14-avgust kuni 11-da: 00 AM AEST Iegova guvohlarining Etakchi kengashidan birodarimiz Jefri Jekson Avstraliya Qirollik Komissiyasi tomonidan bolalarning jinsiy zo'ravonligiga institutsional reaktsiyalar bo'yicha tekshiruv ostida guvohlik berdi. Ushbu yozuv yozilgan paytda uning guvohliklari yozuvi hali ommaga taqdim etilmagan, ammo u paydo bo'lishi kerak Bu yerga tayyor bo'lganda. Biroq, uning ko'rsatmalarining videoyozuvi YouTube-da mavjud: View Part 1 va Part 2.

"Haqiqatan ham o'sha odamlarni mevalaridan bilib olasizlar." (MN 7: 20)

Ba'zilar Boshqaruv a'zosi Geoffri Jeksonning guvohligini, oxir-oqibat "parda ortidagi odam" paydo bo'lishini kutishdi. Boshqalar uning guvohligi Qirollik Komissiyasiga Tashkilot siyosati va shu uchun Injil asoslarini aniqroq tushuntirib beradi deb umid qilishgan.
Muqaddas Kitobda sevgi «adolatsizlikka sevinmaydi, balki haqiqat bilan quvonadi», deb aytilgan. Shuning uchun biz ushbu guvohlik orqali aniqlangan har qanday tashkiliy muvaffaqiyatsizliklardan mamnun emasmiz, lekin haqiqat nihoyat oshkor bo'lganidan xursand bo'lishimiz kerak. (1Co 13: 6 NWT)

Jefef Jekson stenddan chiqadi

Jekson birodar Etakchi kengashni «bizning ta'limotlarimizning homiylari» deb atadi. Janob Styuart Etakchi kengashning roli to'g'risida so'raganda, u Havoriylar 6: 3, 4:

«Shunday qilib, birodarlar, orangizdan ruhan va donolikka ega bo'lgan ettita obro'li kishini tanlab olinglar, biz ularni bu muhim ishlarga tayinlaymiz. 4 ammo biz o'zimizni ibodatga va kalomning xizmatiga bag'ishlaymiz. ”(Ac 6: 3, 4)

Janob Styuart Jekson birodarga ushbu oyatlar «etti kishidan ko'ra ko'proq imonlilar jamoati tanlovni amalga oshirishini» aytdi.
Janob Styuartning tahlillari aniq. Darhaqiqat, 5 oyati, havoriylarning aytganlari "bu uchun ma'qul bo'lganini" davom ettirish bilan davom etadi butun olomonva ular birinchi bo'lib xizmatkorlar bo'lib xizmat qiladigan etti kishini tanladilar.
Bu dunyoviy huquqshunos janob Styuartning birinchi marta qilgan ishi emas.[I] Jekson birodarning oyatlariga asoslanib tuzatadi. Jekson birodar uning so'zlarining to'g'riligini tan olishning o'rniga, qandaydir xushmuomalalik bilan javob beradi:

"Xo'sh, bu dunyoviy komissiya diniy mavzuni tahlil qilishga urinayotganda boshimizdan kechirayotgan qiyinchiliklardan biridir ... men bu masalada kamtarlik bilan aytib o'tmoqchiman. Mening Bitiklarni tushunishim shundaki, bular havoriylar tomonidan tayinlangan. Sizning fikringiz yaxshi qabul qilindi va taxmin qilaylik faraz bilan Boshqalar etti kishini tanlab olishgan, ammo bu havoriylarning ko'rsatmasiga binoan edi ».

Ko'rib turganingizdek, bu Jekson birodarning "faraziy" so'zini noto'g'ri ishlatilishini yashirgan yagona narsa emas. Janob Styuart ushbu oyatni to'g'ri o'qishdan qanday xulosaga kelganligi haqida faraziy hech narsa yo'q. Hech shubhasiz, Bibliyada aytilishicha, etti kishini havoriylar emas, jamoat tanlagan. Havoriylar jamoatning tanlovini ma'qullashdi.
(Bu butun jamoat nozir lavozimiga kim ilgari surilganligi to'g'risida gaplashishi va bu ochiq forumda o'tkazilishi kerak degan fikrni bildiradi. Agar ushbu Muqaddas Kitob amaliyoti butun dunyo bo'ylab qo'llanilsa, bizning jamoatlarimiz qanday farq qilishi mumkin edi.)
Janob Styuartning Etakchi kengashni Yahova Xudo tayinlagan-qilmaganligi to'g'risida aniq so'raganida, Jekson birodar to'g'ridan-to'g'ri javob bermadi, aksincha, Muqaddas Ruh tomonidan oqsoqollarni tayinlash uslubiga murojaat qildi, chunki ular ushbu idora uchun ma'naviy talablarga javob berishadi. ular deyiladi. Keyin u bu Boshqaruv kengashining yo'li ekanligini tushuntirdi. Oldinroq, to'g'ridan-to'g'ri so'rashganda, u Boshqaruv Kengashi o'zlarining yordamchilari bilan maslahatlashgandan so'ng, ular kerak deb qaror qilganda yangi a'zolar qo'shilishini tushuntirdi. Shunday qilib, uning tan olishicha, Etakchi kengash xuddi oqsoqollar tayinlaganidek - erkaklar tomonidan tayinlangan.

Etakchi kengash beixtiyor qoralanadi

Keyin janob Styuart Etakchi kengash o'zini Yahovaning er yuzidagi vakili deb hisoblashadimi, deb aniq so'radi.
Jekson birodarimiz bu safar bo'shashmayapti, lekin shunday deydi: «Menimcha, Xudo bizdan foydalanadigan yagona vakildir, deb aytish juda mantiqsiz bo'lib tuyuladi».
Ushbu so'zlar bilan Jekson birodarimiz bilmay Etakchi kengashni mag'rur deb ta'kidlashadi. Etakchi kengashning Xudo oldidagi mavqeiga nisbatan rasmiy pozitsiyasi. [Kursiv qo'shilgan]

“Kelinglar, so'zimiz yoki harakatlarimiz bilan hech qachon e'tiroz bildirmaylik aloqa kanali Yahova bugun foydalanmoqda ". (w09 11. 15-b. 14- qism 5- qism Jamoatdagi o'rningizni qadrlang)

«Bugun biz qandaydir tashkiliy masalalarni qanday qilib hal qilinishini aniq anglamasligimiz mumkin, ammo bizda Yahovaning ko'rsatmalariga ishonish uchun barcha asoslar bor uning ishonchli aloqa kanali. ” (w07 12. 15- b. 20- qism, «Qat'iy turing va Yahovaning najotini ko'ring»)

«Yahova bizga« ishonchli va aqlli xizmatkor »tomonidan taqdim etilgan adabiyotlardan foydalanib, O'z Kalomi va tashkiloti orqali puxta maslahat beradi. (Matto 24:45; 2 Timo'tiyga 3:16) Yaxshi maslahatlarni rad etish va o'z yo'limizda turib olish naqadar ahmoqlik! «Odamlarga bilimlarni o'rgatuvchi» Yahova maslahat berganida, biz «tinglashga tayyor bo'lishimiz» kerak uning aloqa kanali. ” (w03 3. 15-bet 'Haqiqat lablari abadiy qoladi')

«Bu ishonchli xizmatkor bu kanaldir oxirzamonda Iso bu orqali haqiqiy izdoshlarini boqmoqda ». (w13 7. 15-bet, 20- xat. «Ishonchli va aqlli qul kim?»)

Yahova tayinlagan vazifalarni O'g'li orqali tayinlaydi Xudoning ko'rinadigan erdagi kanali, «Ishonchli va aqlli xizmatkor» va u Etakchi kengash. ” (w01 1/15 16-bet, 19-xat. XNUMX-sonli nozirlar va xizmat xizmatchilari nazariy jihatdan tayinlangan)

Ushbu havolalarning hech birida "matbuot kotibi" so'zi ishlatilmagan, degan savolni qo'zg'ashimiz mumkin, ammo aloqa kanali bo'lmasa, matbuot kotibi nima o'zi? Shuning uchun Etakchi kengash, Xudo tomonidan tayinlangan aloqa kanalini, ya'ni uning vakili sifatida tashkil etish uchun, bugungi kunda bizning birodarlarimiz Jeksonning so'zlarini ishlatish bema'nilikdir.

Shafqatsiz bayonot

Filial qo'llanmasidan iqtibos keltirib, janob Styuart filial a'zolari Etakchi kengashning tartib-qoidalariga rioya qilishlari kerakligini ko'rsatdi. Agar Jekson birodarimiz buni siyosat prima fasi sifatida qabul qilsa, Etakchi kengash filialning barcha qarorlari, siyosati va tartiblari uchun javobgar bo'ladi. Shuning uchun, u to'g'ridan-to'g'ri savolga javob bermaydi va tinglovchiga uning guvohligining ushbu qismida aslida nimani tushunayotganini tushunish qiyin bo'ladi. Shunday bo'lsa-da, janob Styuart Etakchi kengashning mavqeidan voz kechishga urinib, yana filial ko'rsatmalaridan iqtibos keltirib, filial qo'mitasi a'zolari Etakchi kengashning ko'rsatmalariga amal qilib, o'rnak ko'rsatishi kutilmoqda. Janob Jekson bunga yo'l-yo'riq Muqaddas Kitobga asoslanganligini ta'kidlab, Etakchi kengash Bibliyada aytilganlardan voz kechganida, filial qo'mitasi a'zolari unga bo'ysunmasliklari kerak edi.
Garchi ular olijanob tuyulsa-da, bu shunchaki so'zlar. Ular Tashkilotdagi mavjud vaziyat haqiqatini tasvirlamaydilar. Vijdonan Vijdonan, ular uchun Muqaddas Kitob asoslarini ko'ra olmaganliklari uchun Boshqaruv Kengashining ko'rsatmalariga qarshi turishgan va aslida bu Muqaddas Yozuvlarga zid deb hisoblagan ko'plab misollar bo'lgan. Bu odamlar murtad deb nomlanib, Baytildan va jamoatdan quvib chiqarilgan. Shunday qilib, Jekson birodarning so'zlari baland ovozda bo'lsa ham, Etakchi kengash a'zolari va ularning ko'rsatmalariga rioya qilganlar keltirgan mevalar boshqacha hikoya qiladi.

Sudyalar sifatida ayollar masalasi

Keyingi rais Jekson birodarga murojaat qilib, undan ayollarni o'z ichiga olgan organ tomonidan chiqarilgan sud qaroriga biron bir Injil tomonidan to'sqinlik bor-yo'qligini so'rashini so'raydi. Uning sharafli savoliga, opa-singillar jamoatdagi erkakka qarshi ayblovning asosliligini aniqlash uchun foydalanilishi mumkinmi yoki erkak oqsoqollarni jamoatdan chetlatish yoki qilmaslik to'g'risida qaror berishadi.
Uzoq davom etgan javobdan so'ng, Jekson birodarimiz shunday degan: «Injil asosida jamoatda sudyalarning o'rni erkaklar bilan bog'liq. Bibliyada ham shunday deyilgan va biz ham shunga rioya qilishga intilamiz ».
Keyin uning shon-sharafi bu ta'limotni qo'llab-quvvatlash uchun Bibliyadan ma'lumot olishni so'radi. Jekson birodari avvaliga jirkanch bo'lib tuyuldi, shunda u takroriy kitob buni bibliyadagi ma'lumotlardan biri deb ishonganligini aytdi; shundan keyin u "Isroilda darvozalar oldida hakamlar haqida gap ketganda, bu katta kishilar" dedi.
Aka-uka Jekson bizning adabiyotlarimizdagi so'zlarni va Dobira ismli ayolning Isroilda qozi bo'lganligi aniq aytilgan so'zlarini unutayotgandek. Bu shuni ko'rsatadiki, bu vazifada nafaqat katta erkaklar, balki ayollar ham xizmat qilishgan.

"Dobira payg'ambar ayol. Tangri Yahova unga kelajak haqida ma'lumot berdi va xalqqa Yahovaning aytganlarini aytib berdi. Dobira ham qozi. U tog'li mamlakatda ma'lum bir palma daraxti ostida o'tiradi va odamlar uning muammolari bo'yicha yordam olish uchun uning oldiga kelishadi ». (mening 50 ta jasur ayol hikoyam - Mening "Injil hikoyalari" kitobim) [Kursiv qo'shildi.]

“Lobpido'tning xotini, payg'ambar ayol Dobira edi Isroilni hukm qilish shu vaqtda. 5 U Dabro'ning palma daraxti tagida Rama va Baytil o'rtasida, Efrayimning tog'li viloyatida o'tirar edi; Isroil xalqi hukm qilish uchun uning oldiga bordi"(Sudyalar 4: 4, 5 NWT) [Kursiv qo'shilgan.]

Afsuski, rais bu nazoratni unga ko'rsatmaslikni tanladi.

Entrenched Pozitsiyani Manzil

Jekson birodarning pozitsiyasi faqat erkaklar sudyalik vazifasini bajarishi mumkin degan ishonchga asoslanadi. To'g'ri, qadimgi Isroilda erkaklar hukmron bo'lgan jamiyatda bu odat an'anaviy tarzda erkaklar tomonidan bajarilgan. Biroq, Dobira misolida Yahova bu ayolni tanlagani, bu bizga erkaklarning nuqtai nazari bilan emas, balki Yahova qanday qarashini ko'rsatmoqda. Imonlilar jamoatida, keksa ayollarda ham, ayniqsa yosh ayollarga nisbatan, jamoatdagi tarbiyaviy rolga ega ekanliklarini ko'rsatish uchun ilohiy maslahatlar berilgan.

Xuddi shunday, keksa ayollar ham o'zini tuta biladigan, tuhmat qilmaydigan, ko'p sharobning quliga aylanmasinlar, yaxshilikni o'rgatsinlar. 4 ular yosh ayollarga erlarini, bolalarini sevishni maslahat berishlari uchun 5 Aqli raso, pokiza, uyda ishlaydigan, yaxshi, o'z erlariga bo'ysuninglar, toki Xudoning kalomi haqoratli aytilmasin. ”(Tit 2: 3-5 NWT)

Ushbu maslahat, jamoat oqsoqollariga berilgan maslahatga o'xshaydi. Biroq, bularning barchasi e'tiborga olinmaydi, chunki tashkilotning pozitsiyasi mustahkamlanib qolgan. Bu tinglov davomida Jeksonning Avstraliya hukumati majburiy hisobot berishni talab qiladigan qonunni bajarishi kerak bo'lsa, Yahova Shohidlari unga bo'ysunishini takrorlagan bayonoti bilan aniq ko'rinib turdi. U bu borada sud qarorini kutishini bir necha bor ta'kidlagan. Bir vaqtning o'zida u hatto hukumat guvohlarga yordam berib, hisobotni majburiy qilishini aytdi. Biror kishi shu paytda u o'zi uchun gapirayaptimi, deb o'ylamasdan iloji yo'q. Ehtimol, u shaxsan bizning rasmiy pozitsiyamizning murosasizligidan hafsalasi pir bo'lib, ichki vositalar orqali chiqish yo'lini ko'rmayotgandir.
Ushbu qabul Etakchi Kengash o'zi uchun qanday rol o'ynashi sababli juda ajoyib. Bu shuni anglatadiki, agar biz majbur qilmasak, albatta bunga rioya qilmaymiz. Agar Jekson aka bir necha bor ta'kidlaganidek, o'zgarishlar haqiqatan ham foydali bo'lsa, unda nima uchun Etakchi kengash o'zini o'zi bajarishdan oldin dunyoviy hokimiyatni kutadi? Nega o'zlarini er yuzidagi yagona haqiqiy din deb biladigan Yahovaning Shohidlari dunyoda yaxshi guvohlik berish uchun bu borada etakchilik qilmayaptilar? Agar Yahova Haqiqatan ham Boshqaruv Kengashini aloqa vositasi sifatida ishlatgan bo'lsa, u o'z tashkilotining siyosatini o'zgartirishi uchun dunyoviy hokimiyatni kutarmidi?

Haqiqat bilan uzilish

Quyidagi almashinuvlardan ko'rinib turibdiki, agar Etakchi kengash majburan his qilmasa, har qanday o'zgarishlar amalga oshishi mumkin emas. Etakchi kengashning fikri shunchaki mavjud bo'lmagan haqiqatga asoslanadi.

JEKSON: "Biz uchun asosiy narsa bu yordam berish, qo'llab-quvvatlash ... va bunga ayollar yordam berishadi. Ko'ryapsizmi, sud qo'mitasi jabrlanuvchini hukm qilmayapti. Oqsoqollar va jamoatdagi ayollar, jabrlanganga har tomonlama yordam berishlari shart ».

[Bu shuni anglatadiki, haqiqatan ham sud ishlarini yuritish mahfiyligi bu ishning sudda ko'rib chiqilishini bilmaydi.]

CHAIR: "Bu shunday bo'lishi mumkin, lekin men siz bilan gaplashmoqchi edim: jamoatdagi erkakka qarshi da'volarni erkaklar ko'rib chiqib, hukm qilganda ayol o'zini qanday his qilishi mumkinligini tushunasizmi?"

Jekson: "Shubhasiz, men ayol emasman, shuning uchun men ularning nomidan gapirishni istamayman. Ishonamanki, ikkalamiz ham aytilganlardan tushunishimiz mumkin va ehtimol u erda ikkilanish bo'lishi mumkinligiga ishonishgan. "

[Sen o'ylaysan?!]

BOZOR: "Va men haqiqatni yoki boshqacha da'voni ko'rib chiqishi kerak bo'lgan boshqalarning do'sti bo'lgan oqsoqolga qarshi da'vo qo'zg'atadigan ayolga savolni qo'sha olamanmi: bu odam o'zini qanday his qilishi kerakligini tushunyapsizmi?"

JEKSON: "Men buni tushunishga harakat qilaman, sizning sharafingiz, ha, lekin yana so'rashim mumkin, va yana bu mening faoliyat soham emas, lekin men tushunganimdek, bizda betaraf a'zo kabi jarayon bor. Bunday nozik ishda tuman noziri ishtirok etadi ».

CHAIR: «Hatto tuman nozirlari ham oqsoqolni yaxshi bilishadi, shunday emasmi?»

JEKSON: "Ular tanish bo'lishi kerak, ammo ular ham jabrlanuvchini yaxshi bilishadi. Ko'ryapsizmi, bu ma'naviy javobgarlikni hisobga olmaydi. Qarang, bu oqsoqollarga o'z vazifalarini bajarish uchun pul berilmaydi. Ular buni sevgi va g'amxo'rlik va suruvni boqishni xohlaganliklari uchun qiladilar. Va menimcha, biz etishmayotgan narsa bu odamlar bir-biri bilan suhbatlashishi uchun qulay bo'lgan narsaning ma'naviy elementidir. ”

[Bu shunchaki to'g'ri emas. Uch yillik topshirig'i davomida, tuman noziri yiliga ikki marta besh kunni jamoatda o'tkazadi. U o'sha vaqtning katta qismini oqsoqollar va kashshoflar bilan ishlashga sarflaydi. U bolaga nisbatan zo'ravonlik qurbonini yaxshi bilishi ehtimoli juda kam. Jekson birodar shunchaki mavjud bo'lmagan Nirvana jamoatiga ishonadi. Birodarlarni chinakam sevadigan va suruvga chin dildan g'amxo'rlik qiladigan oqsoqollar bor. Bular suruvni kamtarlik bilan boqishda Masihga taqlid qilishni xohlashadi, lekin ular aniq ozchilikni tashkil qiladi. Komissiya oldidagi dalillar - 1000 dan ortiq holatlar shuni ko'rsatadiki, tizim odamlarning bir-biri bilan suhbatlashishini qulaylashtirmaydi.]

CHAIR: "Siz bu erda tirik qolganlarning dalillarini eshitganmisiz, bilmayman. Siz bu dalillarni eshitdingizmi? ”

JEKSON: "Yo'q, afsuski, bu otamga g'amxo'rlik qilishda juda yomon vaqt edi, ammo u bu haqda qisqacha ma'lumot beradi."

[Jekson birodar avstraliyalik oqsoqollar to'garagiga qo'shilib, ular omon qolganlar sudga bergan dalillarni yoritib beradigan ommaga taqdim etilgan yozuvlarni o'qishga vaqt ajratishmagan. Uning nazorat idorasi, ushbu tinglashlarning muhimligi va oqsoqollar uchun eng muhim narsa - jabrlanuvchining g'amxo'rligi va farovonligi haqida bir necha bor aytganida, u yigirma daqiqadan ko'proq vaqt topolmasligini taxmin qilish uchun ichi bo'sh bahona kabi ko'rinadi. So'nggi bir necha hafta ichida, hatto bitta zo'ravonlikdan omon qolgan odamning ma'lumotlarini o'qish uchun o'qing.

Keyingi almashinuv shuni ko'rsatadiki, Iegova guvohlarini har kimdan yaxshiroq ekanliklariga ishontirish uchun targ'ibot-tashviqot ishlari odamlarga ham ta'sir qiladi.

STEWART: "Ammo siz, aminmanki, ko'p hollarda ayol yoki yosh ayol bunday da'vo bilan chiqqanda, bu da'voni qilish va vaziyatni boshqa ayolga tushuntirishga majbur bo'lganda o'zini ancha qulay his qiladi?"

JEKSON: «Men bu janob Styuartga sharh beraman deb aytolmayman, chunki o'zingiz ko'rib turganingizdek, jamoatlarimiz o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratilmaydi. Bu sizning cherkovlaringizga o'xshamaydi, odamlar odamlar cherkovga borib, bir-birlari bilan gaplashmaydilar. Ularning jamoatlari tanishib chiqmoqda va do'stlik bo'lishi mumkin, shuning uchun men siz aytmoqchi bo'lgan narsaga, jabrlanuvchi kim bilan gaplashishni yaxshi bilishini bilib olishimiz kerak. ”[Boldface qo'shimcha qildi ]

Jekson birodarning boshqa barcha cherkovlarni qoralashi shunchaki noto'g'ri ekanligini isbotlovchi ko'plab dalillar mavjud. Ammo bu to'g'ri bo'lsa ham, "JW" biron bir xizmatni jamoat forumida e'lon qilishiga sabab bo'lmaydi.

Jekson birodar nima uchun jinoyatlar haqida xabar bermasligimizni tushuntirdi

Jekson birodar sud siyosatiga oid javoblarini tez-tez bu uning sohasi emasligini aytib javob beradi, ammo nega biz bolalarga nisbatan zo'ravonlik holatlari to'g'risida xabar bermaslik odatiga egamiz, degan savolga u juda yaxshi bilganga o'xshaydi. U buning sababini oqsoqollar duch keladigan "dilemma" natijasi bilan izohlaydi. Jekson birodarning so'zlariga ko'ra, bu qiyin vaziyat Hikmatlar 25: 8–10 va 1 Butrus 5: 2,3 da keltirilgan Muqaddas Kitobdagi maslahatlarni qanday qo'llash bilan bog'liq.

“Sud nizosiga shoshilmang, agar qo'shningiz sizni xo'rlasa, keyin nima qilasiz?  9 Yaqiningiz bilan sudda gaplashing, lekin yashirincha aytilgan narsalarni oshkor qilmang, 10 Eshitgan kishi sizni sharmanda qilmaydi va siz eslab bo'lmaydigan yomon xabar tarqatdingiz. "(Pr 25: 8-10 NWT)

«O'zingizning qaramog'ingizdagi Xudoning suruvini boqinglar. U majburiy emas, balki Xudo oldida bajonidil xizmat qiladi. g'ayriqonuniy foyda uchun emas, balki ishtiyoq bilan; 3 Xudoning merosi bo'lganlar ustidan hukmronlik qilmasdan, suruvga o'rnak bo'ling. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Xulosa qilib, u shunday dedi: “Demak, bizda mavjud bo'lgan ma'naviy dilemma, chunki biz bir vaqtning o'zida bolalarga g'amxo'rlik qilishlarini xohlaymiz. Shunday qilib, agar hukumat majburiy bayonotlarni tayyorlasa, bu dilemmani biz uchun osonlashtirishi mumkin, chunki biz hammamiz bir maqsadni xohlaymiz, bolalarga to'g'ri g'amxo'rlik qilinadi. "
Bu juda hiyla-nayrang edi, shundan aminmanki, JW advokatlari ushbu savolga tayyorgarlik ko'rish uchun to'qnash kelishgan. Etakchi kengash, ular dunyoviy odamlarni mag'lub qilolmasliklarini bilishadi (ularning JW bo'lmaganlar uchun atamasi), ammo ular suruvni begonalashtirmaslikdan tashvishda. Agar ishonchli va yuzaki qaralsa, Jeksonning so'zlari mantiqan ko'rinadi. Ammo ular yolg'ondirlar va sudni xabar bermaslikning asl sabablaridan chalg'itishni maqsad qilishgan, bu esa Shayton dunyosidagi hokimiyatning asosiy ishonchsizligi va bizning iflos kirlarimizni shamollatish orqali "Yahova" tashkilotiga malomat keltirmaslik istagi. Xabar berish dunyoga yomon guvoh bo'lishiga olib keladi.
Agar birodarimiz Jeksonning so'zlari rost bo'lsa, agar oqsoqollar jinoyat to'g'risida xabar berish yoki qilmaslik to'g'risida qaror qabul qilishda ushbu oyatlarni inobatga olsalar, unda bu yo'nalishni qaerdan topish mumkin deb o'ylaysiz? Har qanday sud ishi bo'lsa, oqsoqollarga ularni olib tashlash buyuriladi Xudoning suruvini boqing kitobini (oqsoqol qo'llanmasi deb ham atashadi) va yig'ilish oldidan barcha tegishli qismlarni ko'rib chiqing. Kitobda Hikmatlar 25: 8-10-ga hech qanday ma'lumot berilmagan. Birinchi Butrus 5: 3-ga faqat bir marta murojaat qilinadi, ammo oqsoqollar yig'ilishlarida birlashish uchun. Bu na bolalarning jinsiy zo'ravonligi bilan bog'liq ishlarni, na har qanday sud ishlariga taalluqlidir.
Buning yaxshi sababi bor. Ikkala matnda ham "yuqori hokimiyat organlariga" jinoyatlar to'g'risida xabar berish bilan aloqasi yo'q. (Rimliklarga 13: 1-7)
Hikmatlar jinoyat to'g'risida xabar berish haqida emas, balki birodarlar o'rtasidagi huquqiy nizolar haqida gapiradi. Qotillik, jinsiy zo'ravonlik yoki Musoning boshqa har qanday qonunini buzish jinoyati haqida bilgan va jinoyat faktini rasmiylardan yashirish orqali aybdorga yordam bergan isroillik javobgar edi. Buni Yoshua 7 bobidagi Oxonning gunohi to'g'risida hikoya qiladi. U jinoyatni sodir etgan bo'lsa-da, uning butun xonadoni va bolalari o'ldirilgan, chunki ular buni bilishgan va bu haqda xabar berishmagan. Muxtasar qilib aytganda, Isroil qonunida hokimiyat oldida jinoyat to'g'risida xabar berish uchun kuchli pretsedent mavjud.
1 Butrus 5: 3 ga kelsak, bu sud ishlariga umuman taalluqli emas. Bu hokimiyat vakili sifatida oqsoqol tomonidan o'z vakolatlarini suiiste'mol qilish bilan bog'liq. Oqsoqolning jinoyat haqida xabar berish-qilmasligini haqiqatan ham boshqaradigan narsa bu sevgi. Sevgi har doim o'z ob'ektining manfaatlarini ko'zlaydi. Jekson birodar sevgi haqida umuman gapirmaydi, ammo u aytayotgan axloqiy dilemmani hal qiladi. Oqsoqollar ushbu bolaga, jamoatdagi barcha bolalarga, jamoatdan tashqaridagi bolalarga va hattoki jinoyatchiga nima foyda keltirishi haqida shunchaki qarashadi.
Birodar Jekson sudga qizil sherringni tashlaganini namoyish etish uchun, keling, shunchaki bahs uchun - uning aytganlari haqiqat deb o'ylaylik. Keling, oqsoqollar ushbu ikki oyatni ishning holatiga qarab tortib, jinoyat to'g'risida xabar berish jabrlanuvchining manfaatlariga mos keladimi yoki yo'qligini aniqlaydilar. Ular ikkita tamoyilni qo'llaydilar va har qanday vaziyatda ularni qanday qilib yaxshiroq qo'llashni bilish uchun vaziyatlarni tortib oladilar. Shunday qilib, 1000 dan ortiq holatlarda jinoyatlar to'g'risida xabar berishni printsiplar talab qiladigan holatlar ko'rsatadigan bitta holat bo'lmaydimi? Bu tangani ming marta havoga uloqtirish va har safar boshiga ko'tarilib turishga teng keladimi? Gap shundaki, Avstraliyada so'nggi 60 yil ichida oqsoqollar tashabbus bilan bolalarni jinsiy zo'rlash jinoyati to'g'risida rasmiylarga xabar berishgan.
Birodar Jeksonning guvohligini sudni chalg'itishga va Tashkilotning yarim asrdan oshiq vaqt mobaynida olib borgan harakatlarining jiddiyligini yumshatishga urinishdan boshqa narsa sifatida ko'rish qiyin. Birodar Jekson "butun haqiqatni" va "haqiqatdan boshqa narsani" aytishga qasamyod qildi. U bu erda qila olmadi.

Janob Styuart Ikki guvohlik qoidasini buzadi

Ikki Shohidlarning qoidasini qo'llab-quvvatlab, Jekson birodarimiz Matto 18: 15-17 dan keltirilgan taniqli so'zlarga ishora qilmoqda. U bizning nashrlarimizda ham Matto 18 gunohning barcha turlariga taalluqli emasligini tan olishimizni u butunlay e'tiborsiz qoldiradi. Bu birodarlar o'rtasida nizolarni keltirib chiqaradigan firibgarlik va tuhmat kabi gunohlarga tegishli. Jinsiy xarakterdagi gunohlar Matto 18 tomonidan aniq aytilmagan. Matto 18 sudni chalg'itib, Matto XNUMX barcha gunohlar va sud ishlariga taalluqli deb ishonadi, Jekson birodar esa Isoning ushbu so'zlarini yana Musoning Qonuniga bog'laydi, ammo keyin u o'zini borligini ko'rsatmoqda yahudiy qonunchiligi bo'yicha ikki guvoh hukmronligi bilan bog'liq bo'lgan toshbo'ron qilish nasroniylik diniga taalluqli emasligini ta'kidlaydi. U qanday qilib Iso Masihning ikkita guvohi bo'lgan hukmni berishda Musoning Qonunidan masihiylar tuzumida amal qilishi mumkin bo'lgan qismni olganini ko'rsatib beradi.
Biroq, janob Styuart uni Deutga murojaat qiladi. 22: 23-27.

QADAM: "... va undan keyin yana bir misol meni juda qiziqtiradi", ammo agar erkak dalada ishlayotgan qizni uchratgan bo'lsa, erkak uni engib, u bilan yotgan odam bilan yotgan. u bilan o'zi o'lishi kerak, 26 va qizga hech narsa qilma. Qiz o'limga loyiq gunoh qilmagan. Bu holat, bir kishi o'z yaqiniga hujum qilganda va uni o'ldirganda sodir bo'ladi. 27 U dalada uni uchratganida, ishqiboz qiz qichqirdi, ammo uni qutqaradigan hech kim yo'q edi. Shunday qilib, ushbu oxirgi misolning mohiyati shundaki, ikkinchi guvoh yo'q, shunday emasmi? Ayol dalada bo'lgani uchun, u qichqirgan va uni qutqaradigan hech kim yo'q edi. Siz buni qabul qilasizmi?

JEKSON: "Aka, janob Styuartga tushuntirib berayapmanki, siz guvohlik berayotganingizda, ba'zi Iegova guvohlari ba'zi holatlarda bu ikkita guvoh kerak bo'lishi mumkinligini tushuntirdi, menimcha, bu misol edi."

STEWART: "Men janob Jeksonning oldiga boraman. Agar biz bir martagina murojaat qilsak, biz buni tezroq va osonroq bajaramiz ».

JEKSON: "Yaxshi."

STEWART: "Hozirgi qadam bu. Demak, bu qadamda, ayolning guvohidan boshqa guvoh yo'q edi.

JEKSON: "Ayolning o'zidan boshqa guvoh yo'q edi, ammo shunga o'xshash vaziyatlarga qo'shilgan."

UMUMIY: "Ha, sharoitda u dalada zo'rlangan edi."

JEKSON: "Ha, lekin ular vaziyatlar edi".

Stiveart: "Bu bitta guvoh bo'lsa ham, odam toshbo'ron qilinishi kerakligi to'g'risida xulosa chiqarish uchun etarli edi."

JEKSON: "Ha"

STEWART: "Endi, shundaymi ..."

JEKSON: "Ammo men bu masala bo'yicha kelishib oldik."

DAVLAT: "Endi, Isodan jinsiy zo'ravonlik to'g'risida so'rashganida, u Amrlar kitobining ushbu qismiga murojaat qilgan va ikkita guvoh bo'lishi shart emas deb aytgandir?"

JEKSON: "Umuman aytganda, men bu haqda Isodan so'ramoqchiman va hozir ham qila olmayman. Men kelajakda umid qilaman. Ha, lekin bu faraziy savol, agar javobimiz bo'lsa, sizning aytganlaringizni qo'llab-quvvatlashimiz mumkin. "

STEWART: "Xo'sh, bu ma'noda gipotetikdir, lekin men boshqarayotgan narsaning asosi - bu oyat asosidir. Siz olimsiz, men esa bunday emasman - bu ikki guvohlik hukmronligi uchun haqiqatan ham qat'iydir, yoki Sizning Etakchi kengashingiz jinsiy zo'ravonlik holatlarida bunga yo'l qo'yilmasligini tan olishga etarlicha joy yo'qmi? »

JEKSON: "Agar yana shunchaki ayta olsam, biz allaqachon guvoh bo'lgan vaziyatlar ham guvoh bo'lishi mumkin".

STEWART: "Xo'sh, men bunga kelaman, ammo mening savolim boshqacha. Jinsiy zo'ravonlik holatlariga nisbatan ikki guvohlik hukmining asosli asosi bormi? ”

JEKSON: «Biz ishonamizki, Muqaddas Kitobda bu printsipga ko'p marotaba urg'u berilganligi sababli.»

Jekson birodar Muqaddas Yozuvlarda ikki guvoh tamoyili necha marta ta'kidlangani, bundan istisno qilishning imkoni yo'qligini anglatadi deb o'ylaydi. Haqiqat shundaki, u barcha Muqaddas Bitiklarda 5 marta uchraydi: Soxta topinish to'g'risida (De 17: 6); shaxslararo nizolar (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); vakolatli shaxsga qarshi ayblovlar (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). Hech qachon jinsiy zo'rlash yoki zo'rlash gunohlariga nisbatan qo'llanilmaydi.
Janob Styuart birodarimiz Jeksonga jinsiy zo'rlash va zo'rlash holatlarida ikkita guvohlik qoidasini buzish uchun asosli asosni taqdim etdi, ammo Jekson birodar bu savol farazli deb o'ylaydi va Iso bilan uchrashadigan vaqtgacha uni aniqlab bo'lmaydi. .
Etakchi kengash Xudoning aloqa kanalimi yoki yo'qmi? Avvalroq, Jekson birodarining guvohlik berishicha, ular qarorlarini nafaqat tanlangan oyatlarni emas, balki butun Yozuvlarni o'rganishga asoslangan. Mana bu metodologiyaning ajoyib namunasi va u uni qo'llamoqchi emasday ko'rinadi. Buning o'rniga u qat'iy ravishda JW an'anasiga sodiq qolmoqda.

Tashkilotni tark etadiganlarni chetlab o'tish

Ishdan bo'shatish siyosati haqida so'raganda, Jekson birodar yolg'on bayonot beradi.

QADAM: "Agar kimdir endi Yahovaning Shohidi deb tan olinishni istamasa, u ishdan bo'shatilgan bo'ladi, shunday emasmi?"

Jekson: «Mayli, yana bir bor iltimos, agar ular shunday qilmoqchi bo'lsalar, lekin agar ular Iegova Shohidlari sifatida rasman olib tashlanishini istamasalar, ular to'liq erkinlikka ega bo'lishlari mumkin. endi Yahovaning Shohidi emas ».

Bu shunchaki haqiqat emas. Agar ular ikkita guvohga birgalikda yoki alohida vaqtda turli vaqtlarda ular Yahovaning Shohidi bo'lishni istamasliklarini aytsa, platformadan jamoatdan chetlatilganligi haqida rasmiy xabar e'lon qilinadi. “Jamoatdan chetlatish yoki bekor qilish to'g'risida bildirishnoma"(S-77-E)" submitrani ajratish ostida "Ikki guvoh oldida og'zaki iste'foga chiqish" yozuvi mavjud.
Ko'rsatilgan tarzda ajratishni tushuntirishda Yahovaning irodasini bajarish uchun tashkillashtirilgan, Jekson birodarimiz shunday dedi: «Yo'q, ular hech narsa qilishlari shart emas. O'qiganingizda jarayon borligini ko'rasiz. Bu odamga rasman e'lon qilish huquqini beradi Ular endi Yahovaning Shohidlari emasligini aytishdi ».
Buni "huquq" deb atash g'ayritabiiy buzilishdir. Ushbu e'lon matnda bir xil bo'lganligi sababli va odam og'ir gunoh qilgani uchun jamoatdan chetlatilganida qanday sodir bo'lganligi sababli Jekson birodarning haqiqatan ham aytayotgani shundaki, inson barcha a'zolar tomonidan o'ta gunohkor hisoblanishga haqli. jamoat a'zosi va u ham oila, ham do'stlar tomonidan chetlanish huquqiga ega.
Avstraliyada JW-ning ikkita guvohlik qoidasini noto'g'ri qo'llash buzg'unchiga jamoatning ma'qul a'zosi bo'lib qolish va suiste'mol qilishni davom ettirishga imkon bergan haqiqiy holatlar mavjud. Buning shikastlanishiga duchor bo'lganlar, ba'zilari jiddiy ravishda o'z joniga qasd qilishni o'ylagan yoki haqiqatan ham uni o'ldirmoqchi bo'lgan. Boshqalar, o'zlarini o'ldirishdan ko'ra, Yahova Shohidlari Tashkilotidan voz kechishni tanladilar. Natijada, ular juda zarur bo'lgan qo'llab-quvvatlash tizimidan butunlay chiqib ketish kerak edi.
Bu Sophie tanlovining JW qiymatiga teng.
Birodar Jekson ajratish siyosatini Muqaddas Kitob sifatida himoya qiladi. Bu Xudoga sig'inaman deb da'vo qiladigan Xudoni haqorat qiladigan yolg'on. Bu so'z Muqaddas Kitobda mavjud emas va bu erda siyosat mavjud emas. Qattiq gunoh uchun qochish bir narsa, lekin kimdir ketib qolishidan qochish boshqacha.
Tashkilotdan rasman iste'foga chiqqan kishi, aslida undan qochadi. Bizda bunday bo'lmaydi. Bizni chetlab o'tish mumkin emas. Biz shantajni qilamiz. Hech kim bizdan qochmaydi. Biz ularga ko'rsatamiz!
Shunday qilib, agar biror kishi tashkilotdan qochishga jur'at etsa, biz uni aziz tutgan har bir kishini undan qochish uchun jazolashiga aminmiz; agar shunday qilmasalar, o'zlarini chetlab o'tish bilan tahdid qilishadi.
Ajratish siyosati qanchalik kulgili ekanligini ko'rsatish uchun keling, qardosh egizaklar Meri va Jeynning misolini keltiraylik. Meri, o'n yoshida, ota-onasiga ma'qul kelib, Yahovaning Shohidi sifatida suvga cho'mdi, ammo Jeyn bunday qilmadi. Ular o'n besh yoshga to'lganda, Maryam jamoatdagi oqsoqollardan birini uni zo'rlashda ayblaydi. Jeyn ham azob chekdi, ammo oldinga borishdan qo'rqadi. Faqat bitta guvoh bor. Oqsoqollar, yaxshi niyatda xizmat qilishda davom etayotgan birodarga hech narsa qilmaslikka qaror qilishadi. 18 yoshida, Meri o'z shafqatsizligi bilan bir xil Yig'ilish Zalida bo'lolmaydi va ilgari u Iegova guvohi sifatida iste'foga chiqishni so'ragan. Anons e'lon qilinadi. Endi Maryamning barcha do'stlari va qarindoshlari u bilan hech qanday aloqa qila olmaydilar. Ammo hech qachon suvga cho'mmagan Jeyn, u endi yig'ilishlarga bormagan bo'lsa ham, oilasi va do'stlari bilan muloqot qilishdan zavqlanib yuradi.
Keling, ilohiy ilhom ostida yozgan Pavlusning o'zidan yuz o'girgan odamlar bilan qanday munosabatda bo'lganini ko'rib chiqaylik.

«Chunki Demas hozirgi dunyoni sevgani uchun meni tashlab ketdi va Salonikaga ketdi. . . ” (2Ti ​​4:10)

"Birinchi himoya qilishimda hech kim mening yonimga kelmadi, ammo ular meni tashlab ketishdi - ular javobgarlikka tortilmasliklari mumkin." (2Ti 4: 16)

Qiziq, shunday emasmi? Bunday odamlarga jamoatdan chetlatilganlar kabi munosabatda bo'lish to'g'risida Timo'tiyga biron bir so'z aytilmagan. Timo'tiyga yoki umuman suruvga bizdan uzoqlashishga jur'at etganlardan qochish uchun hech qanday maslahat berilmagan. Muammo vaqtida Pavlusni tashlab ketganlarni, yo'qligida u hatto kechirdi. U Xudo ularni javobgarlikka tortmasligini iltijo qildi. Rabbimiz Iso azob chekkanida va o'limga yaqinlashganda: "Ota, ularni kechiring, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi". Yaqinda bizda Isoga taqlid qilish to'g'risida anjuman bo'lib o'tdi. Ushbu qurbonlar Muqaddas Bitikning noto'g'ri qo'llanilishi va gunohlarimizni bu dunyodan yashirishni istamaslikka asoslangan qattiq va beparvo tizim tomonidan ikki marotaba suiiste'mol qilingan jabrdiydalar ekanligini tan olishimiz mumkin emasmi?
Agar Yahovaning Shohidlari uchun "ta'limotning qo'riqchilari" sifatida Boshqaruv Kengashi, Xudo tomonidan belgilangan tartibda tashkil etilgan vazir, yuqori dunyoviy hokimiyat oldida gunohlarini ochiq tan olmasa (Rimliklarga 13: 4 ga qarang), ular va umuman tashkilot qanday qilib ular kutmoqda? Yahovaning kechirimi?

Uyg'otish qo'ng'irog'i o'tkazib yuborildi

Ko'p yillar o'tgach, men filialda Yahovaning Shohidlarini bolalarni asrab olish bilan bog'liq ishlarni ko'rib chiqayotgan advokatlar va qon quyish bo'yicha bizning fikrimizni eslayman. Men ushbu vahiydan bezovtalaganimni eslayman, chunki men Masihning 10: 18-20 oyatlaridagi Isoning buyrug'iga binoan fuqarolik hokimiyati organlari huzuriga borishda tayyorgarlik ko'rmasligimizga ishonganman.

«Mening nomim tufayli sizlarni hokimlar va podshohlar huzuriga olib boradilar, ularga va boshqa xalqlarga shohidlik berishadi. 19 Ammo ular sizlarni topshirishganda, qanday gapirish kerakligi yoki qanday gapirish haqida tashvishlanmanglar. nima demoqchi bo'lsangiz, o'sha daqiqada sizga aytiladi; 20 chunki gapirayotganlar sizlar emas, balki Otangizning ruhi siz orqali gapiradi. "(10: 18-20 NWT)

Men Muqaddas Kitobdagi biron bir amrni mensimasligingizning oqibatlaridan qochib qutulolmasligimni bilib oldim. Bu erda shunday holat, chunki Ilohiy yo'l-yo'riqni rad etishni oqladim, chunki aka-ukalar JW advokatlarining keng qamrovli tayyorgarlik va murabbiylik ishini oqlashayotganini tushunadilar. Endi nima uchun kerakligini tushundim. 10 Matto: 18-20 faqatgina odamning pozitsiyasi Xudoning Kalomining haqiqatiga asoslanganda qo'llaniladi. Shundagina Otamizning ruhi biz orqali gapira oladi.
Tinglashdan oldin Jekson birodarimiz tomonidan olib borilgan keng qamrovli ishlar, Yahovaning Shohidlarini tashkilotning asosiy ko'rsatmalariga rioya qilmayotganini, o'z a'zolariga bo'lgan sevgisi bilan ajralib turishini jamoatchilikka xalaqit bermadi. (Jon 13: 35)
Bu erda bizning tashkiliy tuzilishimizning poydevorida bir kishi bor, u Iegova shohidlari jamoasidagi eng ilg'or ruhoniylar va olimlardan biri sifatida qaragan. U bilan yuzlashish oddiy bir dunyo[I] advokat, Muqaddas Bitikni bilmagan dunyoviy hokimiyat. Va shunga qaramay, bu dunyoviy odam ajralish, ikkita guvohlik qoidasi va jamoat sudyasi sifatida ayollar masalasida Etakchi kengash a'zosining fikrini engib, Muqaddas Kitobdan foydalanib buni amalga oshirdi! Ishonchim komilki, u Muqaddas Bitikni yaxshi tushunadigan odamlar tomonidan tayyorlandi, ammo aynan Muqaddas Kitob, Xudoning kalomi, odamlarning fikrlarini engib, Tashkilotning aslida qanday ekanligi, odamlarning ta'limoti va ta'limotlarini ko'rsatdi. . (2 Kor. 10: 4-6)
Hatto bir necha yil oldin ham bunday natija men uchun tasavvur qilib bo'lmas edi. Ammo endi men shuni anglayapmanki, Tashkilot muvaffaqiyatsizlikka uchraganining sababi shundaki, u Xudoning so'ziga sodiq qolmaganligi va Masihning boshqaruviga bo'ysunmaganligi; xristian olamidagi uning ko'plab hamkasblari singari, odamlarning hukmronligi singari, afzalroqdir. Biz erkaklarga "Muqaddas Kitob ta'limotining homiylari va homiylari" bo'lishlari uchun - Jekson birodarning so'zlarini keltirmoqdamiz. Darhaqiqat, biz odamlarga ishonganmiz va natijada ekkanimiz hosilni yig'moqdamiz.

Iso Masihdan ogohlantirish

Matto 7:20 dagi so'zlarni aytgandan so'ng, Iso Masihning xizmatkorlari kabi gapiradigan va harakat qiladigan odamlarni tasvirlab berdi.

"O'sha kuni ko'plar menga shunday deyishadi:" Yo Rabbiy, yo Rabbiy, biz sizning nomingiz bilan bashorat qilmadikmi va sizning nomingiz bilan jinlarni quvib chiqarmadikmi va sizning nomingiz bilan ko'p qudratli ishlarni qilmadikmi? "" (MN 7: 22)

Iso bu odamlar haqiqatan ham «Uning nomi bilan bashorat qilishgan» va «Uning nomi bilan jinlarni quvib chiqarishganini» va hatto «Uning nomi bilan ko'p qudratli ishlarni qilganlarini» rad etmaydilar. Shunga qaramay, keyingi oyatda u shunday deydi: “Men sizni hech qachon tanigan emasman! Mening oldimdan keting, ey qonunsizlar! ”(Matto 7: 21-23)
Bu odamlarning "qonunbuzarligi" ularning eng yuqori qonunga, ya'ni Masihning qonunlariga bo'ysunmasliklariga tegishli. Ular dunyoviy sudlarga jinoyatchi sifatida qaraladimi yoki yo'qmi, bu erda ahamiyatsiz. Ular oliy sud tomonidan hukm qilinadi va Xudo tomonidan belgilangan sud jazosiga duchor bo'ladi.
Biroq, Iso bizga donolikni va biron bir odamning ruhini hukm qilish huquqini bermaydi. Bunday hukmni unga Xudo tayinlagan. (2 Timo'tiyga 4: 1) Shunga qaramay, u bizni tinglashimiz yoki ularning maslahatlarini rad etishimiz uchun bizni boshqarishi kerak bo'lgan odamlarning fe'l-atvorini baholash majburiyatini yuklaydi. Shuning uchun Iso bizga ogohlantirish bilan bir qatorda soxta payg'ambarlarni, qo'ylarni kiygan bo'rilarni yo'q qilishning oddiy usulini ham berdi: Biz ularning mevalariga qarashimiz kerak; ularning so'zlari, harakatlari natijalari. (Matto 7:15, 16, 22)
Shunday qilib, so'zlarga qaramaslik kerak, chunki so'zlar bilan yomon ishlarni yashirish mumkin. Shuningdek, ma'ruzachining aniq samimiyligi bizni ishontirmasin, chunki eng yaxshi firibgarlar o'zlarini aldashdan boshlaydiganlardir.

«Uning sud ishida birinchi bo'lgan adolatli. . . ” (Pr 18:17)

"Odamning hamma yo'llari o'zicha toza, ammo Egamiz ruhlarni aniqlaydi." (Pr 16: 2)

Agar siz Yahovaning Shohidi bo'lsangiz va Shohlik Komissiyasida ukangizning barcha guvohliklarini ko'rib chiqishga ulgurmagan bo'lsangiz, men buni Isoning hammamizga aytgan so'zlari asosida qilishni maslahat beraman. Bu erda yozilgan narsalarni va tayinlangan oqsoqollarning guvohliklarini ko'rib chiqishda va ular ustida mulohaza yuritishda nimalarni ko'rayotganingizni ko'rib chiqing. Biz hech qachon boshlarini qumga ko'madigan, ko'rlikni imonning maqbul sharti deb qabul qiladigan odam bo'lmasligimiz kerak. Agar shunday qilsak, Iso har birimizni buxgalteriya hisobiga chaqirganda bizda uzr bo'lmaydi.

[I] Iegova guvohlari guvohlar bo'lmagan odamlarga «dunyoviy» yoki «bu dunyo» deb qarashadi. JW nuqtai nazaridan bu erda bu atama ishlatilgan.

Tashkilotning yolg'onga munosabati

Ushbu forumning o'quvchilari men yolg'on ma'lumotni yolg'on deb atamasligimni biladilar. Buning sababi shundaki, yolg'on u bilan axloqiy ahamiyatga ega. Ba'zida haqiqatni ko'rsatish zarar keltirishi mumkin, yolg'on esa hayotni saqlab qolishi mumkin. Agar siz biron bir yosh qizga zarar etkazish uchun uni ta'qib qilayotgan bir guruh qaroqchilarni ko'rsangiz, ularni noto'g'ri tomonga yo'naltirish yolg'on bo'ladimi? Bu yolg'on, lekin yolg'on emas. Yolg'on gapirish gunohdir.
Tomonidan berilgan ta'rif Anglamoq kitobda shunday deyilgan:

“Haqiqat aksi. Yolg'on gapirish haqiqatni bilishga haqli bo'lgan odamga yolg'on gapirishni va uni yoki boshqa kishini aldash yoki jarohat olish niyatida qilishni o'z ichiga oladi. "(2 p. 244 yolg'on)

Muhokama uchun asosiy ibora: "haqiqatni bilishga haqli bo'lgan odam". «Insight» kitobi keyingi sahifada shunday so'zlarni davom ettiradi:

«Bibliyada yolg'on so'zlash aniq ta'qiqlangan bo'lsa ham, bu odam haqiqatni unga ega bo'lmagan odamlarga tarqatish majburiyatini anglatmaydi.

Men "zararli yolg'on" tautologiya ekanligini aytaman, chunki yolg'onning barchasi zararli deb ta'riflanadi. Shunga qaramay, savolning mohiyati savol berayotgan odam haqiqatni bilishga loyiqmi yoki yo'qligini aniqlashdan iborat.
Iegova guvohlari tashkilotining yolg'on bilan bog'liq rasmiy pozitsiyasi quyidagicha:

«Ishonchli guvoh guvohlik berishda yolg'onchilik qilmaydi. Uning shahodati yolg'on bilan bo'yalgan emas. Ammo bu, u biron bir tarzda Yahovaning xalqiga zarar etkazmoqchi bo'lganlarga to'liq ma'lumot berish majburiyatini anglatishini anglatmaydi ". (W04 11 / 15 p. 28" To'g'ri odamlarning chodiri gullab-yashnaydi ")

Ehtimol, bu Iegova guvohlari tashkilotining nuqtai nazari bo'lishi mumkin va bu fikr Jekson birodarimizga u qanday qilib guvohlik berishni tanlaganini ko'rsatgan bo'lishi mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, u Tangri Yahova oldida «aytib berish uchun» qasam ichgan edi haqiqat, butun haqiqat va haqiqatdan boshqa hech narsa yo'q». Buni u qilmadi.
U komissiya faqat bolalar zo'ravonligi qurbonlari uchun nima kerakligini va Avstraliya jamiyatidagi ushbu jiddiy muammoni yaxshiroq hal qilish yo'lini qidirayotganiga ishonadimi, deb so'raganida, u ijobiy javob berdi. Shu sababli u, ushbu amaldorlar «Yahovaning xalqiga biron-bir tarzda zarar etkazmoqchi bo'lganlarini» sezmayotganini tan oldi.
Shuni hisobga olib, uning ba'zi yolg'on ma'lumotlarini mansabdor shaxslarni aldashga qaratilgan yolg'ondan boshqa narsa deb atash qiyin. Agar ushbu mansabdor shaxslar ushbu yolg'onlarga berilib ketishgan bo'lsa, bu ularning qarorlarini buzishi mumkin, aks holda hozirgi va kelajakdagi bolalarning jinsiy zo'ravonlik qurbonlarini himoya qiladigan himoya choralari kamayadi. (Yaxshiyamki, amaldorlar ushbu sud majlisida taqdim etilgan JW guvohliklarining yolg'onlari va buzilishlarining barchasini to'g'ri ko'rib chiqishganiga aminman.)
Yuqoridagi sababga ko'ra, men yolg'onni yolg'on deb atash odatiyligimdan voz kechdim.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    109
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x