Kalvinizm - Umumiy buzilish 2-qism

[ushbu maqolani Aleks Rover qo'shgan]

In qismi 1 ushbu maqolada biz Kalvinistik total of Depravity ta'limotini ko'rib chiqdik. To'liq yaramaslik - bu Xudo oldida odamning ahvoli gunohda o'lgan va o'zlarini qutqara olmaydigan mavjudotlar sifatida tavsiflovchi ta'limot.
Ushbu ta'limot bilan bog'liq muammolarimiz "jami" so'zida. Insonning yo'q bo'lib ketishi shubhasiz haqiqat bo'lsa-da, biz 1 qismini Kalvinistik ekstremallarga olib borishda yuzaga keladigan muammolarni ko'rsatdik. Ushbu mavzuni to'g'ri muvozanat bilan yaqinlashtirish kaliti 1 Korintians 5: 6-da topilgan deb o'ylayman.

"Siz ozgina xamirturush xamirning xamirini achitishini bilmayapsizmi?"

Biz odamlarni bir vaqtning o'zida ham yovuz, ham yaxshilik sifatida ko'rishimiz mumkin, ularning har biri gunoh bo'lgan xamirturushdan iborat bo'lib, shu sababli to'liq o'likdir. Shuning uchun Men odamlarni tabiatan yaxshi deb bilish mumkinligini va hali ham gunohda o'lik ekanligimizni va o'zimizni qutqara olmaganligimizni qondirish imkoniyatiga ega bo'lishiga ishonaman.
Tasavvur qiling: ma'lum bir ayol 99% yaxshi, va 1% gunohkor. Agar biz bunday ayolni uchratgan bo'lsak, ehtimol uni avliyo deb atagan bo'lardik. Ammo 1% gunohkorligi xamirturush kabi harakat qiladi va 100% gunohda o'lik bo'lib qoladi va o'zini qutqara olmaydi.
Rasmda nimadir etishmayapti. Qanday qilib u 100% gunohda o'lik bo'lishi mumkin, lekin 99% yaxshi?

Muqaddas, muqaddas, muqaddas

Ishayo payg'ambar Tangri Taoloni O'zining ulug'vorligida ko'rganida, bitta serafim boshqasini chaqirib dedi:

"Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas, Sarvari Olamning Egasi, butun er Uning ulug'vorligiga to'la." (Ishayo 6: 2 ESV)

Eshikning eshiklari titrayotganida, Egamizning ma'badi tutunga to'ldi. Aynan shu payt Ishayo payg'ambar shunday degan: "Men nopok lablar odamiman". Va agar biz Otamizning muqaddasligini chinakam minnatdor qilmasak, biz o'zimizning qabihliklarimizni tushuna olmaymiz. Hattoki gunohning eng mayda zarrachalari ham bizni buyuk Muqaddas Otamiz oldida tiz cho'kishga majbur qiladi. Shu ma'noda biz: "VO MEN MEN UChUN MEN UChUN" (Ishayo 6: 5 NASB) deb e'lon qilamiz.
Keyin Serafimning biri qo'lida qurbongohdan olgan ko'mir bilan Ishayoga uchib ketdi. U og'ziga tegizib dedi: "Mana, bu sizning lablaringizga tegdi, sizning yovuzligingiz o'chirildi va sizning gunohingiz kechirildi" (Ishayo 6: 6-7)
Agar gunohlarimiz yuvilsa, biz Xudoga yaqinlashib, Uni Ota sifatida bilishni boshlaymiz. Biz gunohimiz tufayli o'lik ekanligimizni va vositachimiz Masihsiz unga murojaat qilishga noloyiq ekanimizni tushunamiz. Uning doimiy sevgisi va faoliyati (Zabur 77: 12) haqida mulohaza yuritish, U bilan chinakam rishtalarni rivojlantirishga yordam beradi va yuraklarimiz qotib qolishiga aslo yo'l qo'ymaydi.
Tong madhiyalari - Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas

¹ Muqaddas, muqaddas, muqaddas! Parvardigori Olam Xudo!

Ertalab bizning qo'shiqlarimiz Senga ko'tariladi:

Muqaddas, muqaddas, muqaddas! rahmdil va qudratli!

Xudo eng oliy va muborak Podshohlikda.

² Muqaddas, muqaddas, muqaddas! barcha azizlar Senga sajda qiladilar,

Oltin tojlarini oynali dengiz atrofiga tashlashmoqda;

Cherubim va serafim Sening oldingga yiqildilar,

San'at va isrofgarchilik har doim bo'ladi.

³ Muqaddas, muqaddas, muqaddas! Garchi zulmatlar Seni yashirsa.

Sening ulug'vorliging gunohkor odamning ko'ziga ko'rinmasa ham,

Faqat Sen muqaddassan; Sendan boshqa hech kim yo'q

Mukofotda, sevgida va poklikda mukammaldir.

⁴ Muqaddas, muqaddas, muqaddas! Parvardigori Olam Xudo!

Barcha ishlaring Sening ismingni eru osmonda va dengizda ulug'laydi.

Muqaddas, muqaddas, muqaddas! rahmdil va qudratli!

Ha, O'g'ling abadiy muborak bo'lsin.

Uning suratida

Biz Uning suratiga, Uning muqaddasligiga o'xshab, sevgida, donoligi va qudratida ko'payishimiz uchun yaratilganmiz. Uning ulug'vorligini aks ettirish. (Gen 1: 27)
Keling, Ibtido 2ni tahlil qilamiz: 7:

“Egamiz Rabbiy odamni erning tuprog'idan yaratdi.ha odam] va uning burunlariga nafas oldi.neshamah, 5397[hayot], va odam tirik mavjudot bo'ldi.nefes, 5315]. "

Xudoning suratida bo'lish nimani anglatadi? Bu bizning tanamizga tegishlimi? Agar biz tana bilan Xudoning suratiga o'xshash bo'lsak, unda ruhiy badanga ega bo'lmaymizmi? (1 Korintians 15: 35-44 bilan taqqoslang) Ibtidodan 2: 7ga e'tibor bering, insonni o'z qiyofasida tirik mavjudot bo'lishiga nima aniq sabab bo'ldi? Xudo neshamasi. Bizni boshqa tirik jonlardan ajratib turadigan narsa bu neshama, u bizni aql-idrokka (Ish 32: 8) va vijdonga ega (Hikmatlar 20: 27).
Bizga tez yo'q bo'lib ketadigan tabiiy tanani berishdi, ammo bizni nima odam Yahovaga aylantiradi neshamah. Agar u muqaddas, muqaddas, muqaddas bo'lsa, unda muqaddaslik bizni inson qiladigan narsaning mohiyatidir. Boshqacha qilib aytganda, biz yaxshilikni mukammal tushunganmiz va vijdonimiz komil edi. Odam Ato «yaxshilik va yomonlik» ni tushunmas edi. (Ibtido 2: 17)
Odam Atoning tez buziladigan tanasini hayot daraxti qo'llab-quvvatladi (Ibtido 2: 9,16), lekin gunoh uning tushunchasiga kirib, vijdonini bulg'aganida, u bu daraxtga kirish huquqini yo'qotdi va tanasi xuddi u bo'lgan chang singari chiriy boshladi. (Ibtido 3:19) Tana va ruh o'rtasidagi farq muhim ahamiyatga ega. Tana go'shti bilan biz hammamiz hayvonlardan farq qilmaymiz - bu shunday neshamah bu bizni noyob insonga aylantiradi.
Agar to'liq mahrum bo'lish mumkin bo'lsa, demak, biz hamma yaxshilikdan mahrum bo'lishimiz kerak edi va bu erda hech narsa bo'lmaydi. neshamah faqat go'sht qoldirib, lekin Xudoning muqaddasligidan asar qolmadi. Bunday narsa sodir bo'lganmi?

Odamning yiqilishi

Odam Ato qulaganidan so'ng, u ota, bobo bo'ldi va oxir oqibat uning avlodlari er yuzini to'ldirishni boshladi.

"Shunday qilib, bitta odam dastidan dunyoga gunoh kirib, gunoh orqali o'lim paydo bo'ldi. Shunday qilib, o'lim hamma odamlarga o'tdi, chunki hamma gunoh qilgan" (Rimliklarga 5: 12)

"[Odam] kelajak avlodining timsolidir." (Rimliklarga 5: 14)

“Agar birovning gunohi tufayli o'lik bo'lgan bo'lsa, unda Xudoning inoyati va inoyat orqali berilgan in'omi yanada ko'proq bo'ladi. bu bitta odam orqali Iso Masih ko'plarga ko'paygan. "(Rimliklarga 5: 15)

Odam alayhissalom Masihning turiga ega. Biz to'g'ridan-to'g'ri Masihdan inoyatni otamizdan emas, balki Odam Atoning gunohi orqali o'limni meros qilib olamiz. Biz hammamiz o'z otamizda emas, Odam Atoda o'lamiz. (1 Korintians 15: 22)

Otaning gunohlari

Men ishonganimdan farqli o'laroq, bola bunga ishonadi yo'q Otaning gunohini ko'taring.

“... o'g'illari [otalari uchun] o'ldirilmaydi; har kim o'z gunohi uchun o'ldiriladi ». (Qonunlar 24:16; solishtiring) Hizqiyol 18: 20)

Bu bilan zid emas Chiqish 20: 5 or Amrlar 5: 9, bu oyatlar uchun federal boshqaruvdagi odamlar (masalan, Ibrohim yoki Odamning bolalari) yoki ahd tuzish (Muso qonuniga binoan Isroil xalqi bilan) haqida.
Bolalar begunoh bo'lib tug'ilishadi. Iso ularni «har qanday yomonlikka moyil», «hamma yaxshilikka qarshi» deb ta'riflamagan. Buning o'rniga u ulardan barcha imonlilarga taqlid qilishlari uchun namuna sifatida foydalangan. (Matto 18: 1-3) Pavlus masihiylarga poklik namunasi sifatida chaqaloqlardan foydalangan. (1 Korintians 14: 20) Bolalarga Kan'on yurtiga kirishga ruxsat berildi, shu bilan ota-onalari tomonidan rad etildi. Nima uchun?

"... yaxshilik va yomonni bilmaydigan [...] kichkintoylaringiz kiradi". (Amrlar 1: 34-39)

Isoning o'zi ham mukammal inson edi va "yovuzlikni rad etish va yaxshilikni tanlash uchun etarli bilimga ega bo'lishidan oldin" aybsiz edi. (Ishayo 7: 15-16) Bolalar aybsiz, shuning uchun Yahova bolalarning qurbonliklarini rad etadi. (Eremiyo 19: 2-6)
Biz boshqalarning gunohini meros qilib olmaymiz, lekin biz begunoh bo'lib tug'ilamiz va "yaxshilik va yomonlik to'g'risida bilimga" ega bo'lganimizda, "o'z gunohlarimiz bizni Xudoyimizdan ajratib turadi" (Ishayo 59: 1-2).

Qonun yo'qligida gunoh hisoblanmaydi

Bizning o'limimiz Odam Atoning la'nati bo'lib, "yaxshilik va yomonlikni bilish" bilan bog'liq. Odam Ato Xudoning ruhi tufayli yaxshilik to'g'risida mukammal bilimga ega bo'lgan.neshamah] uning ichida. Biz buni allaqachon ko'rsatdik neshamah bizga tushuncha va vijdon beradi. Buni Rimliklar bilan solishtiring 5: 13-14:

”... Qonunning gunohi dunyoda bo'lguncha, lekin qonun yo'q joyda gunoh hisoblanmaydi. Shunday bo'lsa-da, o'lim Odam Atodan Musoga qadar hukmronlik qildi, hatto Odamning gunohiga o'xshamaganlar uchun ham.

Odam Atodan Musoga qadar o'lim hukmronlik qilgan, hatto qonun yozilmagan. Xo'sh, boshqa qonun bormi? Ha, Xudoning ruhi [neshamah] Xudoning irodasini yaxshilikka o'rgatgan. Dastlabki gunohdan so'ng, Xudo bu ruhni odamlardan butunlay olib tashlamadi. Keling, buning bir nechta dalillarini ko'rib chiqaylik:

"Va Egamiz aytdi:" Mening ruhim har doim ham odam bilan kurashmaydi [u bilan janjallashib, yashamang, iltimos qilmang], chunki u ham tanadir, lekin uning hayoti yuz yigirma yil bo'ladi ”. (Ibtido 6: 3)

Nuh va to'fongacha uning farzandlari bir yuz yigirma yildan ko'proq umr ko'rishganligi sababli, Odam Ato bilan To'fon o'rtasidagi alohida vaziyatni kuzatishimiz mumkin: Xudo Neshama tana bilan kurashayotgan edi. To'fongacha bo'lgan odamlarda ko'proq miqdordagi suv bor edi neshamah To'fondan keyingi odamlarga qaraganda, va bu ularning uzoq umr ko'rishlari bilan bevosita bog'liq edi. Ammo agar ular ko'proq miqdorda bo'lsa neshamah, ular Xudoning irodasini yaxshiroq tushunishlari kerak. Odam Ato singari, yozma qonunga ehtiyoj ham yo'q edi, chunki Xudoning ruhi insonlarda edi va ularga hamma narsani o'rgatgan.
Buni yodda tutgan holda, Yahova nimani kuzatgan?

“Rabbimiz odamzodning yovuzliklari naqadar dahshatli bo'lganini ko'rdi har bir moyillik inson qalbi haqidagi fikrlar edi har doim faqat yomonlik». (Ibtido 6: 5)

Bu erda Muqaddas Yozuvlarda insoniyat shu qadar buzilib ketganki, qaytish yo'qligi tasvirlangan. Xudoning g'azabini tushuna olamizmi? Uning insoniyatga intilishiga qaramay, ularning qalblari doimo yovuz edi. Ular har qanday moyillikda Xudoning intilish ruhini xafa qilayotgan edilar.
Xudo ham shunday edi neshamah To'fondan keyin odamzod butunlay yo'q qilindi? Yo'q! To'g'ri, uning neshamah bundan buyon tana istaklari bilan bo'lgan darajaga intilmasligimiz kerak, ammo biz o'zimizga Xudoning surati bo'yicha qolishimizni eslatamiz:

"Kim inson qonini to'ksa, uning qoni boshqa odamlar tomonidan to'kilishi kerak; chunki Xudo odamlarni Xudoning suratida yaratdi ». (Ibtido 9: 6)

Binobarin, vijdon har bir insonda ezgulik qobiliyatiga ega bo'lib qoladi. (Taqqoslang Rimliklarga 2: 14-16Odam Ato vafot etganidan beri barcha odamlar, biz qonunni buzamiz. Agar Ilohiy Qonun bo'lsa, unda har kimning qalbida Xudoning ruhi bor. Agar har bir kishida Xudoning ruhi bo'lsa, ushbu qonunga muvofiq harakat qilish erkinligi mavjud.
Bu juda ajoyib yangilik, chunki "hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan" (Rimliklarga 3: 23), ammo biz mutlaqo befoyda emasmiz. neshamah, Xudoning ruh-nafasi.

Xudo bilan to'liq birlik

"Sen menga bergan ulug'vorlikni ularga berdim, Biz bir bo'lganimiz kabi, ular ham bir bo'lishi uchun"(Jon 17: 22)

Xudo bilan birlashish uchun ikkita shart bo'lishi kerak:

1. "Yaxshi" haqidagi bilim to'liq, to'liq bo'lishi kerak va:
2. a) Biz, Odam Ato singari, «yaxshilik va yomonlik to'g'risida bilimga» ega bo'lmasligimiz kerak yoki:
   b) «Yaxshilik va yomonlik to'g'risida bilimga egamiz», ammo Iso Masih singari gunoh qilmaymiz yoki:
   (c) Bizda "yaxshi va yomonni bilish", gunoh bor, lekin bu gunoh uchun to'liq gunohdan forig' bo'ladi va oxir oqibat biz ulug'vor jamoat kabi gunoh qilmaymiz.

Har doim Xudo odamning Xudo bilan birlikda yashashini xohlagan.
1-bandga kelsak, Musoning yozilgan qonuni Masihga rahbarlik qilgan. Bu odamlarning vijdonlari gunohga botgan paytda Xudoning irodasini o'rgatish edi. Keyin Masih bizga Xudoning to'liq irodasini o'rgatdi. U aytdi:

 “Menga dunyodan bergan odamlarga ismingni aytib berdim; Ular seniki, Sen esa ularni menga berding, ular esa Sening kalomingga rioya qildilar. ”(Yuhanno 17: 6)

Iso Masih ular bilan birga bo'lganida, ularni Xudoning irodasida saqlagan (Yuhanno 17:12), lekin u har doim ham u erda shaxsan o'zi bo'lmas edi. Shunday qilib, u va'da qildi:

“Ammo Mening nomimdan Otam yuboradigan Muqaddas Ruh - Advokatdir. sizga hamma narsani o'rgatadiva sizlarga aytganlarimni eslab qolishingizga sabab bo'ladi. ”(Yuhanno 14: 26)

1 shart Masihning xizmatida va undan keyin Muqaddas Ruh orqali amalga oshirildi. Bu biz hamma narsani allaqachon bilamiz, degani emas, lekin biz asta-sekin o'qitilmoqda.
2-ga kelsak, biz yaxshilik va yomonlik haqida bilimga egamiz, ammo biz ham gunohkor ekanligimizni bilamiz va gunohlarimiz uchun biron-bir to'lov yoki to'lovni talab qilamiz. Agar biz Masihga ishongan bo'lsak, bizning gunohimiz yo'q qilinishiga olib keladigan bunday to'lov to'lanadi. (Ishayo 6: 6-7)
Muqaddas Otamiz bilan birlashish mumkin, lekin biz o'zimizni muqaddas deb bilganimizdagina mumkin. Bu biz xotirada qatnashishning muhimligini ta'kidlaymiz, chunki Masih bizning gunohlarimizni yuvish uchun O'z qonini bergan. Biz Masihdan o'zimizni qutqara olmaymiz, agar U bizning vositachimiz bo'lmasa, oqlanolmaymiz.
4 yil 1776-iyuldagi Amerika Qo'shma Shtatlari kongressining bir ovozdan e'lon qilinganligi: "Biz bu haqiqatlarni o'z-o'zidan ravshan deb bilamiz, chunki hamma erkaklar teng yaratilgan. ” Har birimiz yaxshilikka qodirmiz, chunki barchamizda bizni inson qiladigan narsa bor: neshamah, Xudoning nafasi. Agar biz 1% yoki 99% gunoh qilsak ham, biz 100% kechirilgan deb hisoblashimiz mumkin!

"Lekin hozir u sizni yarashtirdi Masihning o'limi orqali jismoniy tanasi bilan sizni Uning oldida muqaddas, beg'ubor va ayblovsiz taqdim etish uchun ”(Kolosaliklarga 1:22).

Shunday qilib, keling, Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas Otamizni ulug'laymiz va bizga berilgan ushbu xushxabarni, yarashuv xizmatini baham ko'raylik! (2 Korinfliklarga 5: 18)

arover2014