Avvalgi maqolada, Iso Matto 24:34 da keltirilgan ishonchni shogirdlariga berganida, ehtimol yahudiylarning yovuz avlodini nazarda tutganligini aniqladik. (Qarang Bu avlod '- yangi ko'rinish)
Metyu 21 dan boshlangan uchta bobni sinchkovlik bilan ko'rib chiqish bizni bu xulosaga olib keldi, ko'pchilik uchun suvni ifloslantirishda davom etayotgan narsa 30 Matto 24: 34 dan to'g'ridan-to'g'ri oldin bo'lgan oyatlardir. U erda aytilganlar, «bu nasl» to'g'risidagi Isoning so'zlari va talqiniga ta'sir qilyaptimi?
Men, avvalo, bunga ishonardim. Darhaqiqat, biz "avlod" so'zini hech qachon yashamagan barcha moylanganlarga nisbatan tushuntirishimiz mumkin deb o'ylardim, chunki ular Xudoning bolalari sifatida ular bitta ota-onaning va shu tariqa bir avlodning avlodlari. (Buni qarang Maqola Apollos yahudiy xalqi hozirgi kungacha "ushbu avlod" ni shakllantirishda davom etayotgan asosli yondashuv bilan ham mavzuni yorib chiqdi. (Uning maqolasiga qarang Bu yerga.) Oxir-oqibat men ko'rsatilgan sabablarga ko'ra o'z fikrlarimni rad etdim Bu yergagarchi men zamonaviy dastur mavjudligiga ishonishda davom etsam ham. Ishonchim komilki, bu o'nlab yillar davomida JW-tafakkurining ta'siri tufayli bo'lgan.
Yahovaning Shohidlari har doim Matto 24:34 dagi ikki marta bajarilishiga ishonishgan, ammo birinchi asrning kichik bajarilishi haqida ko'p vaqtlar aytilmagan. Ehtimol, bu bizning millionlab odamlar boshlarini qirib tashlagan va qanday qilib "super avlod" deb atash mumkin bo'lgan bir-birini takrorlaydigan ikki avlod kabi bir narsa bo'lishi mumkinligi haqida hayron bo'lgan bizning so'nggi izohlashimizga to'g'ri kelmaydi. Birinchi asrda qirq yildan kam vaqtni tashkil etadigan bunday hayvon yo'q edi. Agar kichik bajarilish jarayonida bir-birining ustiga chiqadigan avlod bo'lmasa, nega biz katta bajarilish deb ataladigan bir avlod bo'lishini kutmoqdamiz? Oldingi holatimizni qayta ko'rib chiqish o'rniga, biz shunchaki darvoza ustunlarini siljitishda davom etamiz.
Va bu erda bizning muammomizning yuragi yotadi. Biz Muqaddas Kitobda "bu avlod" va uning qo'llanilishi ta'rifiga yo'l qo'ymaymiz. Buning o'rniga biz Xudoning kalomiga o'z nuqtai nazarimizni yuklaymiz.
Bu eizegis.
Do'stlarim ... u erda edilar, buni qildilar; hatto futbolkani ham sotib olgan. Ammo men endi buni qilmayapman.
Tan olish kerakki, bunday yo'l tutishni to'xtatish unchalik oson ish emas. Xayolparast tafakkur yupqa havodan chiqmaydi, balki xohish bilan tug'iladi. Bunday holda, biz bilishga haqlimizdan ko'proq narsani bilish istagi.

Biz hali hammizmi?

Keyinchalik nima bo'lishini bilishni istash insoniy tabiatdir. Isoning shogirdlari u bashorat qilgan barcha voqealar qachon yuz berishini bilishni xohlashdi. Bu orqa o'rindiqdagi bolalarning o'sib ulg'aygan ekvivalenti: "Hali ham shu yerdamisiz?" - deb aytmoqda. Yahova bu mashinani boshqarayapti va u gapirmayapti, lekin biz baribir qayta-qayta va bezovta qilib: "Biz hali hammizmi?" Ko'pgina ota-bobolar singari: "Biz u erga borganimizda u erga boramiz".
Albatta, u bu so'zlarni ishlatmaydi, lekin O'g'li orqali shunday degan:

"Hech kim kunni ham, soatni ham bilmaydi ..." (24: 36 balandligi)

"Hushyor turinglar, chunki Rabbingiz qaysi kuni kelishini bilmaysizlar" (24: 42)

"... Inson O'g'li sizlar bir soatda keladi o'ylamang ("24: 44")

Matto 24-bobda uchta ogohlantirish bilan, biz xabarni qabul qilamiz deb o'ylaysiz. Biroq, eisgetik fikrlash bu tarzda ishlamaydi. O'z nazariyasini qo'llab-quvvatlash uchun tuzilishi mumkin bo'lgan har qanday Muqaddas Bitikdan foydalanishni istaydi, ammo e'tiborsiz qoldiradigan, oqlamaydigan yoki hattoki boshqalarni burab qo'yadigan. Agar kimdir Masihning kelishini bashorat qilish vositasini izlayotgan bo'lsa, Matto 24: 32-34 mukammal ko'rinadi. U erda Iso shogirdlariga barglar unib chiqqanda yoz yaqinligini aytadigan daraxtlardan saboq olinglar, deb aytdi. So'ngra u izdoshlariga hamma narsa ma'lum bir vaqt oralig'ida, ya'ni bitta avlodda sodir bo'lishiga ishontirish bilan aytadi.
Shunday qilib, Muqaddas Kitobning bitta bobida bizda uchta oyat borki, ular Iso qachon kelishini bilishga imkonimiz yo'q va yana uchtasi bizga buni aniqlashga imkon beradi.
Iso bizni sevadi. U haqiqat manbai hamdir. Shuning uchun, u o'ziga zid kelmaydi va bizga zid ko'rsatmalar bermaydi. Xo'sh, bu kondansativni qanday hal qilamiz?
Agar bizning kun tartibimiz bir-birining ustiga chiqadigan avlodlar haqidagi ta'limot singari doktrinali talqinni qo'llab-quvvatlash bo'lsa, biz Mt 24: 32-34 da bizning davrimizdagi umumiy vaqt davri - go'yo bir fasl haqida gap boradi, deb o'ylashga harakat qilamiz. va biz uning uzunligini taxminan o'lchashimiz mumkin. Aksincha, Mt. 24:36, 42 va 44-da, Masih paydo bo'lishining aniq yoki aniq kuni va soatini bilishimiz mumkin emasligi aytilgan.
Ushbu tushuntirish bilan darhol bitta muammo bor va biz Matto 24-bobni tark etmasdan ham duch kelmoqdamiz. 44-oyatda u biz "o'ylamagan vaqtda" kelayotgani aytilgan. Iso bashorat qildi - va uning so'zlari amalga oshmay qolmaydi - biz: "Ha, hozir emas. Bu vaqt bo'lishi mumkin emas edi ”, deb qachon Boom! U paydo bo'ladi. U paydo bo'lmayapti deb o'ylar ekan, paydo bo'ladigan mavsumni qanday bilsak bo'ladi? Bu hech qanday ma'noga ega emas.
Shunga qaramay, agar odam boshqalarga Isoning qaytib kelish vaqti va fasllari to'g'risida bilishni o'rgatmoqchi bo'lsa, engib o'tish uchun yanada ko'proq to'siq mavjud.

Xudo tomonidan buzilgan ish

Isodan "bularning barchasi" va uning borligi to'g'risida so'roq qilinganidan taxminan bir oy o'tgach, unga tegishli savol berildi.

"Ular yig'ilib, Undan so'rashdi:" Hazrat, siz hozir Isroilda shohlikni tiklayapsizmi? "(Ac 1: 6)

Uning javobi Mt 24: 32, 33-dagi avvalgi so'zlariga zid keladi.

"U ularga dedi:" Ota O'zining yurisdiktsiyasiga belgilab qo'ygan vaqt yoki fasllarni bilish sizlarga tegishli emas. "(Ac 1: 7)

Qanday qilib u bir joyda ularga qaytib kelish fursatini, hatto avlod oralig'ida o'lchashni tushunishini aytdi, bir oydan ko'proq vaqt o'tgach, u bunday vaqt va fasllarni bilishga haqlari yo'qligini aytdi. ? Bizning rostgo'y va mehribon Rabbimiz bunday qilmasa, biz o'zimizga qarashimiz kerak. Ehtimol, bilish huquqimizga ega bo'lmagan narsani bilishni xohlashimiz bizni yo'ldan ozdirmoqda. (2Pe 3: 5)
Albatta, qarama-qarshilik yo'q. Iso bizga hamma vaqt va fasllarni bilib bo'lmasligini aytmayapti, faqat "Ota O'zining yurisdiksiyasiga kirganlarni" biladi. Agar biz Havoriylar 1: 6-da berilgan savolni ko'rib chiqsak va buni Iso aytgan narsaga bog'lang. Metyu 24: 36, 42, 44-da ko'rishimiz mumkinki, bu uning shohlik taxtiga qaytishi bilan bog'liq bo'lgan vaqtlar va fasllar - uning hozir bo'lishi - noma'lum. Shuni inobatga olib, Metyu 24: 32-34-dagi so'zlari uning shoh sifatida hozir bo'lishidan boshqa narsalarga taalluqli bo'lishi kerak.
Matto 24: 3da shogirdlar o'zlarining uch qismli savollarini tuzishganda, ular Masihning hozir bo'lishi shahar va ma'badning vayron bo'lishi bilan bir vaqtning o'zida bo'ladi deb o'yladilar. (Biz mavjudligini yodda tutishimiz kerak [Yunoncha: parusiya] Shoh yoki hukmdor sifatida kelishning ma'nosi bor (qarang) Qo'shimcha A) Bu nima uchun ikkita parallel hisob qayd etilganligini tushuntiradi belgi va Luqo hatto Isoning borligi yoki qaytishini eslatib o'tirmang. O'sha yozuvchilar uchun bu ortiqcha edi. Ular boshqacha narsani bilmasliklari kerak edi, chunki Iso buni ochib berganida, u bilishi mumkin bo'lmagan ma'lumotni bergan bo'lar edi. (Havoriylar 1: 7)

Ma'lumotni uyg'unlashtirish

Shuni yodda tutgan holda, barcha dalillarni uyg'unlashtirgan izohni topish ancha osonlashadi.
Biz kutganimizdek, Iso shogirdlarining savoliga aniq javob berdi. U ularga kerakli barcha ma'lumotlarni bermagan bo'lsa-da, ularga nimalarni bilishlari kerakligini aytib berdi. Aslida, u ularga so'raganlaridan ko'ra ko'proq narsani aytib berdi. Matto 24: 15-20 dan "bularning barchasi" bilan bog'liq savolga javob berdi. Xudoning tanlagan xalqi sifatida yahudiylar asri milodiy 70 yilda tugaganligi sababli, bu "zamonning oxiri" haqidagi savolga o'z nuqtai nazariga qarab javob beradi. 29 va 30-oyatlarda u o'zining mavjudligini ko'rsatmoqda. U 31-oyatda shogirdlari uchun yakuniy mukofotga ishontirish bilan yopiladi.
Ota o'z yurisdiktsiyasiga qo'ygan vaqt va fasllarni bilishga qarshi buyruq, "bularning hammasi" emas, balki Masihning huzuriga tegishli. Shuning uchun Iso 32 oyatda metafora aytib, ularga qo'shib qo'yishi mumkin. avlodlar vaqtini o'lchash, shunda ular tayyor bo'lishi mumkin edi.
Bu tarix faktlariga mos keladi. Rim qo'shinlari birinchi hujumga o'tishidan to'rt-besh yil oldin, yahudiy masihiylari yig'ilishlarini ular kabi tashlab qo'ymasliklari kerak edi qaradi kun yaqinlashmoqda. (U 10:24, 25) Quddusdagi tartibsizlik va notinchliklar soliqqa qarshi noroziliklar va Rim fuqarolariga qarshi hujumlar tufayli kuchaygan. Rimliklar ma'badni talon-taroj qilganda va minglab yahudiylarni o'ldirganda bu qaynoq nuqtaga yetdi. To'liq isyon boshlanib, Rim Garrisonining yo'q qilinishi bilan yakunlandi. Quddusning ibodatxonasi bilan vayron qilinishi va yahudiylar tuzumining oxiri bilan bog'liq bo'lgan vaqt va fasllar aql-idrok masihiylar uchun daraxtlardagi barglarning unib chiqishi kabi aniq edi.
Isoning qaytishi orqasida turgan dunyo tuzumining oxirida turgan masihchilar uchun bunday imkoniyat mavjud emas. Ehtimol, bu bizning qochishimiz bizning qo'limizdan emasligi bilan bog'liq. Najot topish uchun jasorat va tirishqoqlik bilan harakat qilish kerak bo'lgan birinchi asr masihiylaridan farqli o'laroq, bizning qutulishimiz faqat sabr-toqat va sabr-toqatga bog'liq, chunki Iso farishtalarni yuborgan vaqtda, tanlangan kishilarni yig'ish uchun yuborgan. (Lu 21: 28; 24: 31)

Robbimiz bizga ogohlantiruvchidir

Zaytun tog'ida bo'lgan shogirdlari undan Isodan alomat so'rashdi. Matto 24-da faqat ettita oyatlar mavjud bo'lib, ular bu savolga to'g'ridan-to'g'ri belgilar bilan javob berishadi. Qolganlarning barchasi ogohlantirish va ehtiyotkor maslahatlarni o'z ichiga oladi.

  • 4-8: tabiiy va texnogen falokatlar bilan adashmang.
  • 9-13: Soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'ling va quvg'inlarga tayyorlaning.
  • 16-21: qochish uchun hamma narsadan voz kechishga tayyor bo'ling.
  • 23-26: Soxta payg'ambarlar tomonidan Masihning hozir bo'lishi haqidagi ertaklarga aldanmang.
  • 36-44: hushyor bo'ling, chunki kun ogohlantirishsiz keladi.
  • 45-51: sodiq va dono bo'ling yoki uning oqibatlariga duch keling.

Biz tinglay olmadik

Uning shogirdlari uning qaytishi Quddusning vayron bo'lishi bilan to'g'ri keladi va kuldan ko'tarilgan yangi, tiklangan Isroil xalqi paydo bo'lishi muqarrar ravishda tushkunlikka olib keladi. (Pr 13: 12) Yillar o'tib, Iso hali qaytmadi, ular tushunchalarini qayta baholashlari kerak edi. Bunday paytda, ular noto'g'ri fikrlarga ega bo'lgan aqlli odamlarga nisbatan himoyasiz bo'lishadi. (20: 29, 30 xavoriylar)
Bunday odamlar tabiiy va texnogen falokatlarni soxta belgilar sifatida ishlatadilar. Shunday qilib, Iso shogirdlarini ogohlantiradigan birinchi narsa - bu uning yaqin orada kelishini ko'rsatadigan xayollardir. Yahovaning Shohidlari sifatida biz aynan shunday qildik va qilyapmiz. Dunyo sharoitlari yaxshilanayotgan bir paytda biz ham va'z qilamiz dunyo sharoitining yomonlashuvi Isoning hozir bo'lishidan dalolat.
Keyin Iso izdoshlarini vaqt qanchalik yaqinligini bashorat qilgan soxta payg'ambarlardan ogohlantirdi. Luqodagi parallel yozuvda quyidagi ogohlantirish mavjud:

“U shunday degan:“ Adashmanglar, chunki ko'plar mening ismim bilan kelib: “Men o'shaman”, va: "Belgilangan vaqt yaqin." Ularning ortidan bormang."(Lu 21: 8)

Shunga qaramay, biz uning ogohlantirishiga e'tibor bermaslikni tanladik. Rassellning bashorati amalga oshmadi. Ruterfordning bashorati amalga oshmadi. 1975 fiaskoning bosh me'mori Fred Franz ham yolg'on taxminlar bilan ko'pchilikni yo'ldan ozdirdi. Bu odamlar yaxshi niyat qilgan bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi ham mumkin, ammo ularning amalga oshmagan bashoratlari ko'plarning ishonchini yo'qotishiga olib keldi.
Biz darsimizdan saboq oldikmi? Nihoyat biz Rabbimiz Isoni tinglaymiz va Unga bo'ysunamiz? Ko'rinishidan unday emas, chunki Devid Splanning sentyabr oyida takrorlangan va takomillashtirilgan so'nggi doktrinal uydirmalarini sabrsizlik bilan qabul qilishgan. broadcast. Shunga qaramay, bizni "belgilangan vaqt yaqin" deb aytishmoqda.
Rabbimiz tomonidan tinglash, itoat etish va marhamatiga sazovor bo'lmaslik bizning Matto 24: 23-26 da u bizni qochishimiz kerakligi to'g'risida ogohlantirgan narsaga berilib ketganda davom etadi. U soxta payg'ambarlar va soxta moylanganlar tomonidan aldanib qolmaslik kerakligini aytdi (christos) kim Rabbiyni ko'zdan yashirin joylarda, ya'ni ko'rinmas joylarda topdik, deb aytadi. Bunday odamlar boshqalarni, hatto tanlanganlarni ham "ajoyib alomatlar va mo''jizalar" bilan yo'ldan ozdirishadi. Soxta moylanganlar (soxta Masih) soxta alomatlar va soxta mo''jizalar yaratishini kutish kerak. Ammo jiddiy ravishda, bunday mo''jizalar va alomatlar bizni adashtirdimi? Siz hakam bo'lasiz:

«Haqiqat bilan yashaganimizga qaramay, biz boshqalarga Yahovaning tashkiloti to'g'risida aytib berishimiz kerak. A mavjudligi ruhiy jannat yovuz, buzuq va sevgisiz dunyo o'rtasida a zamonaviy mo''jiza! The mo''jizalar Yahovaning tashkiloti yoki «Sion» hamda ma'naviy jannat to'g'risidagi haqiqat quvonch bilan «kelajak avlodlarga» etkazilishi kerak. - ws15 / 07 b. 7 par. 13

Bu faqat Yahovaning Shohidlari Masihning ogohlantirishiga quloq solmay, soxta mo''jizalar yasab, mo''jizalar yasab, soxta payg'ambarlar va soxta moylanganlar tomonidan aldanib qolishgan degani emas. Masihiylarning aksariyati odamlarga ishonganliklari va shu kabi yo'ldan ozganliklari haqida dalillar juda ko'p. Ammo biz faqat biz emasmiz, deb maqtanish uchun sabab bo'lmaydi.

Buyuk musibat to'g'risida nima deyish mumkin?

Bu ushbu mavzuni to'liq o'rganish emas edi. Shunga qaramay, bizning asosiy fikrimiz Matto 24:34 da Isoning qaysi avlodni eslatib o'tganligini aniqlash edi va ikkala maqola orasida biz bunga erishdik.
Xulosa hozircha aniq ko'rinishi mumkin bo'lsa-da, qolgan ikkita narsa bilan kelishishimiz kerak bo'lgan ikkita masala mavjud.

  • Metyu 24: 21 "dunyoning boshlanishidan to hozirgacha bo'lmagan va bundan keyin ham bo'lmaydi" degan buyuk musibat haqida gapiradi.
  • Metyu 24: 22 kunlar tanlanganlar sababli qisqartirilishini bashorat qilmoqda.

Buyuk musibat nima va u qisqartiriladigan kunlar qachon va qachon? Keyingi maqolada ushbu savollarga javob berishga harakat qilamiz, Bu avlod - bo'shashmasdan tugatish.
_________________________________________

Qo'shimcha A

Birinchi asrda Rim imperiyasida uzoq masofali aloqa qiyin va xavfli edi. Kuryerlar muhim hukumat bayonotlarini etkazish uchun bir necha hafta yoki hatto oy talab qilishi mumkin. Ushbu vaziyatni hisobga olib, hukmdorning shaxsan hozir bo'lishi katta ahamiyatga ega bo'lishini ko'rish mumkin. Qirol o'z domenining biron bir joyiga borganida, hamma narsa tugadi. Shunday qilib, podshoning mavjudligi zamonaviy dunyoda muhim subtekstni yo'qotdi.
William Barclay tomonidan Yangi Ahd So'zlaridan, b. 223
“Bundan tashqari, eng keng tarqalgan narsalardan biri bu viloyatlarni yangi davrga to'g'ri kelganligi parusiya imperatorning. Cos yangi davrni boshlab berdi parusiya Miloddan avvalgi 4 asrda Gay Tsezar, shuningdek Gretsiya ham parusiya Milodiy 24-yil Hadriyanning shohi kelishi bilan yangi vaqt paydo bo'ldi.
Yana bir keng tarqalgan amaliyot - qirolning tashrifini xotirlash uchun yangi tanga zarb qilish edi. Hadrianning sayohatlaridan keyin uning tashriflarini yodga olish uchun zarb qilingan tangalar bo'lishi mumkin. Neron Korinfga tashrif buyurganida, uni eslash uchun tangalar urilgan adventus, Advent, bu yunon tilining lotincha ekvivalenti parusiya. Go'yo shoh kelishi bilan yangi qadriyatlar to'plami paydo bo'ldi.
Paruziya ba'zida general tomonidan viloyatning "bosqini" ishlatilgan. Mithradates tomonidan Osiyoga bostirib kirishda shunday foydalaniladi. Bu yangi va g'olib kuch tomonidan sahnaga kirishni tasvirlaydi. ”
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    63
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x