Kirish
Ushbu ketma-ketlikning 1 va 2-qismlarida, Yahovaning Shohidlarining (JW) "uyma-uy" degani "eshikdan eshikka" degan ma'noni anglatuvchi diniy da'vosi, bu qanday qilib Muqaddas Bitikdan olinganligini va ushbu talqinning qanday ekanligini aniqroq o'rganish uchun tahlil qilindi. Injil va WTBTS tomonidan qo'llab-quvvatlanadi[I] iqtibos qilingan ishlar va olimlar.
1 qismda, adabiyotlarda turli manbalar orqali Bibliyaning JW tarjimasi ko'rib chiqildi va "kat oykon" yunoncha so'zlar "uyma-uy" deb tarjima qilingan, hattoki 20, 20, 5: 42 uchta oyatlar uchun kontekstda tahlil qilingan. va 2: 46, chunki ular juda o'xshash grammatik tuzilmalarga ega. Bu "eshikdan eshikgacha" degani emasligi aniq bo'ldi. Ehtimol, bu imonlilarning bir-birlarining uylarida to'planishiga taalluqlidir. Buni Havoriylar 2: 42 qo'llab-quvvatlaydi, u o'qiydi "Ular havoriylarning ta'limotiga, birga yig'ilish, ovqatlanish va ibodatlarga berilishda davom etishdi."[Ii] Yangi imonlilar tomonidan to'rtta aniq harakatlar amalga oshirildi. To'rtta narsa imonlilarning uylarida sodir bo'lishi mumkin edi. Buni Rimliklar 16: 5, 1 Korintians 16: 19, Kolosaliklar 4: 15 va Xilum 1: 2-dagi "kat oykon" so'zlarining boshqa to'rtta uchraydigan holatini ko'rib chiqish orqali tasdiqlash mumkin. Bular, imondoshlar bir-birlarining uylarida bir-birlari bilan qanday munosabatda bo'lganliklaridan dalolat beradi.
2 qismida beshta ilmiy havolalar keltirilgan «Yangi dunyo tarjimasi» 2018 Injilini o'rganing (RNWT) izohlari kontekstda ko'rib chiqildi. Har holda, ma'lumotnomalarga mas'ul bo'lgan olimlar bu so'zlarni "imonlilar uyida yig'ilish" va "uyma-uy" va'z qilmaslik deb tushunishgan. Bu barcha tirnoqlarni kontekstda to'liq o'qish natijasida aniqlandi. Bir holda, WTBTS ma'noni butunlay o'zgartiradigan asosiy jumlani tashlab qo'ydi.
3 qismda biz Injil kitobini ko'rib chiqamiz Havoriylarning faoliyati (Havoriylar) va ilk masihiylar jamoati Injil voizlik xizmatini qanday bajarganini bilib oling. Kitobi Havoriylar nasroniylik e'tiqodining o'sishi va tarqalishi oynasini taqdim etadigan eng qadimgi hujjat. U faqat 30 yilni qamrab oladi va Apostol xristianligi to'g'risida tushuncha beradi. Biz xizmatning qo'llaniladigan usullarini va ular bilan bog'liq bo'lgan joylarni ko'rib chiqamiz. Ushbu kontekstual vaziyatdan kelib chiqqan holda, biz ilk masihiylikning tarqalishi va ushbu yangi e'tiqodni targ'ib qilish usullari to'g'risida xulosa chiqarishimiz mumkin. Havoriylarning davrida «eshikdan uyga» xizmat qilish usuli, YW tomonidan qo'llanilgan va o'rgatilganligi ahamiyatlimi yoki yo'qligini bilib olamiz. Bundan tashqari, agar ko'rib chiqsak Havoriylar ilk masihiylikning savdo belgisi deb atash mumkin bo'lgan xizmatning boshlang'ich shaklini targ'ib qiladi.
Uchun Havoriylarning faoliyati
Ushbu asarning muallifi Luqo va ushbu hujjat uning avvalgi asari bilan birga Luqo Injili, Teofil uchun yozilgan edi. Havoriylar 1: 8-da, Iso xizmat qanday yoyilishi va o'sishi haqida aniq ko'rsatma beradi.
«Ammo muqaddas ruh ustingizga tushib kelganda, siz kuchga ega bo'lasiz va Quddusda, butun Yahudiya va Samariyada va dunyoning eng chekkasida sizlar Mening shohidlarim bo'lasizlar».
Iso havoriylariga xizmat qanday kengayishi va o'sishi haqida aniq bayonot bergan. U Quddusdan boshlanib, Yahudiyaga, undan keyin Samariyaga va oxir oqibat dunyoning boshqa qismlarigacha boradi. Havoriylar rivoyatning tartibida ushbu naqshga amal qiladi.
Dastlabki oltita bobda milodiy mil. Hosil bayrami kunidan boshlab, Quddusda va'z qilingan xabar bilan bog'liq. Keyin ta'qiblar boshlanadi va xabar 33 va 8 boblarda yoritilgan Yahudiya va Samariyaga o'tadi va 9 bobda Korneliusning konversiyasi boshlanadi. 10 bobda, Damashqqa boradigan yo'lda Millatlarga Havoriy tanlangan. 9 bobdan urg'u Quddusdan Antioxiya tomon siljiydi va keyin u Pavlus va uning hamrohlari tomonidan boshqa xalqlarga va nihoyat Rimga etkazilgan xabarni kuzatadi. Qizig'i shundaki, xabarni etkazishda ikkita markaziy belgilar mavjud - Butrus va Pavlus. Biri yahudiylarga xabarni etkazishda etakchilik qilsa, boshqasi butparast xalqlarga qaratilgan.
Endi savol tug'iladi: turli mamlakatlarda odamlarga xabarni etkazishda qanday aniq usullar haqida?
Metodologiya
Yondashuv juda sodda va to'g'ridan-to'g'ri. Maqsad butun kitobni o'qishdir Havoriylar va voizlik qilinayotgan yoki guvohlik berilgan har bir misolni ajratib ko'rsatish. Har bir holatda, aniq oyatlar (lar), joy yoki joy, xizmat turi, natijalar va sharhlovchilarning har qanday sharhlari yoki muallifning shaxsiy kuzatuvlari yozib qo'yiladi.
Xizmatning turiga kelsak, agar bu shaxsiy yoki shaxsiy bo'lsa, og'zaki guvohning turini aniqlash kerak. Sharhlarda yozilgan suvga cho'mish, shuningdek, suvga cho'mish va suvga cho'mish tezligi bo'yicha kuzatuvlar mavjud. Bundan tashqari, qo'shimcha tadqiqotlarni talab qiladigan fikrlar mavjud.
Iltimos, hujjatni yuklab oling, «Xizmat havoriylarning ishida», yuqorida aytilganlarning barchasini eslatmalar bilan ajratib ko'rsatish.
Oldin muhokama qilingan uchta oyatlar uchun Havoriylar 2: 46, 5: 42 va 20: 20, turli xil sharhlar muhokama qilindi va topilmalar qo'shildi. “Uyma-uy” g'oyasi boshqa sharhlovchilar uchun ilohiy jihatdan ziddiyatli emas va shu sababli ushbu uch oyat uchun munozara darajasi ancha pastdir. Bular kitobxonlarga ushbu oyatlar to'g'risida kengroq ma'lumot berish uchun kiritilgan.
Quyida qayd etilgan turli bosqichlarni tavsiflash uchun jadval tuzilgan Havoriylar sud yoki magistratura idoralari oldida vazirlik ishtiroki yoki mudofaa bilan.
| Muqaddas Kitob asosida o'rnatish | joylar | Ko'rsatilgan "guvoh" ning soni | Asosiy shaxslar |
| 2: 1-dan 7-ga: 60-ga | Quddus | 6 | Butrus, Jon Stefan |
| 8: 1-dan 9-ga: 30-ga | Yahudiya va Samariya | 8 | Filipp, Butrus, Yuhanno, Rabbimiz Iso, Hananiya, Pavlus |
| 10: 1-dan 12-ga: 25-ga | Yaffa, Kesariya, Suriyaning Antioxiyasi | 6 | Butrus, Barnabo, Pol |
| 13: 1-dan 14-ga: 28-ga | Salamis, Pafos, Pisidiya Antioxiyasi, Ikoniya, Listra, Derbe, Suriyaning Antioxiyasi | 9 | Pol, Barnabo birinchi va'zgo'ylik safari |
| 15: 36-dan 18-ga: 22-ga | Filippi, Salonika, Veriya, Afina, Korinf, Kenxreya, Efes | 14 | Pol, Sila, Timo'tiy, ikkinchi missionerlik safari |
| 18: 23-dan 21-ga: 17-ga | Galatiya, Frigiya, Efes, Troas, Milet, Kesariya, Quddus | 12 | Pol, Sila, Timo'tiy, uchinchi missionerlik safari. |
| 21: 18-dan 23-ga: 35-ga | Quddus | 3 | Paul |
| 24: 1-dan 26-ga: 32-ga | Kesariya | 3 | Paul |
| 28: 16-dan 28-ga: 31-ga | Rim | 2 | Paul |
Hammasi bo'lib, 63 holatlar mavjud, ularda Butrus, Pavlus yoki boshqa shogirdlar imon to'g'risida guvohlik berish sifatida qayd etilgan. Korniliy, Sergius Paul, habashistonlik amaldor va boshqalar bilan bo'lgan voqealarning ba'zilari o'z uylarida yoki sayohatlarida guvohlik berishadi. Qolgan joylar - jamoat joylari, masalan, ibodatxonalar, bozorlar, maktab auditoriyasi va boshqalar Yo'q «eshikdan uyma-uy xizmatida» qatnashayotgan har qanday masihiy haqida eslatib o'tamiz.
Bundan tashqari, xizmatning ushbu shakli Yangi Ahd kitoblarida hech qachon uchramaydi. Bu amalda bo'lmaganligini anglatadimi? Bibliya sukut saqlaydi va undan boshqa hech narsa aniq taxmin emas. Bitta xulosa shuki, Bibliyada «eshikdan eshikgacha» xizmat uchun aniq dalillar keltirilmagan va Havoriylar davrida bunday xizmatni qo'llab-quvvatlagan biron bir taxminiy ma'lumot yo'q.
Xulosa
Ushbu seriyaning 1-qismida WTBTS nashrining "Xudoning Shohligi to'g'risida chuqur shohidlik berish" ()bt) 2009, 169-170 sahifalarida 15-bandda quyidagini ta'kidlaydi:
"Bugungi kunda odamlarga xushxabarni etkazishning turli usullari mavjud. Pavlus singari, biz odamlar to'xtaydigan joyga, avtobus bekatlarida, gavjum ko'chalarda yoki bozorlarda borishga harakat qilamiz. Ammo uyma-uy yurish, eng asosiysi bo'lib qolmoqda va'z qilishning birlamchi usuli Iegova guvohlari tomonidan ishlatilgan (ta'kidlash uchun Bold). Nima uchun? Birinchidan, uyma-uy va'z qilish, Shohlik to'g'risidagi xabarni muntazam ravishda eshitish uchun barcha imkoniyatlarni taqdim etadi va shu bilan Xudo yuzxotirchilik qilmasligini namoyish etadi. Shuningdek, u samimiy insonlarga ehtiyojlariga qarab shaxsiy yordam olishga imkon beradi. Bundan tashqari, uyma-uy va'z qilish, unda qatnashayotganlarning imoni va bardoshliligini oshiradi. Haqiqatdan ham, haqiqiy masihiylarning savdo belgisi (Ta'kidlash uchun qalin) bugungi kunda ularning "jamoat oldida va uydan uyga" va'z qilishdagi g'ayratidir.
Kitobimizni o'rganishimizda Havoriylar, Ilk masihchilarda a borligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q "va'z qilishning birlamchi usuli". Shuningdek, ular va'zgo'ylik haqida eslatmaydilar "haqiqiy masihiylarning savdo belgisi". Qanday bo'lmasin, jamoat joylarida odamlar bilan uchrashish ularga erishishning asosiy usuli bo'lgan ko'rinadi. Aftidan, qiziquvchilar o'z imonlarini o'stirish uchun turli imonlilarning uylarida yig'ilishganga o'xshaydi. Bu degani, odam «uyma-uy yurib», Iso to'g'risidagi xabarni etkazishda muntazam ravishda qatnashmasligi kerakmi? Yo'q! Har bir inson bu samarali usulni shaxsan o'zi hal qilishi mumkin, ammo ular buni bibliyaga asoslangan yoki tasdiqlanmagan deb da'vo qila olmaydilar. Imondoshlarimizni xizmatning bu yoki boshqa turiga majburlamaslik yoki majburlamaslik kerak.
Agar JW bayonotni takrorlasa «Barchasini tuzatishni kutmayapmiz, ammo kim va'zgo'ylik faoliyatini olib bormoqda», muloyimlik ruhida odamga bu tushuncha Muqaddas Kitobga asoslanmaganligini anglashga yordam beradi. Har qanday JW bilan ishlashda, biz faqatgina ular bilan muzokara qilish uchun ularning adabiyotidan foydalangan holda boshlashimiz juda muhimdir. Bu tasdiqlanmagan va hatto "murtad" deb nomlangan adabiyotlardan foydalanish uchun to'lovning oldini oladi.
Endi biz namoyish eta olamiz RNWT Study Inn 2018 bilan birgalikda Xristian Yunon Yozuvlarining Shohlik ichidagi tarjimasi:
- 5: 42 va 20: 20-dagi "uyma-uy" atamasi "eshikdan eshikgacha" degani emas, balki Havoriylar 2: 46-da ko'rib chiqilganidek, ehtimol imonlilarning uylarida bo'lishi mumkin.
- Buni Havoriylar 20: 20-19 kontekstida Havoriylar 8: 10-ni o'qishga majburlash orqali buni ko'rib chiqishimiz mumkin. Ular Pavlus Efesda xizmatini qanday yakunlaganini va bu xabar ushbu mintaqadagi hamma odamlarga qanday etkazilganini ko'rishadi.
- Havoriylar 5: 42 uchun Havoriylarning 5: 12-42 oyatlarini oyatlardan o'qish ularga Bibliya nima o'rgatayotganligini tushunishga yordam beradi. Buning foydasi tegadi Sulaymon ustunidagi animatsiyani o'ynang, bu hozirning bir qismi RNWT o'rganish Bibliya va WWBTS bu oyatni qanday izohlayotganini ko'rish uchun.
- 5: 42 va 20: 20-dagi izohlarda keltirilgan ilmiy havolalar uchun ularga kotirovkalarni kontekstda o'qishga yordam bering. Oxirgi jumlani qoldirib ketish to'g'risida AT Robertsonning izohi Acts 20: 20-da, biz shunday savol berishimiz mumkin: "Tadqiqotchi / yozuvchi qanday qilib bu jumlani e'tiborsiz qoldirdi? Bu nazoratmi yoki esegizisning misolimi? ”
- "Vazirlik Havoriylarning ishlarida" hujjatidagi jadvaldan foydalanib, "Nega imon guvohi berilgan 63 joyda" eshik eshigi "xizmati haqida hech qachon eslatilmaydi?" Degan savolni berishimiz mumkin. Agar bu dastlabki nasroniylikning savdo belgisi bo'lsa, nega Yangi Ahd mualliflari bu haqda eslamaydilar? Eng muhimi, nima uchun muqaddas ruh uni ilhomlangan kanondan chiqarib tashlagan?
- JW tashkiloti yoki uning Etakchi kengashi to'g'risida aniq bayonotlar bermaslikdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Xudoning kalomi ularning qalblariga etib borsin (Ibroniylarga 4:12). Javoblardan biri bo'lishi mumkin: "Xizmat qilishni qanday tavsiya qilasiz?"
Bunga javob bo'lishi mumkin: har bir masihiy Injilni qanday bo'lishishni o'zi hal qilishi kerak. Ularning har biri hukmronlik qilayotgan Iso Masihga javobgardir va unga hisobot beradilar va yolg'iz o'zi. Iso MATN 5: 14-16-da aniq aytadi:
"Siz dunyoning nurisiz. Tog'da joylashgan shaharni yashirish mumkin emas. Odamlar chiroqni yoqib, uni savat ostiga emas, balki chiroqpoya ustiga o'rnatadilar va u uydagilarga porlaydi. Shunga o'xshab, sizning nuringiz odamlar oldida porlasin, toki ular sizning yaxshi ishlaringizni ko'rib, osmondagi Otangizni ulug'lashsin. ”
Ushbu oyatlarda voizlik ishi nazarda tutilmagan, lekin Matto 5: 3 dan boshlab, kontekstda o'qilishi kerak. Isoning so'zlari har bir inson ichkaridan o'zgarishi va yangi nasroniy xarakterini rivojlantirishidir. Masihdagi bu yangi odam Iso haqidagi ajoyib nurni sevgi va minnatdorchilikka to'la yurak bilan baham ko'radi. Rabbimiz Iso har qanday odamni samoviy Otamizga olib borishi mumkin. Biz hammamiz Iso ushbu maqsadni amalga oshirish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan kanallar yoki kanallarmiz. Har qanday JWni anglashning eng qiyin tomoni shundaki, xizmatni qanday olib borish bo'yicha ko'rsatma bo'yicha javob yo'q va bu fikrni ekish va o'sish uchun vaqt berish kerak. Masihiy har doim imonda mustahkamlanib, hech qachon yiqilmaslikka intilishini unutmang.
Va nihoyat, JWs xizmatining usullarini o'rganib chiqqanimizdan so'ng, bir savol tug'iladi: "Odamlarga etkazadigan xabar nima?" Bu keyingi maqolada, "JWs uchun noyob ilohiyot: vazirlik xabari".
____________________________________________________________________
[I] MUQADDAS KITOB VA PENNYSLVANIYA TRAKT JAMIYATI (WTBTS)
[Ii] Muqaddas Yozuvlarning barcha havolalari quyidagilarga tegishli RNWT 2018 agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa.
[…] Ushbu seriyaning 3-qismini ko'rish uchun shu erni bosing. […]
Hali ham e'tiborga loyiqmisiz, Eleasar, men buni endigina payqadim, Havoriylar 20:20 dagi izohda - Muqaddas Kitobda - Kat Oykon iborasi "va xususiy uylarda" - so'zma-so'z "muvofiq" degan ma'noni anglatadi. uylarga », ammo 2013 yilgi nashr shunchaki« foydali »so'ziga izoh berib, uni« sizning manfaatingiz uchun »deb tushuntirishga qaror qildi. Natijada ular bizning bilimimizga hech narsa qo'shishmadi, lekin aslida o'zlari bilgan narsalarni yashirishdi. O'zingizning yozuvlaringizda bu haqda aytib o'tgan-qilmaganligingizga ishonchim komil emas edi, agar kechirsangiz... Ko'proq o'qing "
Salom LJ, ushbu nuqta uchun tashakkur. Men uni 1-noyabr kuni chop etilgan ushbu seriyaning 22-qismiga qo'shgan edim. Hech narsa qo'shmaslikka roziman. Ushbu ketma-ketlikning 1-qismida men yunoncha Kat Oikon so'zidan foydalanishni o'rganib chiqdim va bu "eshikdan eshik" ekanligini ko'rsatib bo'lmadi, lekin, ehtimol, imonlilarning uylarida. 2-qismda men WTBTS tomonidan ishlatilgan 5 ta ma'lumot manbalarini ko'rib chiqdim va to'liq kontekstda HAMMA manbalar bu imonlilarning uylari degan ma'noni anglatadi. 3-qismda, Havoriylar kitobida HECH HECH Zikr qilinmagan... Ko'proq o'qing "
Siz bilan chin dildan roziman, Erik. Xristianlik qanday qilib keng miqyosda juda ajoyib bo'lar edi, agar amalda bo'lsa. Afsuski, "tashkilot" xalaqit beradi.
Ushbu haftalarda Havoriylar 18: 4 da Muqaddas Kitobni o'qiyotganimizda, Pavlus Korinfga joylashganda "ibodatxonada nutq so'zlab, yahudiylar va g'ayriyahudiylarni ishontirgani" aytilgan. Boshqa hech narsa haqida gap yo'q. Yunonlar ibodatxonalarga kelgan degan xulosaga keladimi? Biroq, biz Pavlus unga kelgan har qanday imkoniyatdan foydalanishini bilamiz, bu Havoriylar 17 dalilidir.
Ushbu haftalik yig'ilishda Veriyaliklarning ajoyib namunasi tilga olinmagan. O'tgan haftalarda kamtarlik va sabr-toqat, tashkilotga ishonish va boshqaruv kengashiga bo'ysunishga urg'u berilgani ajablanarli emas, lekin, albatta, ular bu hisobni o'zlarining fikrlariga mos kelishidan oldin ham buzib ko'rsatishgan. ko'rinish.
w61 11 / 15 p.692 paragraf 16
Makedoniyadagi Veriya shahrida Muqaddas Kitobni o'qiyotgan yahudiylarni eslang.
Najot topish uchun Injilni tushunish uchun, ularga Xudoning tashkiloti orqali tushuntirish kerak edi.
Bu yilga qadar, men bir hafta davomida Muqaddas Kitobni o'qish noqulay bir oyatni (Tashkilot nuqtai nazaridan) qamrab olganda, odatda umuman muhokama qilinmasligini payqadim.
Men ham ushbu tendentsiyani payqadim. Uchrashuvlar ko'pincha "munozaralar" deb nomlanadigan qismlarni o'z ichiga oladi, ammo ular odamlar orasidagi haqiqiy hayot muhokamasiga o'xshamaydi. Yel universiteti tadqiqotchisi psixolog Irving Yanis ta'kidlashicha, guruhlarga bo'linishning bir sababi, xolis etakchilik yo'qligi: rahbarlar guruh muhokamasini to'liq nazorat qilishlari, nima muhokama qilinishini rejalashtirishlari, faqat ayrim savollar berilishiga imkon berishlari va fikrlarini so'rashlari mumkin. faqat guruhdagi ba'zi odamlar. Yopiq uslubdagi etakchilik bu guruh rahbarlari ushbu masalani birgalikda muhokama qilishdan oldin ushbu masala bo'yicha o'z fikrlarini bildirishidir. Bu eslatdi... Ko'proq o'qing "
Leonardo, tarixga va boshqa yozuvlarga asoslanib, ibodatxonalarda qatnashgan 3 guruh bor edi. Tug'ilganidan yahudiylar, yahudiy diniga kirganlar (sunnatni qabul qilganlar va "xudojo'ylar", xushxabarni yoqtirgan, ammo to'liq qabul qilmaganlar. Ko'pincha shahardagi taniqli ayollar ham birlashdilar. Bu NT yozuvlarida uchraydi. Afinada Havoriylar 17:17 da shunday deyilgan: «Shunday qilib, u ibodatxonada yahudiylar va Xudoga sig'inadigan boshqa odamlar bilan har kuni bozor maydonida yonma-yon turganlar bilan bahslasha boshladi». tanlang... Ko'proq o'qing "
Ilgari bizning maqolalarimizni maqtash / shikoyat qilish uchun odamlar qanday yozishganini eslang, bu ularning biri. Men buni hushyor 22/8/1984 p28 dan o'qiganimni eslayman …… 8 yil 1983-dekabrdagi soningiz so'nggi xotirada eng jozibali, o'ziga singdiruvchi va sezgir mavzulardan biri edi. Rim Papasining ma'naviy, siyosiy, axloqiy va ijtimoiy faoliyatiga oid tanqidiy tahlilingiz nufuzli, muvozanatli, aql-idrokka asoslangan edi va bunga Injilga oid bir qator faktlar yordam berdi. U zamonaviy katoliklikning xatolari va xavfliligini ishonch bilan ochib beradi. Uyg'oning! ikkinchisidan qat'iy nazar butun oilaning haqiqiy nuri sifatida o'z mavqeini yana bir bor yaxshiladi... Ko'proq o'qing "
Xayrli tong Eleasar, Juda yaxshi maqola. Bizning veb-saytda o'qiyotgan juda g'alati maqolalar - bu mening oqsoqollar bilan bo'lgan aniq suhbatlarim. Biroz oldin men Havoriylar kitobini o'qidim va men siz bilan bir xil xulosaga keldim, shuning uchun men oqsoqollardan biriga murojaat qilib, birinchi navbatda (Bilim - Suvga cho'mish - Va'z qilish) Yoki (Bilim - Va'z qilish - Suvga cho'mish) so'radim. U ikkinchisini aytdi. Men so'radim, nega Havoriylar kitobiga ko'ra Injil boshqacha aytadi va men siz aytgan misollarni keltirdim, uning javobi... Ko'proq o'qing "
Siz bu erda juda kuchli va zararli bir munozara qildingiz; Men buni hech qachon o'ylamagan edim. Havoriylar kitobida, «eshikdan eshikgacha» formatida sodir bo'lgan guvohlik uchrashuvlari to'g'risida biron bir misol yo'q. Agar Ilk Injil Xushxabarining birinchi usuli bo'lsa, nima uchun bunday bo'lmasligini tasavvur qilish qiyin. Hatto Injil Xushxabarining eshigi yuz berayotganini biz ularning izohlariga beradigan bo'lsak ham, hech qanday o'zaro ta'sir qayd etilmaganligi diqqatga sazovordir. Qiziqarli tarixiy tekshiruv, ko'rish uchun yahudiy va o'zga millatdagi xonadonlarning so'rovini o'z ichiga oladi... Ko'proq o'qing "