[Ws15 / 03 s dan. May oyi uchun 25 25-31]

 “Buni eng kichiklaridan biriga qilganingiz uchun
bu birodarlarim, sizlar menga buni qildingizlar. "25: 40

Qo'ylar va echkilar haqidagi masal bu hafta mavzusidir Qo'riqchi minorasi O'qish. Ikkinchi xatboshida:

«Ushbu masal orqali Yahovaning xalqi allaqachon qiziqish bildirgan ...»

Ushbu qiziqishning sababi shundaki, bu masal «boshqa qo'ylar» ta'limotining asosiy qismi bo'lib, unda er yuzida yashashga umidvor bo'lgan masihiy tabaqasi vujudga keladi. Agar ular abadiy hayotga umid qilishsa, Etakchi kengashga bo'ysunishlari kerak.

«Boshqa qo'ylar, najot topishlari Masihning er yuzida moylangan« birodarlar »tomonidan qo'llab-quvvatlanishlariga bog'liqligini hech qachon unutmasliklari kerak. (Mat. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 b. 20 par. 2 par.)

Buni chuqurroq o'rganishdan oldin, ko'plab samimiy Yahovaning Shohidlarini yo'ldan ozdiradigan bir taxminni ko'rib chiqaylik. Buning sharti shuki, Iso Masihning Yuhanno 10:16 da aytgan "boshqa qo'ylari" faqatgina bir marta Matto 25:32 da aytilgan qo'ylardir. Ushbu havola hech qachon Muqaddas Kitob dalillari bilan o'rnatilmagan. Bu taxmin bo'lib qolmoqda.

Shuningdek, Matto 25: 31-46 da Rabbimiz tomonidan aytilgan so'zlar masal, misol ekanligini yodda tutishimiz kerak. Illyustratsiyaning maqsadi tushuntirish yoki misol keltiring allaqachon aniqlangan haqiqat. Illyustratsiya dalil emas. Xolim, adventist, bir vaqtlar menga Uchbirlikni isbotlash uchun tuxumning uchta komponenti - qobiq, oq va bo'yinturuq yordamida isbotlamoqchi bo'ldi. Agar biror kishi misolni dalil sifatida qabul qilishni xohlasa, bu jiddiy dalil bo'lib tuyulishi mumkin, ammo buni qilish ahmoqlikdir.

Iso va Muqaddas Kitob mualliflari nimani tushunarsiz tushuntirishdi? Masihning kunidan buyon insoniyat nasroniylarni Xudoning bolalari deb atashlariga va ular Osmon Shohligida Masih bilan birga hukmronlik qilishlariga umid qilishlarini bilib olish uchun Muqaddas Bitiklardan namunalarni ko'rib chiqing. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Kol 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

O'zingizdan so'rang, mantiqiymi va bundan ham muhimi, Xudoga bo'lgan muhabbatdan kelib chiqib, Iso faqat birodarlarining 144,000-ga bo'lgan umidi haqida juda ko'p narsalarni ochib bergan va yana millionlab odamlar umidini noaniq ramziy ma'noda birlashtirgan. masallardanmi?[I]

Ushbu maqolada biz abadiy najodga umidvorligimizni Boshqaruv Kengashi Isoning Qo'ylar va echkilar haqidagi masalidagi metafora elementlariga bergan talqiniga asoslashimiz kutilmoqda. Shuni inobatga olgan holda, ularning Muqaddas Bitik bilan uyg'unligini va har qanday shubhasiz isbotlanishi mumkinligini bilish uchun ularning sharhlarini ko'rib chiqamiz.

Bizning tushunchamiz qanday aniqlandi?

4-bandga binoan, biz (1881 dan boshlab) bu ​​masal Masihning ming yillik hukmronligi davrida ro'yobga chiqqaniga ishongan edik. Biroq, 1923-da, «Yahova O'z xalqiga ushbu masalni tushunishlariga yordam berdi».

Shuning uchun noshirlar bizning hozirgi tushunchamiz Xudodan kelgan tushuntirish yoki takomillashtirishga asoslangan deb da'vo qilmoqdalar. 1923 yilda Yahova O'z xalqiga yana qanday yaxshilanishlarni ochib berdi deb da'vo qilyapmiz? Bu "Hozir yashayotgan millionlar hech qachon o'lmaydi" aksiyasining vaqti edi. Biz oxirat 1925 yilda kelishi va Ibrohim, Muso va boshqa taniqli imonlilar o'sha yili tirilishi haqida va'z qilayotgan edik. Bu yolg'on ta'limot bo'lib chiqdi, u Xudodan emas, balki odamdan, aniqrog'i sudya Rezerforddan kelib chiqqan.

1923 yilda "Qo'ylar va echkilar" masalini Xudoning O'zi deb da'vo qilishda davom etishimizga yagona sabab shuki, biz uni hali o'zgartirmaganmiz.

4 paragraf davom etadi:

«Qo'riqchi minorasi» 15 yil 1923-oktabrda ... Muqaddas Kitobga asoslangan dalillarni keltirib chiqardi tenglik U erda Iso bilan birga samoda boshqaradiganlarga «birodarlar» haqida yozilgan bo'lib, unda qo'ylar, Masihning Shohligi boshqaruvi ostida erda yashashga umid qilayotganlar haqida aytilgan ».

Ushbu maqolada nega bu «Muqaddas Yozuvlarning ishonchli dalillari» keltirilmaganiga hayron bo'lish kerak. Axir, oktyabr oyida 15, 1923 sonlari «Qo'riqchi minorasi» «Qo'riqchi minorasi» kutubxonasi dasturiga kiritilmagan, shuning uchun Etakchi kengashning ko'rsatmalarini buzishni va Internetda tadqiq qilishni xohlamasa, oddiy Iegova guvohlari bu bayonotni tasdiqlashi mumkin.

Ushbu siyosat bilan cheklanmagan holda, biz 1923 hajmini oldik «Qo'riqchi minorasi». 309-betda, par. 24, "Kimga murojaat qildim" taglavhasi ostida, maqolada aytilgan:

«Unda qo'y va echkilar ramzlari kimga tegishli? Javob beramiz: Qo'y barcha millatlarning xalqlarini anglatadi, ular ruhdan tug'ilmagan, lekin solihlikka moyil bo'lganlar Iso Masihni aqliy ravishda tan oling Rabbiy sifatida va uning hukmronligi davrida yaxshiroq vaqtni kutayotganlar. Echki masihiy deb da'vo qiladigan, lekin Masihni buyuk Qutqaruvchi va Insoniyat Podshohi deb tan olmagan, ammo dunyoda mavjud bo'lgan tartibsizliklar Masihning shohligini tashkil etadi, deb da'vo qiladiganlarning hammasini anglatadi ».

Kimdir "Muqaddas Kitobga asoslangan dalillarga" ... men bilmayman ... oyatlarni qo'shadi deb o'ylashi mumkinmi? Aftidan emas. Ehtimol, bu shunchaki sirg'alib izlanish va haddan tashqari ishonchning natijasidir. Yoki bu yanada bezovta qiladigan narsadan dalolatdir. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, sakkiz millionga yaqin sodiq o'quvchilarga ta'limoti Muqaddas Kitobga asoslanadi, deb aytganda, chalg'itishi uchun hech qanday sabab yo'q.

1923 maqoladagi mulohazalarni ko'rib chiqsak, echkilar "xristianlar" ekanligini tushunamiz yo'q Masihni qutqaruvchi va shoh sifatida tan oling, lekin hozirgi tizim Masihning shohligi ekanligiga ishonasiz.

«Qo'riqchi minorasi» e'tiqod shuki, bu masal Xudoning uyi hukmiga taalluqli emas. (1 Piter 4: 17) Agar shunday bo'lsa, unda 1923 yilgi talqin - aftidan hanuzgacha modada - ularni qo'ylar ham, echkilar ham bo'lmagan holda, ularni biron bir holatga tushiradi. Shunga qaramay Iso "barcha xalqlar" yig'ilganligini aytmoqda.

Shuni yodda tutgan holda, biz ushbu masihiy kim ekanligi haqida so'rashimiz kerak. Men katoliklar va protestantlar, baptistlar va mormonlar bilan gaplashdim va ularning umumiy tomonlari bitta: ular Isoni qutqaruvchi va qirol deb bilishadi. Boshqa barcha nasroniy mazhablari xochga kelsak, Masihning shohligi hozirgi zamonda yoki hozirgi tuzumda yoki masihiy sodiq qalbida qalb va ruh holati topiladi, deb ishonishadi ... yaxshi, oddiy Internet-qidiruv bu yolg'onni rad etadi. e'tiqod. (Qarang beginCatholic.com)

6-xatboshida 1990-yillarning o'rtalarida keltirilgan "tushuntirishlar", ehtimol Yahovadan, deb aytilgan. Ana o'shanda Boshqaruv Kengashi Matto 24:29 dagi musibatdan so'ng sud hukmining vaqtini tushunib yetdi. Bu Matto 24: 29-31 va 25:31, 32 o'rtasidagi so'zlarning o'xshashligi sababli amalga oshirildi. Ular so'zlarning qanday o'xshashligini nazarda tutayotgani noma'lum, chunki yagona umumiy element - bu Inson O'g'li keladi. Bittasida u bulutlarda keladi; ikkinchisida u o'z taxtida o'tiradi. Bittasida u yolg'iz keladi; ikkinchisida unga farishtalar hamroh bo'ladi. Mos kelmaydigan bir nechta boshqalar bo'lsa, ikkita qismdagi bitta umumiy elementga yangi tushunchaga asoslanib, shubhali metodologiya kabi ko'rinadi.

7 xatboshida aytilishicha, «Bugun biz qo'y va echkilar to'g'risidagi masalni aniq tushunib etyapmiz». So'ngra masalning har bir qirrasini tushuntirishga o'tiladi, ammo oldingi maqolalar singari, uni izohlash uchun Muqaddas Kitobda hech qanday dalil yo'q. Ko'rinishidan, biz aniq tushuncha borligiga ishonishimiz kerak, chunki aynan shu narsa bizga aytilgan. Yaxshi, keling, ushbu mantiqni ko'rib chiqaylik.

Va'zgo'ylik faoliyatida masal qanday ta'kidlangan?

Ushbu taglavha ostida, biz qo'ylarni aniqlaydigan va'zgo'ylik ishi ekaniga ishonamiz. Bu shuni anglatadiki, barcha xalqlar Masihning oldiga to'planganda, u haqiqatan ham o'sha milliardlarga qarayapti. Yahovaning Shohidlariga sakkiz million yoki undan ham ko'proq Yahovaning Shohidlarini jalb qilish yanada samaraliroq bo'lardi, chunki ular qo'ylar deb atalishga umid qilishmoqda, chunki ular «tarixdagi eng katta va'zgo'ylik ishida» ishtirok etishmoqda. . 16)

Bu bizni maqolaning mohiyati va haqiqiy kun tartibiga olib keladi.

«Shunday qilib, hozir qo'ylar sifatida hukm qilinishga umid qilayotganlar, Masihning birodarlarini sodiq ravishda qo'llab-quvvatlash vaqti keldi» (18 par.).

Ushbu talqin avvalgilar singari, Iehovaning Shohidlari dinining etakchilariga sodiqlik va qo'llab-quvvatlashga undash uchun ishlatiladi.

Maxsus fikrlash

Biz o'zimizni aqlli fikrlar bilan aldanib qolishimizdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Bizning eng yaxshi mudofaa va tajovuzkor qurolimiz, har doimgidek, Bibliya.

Masalan, Muqaddas Kitobda voizlik Xudoning bolalari bo'lmagan, moylanmagan masihiylar tomonidan amalga oshiriladi, deb o'rgatganiga ishontirish uchun, 13-xat, Yuhanoning Vahiydagi vahiylariga ishora qiladi va kelinlar sinfiga kirmaydigan boshqalarni ko'rishini aytadi. , shuning uchun moylangan emas. Shunga qaramay, vahiyning ushbu qismi vaqtni Masihiy Shohlik davrida, milliardlab adolatsizlar tirilishi kerak bo'lgan vaqtga to'g'ri keladi. Maqolada kelinning ta'kidlashicha, bizning davrimizda "boshqa qo'ylar" hayot suvini bepul olishga ikkinchi guruhni taklif qilmoqda. Shunga qaramay, Kelin bizning davrimizda mavjud emas. Bu faqat Masihning barcha birodarlari tirilganida mavjud bo'ladi. Biz yana metafora olib, buni isbotlashga harakat qilmoqdamiz, aslida Xristian Muqaddas Yozuvlarida nasroniylarning super sinfining qo'lidan ozod hayot suvini ichayotgan bizning kunimizda ikkinchi darajali nasroniylarga ishora qiluvchi narsa yo'q.

Ko'proq aniq dalillar tashkilotning doktrinaviy ta'limotining nomuvofiqligidan aniqlanadi. Orqali «Qo'riqchi minorasi» va boshqa adabiyotlarda biz Armageddondan omon qolgan boshqa qo'ylar nomukammal va gunohkor bo'lib qolishlarini davom ettirishimiz va 1,000 yil davomida mukammallikka erishishimiz kerakligi haqida o'rgatishgan; Agar ular Shayton ozod qilinganidan keyin oxirgi sinovdan o'tsalar, abadiy hayotga ega bo'ladilar. Ammo bu masalda aytilishicha, ular abadiy hayotga yo'l olishadi. bu borada hech qanday ifs va boshqa narsalar yo'q. (Mt 25: 46)

Tashkilot ham noqulay bo'lgan taqdirda o'z qoidalarini qo'llashni istamayapti. Amalga oshirilishini Armageddon oldidan ko'chirishni oqlash uchun ishlatiladigan "so'zlarning o'xshashligi" qoidasini oling. Keling, buni Matto 25:34 va 1 Korinfliklarga 15:50 va Efesliklarga 1: 4 ga amal qilaylik.

“Shunda Podshoh o'ng tomonida o'tirganlarga shunday deydi:“ Ey Otam, sizlarni muboraklaganlar, kelinglar! Shohlikni meros qilib oling siz uchun tayyorlangan dunyoning poydevori"(25: 34)

“Ammo, men aytaman: birodarlar, bu go'sht va qon mumkin emas Xudoning Shohligini meros qilib oling, korruptsiya ham korruptsiyani meros qilib olmaydi. "(1Co 15: 50)

"U kabi bizni tanladi ilgari u bilan birlikda bo'lish dunyoning poydevoriBiz Uning oldida muqaddas va benuqson bo'lishimiz uchun uni sevamiz. ”(Ef. 1: 4)

Efesliklarga 1: 4 da dunyoning paydo bo'lishidan oldin tanlangan narsa haqida gap boradi va bu aniq moylangan masihiylar haqida. 1 Korinfliklarga 15:50 da shuningdek, moylangan masihiylar Xudoning Shohligini meros qilib olishlari haqida gap boradi. Matto 25:34 da moylangan masihiylarga nisbatan qo'llaniladigan ushbu ikkita ibora ham ishlatilgan, ammo Etakchi kengash bizni ushbu aloqani - "so'zlarning o'xshashligi" ni e'tiborsiz qoldirib, Iso boshqa odamlar guruhi haqida gapirayotganini qabul qiladi. qirollik.

Iso dedi:

Kim sizlarni qabul qilsa, meni qabul qiladi. Meni qabul qilgan esa Meni Yuborganni qabul qilgan bo'ladi. 41 Payg'ambar bo'lganligi uchun payg'ambarni qabul qilgan kishi payg'ambarning mukofotini oladiva solih kishini qabul qilgan, chunki u solih odam solih odamning mukofotini oladi. 42 Va kim bittasini bersa bu kichkintoylarga bir stakan sovuq suv ichish kerak U shogird bo'lgani uchun, sizlarga chinini aytayin, u hech qachon mukofotini yo'qotmaydi ». - Mt 10: 40-42.

Shunga qaramay, matn tuzish o'xshashligiga e'tibor bering. Shogirdga faqat bir piyola sovuq suv ichadigan kishi mukofotini oladi. Qanday mukofot? Payg'ambarni qabul qilganlar chunki u payg'ambar edi payg'ambar mukofotiga ega bo'ldi. Solih kishini qabul qilganlar chunki u solih odam edi solih odamning mukofotini oldi. Iso davridagi solih odamlar va payg'ambarlar uchun mukofot qanday bo'lgan? Bu shohlikni meros qilib olish emasmidi?

Masalni ko'p tuzatmaslik

Biror kishiga juda ko'p masal aytib berish juda oson, ayniqsa kun tartibi bo'lsa. Etakchi kengashning kun tartibida, sudya Ruterfordning antiteplarga asoslangan 1934 doktrinasini qo'llab-quvvatlashni davom ettirish, bu Iegova guvohlari orasida laitylar sinfini yaratdi. Ushbu ta'limot uchun Muqaddas Kitobda hech qanday dalil yo'qligi sababli, ular Isoning qo'ylar va echkilar haqidagi masalini, Muqaddas Kitobga asoslangan dalillarni keltirish uchun ishlatishgan.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, masal yoki masal hech narsani isbotlamaydi. Uning yagona maqsadi allaqachon aniqlangan haqiqatni tasvirlashdir. Agar biz Isoning Qo'ylar va echkilar haqidagi masalini tushunish uchun biron bir umidga ega bo'lsak, o'z tushunchamizni va kun tartibimizni tashlab, buning o'rniga u tushuntirishga harakat qilgan asosiy haqiqatni izlashimiz kerak.

Undan boshlaylik: bu masal nimani anglatadi? Bu barcha xalqlarni hukm qilish uchun taxtda o'tirgan shohdan boshlanadi. Demak, hukm haqida. Juda yahshi. Yana nima? Qolgan masalda xalqlar hukm qilinadigan mezonlar keltirilgan. Xo'sh, mezonlar nima?

Hammasi hukm qilinuvchilarga bo'ladimi yoki yo'qmi, baribir.

  • ochlarga taom berdi;
  • chanqaganlarga suv berdi;
  • notanish odamga mehmondo'stlik ko'rsatdi;
  • yalang'och kiyingan;
  • kasallarga g'amxo'rlik qilish;
  • qamoqda bo'lganlarga tasalli berdi.

Tashkilot kun tartibidagi ko'zoynaklar orqali ushbu oltita narsani ko'rib chiqadi va: "Hammasi voizlik haqida!"

Agar siz ushbu harakatlarning barchasini bitta ibora yoki so'z bilan tasvirlab beradigan bo'lsangiz, bu nima bo'lar edi? Hammasi emasmi? rahm-shafqat ishlari? Demak, masal hukm haqida bo'lib, ijobiy yoki nojo'ya hukmning mezonlari - bu shaxsning Masihning birodarlariga rahm-shafqat ko'rsatishi yoki qilmasligi.
Hukm va rahm-shafqat qanday bog'liq? Ehtimol, Jeymsning bu boradagi so'zlarini yodga olamiz.

“Kim rahm qilmasa, rahm qilmasdan hukm qiladi. Rahm-shafqat hukmdan g'oyat xursanddir. "(Yoqub 2: 13 NWT Referans Injili)

Hozirgina Iso, bizni yaxshi hukm qilishlarini istasak, rahm-shafqat qilishimiz kerakligini aytmoqda.

Ko'proq bormi?

Ha, chunki u birodarlarini alohida eslatib o'tadi. Ularga rahm-shafqat ko'rsatiladi va ular orqali Isoga ko'rsatiladi. Bu qo'ylarni Isoning birodarlari bo'lishidan xalos qiladimi? Keling, bunday xulosaga kelishga shoshilmaylik. Shuni yodda tutishimiz kerakki, Jeyms hukm ustidan g'alaba qozongan rahm-shafqat haqida yozganida, u birodarlariga, birodarlariga yozgan edi. Qo'ylar va echkilar Isoni taniydilar. Ularning ikkalasi ham: “Biz qachon sizni begona ko'rdik va sizni mehmondo'stlik bilan qabul qildik, yoki yalang'och qilib kiyintirdik? Qachon biz kasal yoki qamoqda ekanligingizni ko'rdik va sizni ziyorat qildik? ”

Ushbu masal shogirdlariga ularning manfaati uchun berilgan. Agar u xristian bo'lsa ham va o'zini Masihning birodari deb bilsa ham, bu muhim emas deb o'rgatadi. Eng muhimi - u nimaga hukm qilinadi - u birodarlariga qanday munosabatda bo'lishidir. Agar u birodarlarini qiynalayotganini ko'rib, ularga rahm-shafqat qilmasa, u holda uning hukmlari nojo'ya bo'ladi. U Masihga qilgan xizmati, xizmatdagi g'ayrati, qurilish ishlariga bergan xayr-ehsonlari, barchasi uning najot topishini kafolatlaydi deb o'ylashi mumkin; lekin u o'zini aldaydi.

Jeyms deydi,

«Birodarlarim, agar kimdir imoni borligini aytsa-yu, lekin xayrli ishlar qilmasa, bundan unga nima foyda? Bu ishonch uni qutqara olmaydi, shunday emasmi? 15 Agar aka-uka yoki opa-singil uchun kiyim-kechak va etarlicha oziq-ovqat etishmasa, 16 Ammo biringiz ularga: “Tinchlaninglar. issiq va yaxshi ovqatlaning ", ammo siz ularga tanasi uchun kerak bo'lgan narsani bermayapsizmi, bundan nima foyda? 17 Shunday qilib, imonsiz, xayrli ishlarsiz o'likdir. ”(Jas 2: 14-17)

Uning so'zlari Isoning masalidagi so'zlarga o'xshash. Iso aytganidek, agar biz o'zimizni birodarimiz deb o'ylayotgan bo'lsak-da, "bularning eng kichigiga, birodarlarim" ga rahm-shafqat qilmasak, u holda biz Iso bizni xuddi shu rahm-shafqat etishmovchiligi bilan hukm qilayotganini topamiz. Rahmsiz ijobiy hukm qilish uchun asos yo'q, chunki biz hammamiz foydasiz qullarmiz.

Uning akalari ham qo'y yoki echki bo'lishi mumkinmi?

G'arb jamiyatida biz narsalarga juda ikkilik munosabatda bo'lamiz. Biz narsalarning qora yoki oq bo'lishini yoqtiramiz. Iso davridagi sharqona fikr boshqa edi. Shaxs yoki ob'ekt yoki tushuncha bir nuqtai nazardan bitta narsa, boshqacha nuqtai nazardan boshqa narsa bo'lishi mumkin. Ushbu noaniqlik bizni g'arbliklarni bezovta qiladi, ammo agar biz Isoning Qo'ylar va echkilar haqidagi so'zlarini tushunishni istasak, men buni biroz o'ylab ko'rishimiz kerakligini aytaman.

Matto kitobining 18-bobini ko'rib chiqsak, tushunchamiz yaxshilanadi. Bo'lim quyidagi so'zlar bilan ochiladi:

"O'sha paytda shogirdlar Isoning oldiga kelib:" Osmon Shohligida kim buyukroq? "- dedilar".

Bo'limning qolgan qismi Isoning nutqidir Uning shogirdlari. Tomoshabin kimligini tushunishimiz juda muhimdir. Bu uning shogirdlariga aytilgan yagona ko'rsatma ekanligiga yana bir bor ishonch hosil qilish uchun keyingi bobning bosh so'zlarida shunday deyilgan:Iso bu so'zlarni aytib bo'lgandan keyinU Jaliladan chiqib, Iordan daryosining narigi tomonidagi Yahudiya chegarasiga keldi. (19: 1)

U bizning shogirdlariga Qo'y va echkilar haqidagi masalni muhokama qilgani uchun nima dedi?

MN 18: 2-6: U shogirdlariga buyuk bo'lish uchun ular kamtar bo'lishlari kerakligini va kimdir birodarini qoqintiradigan bo'lsa, kichkinasini; Iso yosh boladan foydalanib, o'z nuqtai nazarini tasdiqlaydi - har doim o'lib ketadi.

MN 18: 7-10: U shogirdlarini qoqinishga sabab bo'lmasliklari haqida ogohlantiradi va agar ular kichkina kishini - birodarlaringni pisand qilmasa, ular jahannamga tushib qolishlarini aytadi.

MN 18: 12-14: Uning shogirdlariga adashgan va yo'qolgan birodariga qanday g'amxo'rlik qilish kerakligi aytiladi.

Mt 18:21, 22: Birodarni kechirishni boshqarish printsipi.

MN 18: 23-35: Kechirim rahm-shafqat bilan qanday bog'liqligini ko'rsatadigan masal.

Bularning barchasi Qo'y va echkilar haqidagi masal bilan qanday bog'liq?

Ushbu masal hukm va rahm-shafqat haqida. Unda uchta guruh mavjud: Masihning birodarlari, Qo'ylar va echkilar. Ikki natija bor: abadiy hayot yoki abadiy halokat.

Matto 18 ning hammasi Masihning birodarlariga murojaat qilmoqda. Shunga qaramay, u kichkintoylarni va qoqilish sabablarini ajratib turadi. Har kim kichkina bo'lishi mumkin; har kim qoqinishga sababchi bo'lishi mumkin.

Vs 2-6 mag'rurlikka qarshi gapiradi. Mag'rur odam mehribon bo'lmaslikka intiladi, kamtar esa buni qiladi.

Vs 7-10 boshqa birodarlarni kamsitadigan birodarlarni qoralaydi. Agar siz birodaringizni xor qilsangiz, qiyin paytda unga yordam berolmaysiz. Siz shafqat qilmaysiz. Iso aytdiki, birodarni xo'rlash abadiy yo'q bo'lishni anglatadi.

12-14-oyatlar 99 qo'yni (birodarlari sog'-salomat) qoldirib, yo'qolgan birodarga rahm-shafqatli yordam ko'rsatishdan iborat bo'lgan rahm-shafqat haqida gapiradi.

21-35-oyatlar, rahm-shafqat va mag'firat qanday bog'liqligini va birodarga rahm-shafqat ko'rsatib, kechirim ko'rsatib, biz Xudoga bo'lgan qarzimizni kechiramiz va abadiy hayotga ega bo'lamiz. Shuningdek, birodarga rahm-shafqat ko'rsatmasdan qanday qilib abadiy yo'q qilinishimizga olib kelamiz.

Shunday qilib Iso 18-ning Matto kitobida aytadiki, agar uning birodarlari bir-birlariga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lsalar, ular Qo'ylarga mukofotni berishadi va agar ular bir-birlariga mehr-shafqat ko'rsatmasa, ular jazolar echkilarga etkaziladi.

Buni boshqa nuqtai nazar bilan aytganda: masaldagi birodarlar - hamma masihiylar yoki Masihning birodarlaridir. avvalgi hukmga. Qo'ylar va echkilar bir xil so'ng hukm. Ularning har biri Iso kelishidan oldin birodarlariga qilgan ishiga qarab baholanadi.

Xudoning uyida hukm

Agar tashkilot rasmni chizish vaqtini to'g'ri tashkil qilgan bo'lsa va men ishongan bo'lsam, unda bu Isoning birinchi hukmi bo'ladi.

«Bu belgilangan vaqt Xudoning uyidan boshlash uchun hukm. Agar u bizdan birinchi bo'lib boshlansa, Xudoning xushxabariga itoat qilmaganlarning natijasi qanday bo'ladi? ”(1Pe 4: 17)

Iso birinchi navbatda Xudoning uyini hukm qiladi. Bu hukm Pavlusning davrida bo'lgan edi. Buning ma'nosi bor, chunki Iso nafaqat tiriklarni, balki o'liklarni ham hukm qiladi.

"Ammo bu odamlar tiriklarni va o'liklarni hukm qilishga tayyor bo'lgan kishiga hisobot berishadi." (1Pe 4: 5)

Shunday qilib Iso birinchi asrdan to hozirgi kungacha taxtida o'tirgan masihiylarni hukm qildi. Ushbu hukm er yuzida yashash haqida emas, balki shohlikni meros qilib olish bilan bog'liq. Bu birinchi hukm.

Qolganlarning barchasi kelajakda, 1,000 yil davomida yoki adolatsiz insoniyat dunyosi hukm qilinganida, oxirida hukm qilinadi.

Rad etish

Men bu borada mutlaq haqiqatga ega deb o'ylamayman va men bu gapni aytganim uchun kimdir bu tushunchani qabul qilishini kutmayman. (Men bundan bir umr o'tib ketgan edim, katta rahmat.) Biz har doim keltirilgan dalillarga asoslanib o'zimiz haqida mulohaza yuritib, o'z tushunchamizga erishishimiz kerak, chunki barchamiz alohida-alohida baholanamiz, balki ta'limotlar asosida emas. boshqalar.

Shunga qaramay, biz hammamiz ushbu munozaralarga shaxsiy tarafkashlik yoki tashkilotni tarbiyalash shaklida bir nechta yuklarni olib kelamiz. Masalan:
Agar siz barcha masihiylar Isoning birodarlari ekanligiga ishonsangiz yoki hech bo'lmaganda bunday imkoniyatga ega bo'lsangiz - bu Muqaddas Bitikda tasdiqlangan haqiqat - va qo'ylar uning birodarlari emasligiga ishonsangiz, u holda qo'ylar va echkilar nasroniylarning nasroniy bo'lmagan qismidan bo'lishi kerak. dunyo. Agar siz, aksincha, siz Yahovaning Shohidlari bo'lsangiz, siz faqatgina 144,000 XNUMX masihiy moylangan deb ishonasiz. Shuning uchun siz boshqa barcha masihiylar qo'y va echkilarni tashkil etishini hisobga olish uchun asosingiz borligiga ishonasiz. Ushbu masalni ko'rib chiqishda muammo shundaki, u boshqa qo'ylar nasroniylarning ikkinchi darajali sinfidir, degan yolg'on asosga asoslanadi. Bu Muqaddas Kitobga ziddir, chunki biz ushbu forum sahifalarida bir necha bor isbotladik. (“Toifasiga qarangBoshqa qo'ylar".)

Ammo bu masal ikki guruhga taalluqli ko'rinadi: biri hukm qilinmaydi, uning ukalari; Bu, ya'ni barcha millatdagi odamlar.

Bu ikkita elementni bir-biri bilan yarashtirishga yordam beradigan yana bir nechta dalillar. Qo'ylar hukm qilinadi. Echkilar hukm qilinadi. Ushbu hukm uchun asos ko'rsatilgan. Isoning birodarlari sud qilinmasligini tasavvur qilamizmi? Albatta yo'q. Ular boshqacha asosda baholanadimi? Ularning hukmida rahm-shafqat omil emasmi? Shunga qaramay, albatta yo'q. Shunday qilib, ular masalning dasturiga kiritilishi mumkin. Iso jamoaga nisbatan qilgan harakatlariga asoslanib, shaxsni hukm qilish uchun asosni nazarda tutishi mumkin.

Masalan, meni hukm qilishganda, Isoning qaysi birodarlariga va qaysi biriga rahm-shafqat qilganim muhim emas, faqat men ularga rahm-shafqat qilaman. Hukm paytida o'zimni Isoning birodarlaridan biri deb hisoblashimning ahamiyati yo'q. Axir, birodarlari kimligini Iso aniqlaydi.

Bug'doy va begona o'tlar haqidagi masal

Munozara uchun yana bir omil ta'sir qilishi kerak. Hech qanday ibrat alohida holda mavjud emas. Bularning barchasi xristianlik bo'lgan gobelenlarning bir qismidir. Minalar va iste'dodlar masallari chambarchas bog'liqdir. Xuddi shunday, Qo'ylar va echkilar, bug'doy va begona o'tlar haqidagi masallar. Ikkalasi ham xuddi shu sud davriga tegishli. Iso biz u bilan yoki unga qarshi ekanligimizni aytdi. (Mt 12:30) Masihiylar jamoatida uchinchi toifa yo'q. Biz echkilar begona o'tlardan ajralib turadigan sinf deb tasavvur qilolmaymiz, shunday emasmi? Yovvoyi o'tlarni qoralovchi va echki bo'lgan boshqa guruhni hukm qiladigan yana bir hukm mavjudmi?

Bug'doy va begona o'tlar haqidagi masalda Iso hukm uchun asosni belgilamagan, faqat ajratish ishida farishtalar ishtirok etishi kerak. Qo'ylar va echkilar haqidagi masalda farishtalar ham qatnashgan, ammo bu safar biz hukm qilish uchun asos topdik. Echki yo'q qilindi, begona o'tlar yoqildi. Qo'ylar shohlikni meros qilib oladi, bug'doy shohlikka yig'iladi.

Qo'ylar va echkilar, bug'doy va begona o'tlar bir vaqtning o'zida, oxirida aniqlanadi.

Xristianlarning biron bir jamoatida biz bug'doy kim va begona o'tlar ekanligiga amin bo'la olmaymiz va kimlar qo'ylar va echkilar deb baholanishini bilmaymiz. Biz bu erda mutlaq, yakuniy hukm ma'nosida gapiramiz. Ammo, agar bizning yuragimiz Rabbiyga sodiq bo'lsa, biz tabiiy ravishda Rabbimizning irodasini bajo keltiradiganlarga, bug'doy bo'lishga intilayotganlarga - Masihning birodarlariga jalb qilamiz. Ular o'zlariga katta xavf tug'dirsa ham, qiyin vaziyatlarda biz bilan birga bo'lishadi. Agar biz bunday jasoratni aks ettirsak va rahm-shafqat qilish uchun (masalan, boshqalarning azobini engillashtirish uchun) fursat tug'ilsa, o'zimizga yordam beradigan bo'lsak, unda biz o'z hukmimizni rahm-shafqat bilan qabul qilishimiz mumkin. Bu qanday g'alaba!

Xulosa ichida

Biz nimada amin bo'lishimiz mumkin?

Shaxsiy tushunchangiz qanday bo'lishidan qat'iy nazar, Iso ushbu masalda ko'rsatgan haqiqat, agar biz abadiy hayotga loyiq deb topilishni istasak, uning birodarlari bo'lganlarga rahm-shafqat qilishimiz kerakligi shubhasizdir. Agar biz boshqa hech narsaga amin bo'lmasak, bu tushuncha bizni najotga olib boradi.

Etakchi kengash ushbu masalni o'zlarining kun tartibini ta'minlash uchun noto'g'ri ishlatadi. Ular bizni hayotni saqlaydigan rahm-shafqat xatti-harakatlarini e'tiborsiz qoldirib, o'zlarining o'ziga xos xristianlik brendlarini tarqatishlariga yordam berishlari va o'zlarining Tashkilotlarini rivojlantirishlariga yordam berishlari kerak. Shuningdek, ular ushbu masalni ularga xizmat qilish va ularga bo'ysunish orqali bizning najotimiz ta'minlanadi degan fikrni mustahkamlash uchun ishlatishadi.

Bu bilan ular parvarish qilishni taxmin qilgan suruvga qo'pol zarar etkazishadi. Shunga qaramay, bitta haqiqiy cho'pon keladi. U butun er yuzining hakamidir. Shunday ekan, barchamiz rahm-shafqat qilaylik, chunki "rahm-shafqat hukm ustidan g'olib chiqadi".
_____________________________________________
[I] 144,000 raqami deyarli ramziy ma'noga ega bo'lsa-da, Iegova guvohlarining ta'limoti shunchaki tom ma'noda ekanligi va shuning uchun ushbu fikrlash usuli ushbu taxminga asoslanadi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    97
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x