[Birinchi marta shu yilning 28-aprelida paydo bo'lgan, men ushbu xabarni qayta nashr qildim (yangilanishlar bilan), chunki biz ushbu haftada "Qo'riqchi minorasi" ning ushbu maqolasini o'rganamiz. - MV]
Ko'rinib turibdiki, buning yagona maqsadi, 15, 2013 iyul oyidagi uchinchi o'rganish maqolasi «Qo'riqchi minorasi»  ushbu nashrning so'nggi maqolasida ilgari surilgan yangi tushuncha uchun zamin yaratishdir. Agar siz jurnalning o'quv maqolalarini o'qigan bo'lsangiz, bilasizki, endi Etakchi kengashning sakkiz a'zosi sodiq boshqaruvchini to'liq tashkil etishini bizga o'rgatishmoqda. Iso uydagilarni boqish uchun tayinlagan ishonchli qul haqida gapirganda, unchalik ko'p bo'lmagan odamlarni nazarda tutganligini qaerdan bilamiz? Ushbu uchinchi tadqiqot maqolasida aytib o'tilganidek, u bu mo''jizani amalga oshirish yo'li bilan ushbu kelishuvga asos bo'lib, minglab odamlarni ozgina baliqlar va nonlardan foydalangan holda boqishi bilan asos bo'ldi. Shogirdlari ovqatlanishni amalga oshirdilar.
Ushbu maqolada, Iso kelajakda ikki ming yil davomida qo'ylarini boqish qanday amalga oshirilishini ko'rsatishi uchun bu mo''jizani ko'rsatganligi haqida gap boradi.
Bu dumaloq fikrlashning zaifligi va zaif analogiya xatoligi bilan birlashtirilgan. Maqolaning xulosasi Muqaddas Kitobning qo'llab-quvvatlashiga muhtoj, ammo Muqaddas Bitikda millionlab izdoshlarini oziqlantirish uchun markaziy qo'mitaning g'oyasini qo'llab-quvvatlaydigan hech narsa yo'q. Shunday qilib, yozuvchi mo''jizani topdi, uning ko'plab tarkibiy qismlari orasida ozchilikni oziqlantirish elementi bor. Presto, bingo! Bizning dalilimiz bor.
O'zining qiyosini topgach, yozuvchi Iso ushbu mo''jizani kelajakda taxminan 2,000 yil ichida shogirdlariga shunday o'rgatilishini o'rgatish uchun qilganiga ishonishimiz kerak edi. Bu mo''jizani amalga oshirish uchun Isoning o'zi aytgan sababi tinglovchilarning jismoniy ehtiyojlarini qondirishdir. Bu qo'ylarni qanday o'rgatish kerakligi haqida emas, balki uning buyuk mehr-oqibatining namunasidir. U boshqa bir safar ob'ekt mavzusidagi darsni o'tkazish uchun bu haqda takrorlagan, ammo dars suruvni boqish bilan emas, balki imon kuchi bilan bog'liq edi. (Mat. 16: 8,9)
Shunga qaramay, haqiqat shuki, Etakchi kengashning sakkiz kishisi dunyo bo'ylab millionlab Shohidlarni boqishadi, shuning uchun bu mo''jiza ushbu haqiqatni qo'llab-quvvatlashi kerak. Va bunday mo''jiza mavjud bo'lganligi sababli, zamonaviy ovqatlanishni Muqaddas Bitikda qo'llab-quvvatlash kerak. Ko'ryapsizmi? Dairesel mantiq.
Adolatli. Ammo hattoki bizning o'xshashligimiz ham amalda ishlaydimi? Keling, raqamlarni ko'rib chiqamiz. U tarqatish uchun ovqatni shogirdlariga berdi. Shogirdlar kimlar edi? Havoriylar, to'g'rimi? Muammo shundaki, agar biz uni shunday qoldirsak, matematika ishlamaydi. Ayollar va bolalardagi faktoring, chunki o'sha kunlarda faqat erkaklar hisoblanar edi - biz konservativ ravishda taxminan 15,000 kishi haqida gapiramiz. Ko'p odamlar bir necha gektar erni egallab olishlari kerak edi. Agar har biri 12 nafardan ziyod odamni to'ydirish uchun javobgar bo'lsa, shuncha ovqatni faqat 1,000 kishi olib yurishi uchun ko'p soat kerak bo'ladi. Odamlar bilan to'lgan anjumanlar zalini oziq-ovqat bilan ta'minlash uchun futbol maydonining etarlicha marta yurishini tasavvur qiling va ularning oldidagi vazifa haqida tasavvurga egasiz.
Isoning 12 dan ortiq shogirdlari bor edi. Bir vaqtning o'zida u 70 ta va'z yubordi. Ayollar ham uning shogirdlari guruhiga kiritilgan. (Luqo 10: 1; 23:27) Ularning olomonni 50 va 100 kishidan iborat guruhlarga ajratganliklari, har bir guruhga bitta shogird tayinlanganligini ko'rsatadi. Gap bir-ikki yuz shogird haqida ketayotgan bo'lsa kerak. Biroq, bu maqola aytmoqchi bo'lgan fikrga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun jurnaldagi rasmlarda faqat ikkita shogird tasvirlangan.
Bu har qanday holatda ham akademik. Haqiqiy savol shu: Iso bu mo''jizani bizga ishonchli va aqlli xizmatkorning tuzilishi haqida biron bir narsani o'rgatish uchun qilganmi? Mantiqan sakrashga o'xshaydi, xususan, chunki u mo''jiza va masal bilan bog'liq emas.
Ko'p marotaba aytganimizdek, u mo''jizalar ko'rsatgan, chunki u o'zini Xudoning O'g'li deb ko'rsatishi va kelajakda uning Shohligi nimalar qilishini ko'rsatishi kerak edi.
Aftidan, biz yana bir bor tasavvur qilingan bashoratli parallelga Muqaddas Bitik talqinini kuchaytirishga harakat qilmoqdamiz, uni ilohiy yozuvda aniq aks ettirilgan emas, uni juda zaif taqqoslash va juda yaxshi doiraviy mulohaza bilan qo'llab-quvvatlamoqdamiz.
5–7-xatboshilarida «nazorat idorasi» berilgan va «Isoning kichik qo'ylarini boqinglar» degan 12 havoriy tanlanganligi haqida gap boradi. Iso buni sodiq va aqlli qul haqidagi masalda tasvirlanganidek, yaxshilikka ketishdan bir necha kun oldin qilgan. (Mt. 24: 45-47) Ammo, keyingi maqolada havoriylar hech qachon bu sodiq qulni tashkil qilmaganligi haqida aytib o'tamiz. 8 va 9-xatboshilarida biz qanday qilib ozchilik ko'pchilikni baliq va non bilan to'ydirganligi kabi, Havoriylik bayramidan keyin ozgina havoriylar ham ko'pchilikni oziqlantirganligini ko'rsatamiz.

«O'quvchi aql-idrok bilan foydalansin»

Bu erda biz ehtiyot bo'lishimiz va aql-idrok qobiliyatimizdan foydalanishimiz kerak. O'xshatish bizning yangi tushunchamizni qo'llab-quvvatlashi uchun, havoriylar va ularning o'rnini bosadiganlar (ozchilik) birinchi asr davomida ko'pchilikni boqishni davom ettirishlari kerak. Faqatgina shunday bo'lsa, ushbu bashorat turi bizning butun dunyo jamoatini oziqlantiruvchi Etakchi kengashning zamonaviy turini qo'llab-quvvatlaydi.
Xo'sh, birinchi asrda nima bo'lgan? Bir nechtasi, 12 ta havoriy, minglab yangi qabul qilingan erkaklar va ayollarni o'qitdi va oxir-oqibat ularni uylariga qaytarib yubordi. Shundan keyin havoriylar ularni boqishda davom etishdimi? Yo'q, ular qanday qilib? Masalan, Efiopiyalik xizmatkorni kim boqgan? Havoriylar emas, balki bitta odam, Filipp. Va Filipni evronikka kim boshqargan? Havoriylar emas, balki Rabbimizning farishtasi. (Havoriylar 8: 26-40)
O'sha kunlarda imonlilarga yangi oziq-ovqat va yangi tushuncha qanday tarqatildi? Yahova o'g'li Iso orqali jamoatlarga ta'lim berish uchun payg'ambar erkak va ayollardan foydalangan. (Havoriylar 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Bu qanday ishlaydi - har doimgidek ishlagan - bilimga ega bo'lgan bir nechta odam boshqalarni o'rgatadi. Oxir-oqibat, ko'pchilik yangi bilimlari bilan chiqib, yana ko'plarini o'rgatishadi, ular esa yana ko'proq mashq qilishadi. Va shunday davom etmoqda. Nafaqat xushxabar bilan, balki har qanday intellektual ishda ham shunday ma'lumot tarqatiladi.
Endi 10 paragrafda aytilishicha, "Masih bu kichik guruhdan ta'limot masalalarini hal qilishda va Shohlik haqidagi xushxabarni va'z qilish va ta'lim berishda rahbarlik qilish uchun foydalangan."
Bu asosiy xat. Aynan shu xatboshida biz bir necha kishi (Etakchi kengash) ko'pchilikni, butun dunyo bo'ylab birodarlikni oziqlantiradi degan dalilning mohiyatini aniqlaymiz. Biz qat'iyan ta'kidlaymiz:

  1. Birinchi asrda boshqaruv kengashi mavjud edi.
  2. Uning tarkibiga malakali erkaklarning kichik guruhi kirgan.
  3. Bu jamoat uchun ta'limotga oid masalalarni hal qildi.
  4. Bu va'zgo'ylik ishiga rahbarlik qildi.
  5. U o'quv ishiga rahbarlik qildi va yo'naltirdi.

Yuqoridagilarni isbotlash uchun biz uchta Muqaddas Kitobga asoslangan havolalarni taqdim etamiz: Havoriylar 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Havoriylar 15: 6-29 da sunnat masalasi bilan bog'liq voqea bayon qilingan. Bu Muqaddas Kitobda Havoriylar va Quddusning oqsoqollari bilan doktrinali masala bo'yicha maslahatlashadigan yagona vaqt. Ushbu bitta hodisa yuqorida aytib o'tilgan barcha vazifalarni bajargan birinchi asr boshqaruv organi mavjudligini isbotlaydimi? Zo'rg'a. Aslida Pavlus va Barnabo Quddusga jo'natilishining sababi, bahsli bahs shu erdan kelib chiqqanligi edi. Nega Yahudiyadan bo'lgan ba'zi odamlar majusiylarni sunnat qilishni targ'ib qilishgan? Bu birinchi asrdagi boshqaruv kengashi rahbarligi va nazorati dalilimi? Shubhasiz, mana shu yolg'on ta'limotni to'xtatishning yagona yo'li bu manbaga murojaat qilish edi. Bu Quddusdagi jamoatlar oqsoqollar va havoriylarni hurmat qilmagan degani emas. Shunga qaramay, bu bizning zamonaviy Boshqaruv Kengashimizga teng keladigan birinchi asrni nazarda tutadi, degan xulosaga kelish juda katta, qo'llab-quvvatlanmaydigan mantiqiy sakrash.
Keyinchalik, Havoriylar 16: 4,5 asarga rahbarlik qilishlarining isboti sifatida keltirilgan. Havoriylar va Quddusning oqsoqollaridan maktub olgan Pavlus o'z sayohatlarida g'ayriyahudiy nasroniylarga xat olib borganligi haqiqatdir. Albatta, u buni qilar edi. Aynan shu xat sunnat to'g'risidagi nizoni tugatdi. Shunday qilib, biz hali ham bitta masala bilan shug'ullanmoqdamiz. Yunon Muqaddas Bitiklarida bu odatiy bo'lganligini ko'rsatuvchi hech narsa yo'q.
Va nihoyat, Havoriylar 21: 17-19da Pavlus havoriylar va oqsoqollarga hisobot berishi haqida gap boradi. Nega u buni qilmas edi. Asar shu erda paydo bo'lganligi sababli, ular ishlar qanday rivojlanayotganini bilishni istashadi. Ehtimol, u har safar yangi shaharda bo'lgan jamoatga borganida boshqa jamoatlarning faoliyati to'g'risida hisobot bergan. Qanday qilib hisobot tuzish biz da'vo qilayotgan narsalarning isboti bo'lishi mumkin?
Taxminan etakchi kengash bilan uchrashuv to'g'risida Muqaddas Kitobda aslida nimani o'rgatish mumkin? Mana hisob. Pavlus 19-betdagi misolda tasvirlanganidek, malakali erkaklar jasoratiga murojaat qilganini ko'rayapmizmi?

(Havoriylar 15: 6)… Havoriylar va oqsoqollar bu voqeani ko'rish uchun yig'ildilar.

(Havoriylar 15:12, 13) ... Shunda butun olomon jim bo'ldilar va ular Barnabo bilan Pavlusni Xudo orqali xalqlar orasida qilgan ko'pgina alomatlar va alomatlar haqida so'zlay boshlashdi.

(Havoriylar 15:22) ... Keyin havoriylar va oqsoqollar butun jamoat bilan birga O'zlari orasidan tanlangan kishilarni, Pavlus va Barnabo bilan birga Antioxiyaga yuborishni ma'qul ko'rishdi. Bular Barsa va Sila laqabli Yahudoni birodarlar orasida etakchilik qilishardi.

"Butun olomon"? "Oqsoqollar va butun jamoat"? 19-betdagi rassomning kontseptsiyasini qo'llab-quvvatlaydigan oyat qaerda?
Xo'sh, ular va'zgo'ylik va ta'lim berish ishiga rahbarlik qilganlari to'g'risida nima deyish mumkin?
Yahova payg'ambarlar va payg'ambarlardan jamoatlarda foydalanganligini allaqachon ko'rganmiz. Boshqa sovg'alar ham bor edi, o'qitish, boshqa tillarda gapirish va tarjima qilish sovg'alari. (1 Kor. 12: 27-30) Dalillar shuni ko'rsatadiki, farishtalar ishni to'g'ridan-to'g'ri boshqargan va nazorat qilgan.

(HNUMX 16: 6-10) Bundan tashqari, ular Frigiya va Galatiya o'lkalarini bosib o'tdilar, chunki ularga muqaddas ruh tomonidan Osiyo viloyatida kalomni gapirish taqiqlangan edi. 7 Keyin, Misiyaga etib borganlarida, Bitiniyaga borishga harakat qilishdi, lekin Isoning ruhi ularga yo'l qo'ymadi. 8 Shunday qilib, ular Misiyadan o'tib, Troasga kelishdi. 9 Kechasi Pavlusga bir vahiy ko'rildi. Bir makedoniyalik bir kishi uning yoniga kelib: “Makedoniyaga kelib, bizga yordam bering”, deb yolvordi. 10? Xo'sh, u vahiyni ko'rishi bilanoq biz tashqariga chiqmoqchi edik. Makedoniyaga kelib, Xudo bizlarni ularga xushxabarni va'z qilishga chaqirdi, degan xulosaga keldi.

Agar haqiqatan ham ishlarni nazorat qiladigan va boshqaradigan shunday bir tuzilma bo'lgan bo'lsa, unda nega ular Pavlusga boshqa xalqlarga xushxabarni va'z qilish topshirig'ini berishganida, nega ular bu qonunga rioya qilmaydilar?

(Galatiyaliklarga 1: 15-19)… Ammo meni onamning qornidan ajratib, inoyati bilan [meni] chaqirgan Xudo, men xushxabarni e'lon qilishim uchun 16 O'g'lini men bilan bog'liq holda ochib berishni yaxshi o'ylardi. u xalqlarga, men birdaniga go'sht va qon bilan konferentsiyaga kirmadim. 17 Quddusga ham bormadim mendan oldingi havoriylarga yuborilgan edim, lekin Arabistonga bordim va yana Damashqqa qaytdim. 18 Keyin uch yildan keyin Men Kifaga tashrif buyurish uchun Quddusga bordim va u erda o'n besh kun qoldim. 19 Ammo Havoriylardan boshqa hech kimni ko'rmadim, faqat Rabbimizning akasi Yoqub.

Agar biz ta'kidlaganimizdek, Quddusda oqsoqollar va havoriylardan iborat bir guruh voizlik va ta'lim berish faoliyatini boshqargan va boshqargan bo'lsa, Pavlus qasddan «tanasi va qoni bilan yig'ilishdan» qochgan bo'lar edi.
Yuz yildan so'ng, Armageddondan omon qolgan har qanday zamonaviy adabiyotlarimizni ko'rib chiqishi va voizlik va o'qitish ishlarini boshqaradigan Etakchi kengash mavjudligiga shubha qilmasligi mumkin. Nega unda Yunon Muqaddas Bitiklarida ushbu zamonaviy tanaga birinchi asrdagi hamkasbi bo'lganligi haqidagi bahsimizni tasdiqlovchi bunday dalillar mavjud emas?
Etakchi kengashimizning obro'sini oshirish uchun biz fantastika yaratganga o'xshaydi.
Ammo yana ko'p narsalar mavjud. 16 dan 18 gacha bo'lgan xatboshilar yakuniy maqolada nima bo'lishiga asos yaratib, hamma narsani jamlaydi.

  1. Rassell va 1914 asrgacha bo'lgan Injil Tadqiqotchilari "Masih qo'ylarini boqish uchun tayinlangan kanal" emas edilar, chunki ular hali o'sayotgan davrda edilar.
  2. O'rim-yig'im mavsumi 1914-da boshlandi.
  3. 1914 dan 1919gacha Iso ma'badni tekshirdi va tozaladi.
  4. 1919-da farishtalar bug'doyni yig'a boshladilar.
  5. 1919 asrdan so'ng, Iso «oxirzamon paytida» ma'naviy «rizq-ro'zni vaqtida etkazib berish» uchun bir kanal tayinladi.
  6. U buni ko'pchilikni ozchilik orqali oziqlantirish usulidan foydalangan.

Ushbu oltita fikrni oling. Endi ularni xizmatda tanishishingiz mumkin bo'lgan odamga qanday qilib isbotlashingizni o'ylab ko'ring. Buning biron bir isboti uchun qaysi oyatlarni ishlatgan bo'lar edingiz? Ushbu "ta'limot haqiqatlari" ning barchasi biz haqiqatan ham asossiz da'volardir, chunki biz Etakchi kengashdan har qanday narsani xuddi Xudoning so'zi kabi qabul qilishga o'rgandik.
Keling, bunday bo'lmaylik. Qadimgi beroyliklar qanday bo'lgan bo'lsa, biz ham shundaymiz.
Ushbu talqinda to'rtta bashorat bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

  1. Navuxadnazarning tentakligi etti marta.
  2. Malaxi ahd xabarchisi.
  3. Bug'doy va begona o'tlar haqidagi masal.
  4. Ishonchli boshqaruvchi haqidagi masal.

uchun 1 raqami 1914 yilni qo'llab-quvvatlash uchun ishlash uchun biz o'n bitta aniq va tasdiqlanmagan taxminlarni qabul qilishimiz kerak. Uchun 2 raqami ishlash uchun biz uning ikkilamchi dasturiga ega deb taxmin qilishimiz kerak va ushbu ariza bajarilishiga erishish uchun besh yil kerak bo'lgan - 1914 yildan 1919 yilgacha. Shuningdek, biz 2 sonining bajarilishi 1 raqami bilan bog'liq deb o'ylashimiz kerak, garchi mavjud bo'lsa ham Muqaddas Kitobda bu aloqaning isboti yo'q. 3 raqami ishlashi uchun biz uni 1 va 2 raqamlari bilan bog'langan deb hisoblashimiz kerak, 4 raqami ishlashi uchun uni 1, 2 va 3 raqamlari bilan bog'lashimiz kerak.
Qizig'i shundaki, na Iso va na biron bir Muqaddas Kitob yozuvchisi bu to'rtta bashorat o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q. Shunga qaramay, biz ularning barchasini bir-biriga bog'labgina qolmay, balki ularni 1919 yilgi payg'ambarlik yiliga bog'laymiz.
Faktlarni halol o'rganish bizni butun talqin taxminlardan boshqa narsaga asoslanmasligini tan olishga majbur qiladi. Iso 1914 yildan 1919 yilgacha o'zining ruhiy ma'badini tekshirishda besh yil sarflaganligi to'g'risida hech qanday tarixiy dalil yo'q. Bug'doyni 1919 yilda yig'ib olishni boshlaganligi to'g'risida hech qanday tarixiy dalillar yo'q. U 1914 yildan oldin Rassellni o'zining tayinlangan aloqa kanali sifatida tanlamaganligi to'g'risida 1919 yildan keyin shu vazifada Ruterfordni tanlaganligidan boshqa dalil yo'q.
"Ruhda va haqiqatda" topinadiganlar sifatida, biz odamlarning taxminlarini Muqaddas Kitob haqiqati deb qabul qilib, xo'jayinimizga sodiq bo'lamizmi?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    39
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x