Men uzoq vaqtdan buyon insoniyatni qutqarish to'g'risida Muqaddas Kitobda nimani o'rgatishi haqida yozmoqchi edim. Yahovaning Shohidi bo'lganimdan kelib chiqib, bu vazifa nisbatan sodda deb o'ylardim. Bu shunday bo'lmadi.
Muammoning bir qismi ongni ko'p yillik soxta ta'limotdan tozalash bilan bog'liq. Iblis odamlarning najot masalasini chalkashtirib yuboradigan eng samarali ishni qildi. Masalan, yaxshiliklar jannatga, yomonlar do'zaxga tushadi degan fikr xristianlik uchungina xos emas. Musulmonlar ham buni baham ko'rishadi. Hindular bunga erishish orqali ishonishadi Muksha (najot) ular o'lim va reenkarnatsiyaning cheksiz tsiklidan xalos bo'lishdi (jahannamning bir turi) va osmonda Xudo bilan birlashadilar. Sintoizm jahannam ostidagi dunyoga ishonadi, ammo buddizm ta'siri muborak keyingi hayotning muqobilini yaratdi. Mormonlar jannatga va qandaydir do'zaxga ishonadilar. Shuningdek, ular oxirgi kun avliyolari o'zlarining sayyoralarini boshqarish uchun tayinlanishiga ishonishadi. Yahova Shohidlarining ishonishicha, faqat 144,000 kishi 1,000 yil davomida er yuzida hukmronlik qilish uchun osmonga ko'tariladi va qolgan insoniyat er yuzida abadiy hayotga erishish uchun tiriladi. Ular do'zaxga ishonmaydigan kam sonli dinlardan biri, faqat umumiy qabr, yo'qlik holati.
Dindan keyingi dinda biz umumiy mavzudagi farqlarni topamiz: Yaxshilar o'ladi va boshqa joyda muborak hayotga o'tadi. Yomonlar o'lib, boshqa biron bir narsaning la'nati hayotiga o'tadilar.
Barchamiz bir narsaga kelishishimiz mumkinki, barchamiz o'lamiz. Yana bir narsa shundaki, bu hayot idealdan uzoqroq va yaxshiroq narsaga intilish umuminsoniydir.
Noldan boshlab
Agar biz haqiqatni kashf qilmoqchi bo'lsak, avval bo'sh lavhadan boshlashimiz kerak. Bizga o'rgatilgan narsalar haqiqiy deb o'ylamasligimiz kerak. Shuning uchun, avvalgi e'tiqodlarni isbotlash yoki rad etishga urinish uchun tadqiqotga kirishishdan ko'ra - qarshi samarali jarayon - keling, aksincha ongimizni oldindan tasavvurlardan tozalab, noldan boshlaymiz. Dalillar to'planganda va dalillarni tushunishda, avvalgi ba'zi bir e'tiqodga mos keladimi yoki yo'q qilish kerakmi, aniq bo'ladi.
Keyin savol quyidagicha bo'ladi: Nimadan boshlaymiz? Biz aksiomatik deb qabul qiladigan ba'zi bir asosiy haqiqat haqida kelishishimiz kerak. Keyinchalik, biz ko'proq haqiqatlarni kashf etishga intilishimiz mumkin bo'lgan shartga aylanadi. Masihiy sifatida men Muqaddas Kitob Xudoning ishonchli va haqiqat so'zidir, degan fikrdan boshlagan bo'lardim. Biroq, bu Bibliyani Xudoning so'zi deb qabul qilmaydigan yuz millionlab odamlarni munozaradan xalos qiladi. Osiyoning aksariyat qismida dinning umuman Muqaddas Kitobga asoslanmagan shakllari mavjud. Yahudiylar Muqaddas Kitobni qabul qilishadi, lekin uning faqat xristiangacha bo'lgan qismi. Musulmonlar faqat birinchi beshta kitobni Xudoning so'zi sifatida qabul qiladilar, lekin o'zlaridan tashqari o'zlariga tegishli kitobga ega. Ajablanarlisi shundaki, Mormon Kitobini Muqaddas Kitobdan ustun qo'ygan oxirgi kun avliyolari (mormonizm) deb nomlangan xristian dini uchun ham xuddi shunday deyish mumkin.
Shunday qilib, keling, samimiy haqiqatni izlovchilar kelisha oladigan va kelishuvga erishadigan umumiy asosni topishimiz mumkinmi?
Xudoning ismining muqaddasligi
Muqaddas Kitobdagi asosiy mavzu - Xudoning ismi muqaddaslanishi. Ushbu mavzu Bibliyadan ustun keladimi? Bunga Muqaddas Bitikdan tashqarida dalil topa olamizmi?
Tushuntirish uchun, ism bilan biz Xudo bilishi mumkin bo'lgan apellyatsiyani emas, balki insonning fe'l-atvoriga ishora qiluvchi Ibratli ta'rifni nazarda tutamiz. Muqaddas Kitobni Xudoning so'zi deb qabul qilganlar ham, bu masala Muqaddas Kitob yozilishidan 2,500 yildan ko'proq vaqt oldin bo'lganligini tan olishlari kerak. Aslida, bu dastlabki odamlar davriga to'g'ri keladi.
Insoniyat butun tarixi davomida boshidan kechirgan azob-uqubatlar tufayli Xudoning fe'l-atvori uni shafqatsiz, yoki hech bo'lmaganda beparvo va insoniyat taqdiriga befarq deb ishongan ko'pchilik bilan haqoratga uchradi.
Aksioma: Yaratguvchi yaratilishdan kattaroqdir
Bugungi kunga kelib, koinot cheksiz emasligini ko'rsatadigan hech narsa yo'q. Har safar kuchliroq teleskoplarni ixtiro qilsak, undan ko'proq narsani kashf etamiz. Yaratishni mikroskopikdan makroskopikka qarab o'rganar ekanmiz, uning barcha dizaynlarida hayratlanarli donolikni topamiz. Har jihatdan bizni cheksiz darajada engib o'tishdi. Bundan kelib chiqadiki, axloq masalalarida biz ham ustunmiz; yoki bizni yaratganga qaraganda ko'proq rahm-shafqat, ko'proq adolat va muhabbatga qodir ekanligimizga ishonamizmi?
Postulyatsiya: Butun insoniyatning najot topishiga ishonish uchun Xudo befarq va shafqatsiz emasligiga ishonish kerak.
Zolim xudo mukofot bermaydi, yaratganini azobdan qutqarish haqida qayg'urmaydi. Shafqatsiz xudo hatto najotni taklif qilishi mumkin, keyin uni qasos tufayli tortib olishi yoki boshqalarning azob-uqubatlaridan sadist zavq olishlari mumkin. Zolim kishiga ishonib bo'lmaydi, va shafqatsiz bo'lgan qudratli mavjudot tasavvur qiladigan eng dahshatli tush.
Biz shafqatsiz odamlardan nafratlanamiz. Odamlar yolg'on gapirganda, aldashganda va xafa qilganda, biz visseral munosabat bildiramiz, chunki bizning miyamiz shunday yaratilgan. Og'riq va nafrat - bu miyaning limbik tizimining singulat korteksi va oldingi insulasida sodir bo'lgan jarayonlar tufayli biz his qilamiz. Ular yolg'on va adolatsizlikka duch kelganimizda ham munosabat bildirishadi. Ijodkor bizni shu tarzda simga uladi.
Biz yaratuvchidan ko'ra solihmizmi? Biz Xudoga adolat va muhabbatda bizdan pastroq deb qarashimiz mumkinmi?
Xudo befarq. Bu stoiklarning falsafasi edi. Ular uchun Xudo shafqatsiz emas edi, aksincha umuman tuyg'ulardan mahrum edi. Ular hissiyot zaiflikni anglatishini his qilishdi. Hissiyotsiz xudo o'z kun tartibiga ega bo'lar edi va odamlar shunchaki o'yin garovi bo'lishadi. A maqsadni anglatadi.
U boshqalarga o'zboshimchalik bilan rad etib, abadiy hayotni va azoblanishdan ozodlikni berishi mumkin. U ba'zi odamlarni shunchaki boshqalarni takomillashtirish vositasi sifatida ishlatishi va qo'pol qirralarni go'yo yumshatishi mumkin. Maqsadlarini bajarganlaridan so'ng, ularni ishlatilgan zımpara kabi tashlash mumkin edi.
Biz bunday munosabatni tanqid qilar edik va uni adolatsiz va adolatsiz deb qoralaymiz. Nima uchun? Chunki bizni shunday o'ylashga majbur qilishgan. Xudo bizni shunday yaratdi. Shunga qaramay, ijod axloq, adolat va muhabbat jihatidan yaratuvchidan ustun bo'lolmaydi.
Agar biz Xudo befarq yoki hatto shafqatsiz ekanligiga ishonsak, biz o'zimizni Xudoga nisbatan yuksaltiramiz, chunki odamlar o'zlarini boshqalarning farovonligi uchun qurbonlik qilish darajasigacha ham sevishlari mumkinligi va sevishi aniq. Biz Xudoning yaratuvchisi, ushbu asosiy fazilatning namoyon bo'lishida yaratuvchidan ustun ekanimizga ishonamizmi?[I] Biz Xudodan yaxshiroqmizmi?
Haqiqat aniq: Butun insoniyatni qutqarish haqidagi barcha tushunchalar befarq yoki shafqatsiz Xudo bilan mos kelmaydi. Agar biz hatto najot haqida gaplashmoqchi bo'lsak, Xudo g'amxo'rlik qilayotganini tan olishimiz kerak. Bu bizning Muqaddas Kitob bilan kesishgan birinchi nuqtamiz. Mantiq bizga najot kerak bo'lsa, Xudo yaxshi bo'lishi kerakligini aytadi. Muqaddas Kitobda "Xudo sevgi" deb aytilgan. (1 John 4: 8) Hali ham Muqaddas Kitobni qabul qilmagan bo'lsak ham, mantiqqa asoslanib, Xudo sevgidir, degan fikrdan boshlashimiz kerak.
Shunday qilib, endi bizning boshlang'ich shartimiz bor, ikkinchi aksioma, Xudo bu sevgi. Mehribon Xudo o'z yaratilishining azoblanishiga yo'l qo'ymaydi (nima sababdan bo'lsa ham) biz qochib qutulishning biron bir turini taqdim etmasdan, biz nima deb ataymiz? Bizning najotimiz.
Bino mantig'ini qo'llash
Muqaddas Kitobni va odamlarning Xudodan kelgan deb hisoblashi mumkin bo'lgan boshqa qadimiy yozuvlarni ko'rib chiqmasdan javob beradigan keyingi savolimiz: Bizning najotimiz shartmi?
Najot topish uchun biz biron bir narsani qilishimiz kerakmi? Barchamiz nima bo'lishidan qat'iy nazar najot topamiz, deb ishonadiganlar bor. Biroq, bunday e'tiqod iroda erkinligi tushunchasiga mos kelmaydi. Agar men najot topishni istamasam, Xudo taqdim etadigan hayotni xohlamasam nima bo'ladi? U mening xayolimga etib boradimi va meni xohlaydimi? Agar shunday bo'lsa, demak menda endi iroda erkinligi yo'q.
Barchamizning erkin irodamiz bor degan fikr, abadiy oxirat mahkumligi haqidagi barcha fikrlarni chegiradi.
Ushbu mantiqni oddiy misol orqali namoyish etishimiz mumkin.
Boy odamning qizi bor. U kamtarona uyda bemalol yashaydi. U bir kuni unga barcha qulayliklarga ega qasr qurganini aytadi. Bundan tashqari, u jannatga o'xshash parkda qurilgan. U endi hech qachon hech narsani xohlamaydi. Uning oldida ikkita tanlov bor. 1) U qasrga ko'chib o'tishi va hayot taqdim etgan barcha narsalardan zavqlanishi mumkin, yoki 2) uni qamoqxonaga joylashtiradi va u o'lguniga qadar qiynoqqa solinadi. Variant yo'q 3. U shunchaki o'zi yashaydigan joyda qolishi mumkin emas. U tanlashi kerak.
O'tmishdagi yoki hozirgi har qanday madaniyatga ega bo'lgan har qanday inson bu kelishuvni yumshoq qilib aytganda adolatsiz deb biladi, deb aytish bemalol ko'rinadi.
Siz tug'ilgansiz. Siz tug'ilishni so'ramagansiz, lekin mana shu erdasiz. Siz ham o'layapsiz. Biz hammamiz. Xudo bizga chiqish yo'lini, yaxshiroq hayotni taklif qiladi. Hatto ushbu taklif hech qanday simlarsiz va hech qanday shartlarsiz keltirilgan bo'lsa ham, biz rad etishni tanlashimiz mumkin. Bu bizning iroda erkinligi qonuni bo'yicha huquqimiz. Ammo, agar bizni yaratilishimizdan oldin bo'lgan holatimizga qaytishga ruxsat berilmasa, agar biz mavjudlikning yo'qligiga qaytolmasak, lekin davom etishi va ongli bo'lishimiz kerak bo'lsa va ularga ikkita tanlovdan biri berilsa, abadiy azob yoki abadiy baxt, bu adolatli emasmi? Bu solihmi? Biz Xudo sevgidir, deb qabul qildik, shuning uchun bunday tartib sevgi Xudosiga mos keladimi?
Ba'zilar mantiqiy nuqtai nazardan abadiy azob joyi g'oyasi mantiqiy deb o'ylashlari mumkin. Agar shunday bo'lsa, keling, uni inson darajasiga tushiraylik. Unutmangki, shu darajaga etishish uchun biz Xudo - bu sevgi deb kelishib oldik. Ijod yaratuvchidan ustun bo'lmasligi biz uni aksiomatik deb bilamiz. Shuning uchun, biz sevishimizga qaramay, biz bu fazilat bilan Xudodan ustun bo'lolmaymiz. Shuni yodda tutib, butun umri davomida sizga ko'ngilsizlik va ko'ngilsizliklardan boshqa hech narsa bermagan muammoli farzandingiz bor deb faraz qilaylik. Sizning kuchingiz bor deb o'ylab, o'sha bolani abadiy azob va azoblarga duchor qilish uchun hech qanday yo'l va qiynoqlarni tugatish vositasi bilan olib borish maqsadga muvofiqmi? Bunday sharoitda o'zingizni mehribon ota yoki onam deb ataysizmi?
Shu paytgacha biz Xudo sevgidir, insonlarda iroda erkinligi borligini, bu ikki haqiqatning birlashishi hayotimiz azoblaridan qutulish kerakligini va nihoyat bu qochishning muqobili qaytish bo'lishi kerakligini aniqladik. vujudga kelishimizdan oldin mavjud bo'lgan yo'qlik.
Bu taxminan empirik dalillar va inson mantig'i bizni qabul qilishi mumkin bo'lgan narsadir. Insoniyat nega va nima uchun najot topishi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun Yaratgan bilan maslahatlashishimiz kerak. Agar siz buning ishonchli dalillarini Qur'onda, Hind Vedalarida yoki Konfutsiy yoki Budaning asarlarida topsangiz, tinchgina boring. Muqaddas Kitobda ushbu javoblar mavjudligiga ishonaman va ularni keyingi maqolamizda ko'rib chiqamiz.
Meni ushbu ketma-ket keyingi maqolaga olib boring______________________________________
[I] Muqaddas Kitobni Xudoning so'zi deb qabul qilganlar uchun, bu najot masalasi Xudoning ismining muqaddaslanishiga qaratilgan. Xudo haqida aytilgan va / yoki unga tegishli bo'lgan har qanday yovuz va yovuz narsalar, oxir-oqibat, odamlarning najoti amalga oshirilganda, yolg'on sifatida qabul qilinadi.
Menga bu qiziq emas, chunki men Xudo taqdim etgan narsalarni kimdir xohlamasligini tasavvur qilishim oson edi. Xudoga bo'lgan muhabbat va hurmatning etishmasligi emas, balki iroda sabab bo'ladi. Ba'zilar abadiy quruqlik hayoti ularga yoqmaydi deb o'ylashlari mumkinmi? O'ylaymanki, biz bilganimizdan ko'ra ko'proq narsa o'yinda. Biz bilamizki, Xudo bu sayyoradagi moddiy sohani, erni va hayotni, shu jumladan odamlarni yaratgan, lekin nima uchun? Biz, inson sifatida, o'zimizda ifoda etishni talab qiladigan yana bir narsaga egamiz. Shuning uchun simfoniyalar yoziladi, chiroyli rasmlar yaratiladi... Ko'proq o'qing "
[…] Bu "Najotimiz" seriyasining oltinchi maqolasida "Berea piketlari" haqidagi Injilni o'rganishdagi mavzularimizdan biri bo'ladi […]
[…] Bu endi "Najot" seriyasining beshinchisi. Boshidan o'qish uchun Najotning 1-qismiga qarang: Muqaddas Kitobga asoslanmagan bino […]
[…] Oxirgi maqola, biz najotga ishonish uchun empirik asosni topishga harakat qildik, faqat har qanday turdan tashqari […]
Buni yana bir marta o'qigach, qanday qilib asosan abadiy la'nat bor yoki yo'qligiga e'tibor qaratganiga hayron bo'ldim. Meleti, bu bizni najotga muhtojligimizni aniqlab olishga urinayotganing uchunmi? Faqat hayron qoldim. 🙂
Agar abadiy la'nat bilan siz do'zaxdagi abadiy azobni nazarda tutsangiz, demak, mening pozitsiyam, Muqaddas Kitobda bunday narsa o'rgatilmagan. Keyingi qism ushbu haftada bo'lishi kerak, bu esa najot nimaligi to'g'risida fikr yuritishga yordam beradi.
Nimadan boshlaymiz?
Haqiqatning yadrosi har bir mavjudot bilan. Inson unga qanday erishadi? O'zingizning ichki holatingizni "dala nilufarlariga qarab" his eting. (Luqo 12:27) Buning hammasi zarur bo'lishi mumkin.
Ba'zi fikrlar: Menimcha, najot Xudoga, agar uning barcha mukammal mavjudotlari abadiy hayotni xohlasa, tanlash imkoniyatiga ega bo'lishini tilaydi. Men uning xudojo'yligi (xo'jayin bo'lish) yoki biron bir narsani isbotlashiga ishonmayman. Jinlar uning Xudo, butun olamiy hukmdor ekanligini bilishadi. U yaxshi emasmi? E'tiborli farishtalar uning har qanday vaziyatga mehr bilan munosabatda bo'lishini ko'rishgan, shuning uchun u ularga biron narsani isbotlashning hojati yo'q ... va undan jinlar yoki yovuz odamlarga yaxshi ekanliklarini isbotlash talab qilinmaydi. Iso talab qilingan... Ko'proq o'qing "
Rahmat.
Yahorakam, yaxshi, bizda nima bor? 🙂 Siz bu erda baham ko'rgan narsalarni o'qiyotganimda o'zimni qanday ajoyib his qilganimni bilmayapsizmi. Siz juda ko'p o'ylaganingiz va tadqiq qilganingiz va "qutidan tashqarida" shaxsiy Muqaddas Kitobni o'qiganingiz (o'rganayotganingiz) juda aniq: "O'ziga ishongan qoshiq" hali "Ishonchli qul" deb tayinlanmagan. Sizga aynan shu sahifada ekanligimni aytishim kerak. Bu men o'zimning shaxsiy o'rganishim va izlanishlarimdan kelib chiqqan aniq xulosa. Boshqalarning qodirligini ko'rish juda yoqimli... Ko'proq o'qing "
Qayta ko'rib chiqishda (katolik bo'lganingiz uchun uzr so'rayman) men "Premise" so'zining ta'rifini qidirib topdim: haqiqat deb qabul qilingan va argument uchun asos bo'lgan bayonot yoki g'oya. Agar Meleti maqolasini ko'rib chiqadigan bo'lsak, bu muhim so'z. Hozirgacha bir nechta tegishli fikrlar o'z hissasini qo'shgan - "ular cherkov iyerarxiyasi vakolatiga kirgan diniy tashkilot, guruhning bir qismi bo'lishi shart emas. Endi bunday diniy hokimiyatning mavjudligi bu guruh Yahovaning xalqi emasligining aniq belgisi ekanligiga ishonaman ». Va. “Maqsad... Ko'proq o'qing "
Shunday qilib, men hali ham JW assotsiatsiyasining o'nlab yillardagi fikri bilan ishlayman, bu bizning najotimiz haqida emas. Bu kim xo'jayin ekanligi va u xo'jayin bo'lishga haqli ekanligi haqida.
Bizning fikrimizcha (JW) bizning najotimiz ikkinchi darajali.
Men mazmunli hissa qo'shishimdan oldin ketishim va yana o'qishim kerak.
Men juda ko'p narsalarni ushlayapman va haqiqat deb hisoblangan ko'p narsalarni ag'darib tashlayman, faqat shuni bilib olishim kerakki, ko'pchilik biz o'rgatganidek yig'ilmaydi
Dovud.
Qisqacha aytganda (men ishdaman), mansabga ega bo'lgan odamning qizi haqida ... agar butun insoniyat, hozir hayotga ega bo'lganlar bo'lsa. O'lganlar. Hech kim yashamagan hamma boshqacha qilib aytganda.
Buni ko'rib chiqing. Kelajakda, barchaga saroy va go'zal bog'ning qandaydir tarzda "taqdim etilganligi" haqida aniq dalillar keltirilganda. Aslida namoyon bo'ldi. Shunda biz universal najot ssenariysini ko'rib chiqishimiz mumkinligini his qilaman.
Ammo bu ishonchni chetlab o'tadimi yoki yo'qmi, amin emasman.
Dovud.
Agar bu to'g'ri bo'lsa yaxshi bo'lar edi, lekin men Xudoning huzurida yashagan va hali ham shaytonga ergashishni tark etgan ko'plab farishtalar haqida o'ylaganimda; va keyin 1,000 yil tugaganidan keyin Go'jdan keyin muqaddas shaharni o'rab oladiganlar haqida o'ylayman; va keyin Qizil dengizning qurigan to'shagida yurgan millionlab isrealliklarning orasidan bir oydan so'ng arzimagan oltin buzoqqa sig'inish uchun; menimcha, menda imon bor ... hamkasblarimning ahmoqligiga ishonaman, hammasini barbod qilish uchun... Ko'proq o'qing "
Rahmat Meleti,
Arxivdan topgan maqolamni hazm qilishga qaytmoqdaman - "birinchi tirilish qachon yuz beradi", men uni boshladim va shakllanayotgan ushbu rasmni ko'rib chiqish uchun uni to'liq hazm qilishim kerak edi. Men bir narsadan ikkinchisiga sakrayapman!
Birozdan keyin ko'rishguncha….
Noldan boshlash uyga qaytishga o'xshaydi va bu safar har doim orqaga qaytish yo'lini bilish sizni asl tabiatni inson kabi his qilishingizga undaydi. (Luqo 15:17). Masihning qadamlariga doimo diqqat bilan e'tibor bering. (1 chorva 2:21)
Bu bir nechta fikrlarni ko'rib chiqish kerak.
Nima bu:
1. Xudo ismining haqiqiy talaffuzi va uning ma'nosi ?,
2. Aynan nimani qutqarish ?,
3. O'limmi ?,
4. Sevgi ?,
Xudoning ismining talaffuzi haqida ko'p narsa qilingan. O'ylaymanki, bunga diqqatni jamlash ilohiy ism nimani anglatishiga oid muhimroq masalani o'tkazib yuboradi.
Ha, ma'no - bu asosiy nuqta. "Otam" bu Rim 8:15 da yozilganga o'xshash iboradir.
"Najotga ishonish uchun Xudo befarq va shafqatsiz emasligiga ishonish kerak". Meleti, menimcha, siz bu xulosani chiqarish uchun juda oz narsa deb o'ylaysiz. Inson uchun najot bo'lishi mumkin bo'lgan narsa, aslida, masalan, qutulish orqali o'sha odam shunchaki xudolarning buyuk rejalarida rol o'ynasa, boshqalarga yomonlik qilishi mumkin bo'lsa, shafqatsiz yoki befarq xudoning sovg'asi bo'lishi mumkin. . Analogiya sabzi va tayoq usulidan foydalangan holda inson hukmdori bo'ladi. Hukmdorning qoidalari va irodasiga bo'ysunadiganlar, shtatda bo'lishib, doimo sabzi olishadi... Ko'proq o'qing "
Muvofiq fikrlar, tyhik. Keling, ushbu fikrdan boshlaylik: «Menimcha, shart sifatida yana bir narsa kerak. Muqaddas Kitob singari. Yoki hech bo'lmaganda Bibliyadan bir nechta aniq oyatlar ». Najot haqidagi birinchi maqolaning maqsadi, Muqaddas Kitobni Xudoning so'zi sifatida qabul qilish-qabul qilmaslik to'g'risida hamma bir qarorga kelishi mumkin bo'lgan shartni topishga urinish edi. Demak, bu taxmin biz e'tiqodga oid maqolalar yoki muqaddas bitiklarsiz kelishib oladigan narsadan bo'lishi kerak. Keyingi maqolada Muqaddas Kitobga kiraman. Endi siz ko'tarayotgan boshqa fikrga kelsak, bu faqat biz ishlasak bo'ladi... Ko'proq o'qing "
Kalvinistlar singari najot hamma uchun ham emas deb hisoblaydiganlar ham bor. Maqolangizni o'qiyotganda, men ham o'ylamagan edim. Ammo, agar hamma uchun najot sizning binolaringizda bo'lsa, men sizning xulosalaringizga qo'shilaman. Men buni aniq bayon qilishni taklif qilaman.
Maqolaning maqsadi haqida, ha, menga birinchi o'qishdanoq tushunarli edi. Siz o'zingizni juda aniq ifoda etasiz 🙂
Shunday qilib .... bu xudojo'ylik masalasimi? (bu so'zmi yoki yo'qligini bilmayman). Ushbu saytni o'qiyotganimda, ism - Yahova haqida hanuzgacha xayolparast fikrlarim bor. 36 yil oldin, 20 yoshimda bu "Yahova" kimligini tushunganimda, menga juda ajoyib tinchlik kelganini eslayman. Ushbu sahifalarni topgandan beri bir necha marta men ushbu sahifaning yuqori qismiga, o'ng tomonga, menyuga, "about" ga o'taman va "biz nimaga ishonamiz" ni o'qiyman. 4-o'q nuqtasi Xudo nomi haqida gapiradi. Garchi biz buni aytishning aniq usulini bilmasak ham. Agar butun najot bo'lsa... Ko'proq o'qing "
Xudoning xalqi kim degan savol men uchun, ular ruhoniylar ierarxiyasi vakolatiga kirgan diniy tashkilotning bir qismi bo'lishi shart emasligini tushunganimdan keyin hal qilindi. Endi bunday diniy hokimiyatning mavjudligi bu guruh Yahovaning xalqi emasligining aniq belgisi ekanligiga ishonaman. Yahovaning xalqida bitta Shoh bor, Yahova o'zi tayinlagan. Shuning uchun Iso bug'doy va begona o'tlar haqidagi misolni ishlatgan. U Yahovaning xalqi begona o'tlar bilan o'ralgan bug'doy tolalari kabi mavjud bo'lishini bilar edi.... Ko'proq o'qing "
Ajoyib!
Bu menga mantiqqa asoslangan noldan muhokamalarni yoqtiradi.
keyingi maqolani kuting.
Ajoyib start Meleti. 2 va 3-qismni kutmoqdaman, u erda Xudoning e'lonlari va me'yorlari qanday o'zgarmasligi haqida biron bir narsa bo'ladi deb umid qilaman ...
Qoyil. Mening eng qisqa sharhim! Vohu!
… .Ammo Dajo baribir meni 6 ta asosiy zarba bilan urdi.
Ko'p sevgi,
Rostini aytsam, menda bularning barchasi qaerga ketayotgani to'g'risida faqat noaniq tasavvur mavjud. Men har bir qismni yozayotganda, boshida bo'lmagan g'oyalar paydo bo'lishini ko'raman. Men u bilan kurashmaslikka harakat qilaman, lekin shunchaki uning oqishini ta'minlash uchun.
YES!