«Yahovaning kuni yoki Hazratimizning kuni», qaysi?

(Luqo 17: 20-37)

Balki siz shunday savol tug'dirmoqchimisiz? Axir, 2 Peter 3: 10-12 (NWT) quyidagilarni aniq aytadi: «Shunga qaramay, Yahovaning kuni o'g'ri kabi keladi, unda osmon shovqin bilan o'tib ketadi, ammo juda qizigan elementlar eriydi va er va undagi ishlar oshkor bo'ladi. ¹¹ Bularning barini yo'q qilish kerak ekan, muqaddas fe'l-atvorli va xudojo'y ishlarda qanday bo'lishingiz kerak? ¹² Yahovaning kuni kelishini intizorlik bilan kutib, yodda saqlaylik. O'shanda [olovda yonib turgan osmonlar] erib ketadi va unsurlar qizib ketadi ».[I] Shunday qilib, ish isbotlanganmi? Oddiy qilib aytganda, yo'q, unday emas.

NWT Referents Injilini tadqiq qilishda quyidagilar aniqlanadi: 12 oyatidagi NWTda «Yahovaning kuni» iborasiga ishora bor. "«Egamizning O'zi»7, 8, 17; CVgc (Gr.), Tou Kyirou; אABVgSyh, "Xudoning". Ilovaga qarang 1D. "  Xuddi shunday, 10 oyatida "Yahovaning kuni" haqida ma'lumot berilgan “Ilovaga qarang 1D". Injil tarmog'i va Kingdom Interlinear-dagi Yunoncha Interlinear versiyasi[Ii] 10 oyatidagi "Egamizning kuni (Kyriou)" va 12 oyatida "Xudo kunining kuni" (Ha, bu erda hech qanday yozuv yo'q!) bor, bu CVgc (Gr.) da ba'zi qo'lyozmalarga asoslangan " Rabbiyning ". Bu erda bir nechta fikrlarni ta'kidlash kerak:

1. InfoHub.com saytida mavjud bo'lgan 28 inglizcha tarjimalarining, ingliz tilidagi aramik Injilidan tashqari[Iii], boshqa hech bir Injil 10 oyatda "Egamiz" yoki unga teng keladigani yo'q, chunki ular "Rabbiy" ni "Yahova" bilan almashtirish o'rniga, qo'lyozmalar bo'yicha yunoncha matnga amal qilishadi.
2. NWT berilgan fikrlardan foydalanadi Ilova 1D O'shandan beri yangilangan NWT 1984 Referans nashrining NWT 2013 Edition , almashtirish uchun asos bo'lib, bu holda suvni ushlab turadigan holatlar bundan mustasno.[Iv]
3. Yunon qo'lyozmalarining asl nusxalarida "" "deb tarjima qilingan ikkita so'z o'rtasida biron bir so'z yo'qolgan bo'lishi mumkin. Agar u "Lord" / "Kyriou" bo'lganida (va bu taxminlar) "Xudo Rabbiyning kuni" ni o'qigan bo'lardi, ammo bu kontekstda ma'noga ega. (Qodir Xudoga tegishli bo'lgan Rabbimizga tegishli kun yoki Egamizning kuni).
4. O'rin almashtirishni asoslash uchun ishni o'rganish uchun biz ushbu oyat va shu iborani o'z ichiga olgan boshqa oyatlarni o'rganishimiz kerak.

NWTda «Yahovaning kuni» haqida aytilgan yana to'rtta oyatlar mavjud. Ular quyidagichadir:

1. 2 Timothy 1: 18 (NWT) Onesiphorus haqida "Xudovand o'sha kuni Egamizdan marhamat topishiga ijozat bersin ”. Bo'lim va keyingi bobning asosiy mavzusi Iso Masih to'g'risida. Shuning uchun, yunon qo'lyozmalariga ko'ra, 28 ingliz tilidagi barcha Injil tarjimalari BibleHub.com saytida "o'sha kuni Rabbiy unga rahm-shafqat topishini Rabbiy unga bersin" deb tarjima qilganida, bu kontekstdagi eng oqilona tushuncha. . Boshqacha qilib aytganda, Havoriy Pavlus, Rimda qamoqda bo'lganida, Onesiphorning unga alohida e'tibor bergani sababli, u Rabbimiz (Iso Masih) Hazratimizning kunida Onesiporga rahm-shafqat berishini istaganini aytdi. kelayotgan.
2. 1 Salonikaliklar 5: 2 (NWT) ogohlantiradi “Sizlar yaxshi bilasizlarki, Yahovaning kuni tunda o'g'ri kabi keladi”. Ammo 1-chi Salonikaliklar 4: 13-18-ning ushbu oyatdan oldingi mazmuni bu Isoning o'limi va tirilishiga ishonish haqida. Rabbimizning huzurida omon qolganlar allaqachon vafot etganlardan oldin bo'lmaydi. Shuningdek, Hazratimizning O'zi osmondan tushganda,va Masih bilan birlikda o'lganlar birinchi bo'lib tiriladilar. ” Ular ham “Bulutlar bilan ko'tarilib, Rabbimizni havoda kutib olish uchun, ular doimo Egamiz bilan birga bo'ladilar”. Agar Rabbimiz kelayotgan bo'lsa, bu kunni «Rabbimizning kuni», deb tushunish oqilona, ​​bu Yunoncha matnga muvofiq emas, balki «Egamizning kuni» emas, balki «Egamizning kuni» deb nomlanadi.
3. 2 Butrus 3: 10 yuqorida muhokama qilinganidek, "Rabbimiz kuni" o'g'ri sifatida kelishi haqida ham aytilgan. Bizda Rabbimiz Iso Masihdan boshqa yaxshi guvoh yo'q. Vahiy 3: 3-da, u Sardisning jamoati bilan gaplashdi, deb aytdi «O'g'ri kabi keladi» va Vahiy 16: 15 "daMana, men o'g'ri kabi kelyapman ”. Muqaddas Yozuvlarda «o'g'ri kabi kelish» haqidagi iboralarning faqat bittasi va ikkalasi ham Iso Masihga tegishli. Ushbu dalillarning og'irligidan kelib chiqqan holda, qabul qilingan yunoncha matn "Lord" asl matn bo'lib, uni o'zgartirmaslik kerak degan xulosaga kelish mumkin.
4. 2 Salonikaliklar 2: 1-2 shunday deydi:Rabbimiz Iso Masihning borligi va Unga yig'ilishimizga hurmat bilan, biz sizning fikringizdan tezda chayqalanmasligingizni va ilhom bilan ifodalanish orqali hayajonlanmasligingizni iltimos qilamiz ... Yahovaning kuni bu erda ekanligi uchun. ” Yana bir bor, yunoncha matnda 'Kyriou' / 'Lord' mavjud bo'lib, matnda bu «Rabbimizning kuni» bo'lishi kerakligi tushuniladi, chunki bu Yahovaning emas, balki Hazratimizning hozir bo'lishidir.
5. Va nihoyat Havoriylar 2: 20 Joel 2dan iqtibos keltiradi: 30-32 deydi. «Yahovaning ulug'vor va ulug'vor kuni kelishidan oldin. Yahovaning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi ». Hech bo'lmaganda, bu erda Ioilning asl nusxasida Yahovaning ismi bo'lgan «Rabbimiz» yunoncha matnni «Yahova» bilan almashtirish uchun biron bir asos bor. Biroq, Luqo ilohiy ilhom ostida bu bashoratni ular ishlatgan Injilga binoan (yunon, ibroniymi yoki arameycha bo'lsin) Injilga binoan ishlatmagan deb taxmin qilmoqda. Boshqa barcha tarjimalarda yana “Hazratimiz kuni kelmasidan oldin” bor. Rabbimizning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi ”yoki shunga o'xshash narsa. Shuni yodda tutish kerakki, buni to'g'ri tarjima sifatida Havoriylar 4: 12, Isoga ishora qilganda aytadi "Bundan tashqari, boshqa hech kimda najot yo'q, chunki osmon ostida boshqa ism yo'q ... biz uni qutqarishimiz kerak". (shuningdek qarang: Havoriylar 16: 30-31, Rimliklarga 5: 9-10, Rimliklarga 10: 9, 2 Timotiy 1: 8-9) Bu ismni chaqirish kerak bo'lgan urg'u endi Iso qurbon qilganini o'zgartirganligini ko'rsatadi. uning insoniyat uchun hayoti. Shunday qilib, yana bir bor, biz Yunon Matnini o'zgartirish uchun hech qanday asos yo'qligini topamiz.

Agar ushbu oyatlarni «Hazratimizning kuni» deb tarjima qilish kerak degan xulosaga kelishimiz kerak bo'lsa, unda «Hazratimizning kuni» borligi to'g'risida boshqa biron-bir yozma dalil bormi degan savolga murojaat qilishimiz kerak. Biz nimani topamiz? Biz kamida 10 oyatlarida "Rabbimizning kuni (yoki Iso Masih)" haqida gapiradigan topdik. Keling, ularni va ularning kontekstini ko'rib chiqamiz.

1. Filippiliklar 1: 6 (NWT) «Sizga ishonaman, kim sizlarda yaxshi ish boshlagan bo'lsa, uni oxirigacha bajaradi Iso Masihning kuni". Ushbu oyat bugungi kunda Iso Masihga bag'ishlanganligi haqida gapiradi.
2. Filippiliklarda 1: 10 (NWT) Havoriy Pavlus rag'batlantirgan "Siz benuqson bo'lib, boshqalarni vasvasaga solmasligingiz uchun Masihning kuniga qadar" Bu oyat o'zi haqida ham gapiradi. Shunga qaramay, bu kun Masih uchun aniq belgilangan.
3. Filippiliklar 2: 16 (NWT) filippiliklarni bo'lishga chorlaydi «Hayot kalomini mahkam ushlanglar, toki men [Pavlus] xursand bo'lishimga sabab bo'lsin Masih kunida". Yana bir bor bu oyat o'zi uchun gapiradi.
4. 1 Korintians 1: 8 (NWT) Havoriy Pavlus ilk masihiylarga dalda bergan: "Sizlar esa intizor bo'lib kutmoqdasizlar Rabbimiz Iso Masihning vahiysi. 8 Shuningdek, U sizni oxirigacha qat'iy qiladi, shunda siz hech qanday ayblovsiz ochiq bo'lishingiz mumkin Rabbimiz Iso Masihning kunida". Ushbu oyatdagi oyat Isoning vahiysi Rabbimiz Isoning kuni bilan bog'liq.
5. 1 Korintians 5: 5 (NWT) Bu erda Havoriy Pavlus yozgan: “ruhni saqlab qolish uchun Rabbimiz kunida". Shunga qaramay, kontekstda Iso Masih nomidan va Isoning kuchi haqida gap boradi va NWT Malumot Bibliyasida yuqorida keltirilgan 1 Korinfliklarga 1: 8 xoch-havola mavjud.
6. 2 Korintians 1: 14 (NWT) Bu erda Havoriy Pavlus masihiy bo'lganlarni muhokama qilyapti:O'zingiz bilganingizdek, biz ham sizlar bilan bo'lganingizdek, biz sizlar bilan maqtanishimizga sabab bo'ladi Rabbimiz Iso kunida ». Bu erda ular bir-birlariga Masihning mehr-muhabbati soyasida topishda va saqlashda yordam berishlariga qanday ishora qilishlari mumkinligini ta'kidlab o'tdi.
7. 2 Timothy 4: 8 (NWT) Havoriy Pavlus o'zining o'limi yaqinida o'zi haqida gapirib, “Shu vaqtdan boshlab men uchun solihlik toji saqlanib qoldi Xudo, O'sha kuni solih qozi menga mukofot beradi. nafaqat menga, balki sevganlarga ham uning namoyishi ”. Bu erda, uning hozir bo'lishi yoki namoyon bo'lishi, Pavlus kelishini tushungan "Hazratimiz kuni" bilan bog'liq.
8. Vahiy 1: 10 (NWT) Havoriy Yuhanno “Ilhom bilan men bo'ldim Rabbimiz kunida". Vahiy tomonidan berilgan lord Iso Havoriy Yuhannoga. Ushbu bobning asosiy mavzusi va mavzusi (keyingi ko'pchilik singari) Iso Masihdir. "Lord" ning bu misoli to'g'ri tarjima qilingan.
9. 2 Salonikaliklar 1: 6-10 (NWT) Bu erda Havoriy Pavlus "vaqt he [Iso] shon-sharaf uchun keladi O'zining azizlari bilan bog'liq va hurmatga sazovor O'sha kuni Imon keltirganlarning barchasidan hayratlanarli narsa, chunki biz bergan guvohlik sizning orangizda imon bilan uchrashdi ». Ushbu kunning vaqti “The Rabbimiz Isoning vahiysi Osmondan qudratli farishtalari bilan birga ”.
10. Va nihoyat, Bibliya kontekstiga nazar tashlab, biz asosiy oyatimizga keldik: Luqo 17: 22, 34-35, 37 (NWT) "Keyin u shogirdlariga dedi:"Istagan kunlaringiz keladi birini ko'rish istagi kun Lekin Inson O'g'lining O'g'lidir, ammo sizlar uni ko'rmaysizlar."" (dadil va ostiga chizish qo'shilgan) Ushbu oyatni qanday tushunishimiz kerak? Bu aniq bir kun "Rabbimizning kuni" bo'lishini ko'rsatadi.

10 Metyu: 16-23 "Inson O'g'li kelguniga qadar, siz Isroil shaharlarini aylanib chiqolmaysiz [to'g'ri: keladi]". Ushbu oyatdan kontekst bo'yicha xulosa qilishimiz mumkin: Isoni tinglayotgan shogirdlarning aksariyati «Rabbimizning (Inson O'g'li) kunlaridan birida ” hayotlarida keling. Matndan ko'rinib turibdiki, u vafotidan keyin tirilgan vaqt haqida bahslashishi kerak edi, chunki ushbu oyatda ta'qiblar Iso vafotidan keyin boshlanmagan. 24 kitobidagi voqea: 5, xushxabarning e'lon qilinishi milodning 66 yilida yahudiylarning qo'zg'oloni boshlanishidan oldin keng tarqalib ketganligini, lekin Isroilning barcha shaharlari uchun bu har doim ham to'liq bo'lishi shart emasligini ko'rsatadi.

Luqo 17-da Iso bashoratini kengaytirgan hisoblarga Luqo 21 va Matto 24 va Mark 13 kiradi. Ushbu hisoblarning har birida ikkita voqea to'g'risida ogohlantirishlar mavjud. Miloddan avvalgi 70 asrda sodir bo'lgan Quddusning vayron bo'lishi. Boshqa voqea kelajakda biz uzoq vaqt davomida "bilmayman Rabbingiz qaysi kuni kelishini ”. (Matn 24: 42).

1 xulosa

Shunday qilib, "Rabbiyning birinchi kuni" milodiy 70 asrda Ma'bad va Quddusning vayron qilinishi bilan birinchi asrda tanaviy Isroilning hukmi bo'ladi, degan xulosaga kelish mantiqiy.

Keyinchalik, ikkinchi kuni nima bo'ladi? Ular:Inson O'g'lining kunlaridan birini ko'rishni istaysizlar, ammo ko'rolmaysizlar ». Iso ularni ogohlantirgan. Bu ularning hayoti davomida juda ko'p vaqt o'tishi bilan bog'liq edi. Keyin nima bo'ladi? Luka 17 ko'ra: 34-35 (NWT) “Sizlarga aytamanki, o'sha kecha ikkita kishi bitta to'shakda bo'lishadi. biri olinadi, boshqasi esa tashlab yuboriladi. ³⁵ Bitta tegirmonda ikkita [ayol] tegirmon bo'ladi. biri olinadi, boshqasi esa tashlab yuboriladi".

Shuningdek, Luka 17: 37 qo'shimcha qiladi: “Shunda ular undan: «Rabbim, qaerda?» - deb so'rashdi. Iso: «Tana qaerda bo'lsa, burgut ham o'sha erda to'planadi», - deb aytdi. (Matto 24: 28) Tana kim edi? Yuhanno 6: 52-58-da tushuntirganidek, Iso tanasi edi. U shuningdek, uning o'limini xotirlash tashabbusi bilan buni tasdiqladi. Agar odamlar majoziy ravishda uning tanasini eyishgan bo'lsa,U mendan yashaydi ». O'lganlar va shuning uchun qutqarilganlar, bu marosim paytida tanasini majoziy ravishda eyganlar edi. Qayerga olib ketishdi? Burgutlar bir tanaga to'planishganidek, xuddi 1 Salonikaliklar 4: 14-18 ta'kidlaganidek, Isoga ishonganlarni ham (tanaga) olib ketishadi. “Rabbimizni havoda kutib olish uchun bulutlar ichida ko'tarildilar”.

2 xulosa

Shunday qilib, tanlanganlarning tirilishi, Armageddon jangi va hukm kuni kelajakda «Rabbimizning kuni» da sodir bo'lishini anglatadi. Ilk masihiylar umrida ko'rmaydigan kun. Ushbu «Rabbimizning kuni» hali ro'y bermadi va uni intizorlik bilan kutish mumkin. Iso Matto 24-da aytganidek: 23-31, 36-44 ”⁴² Shuning uchun hushyor turinglar, chunki siz bilmaysiz Rabbingiz qaysi kuni keladi". (Shuningdek qarang 13: 21-37)

Ba'zilar, ushbu maqola Yahovani obro'sizlantirish yoki yo'q qilishga urinish deb o'ylashlari mumkin. Hech qachon bunday bo'lmasligi mumkin. U Qodir Xudo va bizning Otamizdir. Ammo, biz har doim Muqaddas Yozuvdagi muvozanatni olishni esdan chiqarmasligimiz kerak.Siz so'zda yoki ishda nimaiki qilsangiz, hammasini Rabbimiz Iso nomidan bajaring va u orqali Otamiz Xudoga shukur qiling ». (Kolosaliklarga 3: 17) Ha, Rabbimiz Iso Masih o'z kunida nima qilsa ham, «Rabbimizning kuni» Otasi Yahovani ulug'lash uchun bo'ladi. (Filippiliklar 3: 8-11). Hazratimizning kuni xuddi Iso aytgan Lazarning tirilishi kabi bo'ladi “Xudo O'g'li ulug'lanishi uchun, U ulug'vorlik uchundir”. (Jon 11: 4).

Agar biz kimning kuni kelishini bilmasak, o'zimiz bilmagan holda topinishimizning muhim jihatlarini e'tibordan chetda qoldiramiz. Zabur 2: 11-12 bizni "s" ni eslatadiYahovani qo'rquv bilan boshqaring va qaltirashdan xursand bo'ling. ¹² G'azablanmaslik uchun va yo'ldan halok bo'lmaslik uchun o'g'lingizni o'ping ».. Qadimgi davrlarda, ayniqsa Shoh yoki Xudoni o'pish sadoqat yoki bo'ysunishni anglatadi. (1 Samuel 10: 1, 1 Kings 19: 18-ga qarang). Agar biz Xudoning to'ng'ich o'g'liga, Rabbimiz Iso Masihga munosib hurmat ko'rsatmasak, u Xudoning irodasini bajarishda uning muhim va muhim rolini qadrlamasligimiz haqida to'g'ri xulosaga keladi.

Xulosa qilib aytganda Jon 14: 6 bizga "Iso unga: «Men yo'l, haqiqat va hayotdirman. Mensiz hech kim Otaning oldiga borolmaydi.

Ha, «Hazratimizning kuni» ham «Yahovaning kuni» bo'ladi, chunki Rabbimiz Iso Masih Otasining irodasi uchun hamma narsani qiladi. Shu bilan birga, Iso Masihning bu haqda aytadigan rolini hurmat qilishimiz juda muhimdir.

Bizning kun tartibimiz tufayli Muqaddas Kitobning matnini buzmaslik muhimligini ham eslatib o'tamiz. Otamiz Yahova, o'z ismini unutish yoki kerak bo'lganda uni tark etmaslikni ta'minlashga qodir. Oxir oqibat, u Ibroniy Yozuvlari / Eski Ahdda ham shunday bo'lganiga ishonch hosil qildi. Ibroniy Yozuvlarda «Yahova» yoki «Xudo» yoki «Rabbim» so'zlari qaerga almashtirilganligini aniqlash uchun qo'lyozmalar etarli. Shunga qaramay, Yunon Yozuvlari / Yangi Ahdning ko'plab qo'lyozmalariga qaramay, hech kimda «Tetragrammaton» va na Iehova, na Yahovaning yunoncha shakli mavjud.

Darhaqiqat, keling har doim «Hazratimiz kuni» ni yodda tutaylik, shunda u o'g'ri sifatida kelganida, uxlab qolmaymiz. Shunga o'xshab, keling, Luqo ogohlantirganidek, «mana bu erda Masih ko'rinmas darajada hukmronlik qilmoqda» degan baqiriqlar bizni ishontirmaydi. "Odamlar sizga:" Mana, qaranglar! " yoki: "Mana bu erda!" Tashqariga chiqmang va ularning ortidan quvmang ». (Luqo 17: 22) Chunki Rabbiyning kuni kelganda, butun er yuzi buni bilib oladi. "Chaqmoq chaqmog'i bilan osmonning bir chetidan osmonning ikkinchi qismiga qadar porlaganidek, Inson O'g'li ham shunday bo'ladi ». (Luqo 17: 23)

________________________________________

[I] Yangi dunyo tarjimasi (NWT) ma'lumotnoma nashri (1989)

[Ii] Qo'riqchi Minorasi Jamiyatining Qo'riqchi minorasi tomonidan nashr etilgan Shohlik qidiruv tarjimasi.

[Iii] Biblehub.com saytidagi "Aramey Injilining inglizcha tarjimasi", olimlar tomonidan tarjima qilinmagan deb hisoblanadi. Yozuvchi bu borada tadqiqotlar davomida ko'pgina joylardagi Bibliya kitobi va NWT-ning barcha asosiy tarjimalaridan farq qilishi mumkinligini payqagan. Ushbu kamdan-kam hollarda, u NWTga rozi bo'ladi.

[Iv] Ushbu sharhning muallifi fikricha, agar kontekstda aniq talab qilinmasa (bu holatlarda bunday bo'lmasa) «Rabbimiz» ni «Yahova» tomonidan o'zgartirmaslik kerak. Agar Yahova bu erda o'z ismini qo'lyozmalarda saqlamoqchi bo'lmasa, tarjimonlar buni yaxshiroq bilishadi deb o'ylashlari kerakmi?

Tadua

Tadua maqolalari.