[Ws15 / 04 s dan. Iyun 22-22 uchun 28]

“Unga doimo ishoning, ey odamlar” (Zabur 62: 8)

Biz do'stlarimizga ishonamiz; ammo do'stlar, hatto juda yaxshi do'stlar ham, eng qiyin paytimizda bizni tark etishlari mumkin. Bu Pol bilan bu haftaning ikkinchi xatboshisi sifatida sodir bo'ldi Qo'riqchi minorasi o'rganish shoular, ammo Pavlus ulardan javobgar bo'lmasliklarini so'radi. Bu Isoning boshiga tushgan eng katta sinovni va u do'stlarini tashlab ketishni qanday boshdan kechirganini eslatadi. (Mt 26: 56)
Do'stlaringiz sizni tark etishlari mumkin, ammo mehribon ota-onalar buni qilishlari ehtimoldan kam. Chunki bu boshqacha munosabatdir. Darhaqiqat, hatto do'stimiz bo'lishi mumkin, shuning uchun uni biz uni aka yoki singil deb bilamiz. (Pr 18: 24) Shunga qaramay, biz ota-onalar va bolalar o'rtasidagi alohida munosabatlar haqida gapirganda, biz hali ham munosabatlarni yana bir darajaga ko'taramiz. Bola hayotini saqlab qolish uchun qaysi ona yoki ota o'z hayotini qurbon qilmaydi?
So'nggi paytlarda Etakchi kengash "do'st" barabaniga juda ko'p zarba bermoqda. Bu yilgi anjumanda ular, Yahova Isoning eng yaxshi do'sti ekaniga ishora qilishdi John 15: 13 o'z fikrlarini bayon qilish. Ushbu yozuvchining fikriga ko'ra, «eng yaxshi kurtaklari» bilan Tangri Yahova va Iso o'rtasidagi munosabatni qisqartirish, uni qo'rqitadi. Nega ular John 15: 13-ni noto'g'ri ishlatib, uni Muqaddas Kitobga moslashtirishga harakat qilishdi? Aniq kun tartibi mavjud. Ushbu atamaning ta'rifini chalkashtirib, ular boshqa qo'ylarni o'z ichiga olgan "otlarni" yaratishga umid qilishadi, chunki ular Xudoning o'g'illari emaslar.
To'g'ri, do'stlik muhabbatga asoslangan va yaqinlik darajasini anglatadi. O'g'il ham otasini sevadi va samimiy munosabatda bo'ladi. Biroq, nomukammal insoniyat jamiyatida o'g'il ko'pincha otasini yaxshi ko'radi, lekin u bilan yaqin munosabatda bo'lmaydi; yoki u qilsa, u do'stlari bilan bo'lgan narsadan farq qiladi. Ota - bu ota, ammo do'stlar - bu xum, pals, komadlar.
To'g'ri, Ibrohim Xudoning do'sti deb atalgan, ammo o'sha paytda o'g'illar sifatida asrab olinishi noma'lum bo'lgan, «sir» sirining bir qismi bo'lgan. (Jeyms 2: 23Ushbu sir oshkor bo'lgandan so'ng, Xudo bilan yangi munosabatlar - Ota bilan bo'lgan bola munosabati paydo bo'ldi. (Ro 16: 25)
Bu munosabatlarning doirasi hozirgi paytda biz tushunishimiz mumkin emas. Iltimos, Pavlusning quyidagi oyatlarini diqqat bilan ko'rib chiqing.

“Ammo biz Xudo donoligini muqaddas sirda, Xudo O'z ulug'vorligi uchun dunyolarni oldindan belgilab qo'ygan sirda gapiryapmiz. 8 Bu donolik bu dunyoning hukmdorlaridan birortasi ham bilishmagan, chunki ular buni bilganlarida edi, ulug'vor Rabbimizni qatl qilmagan bo'lardilar. 9 Xuddi shunday yozilganidek: «Ko'z ko'rmagan, quloq eshitmagan va odamning yuragida Xudo Uni sevuvchilar uchun tayyorlab qo'ygan narsalar». 10 Biz uchun Xudo ularni O'z ruhi bilan ochib berdi, chunki ruh hamma narsani, hatto Xudoning teranliklarini tekshiradi. ”(1Co 2: 7-10)

Isoning kelishidan oldin, ko'zlar ko'rmagan, na quloqlar eshitilmagan va na Xudo saqlagan narsalari qalblarida bo'lgan. U kelganida ham, faqat muqaddas ruh yordamida bunday narsalarni qidirish mumkin edi. Xudoning teranliklarini sinchkovlik bilan o'rganish uchun vaqt talab etiladi. Haqiqiy Xudoning bolasi bo'lish nimani anglatishini tushunish uchun. Noto'g'ri oyoqdan boshlash, faqat do'stlar ekanligimizga ishonib, bizni u erga olib kirmaydi.
Ammo Etakchi kengash, ularning ta'limot infratuzilmasini buzmasdan eng yaxshi narsani taqlid qilishdir. Injilda haqiqat Masih bilan kelganligi sababli, bu narsalarning qisqasi bor, shuning uchun ular yana isroilliklar qudug'iga botishlari kerak.

«Nega Yahova har bir so'rovimizga zudlik bilan javob bermaydi? Esingizda bo'lsa, u biz bilan bo'lgan munosabatni otasi bo'lgan bolalarnikiga o'xshatadi. (Zab. 103: 13) " - Par. 7

Bu erda Zaburchi ota / o'g'il munosabatlarini a sifatida ishlatadi taqlid qilish isroilliklarga, Yahova Unga itoat qilganlarga qanday munosabatda bo'lganini tushunishga yordam berish. Tushuntirish kerak emasligini aytib, Iso Xudoning farzandlari sifatida qonuniy asrab olishni o'rnatdi.

“Ammo, Uni qabul qilganlarning barchasigaU Xudoning bolalari bo'lish vakolatini berdi, chunki ular Uning ismiga ishonishgan. "(Yox 1: 12)

Nashriyotlari «Qo'riqchi minorasi» ularning o'quvchilari bu munosabatlarga ega bo'lishlarini xohlamaydilar. Buning o'rniga, guvohlarga, ular faqat Xudoning do'stlari ekanliklari aytiladi. Shunday bo'lsa-da, ular 8-paragrafdan oldingi va shu kabi iboralar bilan ushbu Bibliyaga asoslangan munosabatlarni davom ettirishmoqda: “Shuning uchun, u biz o'z kuchimiz bilan bardosh berishimizni kutmaydi, aksincha bizga uni taklif qiladi otalik Yordam."
Ular bizning Xudoyimizga isroilliklar singari, ota kabi qarashlarini, birinchi masihchilar qanday yo'l tutgan bo'lsalar, xuddi ularning Otalari kabi qarashlarini talab qilishadi.

Yahovaga ishonish itoatkorlikni anglatadi

14 dan 16 gacha xatboshilar, oila a'zolarining jamoatdan chetlatilishi natijasida yuzaga kelgan sinovni hal qilishda, Yahovaga bo'lgan ishonchimiz bilan bog'liq. 27 sahifadagi rasm yurakni xiralashtiradi, o'g'lini jamoatdan chetlatilganligi sababli oilani tark etish yoki tark etishga majbur qilish to'g'risidagi rasm. U ota-onasining azoblanishida aybdor. Qanday qiyin bo'lmasin, ular Yahovaga sodiq qolishadi. Buning uchun ular Yahovaga tayanishni o'rganishlari kerak. Aslida, 14 paragrafga ko'ra, bolani jamoatdan chetlatish ularga Xudoga ko'proq ishonch hosil qilishga yordam berish orqali foyda keltirishi mumkin:

«Samoviy Otangiz, sizga jamoatdan chetlatilish haqidagi Muqaddas Kitob ko'rsatmalariga rioya qilish uchun kerakli kuchni berishiga ishonasizmi? Yahova bilan do'stona munosabatlarni rivojlantirib, munosabatlaringizni yanada mustahkamlashga imkoniyat yaratyapsizmi? » - par. 14

Ushbu yondashuv - "har bir bulutning kumush qoplamasi bor" yondashuvi - tashkilotning chetlatish siyosati tufayli hozirgi paytda bolalari ulardan uzilib qolganlar uchun befarq tuyulishi mumkin. Shunga qaramay, maqola bizni Muqaddas Kitobga asoslangan siyosat deb ishontiradi.

«Muqaddas Kitobni tadqiq qilganingizdan so'ng, jamoatdan chetlatilganlarga qanday munosabatda bo'lish kerakligini bilasiz. (1 Cor. 5: 11 va 2 John 10) ” - par. 14

Hozirgina keltirilgan ikkita oyat:

"Ammo hozir sizlarga axloqsiz yoki ochko'z odam, yoki butparast, buzg'unchi, ichkilikboz yoki tovlamachilik bilan shug'ullanadigan aka-uka deb atalgan har qanday kishi bilan ovqatlanishdan bosh tortishingizni yozyapman." (1Co 5: 11)

"Agar biror kishi oldingizga kelib bu ta'limotni etkazmasa, uni uyingizga kiritmang yoki unga salom ayting." (2Jo 10)

Shubhasizki, agar ushbu ikkita oyatdagi Bibliyadagi amrlarga rioya qilsak, Yahovaga ishonishimiz uchun asos bor; U bizni qo'llab-quvvatlashiga va biz uchun u erda bo'lishiga ishonish uchun asos. Nima uchun? Oddiy qilib aytganda, biz boshdan kechirayotgan har qanday azob-uqubatlar, Uning amrlariga bo'ysunishimizning natijasidir. U odildir. Agar biz Unga sodiqligimiz dastidan azob cheksak, U bizni tashlab qo'ymaydi.
Eh, lekin Gamlet aytganidek ishqasi bor.[I]
Jamoatdan chetlatilgan insonlar bilan bo'lgan munosabatimizda, Yahovaga itoatsiz bo'lsak-chi? Undan bizga yordam berishini kutish mumkinmi? Xudo oldida qanday hisob-kitob qilishimiz mumkinligini bilib olish uchun ushbu haftadagi tadqiq maqolasidagi ikkita voqea tarixiga murojaat qilaylik.

Haqiqiy hayotdagi ikkita vaziyat

27 sahifadagi rasmga muvofiq, men oqsoqol bo'lib xizmat qilganimda o'zim bilgan bir nechta vaziyatlarni aytib bermoqchiman. Birinchisida hali uyda yashaydigan yosh birodar marixuana bilan tajriba o'tkaza boshladi. U buni boshqa birodarlarimning do'stlari bilan bir necha hafta mobaynida, ular eslariga tushib, to'xtashga qaror qilishgan. Bir necha oydan keyin hamon o'zini aybdor his qilib, u va boshqalar oqsoqollar oldida iqror bo'lishga qaror qilishdi.[Ii] Jamoatdan chetlatilgan odam bundan mustasno, barchasiga alohida tanbeh berildi. Esingizda bo'lsa, u ixtiyoriy ravishda oldinga chiqdi va bir necha oy davomida gunoh qilmadi. Bir necha yil o'tgach, qo'mitadagi uchta oqsoqoldan ikkitasi otasiga sud qarorida xato qilishganini tan olishdi. Uchinchi oqsoqol vafot etgan edi.
Ikkinchi holatda, yosh singil o'z guvohi bo'lgan erkak do'sti bilan jinsiy aloqada bo'lgan. U unga oshiq edi va uylanishni rejalashtirgan. Biroq, u kutilmagan tarzda uni tashlab yubordi, chunki u o'zini arzon va ishlatilgan his qildi. Aybdorlik minib, u aybini tan olish uchun oqsoqollar oldiga bordi. U gunoh haqida hech kim bilmaganidek unga kerak emas edi. Ular uni jamoatdan chetlashtirdilar.
Bu ikkalasi ham yig'ilishlarga muntazam qatnashganiga qaramay, bir yildan ko'proq vaqt davomida jamoatdan chetlatilgan.
Ikkovlari ham qayta-qayta tiklanish uchun "imtiyoz" so'rab xat yozishgan.
Oxir-oqibat, ikkalasi ham tiklandi.
Yahova Shohidlarining jamoatdan chetlatilishi to'g'risidagi haqiqat bu. Bizga aytilganlarning barchasi to'liq Muqaddas Yozuvlarga asoslangan. Agar ushbu maqolada aytilgan fikrlar to'g'ri bo'lsa, jamoatdan chetlatilgan bolalari bilan «tutishmas» qaroriga kelsak, ushbu ikkita holatda oila a'zolari, Yahovaga yordam va yordam berishlari mumkin edi.
Agar Xudoga itoat etsak va azob-uqubatlarga duch kelsak, qiyin paytlarda bizni qo'llab-quvvatlash uchun «Yahovaga tayanishimiz» kerak, chunki U sodiq va sodiq xizmatchilarini tashlab qo'ymaydi.

“Egamiz adolatni sevadi, O'z sodiq xizmatchilaridan voz kechmaydi” (ZN 37: 28)

Ammo bizning harakatlarimiz adolatli bo'lmasa, Yahova bizni qo'llab-quvvatlaydimi? Agar biz Xudodan ko'ra odamlarga itoat qilsak, U biz uchun o'sha erda bo'ladimi? Agar Muqaddas Kitobga binoan bunday qarorga kelishga asos bo'lmasa, farzandlarimizdan chetlatilgan bo'lsa, ularga bo'lgan sevgimizni yashirib qo'ysak nima bo'ladi? Haqiqatan ham biz Xudoni tark etib, Uning qo'llab-quvvatlashiga ishonish uchun asosimizdan mahrum bo'lishimiz mumkin.

«O'z yaqinlaridan sadoqatli muhabbatni yashirgan har kim
Qodir Tangridan qo'rqishni tark etadi. ”
(Ayub 6: 14)

Tavba qilgan gunohkorni kechira olmasligimiz sevgimizni to'xtatib qo'yadi. Biz darbadar o'g'ilning misolidagi samoviy Otamizga taqlid qilmayapmiz. (Luke 15: 11-32) Shuning uchun biz Xudodan qo'rqishimizni tark etdik.

Maqolaning mantig'ini qo'llash

Bu alohida Qo'riqchi minorasi Maqolada tashkilotning jamoatdan chetlatish to'g'risidagi qoidalariga sodiqligi haqida hech narsa aytilmagan. Jamoatdan chetlatilgan kishiga qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligi faqatgina Bibliyaga asoslangan. Yaxshi, buni yuqorida aytib o'tilgan voqealar tarixi bilan qilaylik.
Yigit bir necha oy davomida nasha chekishni to'xtatgandan so'ng, oqsoqollarnikiga bordi. Agar u indamasa, ular bilmagan gunohni tan oldi. Jamoatdan chetlatish uchun asos (1) tavba qilishning etishmasligi (2) bilan birgalikda gunoh qilishdir. Bu nafaqat Bibliya asoslari, balki ushbu kitobda yozilgan oqsoqollar tomonidan yozilgan asos hamdir. (Qarang «Xudoning suruvini boqinglar», ks10-E, 5 bob "Sudlar qo'mitasi tashkil etilishi kerakligini aniqlash". Bir necha oy davomida gunoh qilishdan to'xtamaslik va tavba qilishga tayyorlik tavba qilishni anglatadimi? Kimdir so'rashi kerak edi, yana nima talab qilinadi? Hatto jamoatdan chetlatilganidan keyin ham, yigit yig'ilishlarga muntazam qatnashib, tavba qilganini namoyon etadimi?
Xuddi singlisi singari, uchta erkak oldida yolg'iz o'tirib, uning zinokorlik tafsilotlarini ochib berish jasoratli edi. U buni yashirib qo'yishi mumkin edi, lekin u bunday qilmadi va gunohini davom ettirishda davom etmadi. Ammo u ham jamoatdan chetlatilgan.
Aytishimiz mumkinki, biz hamma narsani bilmaymiz. Ayblanuvchilarning ma'naviy qo'llab-quvvatlashlarini istashlariga qaramay, qanday qilib biz yashirin tarzda uchrashuvlar o'tkaza olamiz? Aytishimiz mumkinki, biz ushbu ishning dalillariga befarq bo'lgan oqsoqollarning donoligi va ma'naviyatiga ishonishimiz kerak. Albatta, biz shunday qilishimiz kerak, chunki sud protsessida hech qanday yozuv saqlanmaydi.[Iii] Shu sababli biz Etakchi kengash tomonidan tayinlangan kishilarga o'z qarorimiz va vijdonimizni topshiramiz. Bu holatda biz o'zimizni xavfsiz his qilishimiz mumkin. 1 Korinfliklarga 5: 11-dagi maslahatni shaxsan qo'llamasligimiz bizni his qilishi mumkin. Ammo bu oddiy va sodda. Qiyomat kuni unda suv bo'lmaydi, shuning uchun eski arra bilan aldanib qolmaylik, "men faqat buyruqlarga amal qilgandim".
Keling, yana bir bor Muqaddas Kitobda nima deyilganini ko'rib chiqaylik:

"Ammo hozir sizlarga axloqsiz yoki ochko'z odam, yoki butparast, buzg'unchi, ichkilikboz yoki tovlamachilik bilan shug'ullanadigan aka-uka deb atalgan har qanday kishi bilan ovqatlanishdan bosh tortishingizni yozyapman." (1Co 5: 11)

Zamonaviy giyohvand moddalar haqida gapirmasa ham, ichkilikboz bo'lmaslik printsipi qo'llanilishini qabul qilishimiz mumkin. Biz gapirgan yigit "ichkilikboz" emas edi. Uning ishi ko'rib chiqilishidan bir necha oy oldin u marixuana chekishni to'xtatgan edi. Muqaddas Bitikda "Siz jinoyatni qilasiz, siz vaqtni bajarasiz" degan naql topilmagan. Xudo g'amxo'rlik qiladigan narsa siz gunohdan voz kechganingiz yoki qilmaganligingizdir. Yosh birodar buni qildi. Uch kishi yashirin uchrashuvda[Iv] hech kimning tashrif buyurishiga ruxsat berilmaganligi[V] uni jamoatdan chetlatdi, deb aytganda, bunday odamlarga bo'ysunishimiz uchun Injilda hech qanday asos yo'q. 1 Korinfliklarga bizga o'zimizning qat'iyatimizni ko'rsatishimiz kerakligi aytildi.
Xuddi shunday holat yosh singlisida ham bo'lgan. Qat'iy e'tirof etish, gunohni to'xtatish va jamoatdan chetlatish. Jamoat va oila a'zolari odamlarga bo'ysunishadimi yoki Xudoga?

Maqolada haqiqatan nima deyilgan

Iegova guvohlari o'zlarining Xudolariga, diniy hokimiyatning cheklangan chegaralarida sajda qiladilar. Ushbu tuzilmaning qoidalariga nomuvofiq bo'lganlar, oila va do'stlardan ajratib olinishi bilan hal qilinadi. Aftidan, bu jamoatni ifloslanishdan himoya qilish uchun qilingan. Biroq, hech qanday kuzatuvchiga ruxsat berilmagan va jamoatchilikka tegishli yozuvlar saqlanmaydigan yashirin yig'ilishlarga bog'liq bo'lgan intizom tizimi, Masihga asoslangan sevgiga asoslangan qonun. (Gal. 6: 2) Bunday tizim boshqaruv haqida. Bunday tizim butun tarix davomida tez-tez uchragan. Shuning uchun G'arb jamiyatlari fuqarolarni hokimiyatni suiiste'mol qilishdan himoya qiladigan qonunlar ishlab chiqdilar. Hokimiyatning buzilishi - bu vaqtning eng maqbul usuli. Biz hammamiz gunohkor ekanligimizni tan olamiz. Shunday bo'lsa-da, Etakchi kengash tizimni o'rnatdi, unda uncha ko'p bo'lmagan va tekshirib ko'radigan narsalar mavjud. Adolatsizlik yuz berganda, jabr ko'rganlarga sabr-toqat va Yahovani kutish uchun, to'g'ri yo'lga qodir bo'lgan odamlar qayta-qayta javob berishdi. Buning sababi shundaki, ular o'zlarining hokimiyatlari asoslangan hokimiyat tuzilmasidagi qiyinchiliklardan qo'rqishadi. Tarkibning barcha darajalari obro'-e'tiborga ega. Birining yoki ko'pining ehtiyojlari yuqoridagi ozchilikning ehtiyojidan ustun kelmaydi.
Xuddi shunga o'xshash tizim birinchi asrda ham mavjud edi. O'z suruvida qo'rquvni uyg'otadigan va kelishmovchilikni boshdan kechirgan odamlarni ta'qib qilgan ierarxiya. (Jon 9: 22, 23; 8: 1 xavoriylar) Masihning haqiqiy izdoshlari bu tuzumni tuzatish uchun hech narsa qila olishmagan va eng yaxshisi, ular Isoning ogohlantirishiga amal qilishmagan. (Mt 9: 16, 17Milodiy 70 asrda Yahudiy tuzumini vayron qilganida, qilgan ishini Tangri Yahovadan kutish yaxshidir. Shu singari, bugungi kunda biz ham tashkilotda noto'g'ri ishlarni qilolmaymiz. Biz Yahovaga sodiq bo'lib, Masihning qonuniga bo'ysunamiz, mehr-muhabbat bilan harakat qilamiz va ehtiyotkorlik bilan ish tutamiz va Tangri Yahova hamma narsani tuzatishini kuting. Aftidan tarix tez orada yana takrorlanadi.
___________________________________________
[I] Gamletning mashhur nutqidan: "O'lish - uxlash. Uxlash - orzularning amalga oshishi.
[Ii] Xristian qonunlarida odamlarning gunohlarini tan olishlari talab qilinmaydi. Jeyms 5: 16 va 1 John 1: 9 oqsoqollarni tenglashtirmasdan biz haqiqatdan ham Xudoning kechirimini kechira olmaymiz degan fikrni qo'llab-quvvatlash noto'g'ri. Biz yana Katolik cherkoviga taqlid qilyapmiz va Etakchi kengash ko'rsatmalariga rioya qilishni ta'minlash uchun a'zolikni boshqarish vositasi sifatida ushbu usuldan foydalanamiz.
[Iii] 90-betdagi qalin nashrda «Xudoning suruvini boqinglar» kitobda: "Yozib olish qurilmalariga ruxsat berilmasligi kerak", deyilgan. Shunga qaramay, madaniyatli dunyoda sud ishida aytilgan har bir so'z yozib olinadi va hamma ko'rib chiqishi uchun ommaga ma'lum qilinadi. Huquqlarimiz bizdan tortib olinmasligini ta'minlash uchun yana qanday yo'l tutamiz? Agar ayblanuvchi protsessni ommaviy ravishda e'lon qilishni so'rasa, maxfiylik masalasi qo'llanilmaydi.
[Iv] Bu nafaqat Isroil qonunlariga (barcha JW sud ishlari uchun taxmin qilinadigan) qarshi ish bo'lib, u erda katta ishlar ochiq eshiklarda ko'rib chiqilgan, shuningdek, dunyodagi har bir madaniyatli davlatning qonun kodeksiga qarshi. Qorong'u asrlarda katoliklar maxfiy sinovlarni o'tkazdilar. Biz nafratlangan narsaga aylandik.
[V] Bibliyadagi eng mashxur maxfiy sud jarayoni, unda ayblanuvchilarning oila a'zolari va do'stlari qo'llab-quvvatlanmaganligi bu Rabbimiz Isoning tunda Sanhedrin sudidir. Bu, Yahova Shohidlarining Etakchi kengashiga bo'ysunib ish yuritadigan kompaniya. Sud majlislarida oqsoqollarga «kuzatuvchilar ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun hozir bo'lmasliklari» kerakligi haqida ogohlantirilgan (ks10-E xNUMX bet, 90 paragraf) Nega birodaringizni ma'naviy qo'llab-quvvatlashdan bosh tortasiz?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    27
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x