Vaqt o'tishi bilan kashfiyotga sayohat - Kirish - (1 qism)

Mavzu bo'yicha oyatlar: "Ammo hamma haqiqatan ham yolg'onchi bo'lsa ham, Xudo rostini bilsin". Rimliklarga 3: 4

1. "Vaqt o'tishi bilan kashfiyot sayohati" nima?

"Vaqt o'tishi bilan kashfiyot sayohati" - bu Bibliyada Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor, Xaggey va Zakariyoning hayoti davomida yozilgan voqealar haqida bir qator maqolalar. Guvohlar uchun bu Muqaddas Kitob tarixidagi muhim davr bo'lib, jiddiy tekshiruvni talab qiladi. Nima uchun? Chunki bu xulosalar, Iehova Shohidlarining ko'p muhim ta'limotlariga asos bo'lib xizmat qiladi. Aynan Iso 1914-da Shoh bo'lib, 1919-da Etakchi kengashni tayinlagan. Shuning uchun bu masala barcha Shohidlar tomonidan sinchkovlik bilan ko'rib chiqilishi kerak.

2. Fon

Bir necha yil oldin, o'zgaruvchan sharoitlar tufayli, yozuvchi har doim xohlagan narsasini Muqaddas Kitob tadqiqiga bag'ishlashga vaqt topa boshladi. Ushbu videofilmdagi ilk Muqaddas Kitobni o'rganuvchilarning tasvirlangan munosabatini ko'rish qisman sabab bo'lgan "Iegova guvohlari - amaldagi ishonch: 1 qism - qorong'ilikda". Bu, o'rganish usullari va nuqtai nazarining aksariyat qismini tashkil etdi, natijada Iegova guvohlarining ta'kidlashicha, «haqiqat» deb nomlangan kashfiyotga olib keldi. Bu yozuvchini Bero kabi o'ziga xos kashfiyot safariga yo'l olishga undadi. Ushbu sayohat oxir-oqibat uning ushbu saytda bo'lishiga olib keldi, garchi u video ishlab chiqaruvchilar kutmaganidek!

Tarix - bu yozuvchi doimo katta qiziqish uyg'otadigan mavzu. U 1900-ning birinchi o'n yilligidagi Charlz Teyz Rassell davridan beri, Iegova guvohlariga ko'ra, Bibliya xronologiyasida juda oz narsa o'zgarganini bilardi. Uning fikricha, agar Rassell 1870 asrida Bibliya xronologiyasini aniq aniqlay oladigan bo'lsa, unda yozuvchi 21da buni qila olishi kerak.^st asr. Bugungi kunda yozuvchilar elektron jadvalning zamonaviy yordamchisiga va NWT-ni qidirish qobiliyatiga ega[I] WT kutubxonasida Injil va Internetda elektron ko'rinishda bo'lgan bir qator boshqa tarjimalar.

Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan kashfiyot sayohati boshlandi. Iltimos, ushbu maqolalarni o'qishni davom ettiring va unga ushbu kashfiyot safari safiga qo'shiling. Bu yozuvchining chin dildan umid qilishidirki, u qanday qilib Rimliklarga 3: 4: Rimliklarning asosiy yozuvi haqiqatini shaxsan qanday anglab etganligini ko'rishingiz mumkin. U erda Havoriy Povul shunday deb yozgan: "Ammo har kim yolg'onchi bo'lsa ham, Xudo haqdir".

Mening boshlang'ich sayohatim va mening birinchi kashfiyotim

Ilk bor amalga oshirilgan sayohatning maqsadi, miloddan avvalgi 607 asrda bobilliklar Quddusni vayron qilganliklarini isbotlovchi dalillarni topish, Iegova guvohlari tomonidan o'rgatilgan edi.

Yozuvchi minglab tarixiy hujjatlar va mixxat yozuvlari orasida, miloddan avvalgi 607 asrda Quddusning bobilliklar tomonidan vayron qilinganligini isbotlovchi ba'zi dalillar bo'lishi kerakligiga ishongan. U mulohaza yuritdi, agar sana to'g'ri bo'lsa, unda biron bir joyda e'tiborsiz qoldirilgan yoki noto'g'ri talqin qilingan sanani tasdiqlash kerak.

Ushbu sayohatga to'rt yildan ko'proq vaqt o'tganidan so'ng, miloddan avvalgi 607 yilni yo'q qilish uchun biron bir muvaffaqiyat va biron bir yordam topilmadi. Ko'p qirollarning hukmronlik qilishlari uchun minglab qonuniy variantlarning tom ma'noda o'zgarishi bilan u minglab soatlab izlanishlarni talab qildi. Safar boshlanganidan to'rt yarim yil o'tgach va hech qanday isbot topilmasa, oxir oqibat yozuvchi butun vazifani noto'g'ri yo'l bilan bajarmoqda. Bu mening birinchi va hayotiy kashfiyotim edi.

Kashfiyot: Barcha muammo metodologiya yoki yondashuv noto'g'ri edi.

Nima uchun yondashuv noto'g'ri?

Iegova guvohlarining ta'limotlariga noto'g'ri ishonch tufayli, yozuvchi yorliqni olib tashlab, oxir oqibat qatl qilinishiga olib keldi. Noto'g'ri ishonch, bu yozuvchini Bibliyada sanani tasdiqlashga ruxsat berish o'rniga, dunyoviy manbalardan kelib chiqqan sanani isbotlashga harakat qilgan degan ma'noni anglatadi. Ushbu tartibsizlikni to'g'irlashning yagona yo'li - hamma narsani noldan boshlash. Ha, boshidanoqoq boshlash va mutlaqo boshqacha yondashuvni ishlatish, yozuvchining odatiy usuli bo'lgan bo'lishi kerak.

Bu butunlay yangi sayohatni boshlashga olib keldi. Boshqa yorliqlarsiz, to'g'ri marshrut va belgilangan manzil haqida taxminlar qilish. Bu safar yozuvchi unga muvaffaqiyatli sayohat qilish uchun kerakli "yo'nalishlar", "joylar", "jihozlar" va birinchi navbatda to'g'ri manzil kerakligini angladi.

Bu yana bir yil yoki undan ko'proq vaqt o'tgach, yozuvchini muvaffaqiyatli kashfiyotga olib keldi.

kashfiyot: Mavzuga oid oyatning haqiqati. Xudo haqiqat deb topiladi, ammo odam yolg'onchi deb topilishi mumkin.

Xo'sh, bu ikkinchi sayohatni muvaffaqiyatli nima qildi? Iltimos, o'qing va muallif nimani kashf etganligini ko'ring. Keyingi maqolalar bu ikkinchi va nihoyat muvaffaqiyatli sayohat haqida yozuvlar. Nega bu sayohatni yozuvchi bilan baham ko'rsangiz va Bibliyaga bo'lgan ishonchingizni oshirsangiz?

3. Sayohat rejasi

Har qanday sayohatni boshlashdan oldin, biz bilgan holda (yoki bilinmasdan) biz rejalashtirilgan maqsad nima ekanligi, o'zimizni qanday tutishimiz, qanday yo'nalishni tanlashimiz va bunga qanday erishishimiz mumkinligi kabi ba'zi asosiy qoidalarni belgilab qo'ydik. topish kerak. Agar bizda biron bir tuzilma bo'lmasa, unda biz beixtiyor aylanib, belgilangan joyga etib bormaymiz. Bu sayohat hech qanday farq qilmasligi kerak edi. Natijada, ushbu sayohat uchun quyidagi "asosiy qoidalar" o'rnatildi:

a. Asosiy (boshlang'ich nuqtasi):

Buning asosi, Bibliya boshqa hamma narsadan ustun bo'lgan yagona haqiqiy hokimiyatdir. Binobarin, ziddiyat kelib chiqishi mumkin bo'lgan joyda Bibliya doim aniq manba sifatida qabul qilinadi. Bundan tashqari, Bibliyada yozilgan biron bir narsa dunyoviy yoki shaxsiy xulosalarga mos kelmasligi, shubhalanmasligi va kontekst bo'yicha talqin qilinmasligi kerak.

b. Maqsad (sayohat sababi):

Keyingi maqolalarning maqsadi (dastlabki tadqiqotlar natijalariga asoslangan hujjat asosida) Bibliyada voqealar va vaqtlar to'g'risida nima deyilganini baholashdan iborat.

1. Neo-Bobil imperiyasi davrida yahudiylarning Bobilga qaramligi;
2. Quddusning vayron bo'lishi,
3. ushbu voqealarga olib keladigan va undan keyingi voqealar.

Bundan tashqari uning maqsadi quyidagi masalalarni hal qilishdan iborat:

1. Injil Isoning miloddan avvalgi 1914 asrda boshqarishini boshlaganiga ishonish uchun ishonchli asos bormi?
2. Muqaddas Kitobning ilohiy ilhom bilan yozilgan bashoratiga ishonishimiz mumkinmi?
3. Bibliyaning aniqligiga ishonishimiz mumkinmi?
4. Bibliya haqiqatan nimani o'rgatadi?

v. Usul (transport turi):

• Oyatlarni baholash kerak edi holda har qanday oldingi kun tartibida, har doim shaxsiy yoki mavjud talqinlardan qochishga harakat qiling (Eisegesis).[Ii]
• Faqat Bibliyaning o'zini o'zi izohlashi, mantiqiy fikrlar va xulosalar (Exegesis),[Iii] ta'qib qilinishi kerak.

Shunday qilib, dunyoviy xronologiya Bibliyaga qarama-qarshi emas, balki qanday qilib mos kelishini tushunishga yordam beradi.

Ilgari xronologiya qadimgi tarixiy voqealar uchun noma'lum sanalarni ozgina o'zgartirgan holda, Bibliyadagi yozuvlarni o'rganish paytida olingan xronologiyaga rozi bo'ladimi-yo'qmi, faqat o'ta og'ir sharoitlarda shunchaki ko'rish mumkin edi.[Iv] Bu holda, bu zarur deb topilmadi.

Ushbu metodologiya (Exegesis) quyidagilarga asoslanadi.

• bizning Rimliklarga oid 3: 4 ”oyatimizAmmo har kim yolg'onchi bo'lsa ham, Xudo rostgo'y bo'lsin"
• va 1 Korintians 4: 6 "Yozilgan narsalardan chetga chiqmang"
• va "Havoriylar 17: 11b" da yozilgan Veriya munosabatiBularning haqiqati bor yoki yo'qligini har kuni Muqaddas Yozuvlarni sinchkovlik bilan o'rganish ».
• va Lukaning 1-dagi Luqo usuli: 3 ”Men ham qaror qildim, chunki men hamma narsani boshidanoq aniqlik bilan o'rganib chiqdim va sizlarga mantiqiy tartibda yozdim. ". [V]

Ushbu turkumdagi barcha sharhlar faqat oyatlarni to'g'ridan-to'g'ri o'qishdan kelib chiqadi va qaerda dunyoviy xronologiyaga murojaat qilinsa, umume'tirof etilgan dunyoviy sanalar hisobga olinadi. Dunyoviy xronologiyadan olingan asosiy sana langar nuqtasi sifatida miloddan avvalgi 539. Dunyoviy va diniy hokimiyat (shu jumladan Iegova guvohlari)[VI], bu sana Kir va uning Midiya-Fors kuchlari tomonidan Bobilning vayron qilingan yili deb qabul qilinishida deyarli hamma yakdil.

Bunday langar nuqtasi bilan biz bu nuqtadan oldinga yoki orqaga hisoblashimiz mumkin. Bundan tashqari, natijaga ta'sir qilishdan keyin yuzaga kelishi mumkin bo'lgan har qanday ehtimoliy muammolarni inkor etadi. Masalan, agar miloddan avvalgi 539 miloddan avvalgi 538 asrga o'tishi kerak bo'lsa, sayohatning qolgan barcha nuqtalari, ehtimol bir yil davomida siljiydi, xronologik aloqani bir xil tutadi va xulosani o'zgartirmaydi.

Ogohlantirishlar

Agar hozirgi paytda ushbu sohaning Bibliyadagi xronologiyasiga oid biron-bir xulosa yoki sharhga o'xshashlik bo'lsa, demak, u mutlaqo tasodifiy bo'ladi va faqat dastlabki manbalardagi ma'lumotlar tufayli yuzaga keladi. Bibliya) bir xil. Boshqa biron-bir xulosa yoki izoh yozilmagan yoki yozuvchining sayohatiga ta'sir ko'rsatilmagan yoki yozilmagan.

Tavsiya etilgan manbalar

O'quvchilarga o'zlari uchun keltirilgan parchalarni yahudiy tilida yaxshi tarjima qilingan Bibliyada o'qish tavsiya etiladi.

Agar iloji bo'lsa, ular aniq kamchiliklarga qaramay yaxshi tarjimaga ega bo'lishi kerak, ammo muallif hali ham «Yangi dunyo tarjimasi» nashrini ko'rib chiqadi[VII] (1989) (NWT) bo'lishi kerak.[viii]

Asosiy oyatlarni qo'shimcha adabiy tarjimalarda ko'rib chiqish kerak.[ix] Bu NWT-da mavjud bo'lgan har qanday tarjima tarafkashligini yanada chuqurroq o'rganish imkonini beradi.

Faktlar va xatolarning har qanday xatolari va shuningdek, muhokama qilinmagan qo'shimcha maqolalar ushbu turkum maqolalarida erishilgan xulosalarga ta'sir qilishi mumkin.

d. O'qish usullari (uskunalar):

Ushbu ketma-ket maqolalarni tayyorlashda quyidagi tadqiqot usullari qo'llanilgan va barcha Muqaddas Kitobni o'rganuvchilar uchun tavsiya etiladi. Darhaqiqat, ushbu saytga tashrif buyuradigan ko'plab odamlar ushbu usullarning foydalari to'g'risida guvohlik berishadi.

1. Muqaddas Kitobni o'rganish uchun har safar Muqaddas Ruhni so'rab ibodat qiling.
   • John 14: 26 davlatlar "Ammo Otam Mening nomimdan yuboradigan yordamchi, muqaddas ruh, u sizga hamma narsani o'rgatadi va aytganlarimning hammasini yodingizga tushiradi".. Shuning uchun, birinchi navbatda, Muqaddas Kitobni o'rganishdan oldin, Muqaddas Ruh bizni boshqarishi uchun ibodat qilishimiz kerak. Muqaddas Ruh ushlab qolinmaydi. (Luqo 11: 13)
2. Doim, har doim, har doim kontekstni o'qing.
   • Kontekstda keltirilgan yoki iqtibos qilingan oyatlardan oldin va keyin bir nechta oyatlar bo'lishi mumkin.
   • Biroq, ba'zida matnning mazmuni bir nechta bobdan va oyatlar o'rganilgandan keyin bir nechta bobdan iborat bo'lishi mumkin. Keyin nima uchun aytilganini, u tinglamoqchi bo'lgan tinglovchilarni va ular tushunilishi kerak bo'lgan tarixiy atrof-muhitni tushunish uchun juda muhim materiallar mavjudligi aniqlanadi.
   • Shuningdek, o'sha davrga oid boshqa Injil kitoblari ham bo'lishi mumkin.
3. Oyatlarning oyatlari xronologik ravishda yoki mavzu bo'yicha yozilganmi?
   • Xronologik tartibda emas, balki mavzular bo'yicha guruhlangan Eremiyo kitobiga alohida e'tibor qaratish lozim. Shuning uchun Luqo 1: 1-3 printsipi Eremiyo kitobiga va haqiqatdan ham xronologik emas, balki mavzular bo'yicha yozilgan Injilning har qanday kitobiga qo'llanilishi kerak edi. Shuning uchun to'g'ri xronologik tartibni aniqlash uchun ba'zi tayyorgarlik ishlarini bajarish tavsiya etiladi, chunki bu kontekstga ta'sir qilishi mumkin.
   • Misol sifatida, Eremiyo 21 Eremiyo 18-dagi voqealardan 25 yil keyin sodir bo'lgan voqealarni nazarda tutmoqda. Shunga qaramay, bob / yozish tartibi (21) uni 25 bobda yozilgan Eremiyo kitobida ilgari sodir bo'lgan voqealar oldidan aniq joylashtiradi.
4. Bibliyada gapirsin.
   • Agar siz biron bir Muqaddas Kitob tarixini bilmagan kishiga oyatlarni takrorlasangiz, ular siz kabi xulosaga kelishadimi?
   • Agar ular bir xil xulosaga kelmasalar, unda nima uchun?
   • Muqaddas Kitob yozuvchilarining zamondoshlari ushbu oyatni qanday tushunishgan? Oxir oqibat, ularda Bibliyani nazarda tutadigan to'liq kitob yo'q edi.
5. Haqiqatdan xoli holda Muqaddas Yozuvlar asosida muzokara qilish.

• • (3) qadam qo'yib, biron bir Bibliya tarixidan bexabar bo'lgan kishi qanday dalil keltirishi mumkin? Ular sizning fikringiz bilan bir xil xulosaga kelishadimi?

6. Xulosa Injilning boshqa oyatlarida tasdiqlanganmi?

• • Tegishli parchalarni qidirib toping. Ushbu bog'liq oyatlar sizning e'tiboringizni bitta xulosaga va bir xil dalillarga osongina jalb qiladimi?

7. Ibroniy va yunoncha kalit so'zlarning Interlinear Translations va ma'nolarini ishlating yoki tekshiring.

• • Ko'p marotaba, ob'ektiv ravishda Asl tillardagi kalit so'zlarning ma'nosi va ishlatilishini tekshirish tushunishni aniqlashtirishga va mavjud tarjima tarafkashliklarini yo'q qilishga yordam beradi.
  • Bu erda ehtiyotkorlik haqida eslatma ko'tarish kerak.
  • Ushbu usul ba'zida ehtiyotkorlik bilan ishlatilishi kerak, chunki bunday lug'atlardagi ba'zi ma'nolarga lug'at tuzuvchisi tarafkashlik ta'sir qilishi mumkin. Ular haqiqatga asoslangan tarjimadan ko'ra talqinga aylangan bo'lishi mumkin. Hikmatlar kitobidagi Injil printsipi 15: 22 "nasihatgo'ylarning ko'pligi tufayli erishilmoqda"Bu erda eng dolzarb.

8. Injildan va Injildan tashqari vositalardan foydalanish.
   • Albatta, ba'zida qiyinroq tushunchalarni tushunishimizga yordam beradigan Injildan va Injildan tashqari vositalardan foydalanish mumkin va foydalidir. Biroq, biz hech qachon hech qachon! Bibliyani sharhlashda ulardan foydalaning. Bibliya har doim o'zini o'zi talqin qilishi kerak. Bu faqat Xudo tomonidan ilhomlantirilgan aloqa manbasi.
   • Hech qachon biron bir odamning yozma so'zlarini (shu jumladan o'zingizning yoki ushbu maqolalarning o'zlarini) Muqaddas Kitobni talqin qilish uchun asos sifatida ishlatmang. Muqaddas Kitob o'zini sharhlasin. Yusufning so'zlarini eslang: “Axir talqin Xudoga tegishli emasmi? (Genesis 40: 8)

Qayta ishontirish

Va nihoyat, sayohatni boshlashimizdan oldin, tarix odatda choy piyolasi bo'lmagan odamlarning manfaati uchun xotirjamlik keltiradi. Muallif sizni Yaqin Sharq Arxeologiyasi yoki Tarixi bo'yicha biron bir fan nomzodi talab qilinmasligiga ishontirishi mumkin. Ushbu seriyani o'qishda hech qanday zarar ko'rmagan, xohish bilan gvineya cho'chqasida sinovdan o'tkazildi! Bundan tashqari, ushbu sayohatda mixxat tabletkalari qo'llanilmagan, o'qilmagan, tarjima qilinmagan, o'zgartirilmagan yoki zarar ko'rmagan. Qadimgi astronomik o'qishlar va hisoblash jadvallari bilan maslahatlashilmagan, haqoratlangan yoki boshqa usulda foydalanilmagan yoki havolalar keltirilmagan.

Ushbu muhim rad etishlar mavjud bo'lganda, iltimos, men bilan davom eting va kashfiyot sayohati boshlansin! Umid qilamanki, bu yozuvchi uchun bo'lgani kabi, yo'lda siz uchun kutilmagan kutilmagan hodisalarni o'z ichiga oladi.

4. Eremiyo kitobi haqida ma'lumot.

Agar siz Eremiyoni shaxsan o'qigan bo'lsangiz, masalan, har hafta Bibliyani o'qish bo'limlarini o'qigan bo'lsangiz, yuqorida aytib o'tganimizdek, Eremiyo kitobi xronologik tartibda yozilmaganligini payqagandirsiz. Bu Bibliyadagi aksariyat kitoblardan farqli o'laroq, masalan Shomuil, Shohlar va Solnomalar kitoblari, xronologik jihatdan ko'p[x]. Aksincha, Eremiyo kitobi asosan mavzu bo'yicha guruhlangan. Shuning uchun voqealar, ularning konteksti va mavqeini xronologik nuqtai nazardan aniq tasavvur qilish juda muhim ekan, voqealarni xronologik tartibda ajratish uchun ko'p kuch sarflash kerak. Yuqorida aytib o'tilgan Luqo tomonidan qo'llanilgan printsipga amal qilgan holda, ushbu tekshiruv bizning 2-ning asosini tashkil qiladi^nd ushbu seriyadagi maqola.

Yana bir muhim jihat - qadimgi taqvim haqida asosiy tushunchaga ega bo'lish. Bu voqealarni xronologik tartibda joylashtirishga yordam beradi. Keyinchalik ushbu asos, keyinchalik arxeologik yozuvlar bilan bog'lanishni, masalan, mixxat taxtasi kabi Bibliyadagi yozuvlarni tasdiqlovchi yozuvlarni ko'rish imkoniyatini beradi. Quyidagi qism Bibliyaning tarixida ushbu davrda ishlatilayotgan taqvimlarning oddiy ko'rinishini berishga urinish bo'lib, voqealar tartibini tushunish uchun etarli. To'liq tavsif ushbu maqoladan tashqarida, chunki u juda murakkablashishi mumkin. Biroq, bizning sayohatimiz uchun oddiy nuqtai nazar - bu talab qilinadigan barcha narsalar va natijalarga ta'sir qilmaydi.

Kalendarlar:

Bobil va yahudiylarning taqvim yillari G'arb dunyosida keng tarqalgan Grigorian taqvimi kabi yanvar oyiga asoslangan taqvimlar emasligini eslash va tushunish kerak. Chiqish paytida (Chiqish 12: 1-2) va Bobil taqvimi yilning birinchi oyi sifatida mart / aprelda (Nison / Nisanu) boshlangan Yahudiylarning diniy taqvimi. Yilning birinchi oyi Yanvar bo'lish o'rniga, birinchi oy Nisan / Nisannu bilan boshlangan[xi] Bu bizning oylik mart oyimiz o'rtasidan aprel oyining o'rtalariga to'g'ri keladi. Ular shuningdek, oy taqvimlari edi, bu oyning o'rtacha tsikliga asoslangan bo'lib, 29.5 kunni tashkil etadi. Shuning uchun yahudiy kalendarida oylar 29 va 30 kunlar oralig'ida o'zgarib turadi. Bizga tanish bo'lgan Grigorian taqvimi bu quyosh taqvimi bo'lib, u Yerning quyosh atrofida aylanishiga asoslanadi. (Ikkala Taqvim ham 365.25 kunning haqiqiy quyosh yiliga mos keladigan tuzatishlarga ega edi. Oy taqvimi 19 yillik tsiklda, Quyosh taqvimi asosan 4 yillik tsiklda ishlaydi)

Regnal yillari:

Bobilliklar o'z hukmdorlari uchun Regnal yillari to'g'risida tushunchaga ega edilar. Regnal yilni tanishtirish tizimida ular taxtga o'tirgan va qirol bo'lgan birinchi birinchi taqvim yilining qolgan qismida (odatda tarixchilar tomonidan 0 yili deb nomlanadi) kirish yili bo'lgan. Ularning birinchi regnal yili birinchi to'liq kalendar yili bilan boshlandi.

Zamonaviy misoldan foydalangan holda, agar Angliya qirolichasi Yelizaveta sentyabrning oxirida vafot etgan bo'lsa, oktyabr oyidan mart oyining o'rtalariga qadar (kelgusi Gregorian kalendar yilida) uning vorisi (0 yili (nolinchi yil) yoki qo'shilish yili bo'ladi. Vorisi (navbatdagi navbatda), ehtimol, Charlz III taxt ismini oladigan shahzoda Charlz bo'lishi mumkin.Vavilonning regnal yil tizimida, podshoh Charlz III 1 registr yili yangi Bobil kalendarining boshlanishi bilan mart / aprelda boshlanadi. Shunday qilib, mart oyining boshida King Charlz III uchun mixxatli planshet 0 yili, 12 oyi, 15 kuni, mart oyining o'rtalarida esa 1 yil, 1 oy, 1 yil bo'lishi mumkin.

Masalan, quyidagi diagrammada (1.1-rasm) bizda mavjud bo'lgan Gregorian taqvimi mavjud. Bobilda regnal yili taxminan apreldan martgacha bo'lgan.[xii] Stsenariy 1 Bobil tizimiga ko'ra qirolicha Yelizaveta II ning regnal yillarini ko'rsatadi.[xiii] 2 senariysi regnal tizimining 30-da vafot etgan xayoliy stsenariy bilan Monarxning o'limida qanday ishlaganligini ko'rsatadi.^th 2018 sentyabr. Bobilning yangi taqvimi va aprel oyida boshlangan yil boshlanishiga qadar qolgan oylar 7 oyi va hokazo sifatida rasmiylashtiriladi, kirish yili.[xiv] (odatda 0 yili deb nomlanadi), 1-yil 1-yil, qo'shilganidan keyingi birinchi va to'liq Bobil taqvimining (va regnal) birinchi oyiga ishora qiladi.

Navuxadnazar, Evil-Merodax va boshqa Bobil shohlari va Yahudiya shohlari ushbu munozarada keltirilgan zamonaviy taqvimdan ko'ra (Injil kalendarida emas) Bibliyadagi taqvimda keltirilgan (Eremiyo va boshqalar). Bobilning tug'ilish yillarida Belshazzar, Nabonidus, Daryus Midiya, Kir, Kambises, Bardiya va Buyuk Doro haqida ham ma'lumotlar bor, chunki Bobil davriga oid Deniel, Xaggey, Zakariyo va Ezra Bobil tarixi nuqtai nazaridan yoki mixxat yozuvlaridan foydalangan. dunyoviy xronologiya asoslari uchun ham ishlatiladi.

Taqvimlarning kelib chiqishi va taqqoslanishi uchun, NASA veb-saytiga qarang.

Shuni yodda tutingki, bu erda ko'rsatilgan Yahudiylarning diniy taqvimi bugungi kunda ishlatiladigan taqvimdir.[xv] Tarixiy jihatdan Yahudiy fuqarolik (qishloq xo'jaligi) va Isroil (Shimoliy Qirollik) taqvimi ushbu davrda Yahudo qirolligi foydalangan diniy taqvimdan olti oy farq qiladi. Ya'ni dunyoviy yahudiylarning yangi yili 1-dan boshlandi^st Tishri kuni (7 oy), lekin birinchi oy Nison sifatida qabul qilinadi.[xvi]

Bizning kashfiyot sayohatida to'g'ri yo'nalishda bo'lishimizga yordam berish uchun, biz ba'zi muhim belgilar va belgilar haqida xabardor bo'lishimiz kerak va ular keyingi maqolada ko'rib chiqiladi. Ushbu keyingi maqolada (2) Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor va 2 Shohlar kitoblari va 2 yilnomalari voqealarining xronologik tartibda joylashtirilgan asosiy boblarining xulosalari bilan boshlaganimizdan so'ng, biz diqqat bilan kuzatib borishimiz kerak bo'lgan joylarni aniqlab olamiz. Bu o'quvchiga ushbu kitoblarning mazmuni bilan tezda tanishish imkonini beradi.[xvii] Bundan tashqari, keyinchalik tezkor ma'lumotga ega bo'lishga imkon beradi, shu sababli muayyan oyatni kontekstda ham, vaqt oralig'ida ham joylashtirish osonroq bo'ladi.

Vaqt o'tishi bilan kashfiyotga sayohatingiz - bobning qisqacha mazmuni - (2-qism), tez orada keladi….   Vaqt o'tishi bilan kashfiyot sayohati - 2 qism

____________________________________

[I] NWT - Muqaddas Bitiklarning Yangi Dunyo Tarjimasi 1989 ma'lumotnoma nashri, unda barcha oyatlarning iqtiboslari olingan, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa.

[Ii] Eeshegiya [<Yunon eis- (ichiga) + hégeisthai (rahbarlik qilish). ("Izoh" ga qarang.)] Matnni uning ma'nolari bo'yicha oldindan o'ylab topilgan g'oyalar asosida o'qish orqali o'rganishga olib boradigan jarayon.

[Iii] Exegesis [<Yunon exègeisthai (talqin qilish) olish lozim bo'lgan (tashqarida) + hégeisthai (rahbarlik qilish). Ingliz tilidagi 'search' bilan bog'liq.] Matnni yo'l bilan izohlash uning mazmunini batafsil tahlil qilish.

[Iv] Shuning uchun mixxat yozuvlarini muhokama qilish yoki tahlil qilish yo'q, chunki asosiy e'tibor Bibliyadagi yozuvlarga qaratilgan. Amaldagi barcha sanalar, miloddan avvalgi 539 oktyabrning barcha taraflari Bobilning Kir tomonidan qulashi uchun qabul qilingan sanaga nisbatan. Agar ushbu sana ko'chirilgan bo'lsa, ehtimol ushbu munozaradagi boshqa barcha sanalar ham teng miqdorda siljiydi va natijada olingan xulosalarga ta'sir qilmaydi.

[V] Iqtibos va faktlarning har qanday noaniqligi tasodifiy emas va ko'plab isbot-sharhlardan saqlanib qolgan. Shuning uchun, muallif elektron pochta orqali fikr-mulohazalarni qadrlaydi Tadua_Habiru@yahoo.com kotirovka yoki faktning har qanday noaniqligi yoki ushbu maqola bilan bog'liq izohlar uchun.

[VI] Ushbu maqolani 2018 avgust oyida yozgan Iegova guvohlari.

[VII] NWT Referans nashrining ma'lum kamchiliklariga qaramay, u aksariyat hollarda (hech bo'lmaganda muallifning fikriga ko'ra) yaxshi, izchil va so'zma-so'z tarjima bo'lib qolmoqda, shubhasiz vaqt davomida ushbu sayohatda tilga olingan Injil kitoblari uchun. Ushbu tarjima, eng qadimgi Iegova guvohlari eng yaxshi tanish va foydalanishda qulaydir.

[viii] Takliflar (muallif tomonidan ishlatilgan) o'z ichiga oladi https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Bularning barchasida bir nechta tarjimalar mavjud bo'lib, ba'zilarida Ibroniycha Interlinear Injil va Yunoncha Interlinear Injil, Online Strongning kelishuviga havolalar mavjud. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] Badiiy tarjimalar o'z ichiga oladi: Yigitning Badiiy tarjimasi, Yangi Amerika standart Injili, Inglizcha Standart versiyasi, NNT Referans 1984 nashri va Darby tarjimasi. Parafraziya tarjimalari (tavsiya etilmaydi) o'z ichiga oladi: NWT 2013 versiyasi, Jonli Bibliya, Yangi King James versiyasi, NIV.

[x] Xronologik - voqealarning sanasi yoki ketma-ketligi bo'yicha.

[xi] Oy nomlarining imlosi vaqt va tarjimonga ko'ra o'zgarib turadi, ammo eng ko'p topilganlari keltirilgan. Ushbu maqolalarda yahudiy va Bobilning oylik nomlari ko'p joylarda birgalikda berilgan, anjuman yahudiy / bobilliklar degan ma'noni anglatadi.

[xii] Haqiqiy oy Nisan / Nisannu edi, odatda 15 atrofida boshlandi^th Bizning zamonaviy taqvimimizda mart.

[xiii] Uning haqiqiy hukmronligi 6 boshlandi^th Fevral 1952 otasi qirol Jorj VI ning vafoti munosabati bilan.

[xiv] Odatda 0 yili deb nomlanadigan qo'shilish yili.

[xv] 6 oldin^th Miloddan avvalgi asrda yahudiylarning taqvim oylari doimiy uzunlikka emas, balki kuzatuv bilan belgilanar edi, shuning uchun Bobil asirligi davrida ma'lum bir oyning uzunligi har oyda + - 1 kun bilan farq qilishi mumkin edi.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] Qisqa vaqt ichida ushbu Injil kitoblarini tezda to'liq o'qish tavsiya etiladi: a) maqolalardagi qisqacha ma'lumotni tasdiqlash; b) kelib chiqishi va v) o'quvchini voqealar, bashoratlar va harakatlar bilan tanishtirish. Yo'shiyoning hukmronligidan Fors davrigacha bo'lgan davr.