Iegova guvohlariga xos bo'lgan ilohiyot: Xizmat usuli, 1 qism

Ko'pgina hollarda, yangi yoki mavjud bo'lgan biron bir oyatni Iegova guvohi (JW) bilan muhokama qilganda, ular buni Bibliyadan bilib bo'lmasligini yoki bu oyatning asl ma'nosi yo'qligini tan olishlari mumkin. Kutilayotgan natija shundaki, hukmron IW imon haqidagi ta'limotlarni qayta ko'rib chiqish yoki qayta ko'rib chiqish haqida o'ylashi mumkin. Buning o'rniga, umumiy javob quyidagicha: "Biz hamma narsani tuzatishini kutishimiz mumkin emas, lekin kim va'zgo'ylik ishini olib bormoqda". Barcha masihiy mazhablari orasida va'zgo'ylik faoliyatini faqat JWlar amalga oshiradilar, va bu haqiqiy masihiylikni ajratib turadigan belgi, degan qarash.

Agar ko'p cherkovlarda odamlar shahar markazlariga chiqib, va'zgo'ylik varaqalari tomchilari orqali va'z qilsalar, degan savol tug'iladi: «Ammo uyma-uy va'z qilishni kim bajaradi?»

Agar ular bu nimani anglatishini shubha ostiga qo'yishsa, "uyma-uy yurish" xizmati buni boshqa hech kim tushuntirmaydi. Bu 20-ning ikkinchi yarmidan boshlab JW-larning "savdo belgisi" ga aylandi^th asrgacha.

Dunyo bo'ylab JWlar ushbu voizlik usulida qatnashish uchun majburiy (ko'pincha evfemizm "rag'batlantiriladi"). Bunga misol Jeykob Noyfildning quyidagi hayotiy hikoyasida keltirilgan «Qo'riqchi minorasi» 1 sentyabr jurnali^st, 2008, 23 bet:

"Suvga cho'mganimdan ko'p o'tmay, oilam Paragvayga (Janubiy Amerika) ko'chib o'tishga qaror qildi va onam mendan ketishni iltimos qildi. Keyinchalik Muqaddas Kitobni o'rganish va o'qishga muhtoj bo'lganim uchun, men ikkilanardim. Visbadendagi Yahova Shohidlarining filialiga borganimda, Avgust Piter bilan uchrashdim. U oilamga g'amxo'rlik qilishim kerakligini eslatdi. Shuningdek u menga: “Qanday bo'lmasin, hech qachon unutmang uyma-uy xizmat qilish. Agar shunday qilsangiz, siz xristian olamining boshqa dinlariga o'xshab qolasiz ». Bugungi kungacha men ushbu maslahatning muhimligini va« uyma-uy »yoki uyma-uy va'z qilish zarurligini tushunaman. ~Havoriylar 20:20, 21" (qalin shrift qo'shilgan). 

Yaqinda nashr etilgan nashr Xudoning Shohligi boshqaradi! (2014) 7-bob 22-bandda aytilgan:

"Biz keng auditoriyani qamrab olishda foydalangan usullarning hech biri, masalan, gazetalar, "Fotodrama", radio dasturlar va veb-sayt, ularni almashtirish kerak emas edi. uyma-uy xizmat qilish. Nima uchun? Chunki Yahovaning xalqi Isoning o'rnagiga taqlid qilgan. U juda ko'p xaloyiqqa va'z qilish bilan kifoyalanmadi; u odamlarga yordam berishga e'tibor qaratgan. (Luke 19: 1-5) Iso shogirdlarini ham xuddi shunday qilishga o'rgatgan va ularga etkazish uchun xabar bergan. (O'qing Luke 10: 1, 8-11.) Muhokama qilinganidek 6-bob, rahbarlikni o'z zimmasiga olganlar, har doim Yahovaning har bir xizmatchisini odamlar bilan yuzma-yuz gaplashishga undashgan ». -HNUMX Havoriylar: 5; 20:20"(Qalin harf qo'shilgan). 

Ushbu ikkita xatboshida, «uyma-uy» va'z qilish xizmati qanchalik muhimligi ta'kidlangan. Aslida, JW adabiyoti tahlil qilinganda, ko'pincha bu haqiqiy masihiylikning belgisi ekanligini anglatadi. Yuqoridagi ikkita paragrafdan boshlab, ushbu harakatni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatiladigan ikkita asosiy oyatlar mavjud, Havoriylar 5: 42 va 20: 20. Ushbu maqola va keyingi maqolalar ushbu tushunchaning yozma asoslarini quyidagi nuqtai nazardan ko'rib chiqib tahlil qiladi:

1. Qanday qilib JW Bibliyadan bu izohga keladi;
2. «Uyma-uy» deb tarjima qilingan yunoncha so'zlar aslida nimani anglatadi?
3. "Uyma-uy" so'zlari "uyma-uy" ga teng keladimi;
4. Injilning boshqa joylari, bu atamalar ularning ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun;
5. Ilohiy tadqiqotchilar tomonidan IH bo'yicha fikrni qo'llab-quvvatlaganliklarini sinchkovlik bilan o'rganish nimani anglatadi?
6. Muqaddas Kitob bo'ladimi, Havoriylarning faoliyati, va'z qilishning ushbu usulidan foydalangan birinchi asrdagi masihiylar haqida.

Ushbu maqola davomida Muqaddas Kitobning yangi dunyo tarjimasi 1984 ma'lumotnoma nashri (NWT) va 2018ning qayta ko'rib chiqilgan Muqaddas Kitobi (RNWT) ishlatiladi. Ushbu Injilda «uyma-uy» tushunchasini izohlash yoki asoslash uchun izohlar mavjud. Bundan tashqari, Yunon Muqaddas Bitiklarining Qirollikaro tarmoqlararo tarjimasi (KIT 1985) oxirgi tarjimada ishlatilgan rasmlarni taqqoslash uchun foydalaniladi. Bularning barchasini Internet orqali kirish mumkin JW Onlayn kutubxonasi. [I]

JWs-ning "Uyma-uy" ning noyob talqini

 Kitobda Xudoning Shohligi to'g'risida «yaxshilab guvohlik bering» (WTB va TS tomonidan nashr etilgan - Pensilvaniya Qo'riqchi minorasi Injil va Traktlar Jamiyati, 2009 yil) kitobga oyatma-oyat sharh Havoriylarning faoliyati 169-170 sahifalarida 14-15-bandlar quyidagilardan iborat:

"Xalq oldida va uyma-uy" (Havoriylar 20: 13-24)

¹⁴ Pavlus va uning hamrohlari Troasdan Assosga, keyin Mitilen, Xios, Samos va Miletga yo'l olishdi. Pavlusning maqsadi Hosil bayrami vaqtida Quddusga etib borish edi. Hosil bayrami bilan Quddusga etib borishga shoshilib nima sababdan bu qaytishda Efesni aylanib o'tgan kemani tanlaganini tushuntirib bering. Pavlus Efes oqsoqollari bilan gaplashmoqchi bo'lganligi sababli, Militda u bilan uchrashishni iltimos qildi. (Havoriylar 20: 13-17) Ular kelishganda, Pavlus ularga shunday dedi: “Bilasizlarmi, men Osiyo viloyatiga kelganimdan beri men har doim sizlar bilan birga edim va Rabbimiz uchun astoydil xizmat qilganman. Yahudiylarning fitnalari bilan boshimdan kechirgan ko'nglim, ko'z yoshlarim va sinovlarim; Men sizlarga foydali bo'lgan biron-bir narsani aytishdan, shuningdek, xalqqa va uyma-uy yurib ta'lim berishdan voz kechmadim. Ammo men yahudiylarga ham, yunonlarga ham Xudoga tavba qilish va Rabbimiz Isoga ishonish to'g'risida guvohlik berdim. Havoriylar 20: 18-21.

¹⁵ Bugungi kunda odamlarga xushxabarni etkazishning turli usullari mavjud. Pavlus singari, biz odamlar to'xtaydigan joyga, avtobus bekatlarida, gavjum ko'chalarda yoki bozorlarda borishga harakat qilamiz. Ammo, Uyma-uy va'z qilish, Iehovaning Shohidlari tomonidan qo'llaniladigan asosiy usul bo'lib qolmoqda. Nima uchun? Birinchidan, uyma-uy va'z qilish, Shohlik to'g'risidagi xabarni muntazam ravishda eshitish uchun barcha imkoniyatlarni taqdim etadi va shu bilan Xudo yuzxotirchilik qilmasligini namoyish etadi. Shuningdek, u samimiy insonlarga ehtiyojlariga qarab shaxsiy yordam olishga imkon beradi. Bundan tashqari, uyma-uy va'z qilish, unda qatnashayotganlarning imoni va bardoshliligini oshiradi. Darhaqiqat, bugungi masihiylarning savdo belgisi ularning «omma oldida va uyma-uy» shohidlik qilishdagi g'ayratidir. (Qalin shablon qo'shilgan)

15-xatboshida xizmatning asosiy usuli "uyma-uy" ekanligi aniq aytilgan. Bu Havoriylar 20: 18-21 oyatlaridan olingan bo'lib, unda Pavlus "... sizni jamoat uyida va uyma-uy o'rgatish ..." degan iboralarni ishlatgan. Guvohlar buni uyma-uy yurib va'z qilish asosiy usul bo'lganligini aniq dalil sifatida qabul qilishadi. birinchi asr. Agar shunday bo'lsa, unda nima uchun o'sha paytda ham, hozir ham Pavlus "uyma-uy yurish" dan oldin aytgan "omma oldida" va'z qilish asosiy usul sifatida qabul qilinmayapti?

Oldin Havoriylar 17: 17 da, Afinada bo'lganida, u shunday deydi: “Shunday qilib, u ibodatxonada yahudiylar va Xudoga sig'inadigan boshqa odamlar bilan har kuni bozor maydonida yonma-yon turganlar bilan bahslasha boshladi.

Ushbu xabarda Pavlusning xizmati jamoat joylarida, ibodatxonada va bozorda. Uyma-uy va uyma-uy va'z qilish haqida hech narsa aytilmagan. (Ushbu ketma-ket maqolalarning 3-qismida kitobdan barcha vazirlik sozlamalari to'liq baholanadi Havoriylarning faoliyati.) Paragraf yana to'rtta da'vo qilish uchun davom etadi.

Birinchidan, buXudo yuzxotirchilik qilmasligini namoyish etadi » xabarni muntazam ravishda eshitish uchun barcha imkoniyatlarni taqdim etish orqali. Bu populyatsion koeffitsienti asosida butun dunyo bo'ylab JSlarning teng taqsimlanishi mavjudligini anglatadi. Bu har qanday narsani tasodifiy tekshirish orqali ham aniq emas Yilnoma JW ning[Ii]. Turli mamlakatlarning nisbati juda farq qiladi. Bu shuni anglatadiki, kimdir xabarni yiliga olti marta, ba'zilari yiliga bir marta eshitish imkoniyatiga ega bo'lishi mumkin, boshqalari esa hech qachon xabar olmagan. Qanday qilib Xudo bu yondashuv bilan xolis bo'lishi mumkin? Bundan tashqari, ko'pincha odamlardan ko'proq ehtiyojga ega bo'lgan hududga ko'chib o'tishni so'rashadi. Buning o'zi barcha sohalar teng qamrab olinmaganligini ko'rsatadi. (JWlarni targ'ib qilish - bu Yahovaning xolisligining namoyonidir degan g'oyani targ'ib qilish zarurati, va'ziga javob bermaganlarning hammasi Armageddonda abadiy o'ladi degan ta'limotdan kelib chiqadi. Bu boshqa qo'ylar haqidagi Muqaddas Kitobga zid ta'limotning muqarrar natijasidir. Yuhanno 10:16. Uch qismli seriyaga qarang2015 xotirasiga yaqinlashmoqda"Qo'shimcha ma'lumot olish uchun.)

Ikkinchi, "Samimiylarga ehtiyojlariga qarab shaxsiy yordam beriladi". Terminning ishlatilishi «Samimiy» juda yuklangan. Bu shuni anglatadiki, tinglovchilar qalblarida halol, tinglamaganlar esa qalblarida nohaqlik bor. JWlar paydo bo'lgan paytda odam og'ir tajribani boshdan kechirishi va tinglash uchun yaroqsiz holatda bo'lishi mumkin. Biror kishining ruhiy salomatligi bilan bog'liq muammolar, iqtisodiy muammolar va boshqalar bo'lishi mumkin. Bu omillarning barchasi tinglash uchun yaroqsiz holatda bo'lishiga yordam berishi mumkin. Bu ularning qalbida halollik fazilatini qanday namoyon etadi? Bundan tashqari, uy egasiga murojaat qilgan JW yoqimsiz xulq-atvorga ega bo'lishi yoki odamning aniq holatiga beixtiyor befarq bo'lishi mumkin. Biror kishi tinglash va o'quv dasturini boshlashga qaror qilsa ham, savolga qoniqarli javob ololmasa yoki biron bir masalada kelishmovchilikka duch kelib, tadqiqotni tugatishni tanlasa, nima bo'ladi? Bu ularning insofsizligini anglatadimi? Tasdiqni qo'llab-quvvatlash qiyin, juda sodda va hech qanday Muqaddas Kitobning yordamisiz.

Uchinchidan,Uyma-uy va'z qilish, unda qatnashayotganlarning imoni va bardoshini rivojlantiradi ». Bunga qanday erishish mumkinligi haqida hech qanday izoh berilmagan va bayonot uchun biron bir muqaddas kitob taqdim etilmagan. Bundan tashqari, agar va'zgo'ylik ishi shaxslarga tegishli bo'lsa, ko'pincha JWlar qo'ng'iroq qilishganda odamlar uyda bo'lmasligi mumkin. Qanday qilib bo'sh eshiklarni taqillatish imon va sabr-toqatni rivojlantirishga yordam beradi? Imon Xudoga va Uning O'g'li Isoga qurilgan. Sabr-bardoshga kelsak, u qayg'u yoki sinovlardan muvaffaqiyatli o'tganimizdan kelib chiqadi. (Rimliklarga 5: 3)

nihoyat, "Bugungi masihiylarning savdo belgisi ularning guvohliklarida g'ayratlidir ommaviy ravishda va uyma-uy ». Ushbu bayonotni Muqaddas Kitobda tushuntirish mumkin emas va bu uning haqiqiy masihiylarning savdo belgisi ekanligi Isoning Yuhanno 13: 34-35 da aytgan so'zlari oldida uchadi, bu erda uning haqiqiy shogirdlarini ajratib turadigan belgi - bu sevgi.

Bundan tashqari, in «Qo'riqchi minorasi» 15 iyul kuni^th, 2008, 3, 4 sahifalarida sarlavha ostida sarlavha ostida "Uyma-uy va'z qilish nega hozir muhim? » biz ushbu xizmat uchun muhim bo'lgan yana bir misolni topamiz. Bu erda sarlavha ostida 3 va 4-bandlar mavjud “Havoriylik usuli”:

³ Uyma-uy va'z qilish usuli Muqaddas Yozuvlarga asoslanadi. Havoriylarni va'z qilish uchun yuborganida, Iso ularga: «Qaysi shahar yoki qishloqqa kirsangiz, unda kim munosib ekanligini bilib oling», - deb buyurdi. Qanday qilib ular munosiblarni izlaydilar? Iso ularga: «Uyga kirayotganingizda uy ahliga salom bering; Agar uy munosib bo'lsa, siz tilagan tinchlik unga yor bo'lsin ». Xo'sh, ular oldindan taklif qilmasdan tashrif buyurishganmi? Isoning quyidagi so'zlariga e'tibor bering: «Qaerda bo'lishingizdan qat'i nazar, kimdir sizni qabul qilmasa yoki sizning so'zlaringizga quloq solmasa, u uydan yoki shahardan chiqayotib, oyoqlaringizdagi changni silkitib qo'ying» (Mat. 10: 11-14). Ushbu ko'rsatmalar aniq ko'rsatib turibdi. Havoriylar «bir qishloqdan qishloqqa borib, xushxabarni va'z qilishganda», odamlarning uylariga tashrif buyurish uchun tashabbus ko'rsatishgan edi (Luqo 9: 6).

⁴ Muqaddas Kitobda havoriylarning uyma-uy va'z qilgani haqida alohida aytib o'tilgan. Masalan, Havoriylar 5:42 da ular haqida shunday deyilgan: «Ular har kuni ma'badda va uyma-uy yurib, Iso Masih to'g'risida xushxabarni o'qitishni va targ'ib qilishda to'xtamadilar». Taxminan 20 yil o'tgach, havoriy Pavlus Efesdagi jamoat oqsoqollariga: «Men sizga foydali bo'lgan narsalarni aytib berishdan ham, sizni jamoat oldida va uyma-uy o'rgatishdan ham tiyilmadim», deb eslatdi. Pavlus o'sha oqsoqollarga imon kelguniga qadar tashrif buyurganmi? Ko'rinib turibdiki, chunki U ularga boshqa narsalar qatori "Xudoga tavba qilish va Rabbimiz Isoga ishonish to'g'risida" o'rgatgan. (Havoriylar 20:20, 21) Havoriylar 20:20 ni sharhlar ekan, Robertsonning Yangi Ahddagi So'zlar Rasmlari: "Ta'kidlash joizki, bu eng ulug' voizlar uyma-uy va'z qilishgan".

3-xatboshida Matto 10: 11-14 dan uyma-uy va'z qilishni qo'llab-quvvatlash uchun foydalanilgan. Keling, ushbu bo'limni to'liq o'qiymiz[Iii]. Unda aytilishicha:

“Qaysi shahar yoki qishloqqa kirsangiz, unda kim munosibligini bilib oling va ketguningizcha o'sha erda qoling. ¹² Uyga kirganingizda uy ahliga salom bering. ¹³ Agar uy munosib bo'lsa, orzu qilgan tinchlik unga yor bo'lsin; Agar bunga loyiq bo'lmasa, tinchligingiz sizga qaytib keladi. ¹⁴ Qayerda kimdir sizni qabul qilmasa yoki sizning so'zlaringizga quloq solmasa, u uydan yoki o'sha shahardan chiqib ketayotganda oyoqlaringizdagi changni silkitib qo'ying ».

11-oyatdagi xatboshida "... va ketguningizcha u erda qoling" so'zlari qulay tarzda qoldirilgan. Isoning davridagi jamiyatda mehmondo'stlik juda muhim edi. Bu erda Havoriylar "shahar yoki qishloq" ga begona edilar va ular turar joy izlashar edi. Ularga ushbu turar joyni topib, o'zlarini tutib turishlari va harakat qilmasliklari buyurilgan. Agar Yahovaning Shohidi haqiqatan ham Muqaddas Kitobdagi maslahatlarga rioya qilishni va Isoning so'zlari bilan bog'liq bo'lgan narsani xohlasa, u tinglaydigan munosib odamni topgandan keyin u uyma-uy yurmasdi.

4-bandda, 5: 42 va 20: 20, 21-sonlar ma'noning izohi bilan keltirilgan. Shu bilan birga, undan iqtibos Robertsonning Yangi Ahddagi so'zli suratlari taqdim etiladi. Endi ushbu ikkita oyatni ushbu oyatlardan foydalanib ko'rib chiqamiz NWT ma'lumotnomasi 1984 shuningdek RNWT Study Edition 2018 va Yunon Yozuvlarining Qirollik chiziq tarjimasi 1985. Ushbu Injilni ko'rib chiqayotganimizda, Bibliyadagi turli sharhlovchilarga havolalar mavjud. Biz izohlarni ko'rib chiqamiz kontekstda va 2 qismning keyingi maqolasida JW tomonidan "uyma-uy" ta'birini to'liqroq tasavvurga ega bo'ling.

"Uyma-uy" deb tarjima qilingan yunoncha so'zlarni taqqoslash

Oldin muhokama qilinganidek, JW ilohiyoti uyma-uy xizmatni qo'llab-quvvatlash uchun foydalanadi, Havoriylar 5: 42 va 20: 20. «Uyma-uy» deb tarjima qilingan so'z katʼ oykon. Yuqoridagi ikkita oyat va Havoriylar 2:46 da grammatik qurilish bir xil va tarqatish ma'nosida ergashgan birlik bilan ishlatiladi. Qolgan to'rt oyatda bu sodir bo'lgan joyda - Rimliklarga 16: 5; 1 Korinfliklarga 16:19; Kolosaliklarga 4:15; Filimon 2 - bu so'z ham ishlatiladi, lekin bir xil grammatik tarkibda emas. Ushbu so'z ta'kidlangan va WTB & TS tomonidan nashr etilgan KIT (1985) dan olingan va quyida ko'rsatilgan:

Uch joy Kat oykon bir xil taqsimlash ma'nosida tarjima qilinadi.

20: 20 Havoriylar

5: 42 Havoriylar

 2: 46 Havoriylar

So'zlarning har bir ishlatilishining mazmuni muhim ahamiyatga ega. Havoriylar 20:20 da Pavlus Miletda va Efesdagi oqsoqollar uni kutib olishga kelishgan. Pavlus ta'lim va dalda so'zlarini beradi. Faqat shu so'zlardan, Pavlus o'zining xizmat ishida uyma-uy yurgan deb da'vo qilishning iloji yo'q. Havoriylar 19: 8-10 oyatlarida Pavlusning Efesdagi xizmati haqida batafsil ma'lumot berilgan. Unda:

Ibodatxonaga kirib, uch oy davomida u dadillik bilan nutq so'zladi va Xudoning Shohligi to'g'risida ishonchli fikrlar bildirdi.⁹ Ammo ba'zilar o'jarlik bilan ishonishdan bosh tortib, olomon oldida "Yo'l" haqida g'azab bilan gapirishganda, Iso ulardan ayrildi va shogirdlarini ulardan ajratib qo'ydi va har kuni Tyranunus maktab auditoriyasida nutq so'zladi. ¹⁰ Bu ikki yil davom etdi, shuning uchun Osiyo viloyatida yashovchilar ham, ham yahudiylar, ham yunonlar Rabbiyning so'zini eshitishdi ».

Bu erda aniq aytilganki, viloyatning barcha aholisi uning Tiranus zalidagi kundalik muzokaralari orqali xabar olishgan. Va yana, uyma-uy va'z qilish bilan shug'ullanadigan Pavlusning «savdo markasi» xizmati haqida hech narsa aytilmagan. Qanday bo'lmasin, "savdo markasi" har kuni yoki doimiy yig'ilishlar bo'lib, odamlar qatnashishi va nutqlarni tinglashlari kerak. Efesda, Pavlus 3 oy davomida Sinagogada, keyin esa ikki yil davomida Tiranning maktab auditoriyasida bo'lib o'tgan haftalik uchrashuvga bordi. Havoriylar 19-da Efesda bo'lgan paytida uyma-uy yurish haqida hech narsa aytilmagan.

Iltimos o'qing Havoriylar 5: 12-42. Havoriylar 5: 42-da, Butrus va boshqa havoriylar Oliy Kengashdagi suddan so'ng hozirgina ozod bo'lishdi. Ular ma'badda Sulaymon ustunlarida ta'lim berishar edi. HNUMX 5: 12-16-da, Butrus va boshqa havoriylar ko'plab mo''jizalar va mo''jizalar ko'rsatganlar. Xalq ularni katta hurmat bilan kutib oldi va ularning safiga imonlilar qo'shila boshladi. Ularga keltirilgan barcha kasallar davolanishdi. Havoriylar odamlarning uylariga borganlari haqida aytilmaydi, aksincha odamlar kelgan yoki ularga olib kelingan.

• 17-26 oyatlarida, oliy ruhoniy hasadga to'lib, ularni hibsga olib, qamoqqa tashladi. Ularni farishta ozod qildi va ma'badda turib, xalqqa gapirishni buyurdi. Buni ular kunni tanaffusda qildilar. Qizig'i shundaki, farishta ulardan uyma-uy yurishni emas, balki ma'badda, juda ochiq joyda turishlarini so'raydi. Ma'bad kapitani va uning ofitserlari ularni zo'rlik bilan emas, balki Oliy Kengashning iltimosiga binoan olib kelishdi.
• 27-32 oyatlarida ular oliy ruhoniydan nima uchun bu ishni ilgari qilmaslik buyurilgan bo'lsa, so'roq qilishadi (qarang: Havoriylar 4: 5-22). Butrus va havoriylar odamlarga emas, balki Xudoga itoat qilishlari kerakligi haqida guvohlik berishdi. 33-40 oyatlarida oliy ruhoniy ularni o'ldirishni xohlaydi, ammo hurmatli qonun ustozi Gamaliel bu harakatlarga qarshi turishni maslahat beradi. Oliy Kengash maslahat olib, havoriylarni urib, Iso nomidan gapirmaslikni buyurdi va ularni qo'yib yubordi.
• 41-42-oyatlarda ular Isoning ismi uchun bo'lgani kabi, azob-uqubatlarga xursand bo'lishmoqda. Ular ma'badda va yana uyma-uy yurishadi. Ular odamlarning eshiklarini qoqishadimi yoki ularni do'stlariga va oila a'zolariga va'z qiladigan uylarga taklif qilishganmi? Shunga qaramay, ular uyma-uy yurishgan degan xulosaga kelish mumkin emas. Ma'badda va'z qilish va ta'lim berishning alomatlari va shifolari bilan birga jamoat tartibida ta'kidlangan.

Havoriylar 2: 46-da, Hosil bayrami kuni konteksti. Butrus birinchi tirilgan va'zni Isoning tirilishi va ko'tarilishidan keyin etkazgan. 42 oyatida barcha imonlilar birgalikda qilgan to'rtta faoliyat quyidagicha qayd etilgan:

"Va ular (1) havoriylarning ta'limotiga, (2) birlashishga, (3) ovqatlanishga va (4) ibodatlarga bag'ishlanishdi."

Bu uyushma keyinroq ovqatlanishgan uylarda bo'lib o'tgan bo'lar edi. Keyinchalik, 46 oyatida shunday deyilgan:

"Ular kundan-kunga yakdil maqsad bilan ma'badga kelishgan va har xil uylarda ovqatlanishgan va katta quvonch va samimiylik bilan ovqatlanishgan ".

Bu masihiylikning ilk hayoti va voizlik usuliga nazar tashlaydi. Ushbu bosqichda ularning barchasi yahudiy masihiylari bo'lgan va ma'bad odamlar topinish uchun tashrif buyuradigan joy bo'lgan. Bu erda ular to'planishgan va Havoriylar kitobining keyingi boblarida biz ko'proq tafsilotlar qo'shilganini ko'ramiz. Aftidan bu xabar Sulaymon kolonnasida hamma odamlarga etkazilganga o'xshaydi. Yunoncha so'zlar haqiqatan ham "eshikdan eshikgacha" degan ma'noni anglatmaydi, chunki bu ular "eshikdan eshikgacha" eyishni anglatar edi. Bu ular turli imonlilarning uylarida uchrashganlarini anglatishi kerak.

2 42: 46, XNUMX-ga asoslanib, ehtimol "uyma-uy" havoriylarning ta'limotlarini muhokama qilish uchun bir-birlarining uylarida yig'ilib, bir-birlari bilan birga ovqatlanishgan va ibodat qilishgan. Ushbu xulosani, shuningdek, izohlarni ko'rib chiqish orqali tasdiqlash mumkin NWT ma'lumotnomasi 1984 yuqoridagi uchta oyat uchun. Izohlarda "xususiy uylarda" yoki "va uylarga ko'ra" alternativ usul bo'lishi mumkinligi aniq ko'rsatilgan.

Quyidagi jadvalda uchta joy bor, ularda yunoncha so'zlar mavjud katʼ oykon paydo bo'ladi. Jadvalda NWT ma'lumotnomasi 1984. To'liqligi uchun ilova qilinadigan izohlar iloji boricha alternativ ishlov berishni ta'minlaydi:

Yangi Ahdda "Kat oykon" ning yana to'rtta boshqa holati uchraydi. Ushbu holatlarning har birida, kontekst shundan dalolat beradiki, ular imonlilarning uylari bo'lgan, ularda mahalliy jamoat (uy cherkovi) birlashtirilgan va shuningdek Havoriylar kitobida aytilganidek.

Rimliklarga 16: 5

1 Korinfliklarga 16: 19

Kolosaliklarga 4: 15

Filemon 1: 2

 Xulosa

Ushbu oyatlarni kontekst bo'yicha tahlil qilib, biz asosiy xulosalarni sanab o'tishimiz mumkin:

1. Havoriylar 5:42 dagi kontekstli tahlil Yahovaning Shohidlarining uyma-uy ilohiyotini qo'llab-quvvatlamaydi. Ko'rsatkichlar shundan iboratki, Havoriylar ma'bad hududida, Sulaymonning kolonnasida jamoat oldida va'z qilishgan va keyin imonlilar Ibroniy Muqaddas Bitiklarini va Havoriylarning ta'limotlarini o'rganish uchun xususiy uylarda uchrashishgan. Havoriylarni ozod qilgan farishta ularni ma'badda turishga yo'naltiradi va "uyma-uy yurish" haqida gap yo'q.
2. Havoriylar 20: 20 Havoriylarning 19: 8-10-dagi Efesdagi faoliyati bilan ko'rib chiqilganda, Pavlus ikki yil davomida har kuni Tiranning auditoriyasida dars berganligi aniq bo'ladi. Shunday qilib xabar Kichik Osiyo viloyatidagi hamma odamlarga tarqaldi. Bu Muqaddas Kitobda aniq bir so'z bo'lib, JW tashkiloti e'tibor bermaydi. Shunga qaramay, ularning "uyma-uy" iborasini diniy izohlash barqaror emas.
3. HNUMX 2: 46ni har bir uyda bo'lgani kabi "uyma-uy" deb talqin qilish mumkin emas, faqat imonlilarning uylarida bo'lgani kabi. NWT uni "uyma-uy" emas, balki "uy" deb tarjima qiladi. Buni amalga oshirishda, yunoncha so'zlar HNUMX: 5 va 42: 20-dagi kabi "uyma-uy" emas, balki "uyma-uy" deb tarjima qilinishi mumkinligini qabul qiladi.
4. Yangi Ahddagi Yunoncha so'zlarning boshqa 4 holatlari, imonlilarning uylarida yig'ilishlar haqida aniq ma'lumot beradi.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan kelib chiqqan holda, JWning "uyma-uy" tushunchasini diniy tushunchasini jalb qilish mumkin emas. Aslida, ushbu oyatlarga asoslanib, va'zgo'ylik jamoat joylarda amalga oshirilganga o'xshaydi va jamoat Muqaddas Yozuvlarni va havoriylarning ta'limotlarini o'rganish uchun uylarda yig'ilishgan.

Bundan tashqari, Bibliya ma'lumotlari va izlanishlarida, Bibliyaning turli sharhlovchilaridan iqtibos keltiriladi. 2 qismda biz ushbu manbalarni sharhlovchilarning "uyma-uy" so'zining ma'nosi haqidagi JW ilohiyotiga mos kelishini bilish uchun ushbu manbalarni kontekstda ko'rib chiqamiz.

bu yerni bosing ushbu seriyaning 2-qismini ko'rish uchun.

________________________________________

[I] JWs ushbu tarjimani afzal ko'rganligi sababli, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa, biz munozaralarda buni ko'rib chiqamiz.

[Ii] O'tgan yilgacha WTB & TS o'tgan yilgi tanlangan hikoyalar va tajribalar yilnomasini nashr etdi va ishning ayrim mamlakatlarda va global miqyosda rivojlanishi to'g'risida ma'lumot berdi. Ma'lumotlarga JW nashriyotlari soni, voizlik qilgan soatlari, o'qiyotganlar soni, suvga cho'mish va boshqalar kiradi. Bu yerga Yillik kitoblarga 1970 dan 2017-ga kirish.

[Iii] Kontekst haqida to'liq ma'lumot olish uchun butun bobni o'qish har doim foydalidir. Bu erda Iso yangi tanlangan 12 havoriylarini shu kuni xizmatni qanday bajarish haqida aniq ko'rsatmalar bilan yubormoqda. Qarama-qarshi hisoblar 6: 7-13 va Luqo 9: 1-6-da mavjud.

Eleasar

JW 20 yildan ortiq. Yaqinda oqsoqol sifatida iste'foga chiqdi. Faqat Xudoning so'zi haqiqatdir va biz endi haqiqatda ekanligimizdan foydalana olmaydi. Eleasar "Xudo yordam berdi" degan ma'noni anglatadi va men minnatdorman.