Kirish
Mening oxirgi maqolamda “Ota va oilani tanishtirish orqali va'z qilishdagi to'siqlarni engish«Men ulkan olomon» to'g'risidagi ta'limotni muhokama qilish, Yahovaning Shohidlariga Muqaddas Kitobni yaxshiroq tushunishga va samoviy Otamizga yaqinlashishga yordam berishini aytib o'tdim.
U «ulkan bir olomon» ta'limotini sinchkovlik bilan o'rganishga va tinglashga va mulohaza qilishga tayyor bo'lganlarga yordam berishga qaraydi. Iso ilgari qo'llagan va muhokama qilgan ta'lim berish printsiplari ushbu ta'limotni ko'rib chiqishda muhimdir.
Guvohlik berish to'g'risida eslatmalar
Shuni yodda tutish kerakki, Mark bayon etgan masaldan:[1]
«Shunday qilib u shunday dedi:“ Xudoning Shohligi xuddi erga urug' sepganga o'xshaydi. 27 U kechasi bilan uxlaydi va kundan-kunga o'sadi, urug'lar unib-o'sib boradi - qanday qilib u buni bilmaydi. 28 Er o'z-o'zidan asta-sekin meva beradi, avval dastani, keyin boshi, nihoyat boshidagi to'liq don. 29 O'rim-yig'im vaqti ruxsat etgach, o'rim-yig'im vaqti keldi, deb o'roq solyapti ”(Mark 4: 26-29)
27 oyatida urug' sepuvchi qaerda ekanligi haqida gap bor yo'q o'sish uchun javobgardir, lekin 28-oyatda ko'rsatilgandek oldindan belgilab qo'yilgan jarayon mavjud. Demak, biz o'z qobiliyatimiz yoki harakatlarimiz tufayli odamlarni haqiqatga ishontirishni kutmasligimiz kerak. Xudoning Kalomi va muqaddas ruh bu ishni hamma uchun berilgan iroda irodasiga ta'sir qilmasdan amalga oshiradi.
Bu men hayotda juda qiyin bo'lgan saboq. Ko'p yillar oldin Yahovaning Shohidi bo'lganimda, katolik oilamning katta qismiga - yaqinda va uzoq vaqt davomida o'rgangan narsalarim haqida g'ayrat va g'ayrat bilan gapirdim. Mening yondashuvim beparvo va befarq edi, chunki men hamma narsani bir xil nuqtai nazardan ko'rishini kutgan edim. Afsuski, mening g'ayrat va ishtiyoqim noto'g'ri edi va bu munosabatlarga zarar etkazdi. Ushbu munosabatlarning aksariyatini tiklash uchun ancha vaqt va kuch sarflandi. Ko'p fikr yuritgandan so'ng, men odamlar haqiqatan ham faktlar va mantiq asosida qaror qabul qilishlari shart emasligini angladim. Ba'zilar o'zlarining diniy e'tiqod tizimini noto'g'ri deb tan olishlari qiyin yoki deyarli imkonsiz bo'lishi mumkin. G'oyaga qarshilik, bunday o'zgarish munosabatlarga ta'sir etganda va insonning dunyoqarashi birlashtirilganda paydo bo'ladi. Vaqt o'tishi bilan men Xudoning Kalomi, muqaddas ruhim va xatti-harakatlarim mantiq va aqlning har qanday aqlli satrlaridan ko'ra kuchliroq guvoh ekanligini angladim.
Davom etishdan oldin asosiy fikrlar quyidagilar:
- Faqatgina NWT va «Qo'riqchi minorasi» jurnallaridan foydalaning, chunki ular maqbul deb hisoblanadi.
- Ularning imonini yoki dunyoqarashini yo'q qilishga intilmang, balki Muqaddas Kitobga asoslangan ijobiy umidni taklif qiling.
- Fikr yuritishga tayyor bo'ling va yordam bermoqchi bo'lganingiz mavzu bo'yicha tayyorlaganligiga ishonch hosil qiling.
- Muammoni majburlamang; Agar muammolar qizib ketsa, Rabbimiz va Xaloskorimiz Iso kabi bo'ling, ikkita ikkita oyatni doimo yodda tuting.
"So'zlaringiz doimo muloyim, tuz bilan ishlangan bo'lsin, shunda siz har bir kishiga qanday javob berishingiz kerakligini bilib olasiz". (Kolosaliklarga 4: 6)
“Ammo Masihni Rabbingiz deb poklang va yuragingizda saqlang, umid qilganingiz uchun sizdan talab qilgan har bir kishining oldida himoya qilishga tayyor turing, lekin buni yumshoqlik va chuqur hurmat bilan bajaring. 16 Vijdoningizni toza saqlang, shunda Masihning izdoshlari sifatida yaxshi muomalangiz tufayli sizga qarshi so'zlayotganlar uyatga qolishlari mumkin. "(1 Butrus 3: 15, 16).
"Buyuk olomon" ta'limining konteksti
Barchamiz umidga muhtojmiz va Muqaddas Kitobda haqiqiy umid haqida ko'p joylarda aytilgan. Iehovaning Shohidlari sifatida, adabiyot va yig'ilishlarda aytilgan umid, bu dunyo yaqin orada yo'q bo'lib, hamma abadiy baxt-saodatda yashaydigan er yuzidagi jannatda bo'ladi. Ko'pgina adabiyotlarda mo'l dunyoning badiiy tasvirlari mavjud. Umid juda moddiy narsadir, unda hamma abadiy yosh va sog'lom bo'lib, turli-tuman taomlar, orzular uylari, global tinchlik va hamjihatlikdan bahramand bo'ladi. Bularning barchasi mutlaqo normal istaklardir, ammo bularning barchasi John 17: 3-ning fikrini sog'inadi.
«Bu abadiy hayot, Seni - tanho Haq Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni tanib-bilishni anglatadi».
Ushbu oxirgi ibodatda Iso haqiqiy Xudo va Uning O'g'li Iso bilan shaxsiy va yaqin munosabatda bo'lish har birimiz rivojlantirishi va rivojlantirishimiz kerakligini ta'kidladi. Ikkalasi ham abadiy bo'lganligi sababli, har birimizga ushbu munosabatni davom ettirish uchun abadiy hayot beriladi. Paradisiakning barcha shartlari saxiy, rahmdil va yaxshi Otaning sovg'asidir.
1935-dan beri er yuzidagi bu mukammal hayot, Vahiy 7: 9-15 va Yuhanno 10: 16: "boshqa qo'ylarning ulkan olomonini" qayta talqin qilishni o'z ichiga olgan JW voizligining asosiy yo'nalishi bo'lgan.[2] Yahova Shohidlarining nashrlarini ko'rib chiqsak, «ulkan olomon» va «boshqa qo'ylar» o'rtasidagi bog'liqlik, «ulkan olomon» Vahiy 7:15 da tasvirlangan joyning talqiniga bog'liq ekanligi aniqlanadi. O'qitish 1 avgust nashr etilishi bilan boshlandist va 15th, 1935 nashri «Qo'riqchi minorasi» va Masihning hozir bo'lishining xabarnomasi jurnali, "Buyuk olomon" deb nomlangan ikki qismli maqola bilan. Ushbu ikki qismdan iborat maqola, Yahova Shohidlarining ta'lim berish faoliyatida yangi turtki bo'ldi. (Shuni ta'kidlashim kerakki, sudya Ruterfordning yozish uslubi zichroq.)
Ushbu oyatlar to'g'risida mulohaza
Birinchidan, men bu mavzuni o'zim muhokama qilmoqchi emasligimni aytaman, chunki bu Shohidning imoniga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkin va buzilgan e'tiqodga ishonish dalda bermaydi. Odatda odamlar menga yaqinlashadi va nega men ramzlardan tanovul qilganimni yoki nega endi yig'ilishlarga bormasligimni bilishni xohlashadi. Mening javobim shundan iboratki, Bibliyani va WTBTS adabiyotini o'rganganim, vijdonim e'tiboridan chetda qoladigan xulosaga keldi. Men ularga ularning e'tiqodini xafa qilishni xohlamasligimni va uxlayotgan itlarning yolg'on gapirishiga yo'l qo'yganim yaxshiroqligini aytaman. Ba'zilar o'zlarini bilishni xohlashlarini va ularning imoni juda kuchli ekanliklarini ta'kidlaydilar. Ko'proq suhbatlardan so'ng, agar ular "ulkan olomon" mavzusida oldindan o'rganish va tayyorgarlik ko'rishga rozi bo'lishsa, buni amalga oshirishimiz mumkinligini aytaman. Ular rozi bo'lishdi va men ulardan o'qishni so'rayman Vahiy - Uning eng yuqori cho'qqisi yaqin! » 20-bob, "Ko'p sonli buyuk olomon". Bu erda Vahiy 7: 9-15, "ulkan olomon" atamasi uchraydi. Bundan tashqari, men ulardan "buyuk ma'naviy ma'bad" haqidagi ta'limotda o'zlarini yangilashlarini so'rayman, chunki bu "ulkan olomon" ta'limotining asosi sifatida ishlatiladi. Shuningdek, men ularga quyidagilarni o'qishni tavsiya etaman Qo'riqchi minorasi maqolalar: "Yahovaning ulug' ruhiy ma'badi" (w96 7 / 1 b. 14-19) va "Haqiqiy topinishning g'alabasi yaqinlashmoqda" (w96 7 / 1 b. 19-24).
Ular buni tugatgandan so'ng, biz uchrashuvni tashkil qilamiz. Shu nuqtada takrorlaymanki, mening muhokamam bu munozarani emas, balki shu kungacha kelganlar davom etishdi.
Endi biz sessiyani ibodat bilan boshlaymiz va darhol munozaraga kirishamiz. Men ulardan “ulkan olomon” kim va nimani tushunayotganlarini aytib berishlarini so'rayman. Javob darslik bo'lishi kerak, va men «ulkan olomon» qaerda bo'lishini qaerdan tushunishlarini biroz chuqurroq bilaman. Javob er yuzida va ular Vahiy kitobining 144,000 bobida keltirilgan 7-dan farq qiladi.
Ushbu oyat qaerda bo'lishini aniq bilish uchun biz Bibliyani ochamiz va Vahiy 7: 9-15 ni o'qiymiz. Oyatlar quyidagicha:
“Shundan keyin men ko'rdim va qarasam! Har bir millatdan, qabiladan, xalqdan va tildan kelib chiqqan, hech kim sanay olmaydigan ulkan olomon taxt va Qo'zining oldida oq libos kiygan edilar. Qo'llarida palma novdalari bor edi. 10 Ular baland ovoz bilan: “Najot taxtda o'tirgan Xudoyimiz va Qo'ziga qarzdormiz!” Deb baqirishyapti. 11 Hamma farishtalar taxt atrofida, oqsoqollar va to'rtta jonzotda turishar edi. Ular taxt oldida tiz cho'kib, Xudoga sajda qilishdi. 12 “Omin! Hamdu sano, shon-sharaf, donolik, minnatdorchilik, izzat-ikrom, kuch va quvvat abadiy va abadiy Xudoyimizga bo'lsin. Omin. 13 Bunga javoban oqsoqollardan biri mendan so'radi: "Oq libos kiygan odamlar kim va ular qaerdan kelganlar?" 14 Shu zahotiyoq men unga dedim: "Hazratim, siz buni taniysiz". Va u menga dedi: "Bular buyuk qayg'udan chiqib kelayotganlar. Ular kiyimlarini yuvib, oq rangga aylantirishgan. Qo'zining qoni. 15 Shuning uchun ular Xudoning taxti oldida turishadi va o'z ma'badida kechayu kunduz Unga muqaddas xizmatni ado etishadi; Taxtda o'tirgan Zot chodirini ularning ustiga quradi ».
Men ularni ochishga chorlayman Vahiy - uning eng yuqori cho'qqisi yaqinlashib qoldi! va 20 bobni o'qing: "Ko'p millatli ulkan olomon".. Biz 12-14-bandlarga e'tibor qaratamiz va odatda uni birgalikda o'qiymiz. Muhim nuqta 14-bandda, bu erda yunoncha so'z muhokama qilinadi. Men uni quyida ko'chirganman:
Osmonda yoki erda?
12 "Taxt oldida turish" ulkan olomonning osmonda ekanligini anglatmasligini qaerdan bilamiz? Bu erda juda aniq dalillar mavjud. Masalan, bu erda "oldin" (e-nopion) deb tarjima qilingan yunoncha so'zma-so'z "ko'z oldida" degan ma'noni anglatadi va er yuzida "oldin" yoki "ko'z oldida" bo'lgan odamlarning bir necha marta ishlatilgan. ”Yahova. (1 Timo'tiyga 5:21; 2 Timo'tiyga 2:14; Rimliklarga 14:22; Galatiyaliklarga 1:20) Bir safar isroilliklar sahroda bo'lganlarida, Muso Horunga: "Isroil o'g'illarining butun jamoatiga ayt. , "Egamizning huzuriga yaqinlashing, chunki u sizning noliyishlaringizni eshitdi" "(Chiqish 16: 9). Isroilliklar osmonga ko'tarilishi shart emas edi. (Levilar 24: 8 bilan taqqoslang.) Aksincha, ular o'sha sahroda Yahovaning nazarida edilar va uning e'tiborlari ularga qaratildi.
13 Bundan tashqari, biz shunday o'qiymiz: «Inson O'g'li ulug'vorligida kelganda. . . Uning oldiga barcha xalqlar yig'iladi ”. Ushbu bashorat amalga oshganda butun insoniyat osmonda bo'lmaydi. Shubhasizki, «abadiy kesilishga ketadiganlar» osmonda bo'lmaydi. (Matto 25: 31-33, 41, 46) Buning o'rniga, insoniyat er yuzida Isoning nazarida turadi va u ularni hukm qilishga e'tiborini qaratadi. Xuddi shunday, ulkan olomon ham "taxt oldida va Qo'zining oldida", chunki ular Yahova va uning Shohi Masih Iso nazarida bo'lib, ulardan hukm chiqaradilar.
14 24 oqsoqollar va 144,000 moylangan guruhi "taxt atrofida" va "[samoviy] Sion tog'ida" bo'lganlar (Vahiy 4: 4; 14: 1). Ulkan olomon ruhoniy emas. sinf va u yuksak mavqega erisha olmaydi. To'g'ri, keyinchalik Vahiy 7: 15-da Xudoga "o'z ma'badida xizmat qilish" deb tasvirlangan. Ammo bu ma'bad ichki ma'bad, eng muqaddas degani emas. Aksincha, bu Xudoning ruhiy ma'badining erdagi hovlisidir. Yunoncha naosʹ so'zi, bu erda «ma'bad» deb tarjima qilingan bo'lib, ko'pincha Yahovaga topinish uchun qurilgan bino keng ma'nosini anglatadi. Bugungi kunda bu osmon va erni qamrab olgan ruhiy tuzilma. (Matto 26 bilan taqqoslang: 61; 27: 5, 39, 40; 15 belgisi: 29, 30; Yuhanno 2: 19-21, Yangi dunyo tarjimasi haqida ma'lumotnoma, izoh.
Asosan, butun ta'limot antik ruhiy ma'bad haqidagi tushunchamizga asoslanadi. Muso sahroda qurgan chodir va Sulaymon qurgan Quddus ma'badi ichki ma'badga ega edi (yunoncha, naos) va faqat ruhoniylar va oliy ruhoniy kirishlari mumkin edi. Ma'badning tashqi hovlisi va butun tuzilishi (yunoncha, ieron) qolgan odamlar yig'ilgan joylar.
Yuqoridagi tushuntirishda biz uni mutlaqo noto'g'ri yo'l bilan topdik. Ushbu xato "Buyuk olomon" muqaddas xizmatni qaerda ko'rsatadi? "Maqolasiga qaytdi. (w80 8 / 15 bet 14-20) Bu "ulkan olomon" 1935-dan beri birinchi marta chuqur muhokama qilingan. So'zning ma'nosidagi yuqoridagi xato ushbu maqolada ham qilingan va agar siz 3-13-bandlarni o'qigan bo'lsangiz, uni to'liq versiyada ko'rasiz. The Vahiy kitobi 1988 yilda chiqarilgan va yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, xuddi shu noto'g'ri tushunchani tasdiqlaydi. Nega buni aytishim mumkin?
Iltimos, 1-dagi "O'quvchilarning savollari" ni o'qingst May, 2002 «Qo'riqchi minorasi» 30, 31 bet (Men barcha asosiy elementlarni ajratib ko'rsatdim). Beshinchi sababga murojaat qilsangiz, bu so'zning to'g'ri ma'nosi ekanligini ko'rasiz naos endi berilgan.
Yuhanno Yahovaning ma'badida muqaddas xizmatni bajarayotgan «ulkan bir olomonni» ko'rib, ma'badning qaysi qismida? -7-vahiy: 9-15.
Ulkan olomon Yahovani ulug'vor ruhiy ma'badining er yuzidagi hovlisida, xususan Sulaymon ma'badining tashqi hovlisida topinadi, deyish o'rinli.
Ilgari, buyuk olomon Isoning davrida mavjud bo'lgan G'ayriyahudiylar mahkamasining ma'naviy ekvivalenti yoki antitipida ekanligi aytilgan. Biroq, keyingi tadqiqotlar buning beshta sababini aniqladi. Birinchidan, Hirod ibodatxonasining barcha xususiyatlari ham Yahovaning buyuk ma'naviy ma'badida antitipga ega emas. Masalan, Hirod ibodatxonasida Ayollar va Isroil sudlari bo'lgan. Ayollar sudiga erkaklar ham, ayollar ham kirishlari mumkin edi, ammo Isroil sudiga faqat erkaklar kirishga ruxsat berildi. Yahovaning buyuk ma'naviy ma'badining er yuzidagi hovlilarida erkaklar va ayollar ibodat qilishda bir-biridan ajratilmaydi. (Galatiyaliklarga 3:28, 29) Demak, ma'naviy ma'badda Ayollar sudi va Isroil sudiga teng keladigan narsa yo'q.
Ikkinchidan, Sulaymon Ma'badining yoki Hizqiyo vahiysining ma'badining ilohiy rejasida taqdim etilgan G'ayriyahudiylarning sudi yo'q edi; Zerubbabel tomonidan qayta tiklangan ma'badda bironta ham odam yo'q edi. Binobarin, majusiylar sudi, Yahovaga topinish uchun ulug'vor ma'naviy ma'bad tashkil etishda qatnashishi kerak, degan xulosaga asos yo'q.
Uchinchidan, G'ayriyahudiylar sudi Edom shohi Hirod tomonidan o'zini ulug'lash va Rimga ma'qul kelish uchun qurilgan. Hirod, ehtimol miloddan avvalgi 18 yoki 17 yillarda Zerubbabel ibodatxonasini yangilashga kirishgan. Anchor Bible Dictionary: "G'arbga [Rimga] imperatorlik kuchining klassik didi. . . taqqoslanadigan sharqiy shaharlarnikidan kattaroq ma'badni buyurdi. " Biroq, ma'badning o'lchamlari allaqachon o'rnatilgan edi. Lug'atda quyidagicha izohlanadi: "Ma'badning o'zi ham avvalgilariga (Sulaymon va Zerubbabelga) teng o'lchamlarga ega bo'lishi kerak edi, ammo ma'bad tog'i uning potentsial kattaligi bilan cheklanmagan edi". Demak, Hirod ma'bad maydonini kengaytirib, zamonaviy zamonda G'ayriyahudiylar sudi deb nomlangan narsaga qo'shib qo'ydi. Nega bunday zaminli qurilish Yahovaning ma'naviy ma'badida turli xil xususiyatlarga ega bo'lishi kerak?
To'rtinchidan, deyarli har bir kishi - ko'rlar, cho'loqlar va sunnat qilinmagan g'ayriyahudiylar - G'ayriyahudiylar mahkamasiga kirishlari mumkin edi. (Matto 21:14, 15) To'g'ri, sud Xudoga qurbonliklar keltirmoqchi bo'lgan ko'p sunnat qilinmagan g'ayriyahudiylar uchun maqsad qilgan. Va o'sha erda Iso ba'zan olomonga murojaat qilib, pul almashtiruvchi va savdogarlarni Otasining uyini nomusiga tegdi, deb ikki marta quvib chiqardi. (Matto 21:12, 13; Yuhanno 2: 14-16) Shunday bo'lsa-da, Yahudiy Entsiklopediyasida shunday deyilgan: «Bu tashqi sud, ma'badning bir qismi emas edi. Uning tuprog'i muqaddas emas edi va unga kimdir kirishi mumkin edi. ”
Beshinchidan, G'ayriyahudiylar sudiga nisbatan ishlatilgan yunoncha so'z (hieron ') tarjima qilingan «ma'bad» deb tarjima qilingan ma'bad «ibodatxonaning o'ziga emas, balki butun majmuaga ishora qiladi», deyiladi. Barclay M. Newman va Philip C. Stine tomonidan Matto Xushxabarlari. Aksincha, Yuhannoning ulkan olomon haqidagi tasavvurida "ma'bad" deb tarjima qilingan yunoncha (naos ') so'zi aniqroq. Quddus ibodatxonasi nuqtai nazaridan u odatda Muqaddas Muqaddaslar, ibodatxona binosi yoki ma'bad uchastkalarini anglatadi. Ba'zan u "muqaddas joy" deb nomlanadi (Matto 27: 5, 51; Luqo 1: 9, 21; Yuhanno 2:20.
Ulkan olomon a'zolari Isoning to'lov qurbonligiga ishonishadi. Ular "kiyimlarini yuvib, Qo'zining qoni bilan oqartirgan" ma'naviy pokdirlar. Shunday qilib, ular Xudoning do'stlari bo'lish va buyuk qayg'udan omon qolish uchun solihlar deb e'lon qilinadi. (Yoqub 2:23, 25) Ko'p jihatdan ular Isroilda din ahdiga bo'ysunib, sajda qilgan prozelitlarga o'xshaydi.
Albatta, bu prozelitlar ruhoniylar o'z vazifalarini bajaradigan ichki hovlida xizmat qilmaganlar. Va ulkan olomonning a'zolari Yahovaning buyuk ma'naviy ma'badining ichki hovlisida emaslar, bu hovli, ular er yuzida bo'lganlarida, Yahovaning «muqaddas ruhoniyligi» a'zolarining mukammal, odil inson o'g'illigi holatini anglatadi. (1 Butrus 2: 5) Ammo samoviy oqsoqol Yuhannoga aytganidek, ulkan olomon ma'badning tashqarisida emas, balki boshqa xalqlar ruhiy sudida emas, ma'badda. Bu qanaqa sharaf! Va bu har doim har doim ma'naviy va axloqiy poklikni saqlash zarurligini qanday ta'kidlaydi!
G'alati, ma'nosini tuzatayotganda axmoqlik, quyidagi ikkita xatboshi bu tushunchaga ziddir va yozma ravishda qo'llab-quvvatlanmaydigan bayonot beradi. Agar naos bu ma'bad bo'lib, u Ma'naviy Ma'badda yerni emas, balki osmonni anglatadi. Osmonda «ulkan bir olomon» turibdi.
Qizig'i shundaki, 1960-da ular allaqachon to'g'ri tushunishgan naos va "iyeron".
"Havoriylar davrining ibodatxonasi" (w60 8 / 15)
2-xatboshi: Savol tug'ilishi mumkin, bu trafikni o'tkazish uchun joy bo'lgan bu qanday bino bo'lishi mumkin? Gap shundaki, bu ma'bad faqat bitta bino emas, balki ma'badning ma'badi bo'lgan bir qator inshootlar bo'lgan. Muqaddas Kitob yozuvchilari asl tilida bu ieron va naos so'zlarini ajratib ko'rsatgan. Ieron butun ma'bad maydonlariga ishora qilinadi; holbuki naós cho'lda chodirning davomchisi bo'lgan ma'badning qurilishiga nisbatan qo'llaniladi. Shunday qilib Yuhanno Isoning bu barcha tirbandlikni hiyolada topgani haqida aytadi. Ammo Iso tanasini ma'badga o'xshatganda, u «ma'bad» degan ma'noni anglatuvchi naós so'zini ishlatgan.
17-xatMa'badning ma'badi (naos) ning qavati Ruhoniylar Sudidan o'n ikki qadam baland bo'lib, asosiy qismi balandligi to'qson fut bo'lgan edi. Sulaymon Ma'badida bo'lgani kabi, uning yon tomonlarida xonalar bor edi va uning markazida balandligi va uzunligi oltmish metr bo'lgan Muqaddas joy va o'ttiz fut kub bo'lgan muqaddaslar xonasi bor edi. Yon tomondagi xonalarning uchta qissasi va yuqoridagi "dahlizlar" Muqaddas va Eng muqaddas xonaning ichki qismi va tashqi o'lchov o'rtasidagi farqni anglatadi.
Meni birinchi savolim shuki, “Ulkan olomon kim va siz erdagi tirilish yo'q deb aytayapsizmi?”
Mening javobim, «ulkan olomon» kim ekanligimni bilaman deb da'vo qilmayman. Men faqat WTBTS tushunchasi bo'yicha ketyapman. Shuning uchun aniq xulosa shuki, ular osmonda bo'lishi kerak. Bu qiladi yo'q demak, er yuzida tirilish bo'lmaydi, ammo bu samoviy guruhga taalluqli emas.
Ushbu bosqichda tushuntirish yoki alternativ talqinni bermaslik juda muhim, chunki bu erda murtadlik yo'qligini tushunish uchun vaqt kerak, faqat javob uchun samimiy yo'qotgan odam.
Shu paytgacha men faqat WTBTS ma'lumotlarini ishlatganman. Ushbu nuqtada, men o'zimning tadqiqotimni boshqa ikkita so'zni yunoncha so'zlar bo'yicha ko'rsataman va boshqa so'zning qaerdaligini tekshirish uchun naos sodir bo'ladi. Men buni 40 + marta Masihiy Yunon Yozuvlarida topdim. Men jadval tuzdim va oltita Injil lug'ati va ettita turli xil sharhlar bilan maslahatlashdim. Bu har doim ma'badning erdagi ma'badi yoki Vahiy kitobidagi samoviy makon. Injilning Vahiy kitobida 14 so'zi uchraydi[3] marta (Vahiy 7 dan tashqari) va har doim osmonni anglatadi.[4]
NT-da Naos va Hieron so'zlarini ishlatish jadvalini yuklab oling
Keyin 1935-dan qanday qilib orqaga qaytib, o'qishni o'rganishga qaror qilganimni tushuntiraman Qo'riqchi soatlari shuningdek, ikki avgust 1-ni topdist va 15th, 1934 Qo'riqchi soatlari "Uning mehribonligi" maqolalari bilan. Men maqolalarim va yozuvlarimni undagi ta'limotlar bilan bo'lishishni taklif qilaman.
So'ng, men «ulkan olomon» tushunchasini qo'llab-quvvatlash uchun ishlatilgan turli ta'limotlar to'g'risida qisqacha ma'lumot beraman. Asosan to'rtta qurilish bloklari mavjud. To'rtinchisi ham xato, ammo WTBTS bu haqda hali ham qabul qilmagan va ular bu haqda so'ramaguncha men aniq bir narsa aytmayman. Bunday holda, men ularni Con 10-ni kontekstda o'qishga va Efesliklarga 2: 11-19-ga qarashga majbur qilaman. Men buni imkoni borligini aniq aytaman, ammo boshqa istiqbollarni tinglashdan xursandman.
Mana, «ulkan olomon» haqidagi ta'limotga asoslangan to'rtta asosiy narsa.
- Ular ma'badda qaerda turishadi? (Vahiy 7: 15-ga qarang) Naos WT 1 yil 2002 may kuni "O'quvchilarning savoli" asosida ichki qo'riqxonani anglatadi. Bu shuni anglatadiki, Ruhiy ma'bad haqida qayta ko'rib chiqilgan tushunchaga asoslanib, "ulkan olomon" joylashgan joyni qayta ko'rib chiqish kerak (qarang: w72 12. 1-709-betlar "Ibodat qilinadigan yagona ma'bad", w716 96/7 bp.) 1-14 Yahovaning buyuk ma'naviy ibodatxonasi va w19 96. 7-1 betlar. Haqiqiy topinishning g'alabasi yaqinlashmoqda). Gap 19 yil "O'quvchilarning savoli" da tuzatilgan.
- 1934 yilgi WT 1-avgust kuni "Uning mehribonligi" asosida ishlab chiqarilgan Jexu va Jonadablar endi Etakchi kengashning Muqaddas Bitikda qo'llaniladigan antitiplarni qabul qilish to'g'risidagi qoidasiga binoan amal qilmaydi.[5] Yehu va Jonadabning bashoratli antitikistik vakili borligi aniq aytilmagan, shuning uchun 1934 talqinini Tashkilotning rasmiy pozitsiyasiga asoslanib rad etish kerak.
- 15 yil 1934-avgustda "Uning mehribonligi 2-qism" ga asoslanib, qochqinlarni o'qitish turlari va antitip ta'limotlari endi kuchga ega emas. Bu 2017 yil noyabr oyida ko'rishimiz mumkin bo'lgan aniq bayonot, «Qo'riqchi minorasi» o'quv nashri. Savol berilgan maqola: «Siz Xudovanddan panoh topayapsizmi?» Maqolaning ramkasida quyidagicha yozilgan:
Darslar yoki antitiplarmi?
19-asrning oxiridan boshlab «Qo'riqchi minorasi» boshpana shaharlarining bashoratli ahamiyatiga e'tibor qaratdi. "Oddiy Musa qonunining bu xususiyati gunohkor Masihda topishi mumkin bo'lgan panohni oldindan belgilab qo'ydi", deyilgan 1 yil 1895 sentyabrdagi sonda. "Imon orqali Undan panoh izlang, himoya bor". Bir asr o'tgach, «Qo'riqchi minorasi» antipikistik boshpana berish shahrini «Xudoning qonning muqaddasligi haqidagi amrini buzganimiz uchun bizni o'limdan himoya qilish uchun bergan chorasi» deb atadi.
Ammo 15 yil 2015 martdagi «Qo'riqchi minorasi» sonli nashrida nega yaqinda nashr etilayotgan bashorat turlari va antitiplar haqida kamdan-kam eslatib o'tilganligi quyidagicha bayon etilgan: «Agar Muqaddas Yozuvlarda shaxs, hodisa yoki narsa boshqa narsaga xos bo'lsa, biz buni shunday qabul qilamiz . Aks holda, Muqaddas Kitobda buning uchun aniq asoslar bo'lmasa, biz antitipik dasturni ma'lum bir kishiga yoki hisob qaydnomasiga topshirishni istamasligimiz kerak ». Muqaddas Yozuvlar boshpana beradigan shaharlarning antipetik ahamiyatga ega ekanligi to'g'risida jim turishadi, chunki ushbu va keyingi maqolada masihiylar ushbu kelishuvdan qanday saboq olishlari kerakligi ta'kidlangan.
- Yuhanno 10: 16 ta'limoti yagona bo'lib qolmoqda va ushbu qo'llanma kontekstli ravishda, shuningdek, Efesliklarga 2: 11-19 tomonidan yozilgan.
Shu sababli, to'rtta fikrdan uchtasi endi xato ekanligi isbotlandi. 4-chi nuqta kontekst bo'yicha asoslanishi mumkin va shuningdek, rad qilinishi mumkin.
Bundan tashqari, 1-dast May 2007, «Qo'riqchi minorasi» (30, 31-betlar), "O'quvchilarning savollari" sarlavhasi bor, “Masihiylarni samoviy umidga chaqirish qachon to'xtatiladi?Ushbu maqola to'rtinchi xatboshining oxirida aniq aytilgan, "Shunday qilib, masihiylarning samoviy umidga da'vat qilish muddati tugashiga aniq bir kun belgilamaymiz".
Bu nima uchun Bibliyani o'rganayotganlarga bu chaqiriqni o'rgatmaslik to'g'risida qo'shimcha savol tug'diradi. Qanday qilib bu da'vat qanday amalga oshirilishini Muqaddas Yozuvlardagi tushuntirishda odamda his-tuyg'ular bor va umid ishonchga ega bo'ladi, deyilganidan boshqa narsa aniq aytilmagan.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, «ulkan olomon» to'g'risidagi ta'limotni Muqaddas Kitob asosida qo'llab-quvvatlab bo'lmaydi va hatto WTBTS nashrlari endi uni yozma ravishda qo'llab-quvvatlamaydi. O'shandan beri hech qanday o'zgartirishlar kiritilmagan «Qo'riqchi minorasi» 1 bo'yichast May, 2002. Bugungi kunga kelib, ko'pchilik odamlar savol berishni tark etishdi va ko'pchilik ularning echimini topish uchun meni kuzatib borishdi. Ba'zilar nega Jamiyatga yozmayapman, deb so'rashdi. Men 2011 yil oktyabrni taqdim etaman, «Qo'riqchi minorasi» Bizga yozmasligimiz kerakligi to'g'risida ko'rsatma, chunki agar u nashrlarda mavjud bo'lmasa, boshqa ma'lumot yo'q[6]. Men bu talabni hurmat qilishimiz kerakligini tushuntiraman.
Va nihoyat, men faqat NWT, WTBTS adabiyotlaridan foydalanganimni va faqat lug'atlar va sharhlarni yunoncha so'zlarni batafsil o'rganish uchun borganimni ta'kidlayman. Ushbu tadqiqot 2002-dagi "O'quvchilarning savollari" ni tasdiqladi. Shunda mening muammolarim samimiy ekanligi va WTB TS ga qarshi hech qanday qarshi tomonim yo'q, ammo vijdon bilan bu umidni o'rgata olmasligim aniq. So'ngra samoviy Otam bilan bo'lgan munosabatlarimni, Uning O'g'lining qurbonligi asosida baham ko'raman va qanday qilib "Masihda yashashni" istayman. Bu men kelgusi uchrashuvda ular bilan muhokama qilishni taklif qiladigan narsa.
_______________________________________________________________________
[1] Barcha yozuv manbalari Yangi dunyo tarjimasi (NWT) 2013 nashridan olingan, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa. Ushbu tarjima Qo'riqchi Minorasi Jamiyatining Injil va Traktlar Jamiyatining (WTBTS) asaridir.
[2] To'liqroq ma'lumot uchun qarang «Qo'riqchi minorasi» avgust 1 avgust maqolalarist va 15th 1935 "Katta olomon" qismlari 1 va 2 qismlarini sarlavhali maqolalar bilan. O'sha paytda WTBTS tomonidan foydalanilgan afzal tarjima shu edi King James tarjimasi va "Buyuk ko'plik" atamasi ishlatilgan. Qo'shimcha, «Qo'riqchi minorasi» avgust 1 avgust maqolalarist va 15th 1934 "O'zining xushmuomalalik qismlari 1 va 2" sarlavhali maqolalarni o'z ichiga oldi va "Yoxu va Jonadab" ta'limotining turini va antitipik ta'limotini xristianlarning ikki toifasi sifatida o'rnatdi, bittasi Osmonga sherik bo'lish uchun yuborildi. Iso Masih bilan hukmronlik qiladigan va podshohlikning yerdagi fuqarolari tarkibiga kiradigan ikkinchisi. «Qochadigan shaharlar», shuningdek, masihiylarga qon Qasoschisi, Iso Masihdan qochib qutulishning bir turi sifatida qaraladi. Ushbu ta'limotlar 1914-da Masihiy Shohlik o'rnatilgandan keyin ularning antikistik bajarilishi kerak edi. Ushbu jurnallardagi aksariyat ta'limotlar endi WTBTS tomonidan qabul qilinmaydi, ammo natijada paydo bo'lgan ilohiyot haligacha qabul qilinadi.
[3] Bular Vahiy 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 va 21: 22.
[4] NWTni Vahiyning barcha oyatlarida 3: 12 va 21: 22 qanday qilib tasvirlashi qiziq. 7: 15, 11, 14 va 15 boblarda uchraganda nima uchun ma'bad so'zi yo'q?
5 Mart 15, 2015, ga qarang «Qo'riqchi minorasi» (17,18 betlar) "O'quvchilarning savollari": «Ilgari bizning adabiyotlarimiz ko'pincha turlar va timsollarni eslatib o'tishgan, ammo so'nggi yillarda ular kamdan-kam uchraydilar. Nima sababdan?"
Shuningdek, ushbu nashrda "Bu siz ma'qullagan usul" deb nomlangan o'quv maqola bor. 10 paragrafda aytilgan: «Kutganimizdek, yillar davomida Yahova« ishonchli va aqlli xizmatkorga »aqlli bo'lishga yordam bergan. Bibliyadagi voqeani bashoratli drama deb atashda ehtiyotkorlik ehtiyotkorlikka olib keldi Agar buning uchun Muqaddas Kitobda aniq asos bo'lmasa. Bundan tashqari, turlar va antifiplar to'g'risidagi eski tushuntirishlarning ko'plarini tushunish juda qiyin ekanligi aniqlandi. Bunday ta'limotlarning tafsilotlari - kimni va nima uchun rasmini to'g'ri saqlash, eslab qolish va qo'llash qiyin bo'lishi mumkin. Shunisi e'tiborga loyiqki, o'rganilayotgan Bibliyadagi axloqiy va amaliy saboqlar yashirin bo'lishi mumkin yoki antitsiklistik yozuvlar amalga oshirilishining barcha tekshiruvlarida yo'qolishi mumkin. Shunday qilib, bugungi adabiyotlarimiz asosan imon, sabr-toqat, xudojo'ylik va boshqa muhim fazilatlar to'g'risida Muqaddas Kitobdagi voqealardan bilib olamiz. (Shaffof va kursiv qo'shilgan)
[6] 15-ga qarangth Oktyabr, 2011 «Qo'riqchi minorasi» 32 sahifa, "O'quvchilarning savollari": «Agar men Bibliyadan o'qigan narsalar to'g'risida savol tug'ilsa yoki shaxsiy muammolarim to'g'risida maslahatga muhtoj bo'lsam, nima qilishim kerak?"
3-bandda aytilgan «Albatta, bizning adabiyotlarimizda aniq muhokama qilinmagan ba'zi mavzular va oyatlar mavjud. Hatto Injilning biron bir oyatini sharhlaganimizda ham, siz eslagan aniq savol bilan shug'ullanmagan bo'lamiz. Shuningdek, Muqaddas Kitobdagi ba'zi voqealar savollarni tug'diradi, chunki Muqaddas Yozuvlarda hamma tafsilotlar yozilmagan. Shunday qilib, paydo bo'lgan har bir savolga darhol javob topa olmaymiz. Bunday holda, biz javob bera olmaydigan narsalar haqida o'ylashdan qochishimiz kerak, aks holda "Xudo tomonidan biron bir narsani imon bilan hal qilishdan ko'ra, tadqiqot uchun savollar" to'g'risida bahslashishimiz kerak. (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Na na filial, na xalqaro idora adabiyotlarimizda ko'rib chiqilmagan barcha savollarni tahlil qilishga va javob berishga qodir emas. Bibliyada, hayot orqali bizga yo'l-yo'riq beradigan etarli ma'lumot mavjud, ammo uning ilohiy Muallifiga kuchli imonni talab qiladigan etarli tafsilotlar mavjud. - Qarang kitobning 185-187 betlari Tangri Yahovaga yaqinlashing. "
[…] "Masihning kelini" ni yakunlashdi va Vahiyning "Buyuk ko'pligi yoki boshqa qo'ylari" da xizmatning diqqat markazida […]
Tadeus, men hali ham agmani ko'rmadim. Menga ma'bad haqida yangi tushuncha borligini aytishdi, ammo bu Hizqiyo ma'badiga tegishli edi. Menga aytilishicha, ular 1919-yilni qo'llab-quvvatlash uchun foydalanishgan. Ular ilgari ikkita tayoqni noto'g'ri ishlatishgan va menimcha, ularning barchasi yangi paradigma yaratish va uni yangi yorug'lik deb atash kerak. Ushbu o'zgartirishga izoh bera olmayman, chunki menda faqat "eshitish" bor. Gap shundaki, 2002 yilda o'quvchilar tomonidan so'ralgan ulkan olomon haqidagi hozirgi tushuncha. Turlar va ant turlarining o'zgarishi shunchaki bo'ldi... Ko'proq o'qing "
Salom Eleasar, men sizning mulohaza yuritish uslubingizni qadrlayman va eng muhimi, siz imonlilarni halokatli zarba bilan yo'q qilishdan butunlay voz kechishni xohlayotganingizni qadrlayman. Muqaddas Kitobdagi tushunchalaringizni baham ko'rayotganingizda ham, siz imondosh bo'lishga intilayotganingiz uchun minnatdorman. Siz aytasiz: "Bundan tashqari, men" buyuk ma'naviy ma'bad "ta'limotida o'zlarini yangilashlarini so'rayman, chunki bu" ulkan olomon "ta'limotini qo'llab-quvvatlash uchun ishlatiladi. Shuningdek, men ularga Qo'riqchi minorasining quyidagi maqolalarini o'qishni tavsiya etaman: "Yahovaning buyuk ma'naviy uyi" (w96 7/1 14-19 betlar) va "Haqiqiy topinishning tantanasi yaqinlashmoqda" (w96 7/1 19-24-betlar). ”Deb yozdi. Men... Ko'proq o'qing "
Taddey, men JW videolarini ko'rishga chindan ham toqat qilolmayman, shuning uchun yillik yig'ilish haqida bu haqda bilmagan bo'lar edim; rahmat. Shunday qilib, barcha JWlar ma'bad ichida, shunday emasmi? Qanday qiziq ... Men bu erda boshqa o'quvchilarning ushbu kontseptsiya haqida fikrlari va ular bilan rozi ekanliklari to'g'risida javoblarini eshitishni istardim. Aytaylik, WT to'g'ri. Unda nima bo'ladi? Menimcha, bu moylanganlar Xudoning shunchaki "do'stlari" bo'lish g'oyasini qabul qiladi va ularni zarbalarga berib yuboradi. Ba'zilar bilishi mumkin, men hech kim yo'qligini his qildim... Ko'proq o'qing "
Thaddeusning bu tushunchasi uchun rahmat, bu haqiqatan ham juda ajoyib!
Assalomu alaykum Robert, men nimani nazarda tutayotganingizni tushunaman deb o'ylayman, garchi jannatga tushishimiz yoki tushmasligimiz haqida bahslashish ertangi kunga boramizmi yoki yo'qmi deb bahslashishga o'xshaydi.
Umid qilamizki, bu mantiqiydir 🙂
Rabbimiz Iso Masih nomidan birodarlar, sizlarga salom! Avvalo shuni aytmoqchimanki, biz imonga zarar bermaslikdan ehtiyot bo'lishimiz kerak, lekin muqaddas ruh va ilohiy donolik uchun ibodat qilish, Masihga bo'lgan birodarlarimizning imoni va ma'naviyatini yuksaltirish. Men ham muvaffaqiyatli tarzda qoniqarli va shunga o'xshash tarzda qiziquvchan onglarni rag'batlantirdim. Ba'zi qalblar va onglarga etib boradiganlar haqida eshitish dalda beradi. Kecha rafiqam bilan men ushbu nozik maqolani o'rganib chiqdik va imkoni boricha o'ylab ko'rdik... Ko'proq o'qing "
Yuqorida aytib o'tgan edimki, "Buyuk olomon" ham tirilganlardan bo'lishi mumkin, men bu haqda hali hech narsa eshitmadim. (Lu 20: 35,36,37,38) taqqoslang (Ismi 51:11) (Mt 8:11) va keyin Vah 7: 9da qaysi ikki tarjimani ishlatganingizga qarab, oyatning dastlabki ikki yoki uchta so'zlari .
Kimdir manfaatdor bo'lsa, yuqoridagi nazariyani biroz ko'proq qo'llab-quvvatlash uchun, Vah 7: 9, qo'llarida palma yoki palma "novdalari" ni ramziy ravishda so'nggi dushman O'lim ustidan g'alaba va g'alabani anglatadi.
Agar ular g'alaba qozongan g'am-qayg'u «azob ustuni (yoki xochini) ko'tarib, Masihga ergashgan» barcha masihiylarning boshiga tushgan bo'lsa, unda Buyuk Olomon tirilganlarni ham o'z ichiga olishi kerak edi. (Mt 16:24)
Qachon biz o'zimizning shaxsiy qarashlarimizni "to'g'ri" deb qaror qilsak, to'g'ri bo'lish g'oyasi bizni obsesiya holatiga qadar iste'mol qilishi mumkin. (Ishoning, men bunga aminman). Bu imonli odamlar orasida o'zini tanadan beri ko'rinadigan muvaffaqiyatsizlik. Biz doimo o'zimizga (va ba'zida boshqalarga) Muqaddas Kitob haqiqati har bir kishining "to'g'riligi" dan ko'ra muhimroq ekanligini eslatib turishimiz kerak. Va shuncha muhim bo'lganidek, biz ham o'ta muhim bir haqiqatni hech qachon unutmasligimiz kerak: hatto adashmasligimizga qattiq ishongan bo'lsak ham, xato qilishimiz mumkin. Biz... Ko'proq o'qing "
Robertni juda ruhlantiruvchi sharh!
Rahmat?
Yuqoridagi fikrlar kamtarlik bilan qoplangan. Almashish uchun rahmat. 🙂
Men shunchaki ilgari izoh berib xafa qilgan odamdan odam so'rab, uzr so'ramoqchi edim. Shuningdek, men ushbu veb-saytdan va mualliflar va ma'murlardan men aytgan zararli so'zlar uchun uzr so'ramoqchi edim. Bu hurmatli va obro'li sayt va men buni chin dildan qabul qilaman! Bu erda ilm-fan boyligi borligini ham bilaman va har biringizni hurmat bilan maqtang. Shunday qilib, men 10-10 tinglayman (Pr 10:10)!
Rahmat Worldling. Juda minnatdorman va iltimos, bu erda xush kelibsiz, iltimos.
Rahmat Worldling. Fikrlaringizni kuting.
Yo'q, rahmat va Meleti va Eleazerga samimiy birodarlik ko'rsatmasi uchun. Men dushmanlarcha fikrlash tarzida edim va buni Xudoning inoyati bilan berilgan bir qancha iltifotli so'zlar bilan engib o'tdim, lekin sizdan va Meleti va Eleazerdan kelib, fikrlarimni bu erda hamma guruhlarga yo'naltirganman! Men o'zim bilan halol bo'lishim kerak va men buyuk Bobildan chiqib, o'zimni bu dunyoga uloqtirganimni tushunaman, chunki boshqa galaktikaga tushmasam, borish uchun boshqa joy yo'q. (Bu safarni kutib turaman, yo'q... Ko'proq o'qing "
Dunyo
Biz hammamiz ko'plab tazyiqlarga duch kelamiz va aralashmaga qo'shilish uchun o'zimizning va boshqalarning nomukammalligi bor. Shuning uchun biz Masihda va odatdagi manzilda yashashni davom ettirishga da'vat etdik. Menimcha, bu sizning dushmanligingizni emas, balki qanday qilib o'zingizni qanday tutganingizni va oldinga siljishni xohlaganingizni emas.
Shaxsan men xafa bo'lmadim, chunki men tez-tez shu kabi fikrlarni boshdan kechirardim va men ko'proq Masihga taqlid qilishim kerakligini tushunaman. Men, albatta, daldaga muhtojman va sizning so'zlaringiz va harakatlaringiz dalda beradi. Rahmat.
Sharhni o'chirmasligingiz kerak edi, IMHO, Brain. Men buni fikr yuritishda deb o'ylardim. Agar sizda endi yo'q bo'lsa va uni qayta tiklamoqchi bo'lsangiz, men buni nusxamdan qilaman, lekin sizning xohishingizga har qanday holda hurmat qilaman.
Barchangizga xayrli tong! Men 16 yoshli jiyanimni bugun xizmatga ketayotganini (Yahudo suvga cho'mmagan btw noshiri), Yig'ilish Zaliga tashlab yuborganimdan qaytdim. U juda chiroyli, kalta uzunlikdagi ko'ylakka o'xshab ko'rinardi. Men undan qizg'in qo'rg'oshin bor-yo'qligini so'radim va u yo'q dedi. Shunday qilib, men u erda osib qo'yishni aytdim. Men unga aytdimki, agar har bir Yahovaning Shohidi bitta kishini imonni boshlashi mumkin bo'lsa, u holda bu raqamlar tunda ikki baravar ko'payishi mumkin. U menga ajablanib qaradi. U mendan so'radi... Ko'proq o'qing "
Salom Worldling, men sizning xabarlaringizni bir muncha vaqtdan beri o'qiyapman va ularning ba'zilari meni chalkashtirib yuborishgan. Yuqorida aytib o'tdingizki, siz katta jiyaningizni KX-da va'zgo'ylik uchrashuvida qoldirgansiz. Oldingi lavozimda siz 32 yil oldin jamoatdan chetlatilganingizni aytasiz. Bu narsa meni juda hayratda qoldiradi. Nega uni xizmatga olib borganingizga ishonadigan oilangiz? Ehtimol, faqatgina logistika yoki qulaylik muammosi? Haqiqatan ham mening har qanday biznesim emas, lekin siz uni ochiqchasiga e'lon qildingiz, shuning uchun men bu savolni to'g'ri deb bilaman,... Ko'proq o'qing "
Rahmat WS endi o'zimni birodar kabi his qilaman! Yaxshiyamki, men shuncha vaqtdan beri uyg'oq edim, endi uxlamoqchiman. Oilam meni sevadi va men ularni yaxshi ko'raman. Men odatda ularning ishlariga aralashmayman, lekin ba'zida ular menga muhtoj bo'lishadi va men ular uchun yonidaman. 21 yoshga to'lgan kunimdan o'zimni jamoatdan chetlashtirdim (23 yil 1985-avgust). Qon munosabatlarimizga zarar etkazishi mumkin bo'lgan bema'ni narsalar haqida biz bahslashmaymiz yoki bezovta qilmaymiz. Ha, men qiyin odamman. Agar sizning hayotingiz xavf ostida bo'lsa yoki buning uchun xoch bo'lsa, menimcha, hamma bo'lishi kerak (2 Tim 1: 7).... Ko'proq o'qing "
Javob uchun rahmat. Sizning oilaviy ahvolingiz, avvalgidek, JW qoidasidan istisno. Sizga yaxshi.
Aloqa qilish juda yoqimli.
Eleasar,
Bugun sizning maqolangizni shunchaki skanerlash g'oyasi bilan o'qiy boshladim, ammo sizning maqolangiz juda qiziq.
Bu mening yuragimga yaqin bo'lgan mavzudir va men uni qayta o'qib chiqdim, so'ngra hosil bo'lgan sharhlarni o'qib chiqdim.
Menga ko'proq o'qish va bu haqida mulohaza yuritish rag'batlantirildi. Bu mavzuni faqat intellektual yo'l bilan hal qilib bo'lmaydi. Bu haqda o'ylashdan charchash kerak.
Rahmat, Devid
Dajo, Dastlab men uni Bibliyani o'rganish bo'limiga yozishni rejalashtirgan edim. Men bu ko'proq jw markazida bo'lgan munozara deb qaror qildim va o'z munosabatimni o'zgartirdim. Mening maqsadim boshqalar bilan jvlarga ularning e'tiqod tizimiga hujum qilmasdan yordam berishning bir usuli bilan bo'lishish edi. Savollar berishni va oyatlar to'g'risida o'ylashni boshlash uchun bizga jwlar kerak. Eng yaxshi usul quyidagilarni bajarishdir: 1. wtbts adabiyoti men uchun qanday qilib imonni va chalkashlikni yo'qotganligini namoyish eting. 2. Wtbts adabiyoti va nwtdan boshqa hech narsadan foydalanib, ta'limni endi mantiqsiz deb ta'kidlang.... Ko'proq o'qing "
Ajoyib maqola Eleasar uchun rahmat. Avvaliga faqat WTBTS ma'lumotlarini ishlatish juda muhimdir. Bu menga katta yordam beradi!
Yaxshi ishlashda davom eting.
Xizmatdan mamnun.
"Bugungi kunda JW dinidan chiqib, uning o'rniga Isoga kelganlarga ko'proq murojaat qilish mumkin"
Salom Brain,
Shuning uchun xayolga keldimi?
Salom miya, bu hech narsa emas. 1934/35 wt o'qish juda qiyin ish. Ular zich yozilgan, rasmlar yo'q, taxminan 40 paragraf. Men shunchaki kimdir bu narsalarni haqiqatan ham o'rganganmi yoki uni nominal qiymatda qabul qilganmi, deb hayron bo'laman. Ruterfordning yozuvi shu qadar zich va aslo tushmaydi. U muntazam ravishda ta'kidlaydi, masala isbotlangan va hokazo. Barcha tasdiqlar Muqaddas Kitobga asoslangan dalillarsiz va zaif yoki mavjud bo'lmagan dalillarsiz. U advokat bo'lganiga ishonolmayman. Rassellning asarini o'qib berish mumkin va u oyatlardan aniq dalillarni va dalillarni, agar siz rozi bo'lmasangiz ham ko'rish mumkin.... Ko'proq o'qing "
Eleasar siz sessiyani ibodat bilan boshlaganingizni aytdingiz. Bu odatiy Yahova Shohidlarining ibodati bo'lganmi? Ularni qulay va o'zingizni noqulay his qilyapsizmi? Yoki bu Rabbimizga va xaloskorimiz Iso Masihga Masihga ibodatmi? O'zingizni qulay his qilyapsizmi va ularga noqulaylik tug'diradimi? Qanday qilib bu sizga to'g'ri keldi ??
Men "odatiy" ibodatlardan bexabarman. Men otamning oldiga borib, uning donoligini bizda bo'lishini so'rayman. Men ham qalblarimizda quvonch bilan va ongimizda xotirjamlik bilan o'rganishimizni so'rayman. Undan yuqorida aytilgan narsalarni berish uchun u Muqaddas Ruhini yog'dirishini so'rayman. Ibodat har doim mening vositachim, oliy ruhoniy va yordamchim bo'lgan xo'jayinim va uning o'g'lining qimmatbaho ismida. Men juda xursandman va men bilan gaplashganlar ham shunday. Ba'zan, men boshqa odamdan ibodatni ochib berishini so'rayman... Ko'proq o'qing "
Men sizning samimiy javobingizni qadrlayman, ammo men etarlicha uzoq vaqt davomida yig'ilishlar, yodgorliklar, yig'ilishlar, oilaviy kechki ovqatlarda, do'stliksizlar, yig'ilishlar va anjumanlarda bo'lganman va odatdagi JW ibodatini bilishni eslay olmaydigan boshqa bir qator tadbirlarda bo'lganman. Birini eshitsam !! Siz shunchaki ibodat har doim Rabbingiz va Uning O'g'li nomida bo'lishini aytdingiz. Siz hali ham o'g'lining ismi Iso Masih orqali Yahovaning ismini tilayapsizmi? Yoki Qodirning boshqa ismidan foydalanayapsizmi? Yoki umumiy atama bo'lishi mumkinmi? Men sizning qayerda ekanligingizni aniqlashga harakat qilaman... Ko'proq o'qing "
Hurmatli dunyoviy,
ehtimol siz - bu erdagi ko'pchilik singari - SIZNI QO'LLASh UChUN "ko'p vaqtlardan beri etarlicha uchrashuvlarda, yodgorliklarda, yig'ilishlarda, oilaviy ovqatlarda, do'stliksiz, yig'ilishlarda va anjumanlarda va boshqa bir qator tadbirlarda bo'lgansiz."
Biroq, sizning fikringiz qanday? (Men 1 savolini (belgisini) bu erda ishlatganman).
Bu hurmatli va hurmatli joy. Iltimos, uni shunday ushlab turishda bizga yordam bera olasizmi?
Bu kulgili dajo odamlarni o'z e'tiqodlaridan majburlashga urinish men uchun juda obro'li va hurmatli ko'rinmaydi. Qasddan nomimni noto'g'ri yozish hurmatga sazovor emas. Men bitta odamga to'rtta savol berdim va u siz emas edingiz, agar u etarli darajada hushyor bo'lsa, ularga javob bering! Men buni olsam bo'ladimi?
"Odamlarni o'z e'tiqodlaridan majburlashga urinish men uchun unchalik obro'li va hurmatli ko'rinmaydi" [Worldling]
Dunyo, siz ushbu forumda birodarlarimiz va opa-singillarimizning so'zlarini noto'g'ri talqin qilasiz. Yolg'onni fosh qilish uchun Muqaddas Bitik asosida mulohaza yuritish, majburlash emas. Bu Rabbimiz Iso qo'llagan usuldir. Iltimos so'zlaringizni xafa qilmaslik uchun emas, balki ko'nglingizni ko'tarish uchun ehtiyotkorlik bilan tanlang.
"So'zlaringiz har doim xushmuomala va mazali bo'lsin, shunda har biringizga qanday javob berish kerakligini bilinglar." (Kol 4: 6).
Omin
(1 Tim 5: 20) va (1 Tim 5: 21) shuningdek (1 Tim 6: 20) va (1 Tim 6: 21) ham xayolga keladi.
Siz: "Men sizning uyg'onish holatingizda qaerda ekaningizni tushunishga harakat qilaman", deb aytasiz.
Qayerdasiz?
Dunyo
hurmat bilan siz to'rtta savol berdingiz. Agar siz savol bermoqchi bo'lsangiz, saytni shu erdan foydalaning:
disussthetruth.com
Yoki biron bir dalda beruvchi narsani aytolasizmi?
Rezerford ham o'zini "Hakam" deb atagan. Agar u mening xotiram xizmat qiladigan bo'lsa, u juda qisqa vaqt ichida bu imkoniyatni to'ldirdi. Juda kamtar odam ....
Ushbu saytdagi ushbu tarjimaning Xudoning Kalomidagi haqiqiy kalomini qanday yomonlashtirganiga ishonmayman. Har qanday botanik sizga palma daraxtining shoxlari yo'qligini, uning faqat barglari yoki barglari borligini aytishi mumkin (Vah 7: 9). Bu erda sharh qoldirgan ko'plab mehmonlar, agar ular kamroq g'amxo'rlik qilolmayotganday tuyulsa, yunoncha so'zlardan xavotirda. o'zlarining inglizcha so'zlari haqida. Vakolatli versiyada u xurmo shoxlari so'zini qo'shmaydi (Vah 22:18).
Salom dunyoviy.
Oldingi mulohazalaringizda siz ko'p savollar berdingiz.
Javoblarni oldingizmi?
Iloji bo'lsa, sizga yordam berishni istayman, iltimos, agar shaxsiy elektron pochtangizni so'rasangiz.
Aftidan ba'zi narsalarni muhokama qilish sizga foyda keltirishi mumkin.
Bu xayolga keldi:
Matto 10: 36-38
36A odamning dushmanlari o'z uyining a'zolari bo'ladi. ' 37Atasini yoki onasini Mendan ko'ra ko'proq sevadigan hech kim Menga loyiq emas; o'g'lini yoki qizini Mendan ortiq sevgan Menga loyiq emas; 38 va kimki o'z xochini ko'tarib orqamdan yurmasa, menga loyiq emas.
Bu har bir masihiy duch keladigan musibat.
Ko'pincha, eng qiyinlaridan biri.
Ajoyib yozuv (Matt 10: 38). Aytishim kerakki, bu erda hali ham xoch to'g'risidagi to'siq turibdi, lekin bundan keyin ham kelishib olish kerak. Ehtimol, eng qiyin qarorlardan biri bu uchun o'tish kerak. Xoch ma'lumotnoma (Col 2: 14)! Villi ta'kidlaganingiz uchun rahmat.
Yahovaning Shohidlari dinini tark etgan va terapiya bilan shug'ullanadigan ko'plab odamlarni bilaman. Shohidlar yovuz murtadlar ularni ta'qib qilmoqda, deb da'vo qilishni yaxshi ko'radilar. Ammo Yuhanno ta'riflagan haqiqiy murtad (2 Yuhanno 1: 6-11) psixiatrga yordam so'ramaydi. O'zlari bilan rozi bo'lmaganlarni murtad deb atab, keyin ulardan voz kechgan guvohlar, xuddi birinchi asrda ulamolar va farziylar singari ta'qibga kirishmoqdalar.
Iltimos, aytilgan oyat-alomatlaringizni Meleti to'g'rilang, menimcha.
Bajarildi Muqaddas Bitiklarni ko'rib chiqadigan plagin, boblari bo'lmagan kitoblarning yozuvlarini ko'rib chiqmaydi, shuning uchun men bunga ruxsat berishim kerak. Rahmat, buni anglaganingiz uchun Worldling.
Ayt!
Miyaga nuqta!
Salom Eleasar. Siz bergan ma'lumotnomalarni ko'rib chiqdim va biz bu masalada boshqalarga qanday munosabatda bo'lishda juda ehtiyot bo'lishimiz kerakligiga rozi bo'ldim (nimaga men doim ham oson topa olmayman). Naos va Hieron haqida to'g'ri ma'noga ega bo'lganimizdan so'ng, er yuzida ulkan olomon tasvirlanganligini isbotlash qiyin bo'ladi. Ushbu sahifada ko'pchilik Yuhanno 10:16 da qanday qilib yozilgan ravishda Buyuk Olomonni bog'lamasligini yaxshi biladi, chunki Iso o'sha paytda yahudiylar bilan gaplashgan edi. Ammo, bu bizni Buyuk Musibat davrini to'g'ri tushunishga harakat qilishimizga imkon beradi. Yuhanno musibatni yozganda... Ko'proq o'qing "
2011 yilga kelib, men "buyuk qayg'u" barcha masihiylar duch keladigan qayg'uga ishora qilishini aytdim. (Qarang Bu yerga.)
Meleti,
Bu erda buyuk qayg'u bo'lmaydi
Kechirasiz. Men shunchaki havolani o'rnatdim.
Salom Leonardo, maqolaning asosiy maqsadi ulkan olomon qaerda joylashganligini aniqlashdir. Mening maqolam jw teologiyasiga va uning qanday rivojlanganligiga bag'ishlandi. Shuningdek, ular o'zlarining adabiyotlari asosida qilgan xatolari va so'zning ma'nosini qanday tuzatganliklarini ko'rsatdi. Mening qo'shimchaim bu naos va Ieronning ma'nosini o'rganadigan jadval, 2002 wt ni tasdiqlaydi. Men ulkan olomon kim ekanligi, qizil irmik va musibat bo'lgan enopion so'zini muhokama qilishdan qochdim. Sababi shundaki, biz odamda fikrlashni rag'batlantirish o'rniga bahslarga kirishamiz. Mening tajribamda... Ko'proq o'qing "
"Naos" so'zi jamoat oldida va xizmat paytida "ulkan olomon" ning er yuzida bo'lganligini "isbotlash" uchun tez-tez ishlatib turardim. Sababi? Chunki Sariq kitobga ko'ra "Xudolarning ming yillik shohligi yaqinlashdi". Hozir .. QIZIQARLI G'oyib bo'ldi ...
Qanday bo'lmasin ushbu kitob va boshqa maqolalar "ramziy ma'bad" ning OUTER hovlisida GC (ulkan olomon) deb nomlanganligini "isbotladi".
Butun kitobda TYPES va piyodalarga qarshi kurash turlari tushuntirilgan.
Vakolatli qirol Jeyms @ Vah 7: 9da qabilalar o'rniga qarindoshlar so'zi ishlatiladi. Turli ma'no: Qon bilan qarindosh bo'lgan shaxslar - Qon bilan bog'liq bo'lgan oila, klan yoki boshqa guruh. (Shuning uchun qo'zichoq qoni). Qabilaning ma'nosi: bir guruh odamlar, ko'pincha ibtidoiy odamlar, etakchiga ega va odatda bir xil urf-odatlarga ega. (qon haqida hech narsa aytilmagan). Shunday qilib, siz buyuk olomon kimligini yaxshiroq bilib olishingiz mumkin. Men Kindred va "Qo'zining qoni" bilan ketaman. Shubxasiz. Va shuningdek, ketgan tirilganlarni ham anglatishi mumkin... Ko'proq o'qing "
Xo'sh .. bu dunyoviy uchun rahmat. . mantiqiy va haqiqiy tartibingizni qadrlang.
Bu mutlaqo to'g'ri emas, Worldling. Bunda ko'plik turkumlari ishlatiladi.
"Shundan keyin men ko'rdim, va mana, har qanday millat, nasl-nasab, nasab va tillardan hech kim sanab chiqa olmaydigan ulkan olomon taxt va Qo'zining oldida oppoq liboslar va kaftlar bilan turdilar. ularning qo'llarida; ” (Re 7: 9 KJB)
Demak, “Buyuk olomon” yoki “olomon” turli millatlardan, qabilalardan, qarindoshlardan, xalqlardan va tillardan kelib chiqqan. Juda etnik jihatdan xilma-xil guruh.
Salom Eleasar, maqola ustida ajoyib ish! Barcha ma'lumotnomalar va jadval uchun rahmat. Bularning barchasiga ko'p ishlarni qilganingizni bilaman. Umid qilamanki, bundan boshqalarga yordam berish uchun foydalanaman. Men ham ularning fikriga qo'shilaman, chunki biz ularning imonlariga ziyon etkazmaslik uchun ularni har narsani berishimiz kerak. Ammo agar ular qunt qilsalar, bu tayyor ekanliklarini bildiradi. Biz Xudoning bolalari ekanimizni anglash, Otamiz bilan bo'lgan munosabatimizni yanada yaqinroq va mazmunli qiladi. Imkoniyat, bu qanday imtiyoz... Ko'proq o'qing "
Rahmat Eleasar. Bu qaerda ekanligimizni yaxshi tuzilgan tahlil. "Buyuk olomon" atamasi (Choc Chochoz) bu erda faqat Vah 7 va 19: 1,6 oyatlarida uchraydi, bu erda "ulkan olomon" ning "baland ovozi" osmonda ekanligi aniq aytilgan. Siz naos / hieron haqida aytgan fikrlaringiz bilan bir qatorda, doktrin birovni ushbu parchalarni bir-biridan ajratishga majbur qilmasa, aniq xulosadan qochib qutulish qiyin deb o'ylayman. Men buni yaqinda ko'rib chiqmadim, lekin WBTS bunga javoban "xuddi ovoz kabi", go'yo "go'yo" qandaydir ma'noga ega bo'lgandek qabul qilish kerak deb o'ylayman.... Ko'proq o'qing "
Salom Apollos, men vahiy yuborishda ulkan olomonning ikkita voqeasidan bexabar bo'lishimiz kerak deb o'ylayman. Buning o'rniga asosiy e'tibor hisobni va ilohiyotni kontekstual tahlil qilishga qaratilishi kerak. 1. Kontekst 144000 va katta olomon. Tushunishda juda ko'p tafovut mavjud. JW ikkala guruhni alohida-alohida aniqlaydi va dunyodagi ikkinchi guruhni beradi. 2. Jw ilohiyoti "enopion" ga ko'p vaqt sarflaydi va bu qizil siyrak. Manzil buyuk ruhiy ma'badda kim turganidan kelib chiqadi. 'Naos' so'zi buni biron bir lug'atga asoslangan holda hal qiladi... Ko'proq o'qing "
Aniq narsa. Bu shunchaki qo'shimcha fikr edi. Uni har qanday don bilan tuzlang. Men bu doktrinani kuzatish eng kashfiyot ekaniga to'liq qo'shilaman. Sizga eng yaxshi narsalarni.
Salom, Eleasar, men Apollosni chetga surib qo'ygan deb o'ylamayman. U boshqacha fikrni aytayotgan edi. Shunga qaramay, sizning fikringiz yaxshi qabul qilingan.
Muqaddas Bitiklarning o'zlarini tushuntirishlariga ruxsat berish. Qanday tushuncha. Agar JW ushbu mavzuni muhokama qilishda haqiqatan ham ochiq fikrga ega bo'lsa, ularni Rev.19 ga yo'naltirish juda katta olomon qaerda joylashganligi to'g'risida tushuntirishning bir qismi sifatida aniq va tabiiy bo'lishi kerak. Yunon tilidagi "ulkan olomon" so'zlari Vah.7 va Vah.19da bir xil. Keyinchalik Naos va bu erda muhokama keyinchalik o'z joyiga tushadi. Aksariyat JWlar hech qachon Rev 19 yozuvini umuman o'qimagan yoki ushbu oyat bizga aniq aytib berayotgan narsalarni tushunmagan. Nima uchun tupni urish kerak? Agar ular juda sezgir bo'lsa... Ko'proq o'qing "
Salom TruthSeker,
Men sizning aytganlaringiz bilan ko'p jihatdan rozi bo'lsam ham, shuni yodda tutishimiz kerakki, bizning JW birodarlarimiz "uyg'onishni" boshlaganlarida, biz darhol ularning ostidagi gilamchani tortib ololmaymiz. To'g'ri, Muqaddas Yozuvlar o'z-o'zidan ravshan va ishonarli bo'lishi kerak, ammo Shohidlar (ba'zilari butun hayoti davomida) Org ta'limotiga ega bo'lishgan.
Yondashishda sabr-toqatli bo'lishimiz kerak, shunda ular shunchaki "yopiladi".
rostgo'y,
O'ylaymanki, muhokamalar paytida quyidagi fazilatlarni rivojlantirishimiz kerak. Bular hamdardlik (yunoncha Splagchnizesthai), muloyimlik (muloyimlik yoki yumshoqlik yunoncha - Praus) va sabr-toqat (yunoncha Makrotumiya) Uilyam Barklay o'zining "Yangi Ahd so'zlari" da bu barcha ma'nolar va qo'llanmalarni muhokama qiladi. Bu ilohiy fazilatlardir va har birimiz Masihga taqlid qilishimiz kerak, chunki bu fazilatlarni aka-uka va opa-singillarimizga nisbatan muomalada rivojlantirish kerak.
Bu ko'proq vaqt talab etadi, lekin Isoga ularning yuraklarida ishlashga imkoniyat beradi.
Haqiqat izlovchi, ulkan olomon uchun yunoncha iboralarni Luqo 19: 37-38 da ko'rish mumkin, bu erda shogirdlar aniq aytilgan (Yuhanno 12: 12-13), bu erda Quddusdagi festivalda olomon yig'iladi va Vahiy 19: 1,6 dagi voqealar. , 7. Ushbu maqolada men munozarani chalkashtirmoqchi emas edim, chunki ulkan olomon uchun vahiy 19 va XNUMX o'rtasida bog'liq turli xil izohlar mavjud. Men wtbts teologiyasidan naos so'zi asosida joylashuvning bitta nuqtasini namoyish etish uchun foydalanardim. Keyin ular ruhiy ma'bad oldida turgan joyga qo'shiladi. Men bunga ishonaman... Ko'proq o'qing "
Men haqiqatning nurini ko'rishga yordam berishni istagan JWlar bilan hali ham tushunishimiz va sabr-toqatli bo'lishimiz va boshqalar haqidagi sharhlarga qo'shilaman. Va men bu yo'lda yordam beradigan oila a'zolarim bor. Men ushbu jarayonni ushbu mavzu bilan boshlashni istamas edim, lekin birodarimiz o'z tajribasini biz bilan bog'ladi. Rev.7 va uning Rev.19 bilan aloqasi borasida, ha, WT suvlarni loy qilib, boshqacha talqin qilishni istaydi. Albatta, bu qanchalik qulay, aks holda JW ilohiyoti bu erda qulaydi. Sifatida... Ko'proq o'qing "
Salom Jerom, menimcha, enopion va uning ma'nosini tahlil qilish qizil siydik. Odatiy ma'badda axloqsizlikning ma'nosi va nimani anglatishini bilish, er yuzida to'xtashga imkon beradi. Qizig'i shundaki, 1935 yilgi maqolada bu noto'g'ri. Bu shuni anglatadiki, Ruterford so'zni ham tekshirmagan va hokazo. Ular 1960 yilda, 1980, 1988 yilda va yana 2002 yilda yana bir bor to'g'ri kelishgan. Bundan tashqari, Vahiy kitobida NWT tarjimasini tekshirganingizda, nima uchun ular bu so'zni qoldiradilar? "ma'bad" 7:15 dan keyin chiqadimi? Vahiy kitobining 3 va 22-oyatlarida bu tushunarli.... Ko'proq o'qing "
Eleasarning ajoyib fikrlari. Maqolangizni ta'qib qilishdan oldin siz taklif qilgan barcha narsalarni diqqat bilan o'qib chiqdim. Barakalla! Avvaliga mavzuni chuqur ochib berib, sizni qiziqtirayotganingizni juda qadrlayman. Qo'shmoqchi bo'lgan bitta narsa bor. Vahiy kitobi Buyuk olomonning er yuzida bo'lishini qo'llab-quvvatlagan birinchi dalillarida yunoncha enopion so'zini so'zma-so'z "ko'z oldida" degan ma'noni anglatadi. Bu ular uchun er yuzida bo'lish ehtimoli bor, ammo bu aniq bir dalil emas, chunki Vahiy 7:11 da xuddi shu so'z ishlatilgan... Ko'proq o'qing "