylik va mol-mulk to'playdigan [xalqlardan] to'plangan odamlar" ni tashkil qiladimi? (Hz. 38:12)

Kim aytishi mumkin?

Qisqa bayoni; yakunida

Bularning barchasi shunchaki taxminlar. Haqiqat bilishini kutishimiz kerak. Aytganimizdek, spekulyatsiya qiziqarli va nisbatan zararsizdir. Boshqalar bizning taxminlarimizni faqat Xudoga tegishli bo'lgan talqin sifatida ko'rib chiqishlarini talab qilsak, bu faqat muammolarni keltirib chiqaradi. Afsuski, bizning nashrlarimizda nashr etilgan har qanday narsa spekülasyon sifatida qabul qilinmaydi, lekin rasmiy ta'limot va u bilan bog'liq har qanday savol eng qattiq ko'rib chiqiladi.
Biz Iso bug'doy haqiqiy nasroniylar, shohlik o'g'illari ekanligini bizga bergan talqindan bilamiz; va begona o'tlar soxta nasroniylardir. Bilamizki, farishtalar qaysi biri va bu narsa dunyoning oxiri paytida amalga oshirilishini aniqlaydi. Biz begona o'tlar dahshatli jazoga duchor bo'lishlarini bilamiz, shohlik o'g'illari esa Xudoning Shohligida porlaydilar.
Iso nima uchun bu masalni aytdi? Undan nimani olishimiz mumkin? Birinchidan, biz bug'doy orasida bo'lishga, shohlik o'g'illari orasida bo'lishga intilishni o'z oldimizga maqsad qilib qo'yishimiz mumkin. Ikkinchidan, begona o'tlar bug'doy orasida oxirigacha davom etishini va ularni bug'doydan ajratib olish qiyin bo'lishini bilsak ham, jamoatda yomonliklarga duchor bo'lganimizga qaramay, bu Yahova bizni tashlab yubordi, aksincha begona o'tlar hali ham o'z kunlarini o'tkazmoqda, ammo ularning kuni tugaydi.

(2 Korinish 11: 15) . . .Shuning uchun uning xizmatchilari ham o'zlarini solihlik xizmatchilariga aylantirsa, bu katta narsa emas. Ammo ularning oxiri amallariga yarasha bo'ladi.

(1 Peter 4: 12) . . .Ezizlarim, sinov paytida yuz berayotgan, sizning orangizdagi kuyishdan hayron bo'lmanglar, go'yo sizga g'alati narsa tushgandek.

(Matn 7: 21-23) . . .Menga: "Rabbim, Rabbim!" Deb aytganlarning hammasi ham Osmonlar Shohligiga kirmaydi, balki Osmondagi Otamning irodasini bajo keltirgan kiradi. ²² O'sha kuni ko'p odamlar menga: “Yo Rabbiy, yo Rabbiy, biz Sening noming bilan bashorat qilmaganmidik, va sizning nomingiz bilan jinlarni quvib chiqarmaganmiz va sizning nomingiz bilan ko'p qudratli ishlarni qilmaganmidik?” - deyishadi. ²³ Va baribir ularga aytaman: men sizni hech qachon tanigan emasman! Mening oldimdan keting, ey qonunsizlar!

Qolganlariga kelsak, biz shunchaki kutishimiz va ko'rishimiz kerak.