Uchinchi maqolada Feliks va uning xotinining uyg'onishi haqida gaplashdik Argentina filiali tomonidan yozilgan xat ularning inson huquqlarining asosiy mezonlariga javob berishiga bo'lgan talabga javoban. Mening tushunishimcha, filial aslida ikkita xat yozgan, biri Feliksga, ikkinchisi uning xotiniga javoban. Bu bizning qo'limizda bo'lgan va bu erda mening sharhim bilan birga tarjima qilingan xotinning xati.

Maktub boshlanadi:

Hurmatli opa (tahrirlangan)

Afsuski, biz sizning nomuvofiq deb ta'riflashimiz mumkin bo'lgan 2019 yil [yangi tahrirlangan] 5 yilga javob berish uchun shu bilan siz bilan bog'lanishga majburmiz. Ma'naviy masalalar, nima bo'lishidan qat'i nazar, ro'yxatdan o'tgan xatlar bilan emas, balki maxfiylikni saqlashga va ishonch va do'stona muloqotni saqlashga imkon beradigan va har doim ham masihiylar jamoati doirasida qoladigan vositalar yordamida hal qilinishi kerak. Shu sababli, biz ushbu aloqa vositasini tanlaganingizni hisobga olib, ro'yxatdan o'tgan xat bilan javob berishimizdan juda afsusdamiz va bu juda norozilik va qayg'u bilan amalga oshiriladi, chunki biz imonda bo'lgan aziz opamizga murojaat qilyapmiz; Buning uchun yozma muloqotdan foydalanish hech qachon Yahovaning Shohidlari odatiga aylanmagan, chunki biz Masih izdoshlari orasida hukmronlik qilishi kerak bo'lgan kamtarlik va sevgi modeliga taqlid qilishga intilamiz. Xristianlik e'tiqodining asosiy tamoyillariga zid bo'lgan boshqa har qanday munosabat bo'lishi mumkin. (Matto 9: 1). 6 Korinfliklarga 7: XNUMX da shunday deyilgan: "Aslida, bu siz uchun allaqachon mag'lubiyatdir. Shuning uchun biz sizga buni bayon qilishga majburmiz biz sizning boshqa ro'yxatdan o'tgan xatlaringizga javob bermaymiz, faqat do'stligimiz uchun mos bo'lgan do'stona teokratik vositalar orqali aloqa o'rnatishga harakat qilamiz.

Argentinada ro'yxatdan o'tgan xat "carta documento" deb nomlanadi. Agar siz uni yuborsangiz, nusxasi oluvchiga o'tadi, nusxasi sizda qoladi, uchinchi nusxasi pochta bo'limida qoladi. Shu sababli, u sudda dalil sifatida qonuniy ahamiyatga ega bo'lib, bu erda filialga tegishli.

Filial 1 Korinfliklarga 6: 7 ga binoan, bunday maktublar masihiy foydalanishi kerak emas. Biroq, bu Havoriyning so'zlarini noto'g'ri ishlatishdir. U hech qachon hokimiyatni suiiste'mol qilishga yo'l qo'ymaydi va hokimiyat egalari harakatlarining oqibatlaridan qutulish uchun vosita bermaydi. Guvohlar Ibroniycha Muqaddas Bitiklardan iqtibos keltirishni yaxshi ko'rishadi, ammo ular bunday vakolatlarni suiiste'mol qilish va kichkintoyning iloji yo'qligi haqida, lekin Xudo hisob-kitob qilishi haqida qanchalik tez-tez gapirishadi.

“... Ularning yo'li yomon, ular o'z kuchlarini suiiste'mol qiladilar. “Payg'ambar ham, ruhoniy ham bulg'angan. Hatto o'z uyimda ham ularning yovuzligini topdim ", - deb ta'kidlaydi Yahova." (Er 23:10, 11)

Xudoning muqaddas xalqi Isroilning rahbarlari Pavlusni xo'rlashganda, u nima qildi? U qichqirdi: "Men Qaysarga murojaat qilaman!" (Havoriylar 25:11).

Maktubning ohanglari xushchaqchaqlikdir. Ular o'yinni o'z qoidalari bilan o'ynay olmaydilar va bu ularni o'chiradi. Bir marta ular o'zlarining xatti-harakatlari oqibatlariga duch kelishga majbur bo'lmoqdalar.

Dan uchinchi maqola, biz Feliksning sudga tahdid qilish taktikasi o'z samarasini berganini bilib oldik. Tuhmat va tuhmat (SMS orqali yozma ravishda tuhmat qilish tuhmat) bekor qilinmagan bo'lsa-da, ular uni va uning rafiqasini jamoatdan chetlashtirmadilar.

Ammo, undan qochmoqchi bo'lgan bu odamlar haqida nima deyilgan? Jiddiy ravishda, agar Feliks gunohkor bo'lsa, unda ular haq yo'lda turib, Yahovaga sodiq bo'lib, uni jamoatdan chetlashtirishi kerak. Ular oqibatlari haqida tashvishlanmasliklari kerak. Agar ular to'g'ri ish qilganliklari uchun ta'qib qilinsa, demak, bu ular uchun maqtov manbai. Ularning xazinasi osmonda xavfsizdir. Agar ular Muqaddas Kitob tamoyillarini haqli ravishda qo'llab-quvvatlayotgan bo'lsalar, unda nega orqaga chekinish kerak? Ular foydani printsipial jihatdan qadrlaydilarmi? Ular to'g'ri narsani qo'llab-quvvatlashdan qo'rqadimi? Yoki ular o'zlarining harakatlari umuman adolatli emasligini chuqur biladimi?

Men ushbu parchani juda yaxshi ko'raman: “Buning uchun yozma muloqatdan foydalanish hech qachon Yahovaning Shohidlarining odati bo'lmagan, chunki biz Masih izdoshlari orasida hukmronlik qilishi kerak bo'lgan kamtarlik va sevgi modeliga taqlid qilishga intilamiz. Xristianlik e'tiqodining asosiy tamoyillariga zid harakat qilish boshqa har qanday munosabatdir ».

Bu kabi masalalarda ular "yozma muloqot" dan foydalanishni yoqtirmasliklari haqiqat, chunki ular javobgar bo'lishi mumkin bo'lgan dalillar izini qoldiradi, ammo ular "kamtarlikni" namuna qilish uchun qilyapmiz degan gaplarda haqiqat yo'q. va Masih o'rgatgan muhabbat ». Bu odamlar Muqaddas Kitobni umuman o'qiydilarmi, degan savol tug'iladi. To'rtta xushxabar va Havoriylar kitobidan tashqari, qolgan Masihiy Muqaddas Yozuvlar jamoatlarga yozilgan maktublardan iborat bo'lib, ular ko'pincha noto'g'ri xatti-harakatlari uchun qattiq tanbeh berishadi. Korinfliklarga, Galatiyaliklarga va Yuhannoning Vahiylariga ettita jamoatga yo'llagan maktublarini ko'rib chiqing. Ular qanday hogwash yuvdilar!

Maqolada “Zulmat quroli"Biz 18-dan ushbu mazali taklifni topdikth asr episkopi:

“Hokimiyat - bu dunyo ilgari surgan haqiqat va isbotlarning eng katta va murosasiz dushmani. Dunyodagi eng nozik munozaraning hiyla-nayranglari va makkorona hiyla-nayranglari hamma yashirincha ishlab chiqilgan haqiqatning foydasiga ochib berilishi mumkin; ammo hokimiyatdan himoya yo'q» (18)th Asr olimi yepiskopi Benjamin Xadli)

Oqsoqollar va filial o'zlarini Muqaddas Bitik yordamida himoya qila olmaydilar, shuning uchun ular cherkov hokimiyatining qadr-qimmatiga ishonishadi. (Ehtimol, men hozirgi ob-havoni hisobga olgan holda "tungi taym" deyishim kerak.) Feliks va uning rafiqasi o'zlarining kuchlarini hisobga olgan holda Tashkilot vakolatiga qarshi bo'lgan yagona himoyadan foydalanmoqdalar. Hozir ular uni teokratik tartib-qoidalarga rioya qilmasdan, Xudoga qarshi ish deb tasvirlashlari naqadar odatiy. Bu proektsiya. Ular teokratik tartibga rioya qilmaydiganlardir. Qaerda Muqaddas Kitobda oqsoqollarga uch kishilik qo'mitalar tuzish, maxfiy yig'ilishlar o'tkazish, sud jarayonlarini yozish yoki guvohlarni rad etish va faqat haqiqatni gapirgani uchun kimnidir jazolashga ruxsat berilgan? Isroilda sud ishlarini shahar darvozalarida o'tirgan oqsoqollar ko'rib chiqdilar, u erda har qanday yo'lovchi eshitishi va jarayonni kuzatishi mumkin edi. Muqaddas Bitikda hech qanday kechqurun yashirin uchrashuvlarga ruxsat berilmagan.

Ular maxfiylikni saqlash haqida gapirishadi. Bu kimni himoya qiladi? Ayblanuvchimi yoki sudyalarmi? Sud ishi "maxfiylik" uchun vaqt emas. Ular buni xohlashadi, chunki ular zulmatni xohlashadi, xuddi Iso aytganidek:

«. . .menlar nurdan ko'ra zulmatni yaxshi ko'rdilar, chunki ularning ishlari yomon edi. Kimki yomon ish qilsa, nurni yomon ko'radi va uning ishlari fosh qilinmasligi uchun nurga qarab yurmaydi. Kimki to'g'ri ish qilsa, nurga tushadi, toki uning ishlari Xudo bilan muvofiqlashtirilgani oshkor bo'lsin. ”(Yuhanno 3: 19-21)

Feliks va xotin kun yorug'ligini xohlashadi, Filialdagi erkaklar va mahalliy oqsoqollar ularning "maxfiyligi" zulmatini xohlashadi.

Buni aniqlab berib, biz sizning diniy sohada mutlaqo noo'rin degan barcha da'volaringizni rad etishingiz shart, bu siz yaxshi bilasiz va siz suvga cho'mganingizda qabul qildingiz. Mahalliy diniy vazirlar faqat Biblga asoslangan teokratik tartib-qoidalar asosida harakat qilishadi, ular sizning xatingizda aytilgan harakatlarni amalga oshirmasdan. Jamoat inson protsessual me'yorlari yoki dunyoviy sudlarga xos qarama-qarshilik ruhi bilan boshqarilmaydi. Yahova Shohidlarining diniy vazirlarining qarorlarini bekor qilish mumkin emas, chunki ularning qarorlari dunyoviy hokimiyat tomonidan ko'rib chiqilmaydi (CN 19-modda). Siz tushunganingizdek, biz sizning barcha da'volaringizni rad etishga majburmiz. Aziz opa, shuni bilingki, jamoat oqsoqollari tomonidan o'rnatilgan teokratik tartib-qoidalar bo'yicha qabul qilingan va bizning diniy jamoatimiz uchun Bibliyada aytilgan har qanday qaror, hech qanday huquqiy murojaat bo'lmasdan to'liq kuchga kiradi. taxmin qilingan zarar va / yoki zarar va / yoki diniy kamsitish. 23.592-sonli qonun hech qachon bunday holatga taalluqli bo'lmaydi. Va nihoyat, sizning konstitutsiyaviy huquqlaringiz bizni qo'llab-quvvatlovchi konstitutsiyaviy huquqlardan yuqori emas. Raqobatdosh huquqlar haqida gapirishdan uzoqroq, bu sohalarni zaruriy farqlashi haqida: davlat diniy sohaga aralasha olmaydi, chunki ichki intizom amallari magistratlar vakolatidan ozod qilinadi (19-modda CN).

Bu "Xudoning xizmatkori" ga nisbatan mutlaqo nafratlanishni namoyish etadi. (Rimliklarga 13: 1-7) Shunga qaramay, ular faqat Muqaddas Kitobda aytilganlarga amal qilyapmiz, deb da'vo qilishadi, ammo qo'llab-quvvatlash uchun hech qanday oyatlarni bermaydilar: ularning maxfiy qo'mitalari; ularning protsessning yozma va ommaviy yozuvlarini yuritishni rad etishlari; ularning guvohlar va kuzatuvchilarga nisbatan umuman taqiqlanishi, ayblanuvchini unga qarshi dalillarni oldindan xabardor qilmaslik, shu sababli u mudofaa tayyorlanishi uchun; ularning odamni ayblovchi ismlarini yashirish amaliyoti.

Hikmatlar 18: 17da ayblanuvchiga ayblovchini so'roq qilish huquqi kafolatlanmagan. Darhaqiqat, siz Muqaddas Yozuvlardan Yahovaning Shohidlari orasida keng tarqalgan sud jarayoniga mos keladigan misolni qidirsangiz, faqat bittasini topasiz: Yahudiy Kengashi tomonidan Iso Masihning yulduzli palatasi.

Ularning "jamoat odamlarning protsessual me'yorlari yoki dunyoviy sudlarga xos qarama-qarshilik ruhi bilan boshqarilmaydi" degan gaplariga kelsak. Poppikok! Nega aynan shu vaziyatda oqsoqollar xalqni tuhmat qilish va tuhmat qilish kampaniyasini olib borishdi. Bu qanchalik to'qnashuv bo'lishi mumkin edi? Tasavvur qiling, dunyoviy sudlardan birining sudyasi shunchalik beparvolik qiladiki, bunday ish qilganmi. U nafaqat sud ishidan chetlatiladi, balki u ishdan bo'shatilishi va jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin.

Ular mamlakat qonunlarini buzganliklari uchun qanday qilib bemalol va bemalol ishlashlari mumkinligi haqida ko'p marta ko'krak qoqishlarini amalga oshirmoqdalar, ammo shunday bo'ldimi, nima uchun ular oxir-oqibat orqaga qaytishdi?

Men "suvga cho'mish paytida qabul qilgan shartlar" degan iborani yaxshi ko'raman. Boshqacha qilib aytganda, "siz bizning shartlarimizga rozi bo'ldingiz (Xudoga tegishli emas) va shunga o'xshash yoki xohlamasangiz, ularga bog'liqdir." Inson o'z huquqlaridan voz kecha olmasligini ular anglamaydilarmi? Masalan, agar siz birovning quliga aylanish uchun shartnoma imzolasangiz, so'ngra rad etilib, sizning erkinligingizni istasangiz, ular sizni shartnomani buzganlik uchun sudga berishlari mumkin emas, chunki shartnoma yuzida bekor hisoblanadi. Biror kishini o'zlarining inson huquqlaridan voz kechishga majburlashga urinish noqonuniy hisoblanadi, chunki bu er qonunchiligida belgilangan va olib qo'yilishi mumkin emas, yoki imzolangan shartnoma yoki suvga cho'mish tufayli nazarda tutilgan.

Siz yaxshi bilasizki, jamoat oqsoqollari tomonidan amalga oshirilgan ishlar, shu jumladan intizomiy ish - agar shunday bo'lgan bo'lsa va siz Yahovaning Shohidi sifatida suvga cho'mganingizda topshirgan bo'lsangiz - Muqaddas Yozuvlar va tashkilot sifatida, biz intizomiy ishlarni bajarishda har doim Muqaddas Yozuvlarga rioya qilganmiz (Galatiyaliklarga 6: 1). Bundan tashqari, siz o'zingizning harakatlaringiz uchun javobgarsiz (Galatiyaliklarga 6: 7) va masihiy xizmatchilar jamoatning barcha a'zolarini himoya qiladigan va Injilning yuqori me'yorlarini saqlaydigan choralarni ko'rish uchun Xudo tomonidan berilgan cherkov vakolatiga ega (Vahiy 1:20). Shuning uchun, biz bundan buyon aniqlik kiritishimiz kerak biz biron bir sud forumida faqat diniy sohaga tegishli bo'lgan va magistratura vakolatlaridan mahrum bo'lgan mavzularni muhokama qilishga rozi bo'lmaymiz., milliy sud tomonidan bir necha bor tan olingan.

Bu sohani har qanday millatning inson huquqlari bo'yicha sudiga etkazishni juda istardim. Ha, har qanday din har qanday ijtimoiy klub singari kim ham a'zo bo'lishi va kimning tashlanishi mumkinligini aniqlashga haqlidir. Bu masala emas. Bu masala ijtimoiy shantajlardan biridir. Ular sizni shunchaki tashlamaydilar. Ular sizning barcha oilangiz va do'stlaringizni sizdan qochishga majbur qilishadi. Ushbu tahdid bilan ular o'z izdoshlariga so'z erkinligi va erkin yig'ilish huquqini berishmaydi.

Ular 2 Yuhannoni noto'g'ri qo'llaydilar, bu faqat Masih tanada bo'lishini inkor etuvchilar haqida gapiradi. Ular buni Muqaddas Bitikni talqin qilish bilan rozi bo'lmaslik bilan bir xil darajaga qo'yishdi. Qanday ajoyib taxmin!

Ular Galatiyaliklarga 6: 1-dagi so'zlarni keltirishadi: “Birodarlar, hatto biron bir kishi buni bilmasdan yolg'on qadam tashlagan bo'lsa ham, siz ruhiy fazilatlarga ega bo'lganlar, bunday odamni yumshoqlik ruhida tuzatishga harakat qiling. Ammo o'zingni kuzatib tur, chunki sen ham vasvasaga tushib qolishidan qo'rq ».

Unda rasman tayinlangan oqsoqollar emas, balki ma'naviy jihatdan oqsoqollar deyilgan. Feliks Muqaddas Yozuvlardan foydalanib, ular bilan bu masalani muhokama qilmoqchi edi, ammo ular buni xohlamadilar. Ular hech qachon qilmaydi. Xo'sh, kim ma'naviy malakalarni namoyish etmoqda? Agar siz Muqaddas Kitobni oqilona muhokama qilishdan qo'rqsangiz, baribir "ma'naviy mahoratga ega" deb da'vo qila olasizmi? Ularning oldiga boring va faqat Muqaddas Kitobdan foydalangan holda ularning har qanday e'tiqodlariga qarshi chiqing, shunda siz "Biz bu erda siz bilan bahslashish uchun kelganimiz yo'q" degan standart javobni olasiz. Haqiqatan ham aynan mana shu pat so'zlari: “biz faqatgina Muqaddas Kitobni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatsak, biz bahslasha olmasligimizni bilamiz. Bizda faqat Etakchi kengashning vakolati va uning nashrlari bor ». (JW nashrlari Yahovaning Shohidlarining Katexizmiga aylandi va katolik otasi singari u ham Muqaddas Bitik ustidan hokimiyatga ega.)

Ularning yagona murojaatlari cherkov vakolatlarini amalga oshirishdir. Shuni yodda tutishimiz kerakki, ularning "Xudo tomonidan berilgan cherkov hokimiyati" ni umuman Xudo emas, balki Boshqaruv Kengashining o'zini o'zi tayinlagan odamlari beradi.

Va nihoyat, Xudoning kamtar xizmatkori ekanligingiz to'g'risida ibodat ila mulohaza yuritib, ilohiy irodaga muvofiq harakat qilishingiz, ma'naviy ishlaringizga e'tiboringizni qaratishingiz va jamoat oqsoqollari yordamini qabul qilishingizni chin dildan va chuqur tilaymiz. siz (Vahiy 2: 1) va "O'zingning yukingni Egamizga tashla" (Zabur 55:22). Xudoning tinch donoligi bilan harakat qilishingizga imkon beradigan tinchlikni topishingizga chin dildan umid qilib, biz sizni xristian mehri bilan xayrlashdik (Yoqub 3:17).

Yuqorida aytib o'tilganlar bilan biz ushbu maktub bilan ushbu epistolyar almashuvni yopamiz, o'z minnatdorchiligimizni izhor qilamiz va siz qayta ko'rib chiqishingizni chin dildan umid qilib, sizga munosib bo'lgan nasroniy sevgisini tilaymiz.

Shafqat bilan,

Bu mening sevimli qismim. Ularning hukmlari o'zlarining og'zidan chiqadi! Ular oqsoqollar va filial mutasaddilari hokimiyatni suiiste'mol qilish qurbonlarini tinchlantirish uchun foydalanadigan matn bo'lib, Zabur 55:22 ni keltiradilar, ammo ular hech qachon kontekstni o'qimaydilar. Agar ular Feliks ushbu oyatni uning ahvoliga tatbiq etishini istasalar, unda ularga tegishli qismni qabul qilishlari kerak. Unda shunday deyilgan:

Ibodatlarimni tingla, ey Xudo,
Va rahm-shafqat qilish haqidagi iltimosimni mensimang.
2 Menga e'tibor bering va javob bering.
Mening tashvishim meni bezovta qiladi,
Meni xafa qilishdi
3 Dushman aytayotgan narsa tufayli
Yovuz shaytonning bosimi.
Ular menga balo keltirmoqdalar,
G'azab bilan ular menga g'azablanishmoqda.
4 Yuragim ichimda iztirob chekmoqda,
O'lim dahshatlari meni bosib ketdi.
5 Menga qo'rquv va titroq keladi,
Meni titroq bosadi.
6 Men takrorlayapman: «Qani endi kaptar singari qanotlarim bo'lsa!
Men uchib ketardim va bexavotir yashardim.
7 Mana! Men uzoqqa qochib ketardim.
Men sahroda turar edim. (Sela)
8 Men boshpana joyiga shoshilardim
Shiddatli shamoldan, bo'rondan uzoqroq
9 Yahova, ularni chalg'it va ularning rejalarini puchga chiqar,
Men bu shaharda zo'ravonlik va nizolarni ko'rdim.
10 Ular kechayu kunduz uning devorlari bo'ylab yurishadi;
Uning ichida yovuzlik va balo bor.
11 Xaroba uning o'rtasida;
Jabr-zulm va aldamchilik hech qachon o'zining jamoat maydonidan chiqmaydi.
12 Meni haqorat qiladigan dushman emas;
Aks holda men bunga dosh berolmayman.
Menga qarshi chiqqan dushman emas.
Aks holda men undan o'zimni yashira olardim.
13 Ammo bu siz, men kabi odam,
Men yaxshi biladigan mening hamrohim.
14 Ilgari biz iliq do'stlikdan zavqlanardik;
Biz Xudoning uyiga odamlar bilan birga borardik.
15 Ularni vayron qilsin!
Ularni qabrga tiriklayin tushirishsin;
Yomonlik ularning oralarida va ichida bor.
16 Men bo'lsam, Xudoga murojaat qilaman,
Va Yahova meni qutqaradi.
17 Kechqurun va ertalab va tushlikda men bezovtalanaman va nola qilaman,
Va u mening ovozimni eshitadi.
18 U meni qutqaradi va menga qarshi kurashayotganlardan tinchlik beradi.
Xalq menga qarshi chiqyapti.
19 Xudo ularni eshitadi va ularga javob beradi,
Qadim zamonlardan beri taxtga o'tirgan Zot. (Sela)
Ular o'zgarishni rad etadilar,
Xudodan qo'rqmaydiganlar.
20 U o'zi bilan tinchlikda bo'lganlarga hujum qildi;
U ahdini buzgan.
21 Uning so'zlari sariyog'dan yumshoq,
Ammo mojaro uning yuragida.
Uning so'zlari moydan yumshoqroq,
Ammo ular qilich chizishgan.
22O'zingizning yukingizni Yahovaga yuklang,
Va u sizni qo'llab-quvvatlaydi.
U hech qachon solihning yiqilishiga yo'l qo'ymaydi.
23Ammo Sen, ey Xudo, ularni chuqur chuqurga olib borasan.
Qon to'kishda ayblangan va hiyla-nayrang bilan ishlaydigan odamlar umrlarining yarmini o'tkazmaydilar.
Ammo men sizlarga ishonaman.

Ushbu oyatdan foydalanib, ular Feliks va uning rafiqasiga dalda berishdi. Nima uchun? Chunki ular ikkalasini ham "solih" deb belgilashgan. Bu o'zlarini "o'sha qonxo'r va yolg'onchi odamlar" rolini bajarishga majbur qiladi. Ular beixtiyor bo'lsa ham, o'zlarini Xudoning dushmanlari roliga tashladilar.

Yodingizda bo'lsin, bizning kunlarimiz shunchaki 70 yoki 80 yil emas, balki agar biz Xudoga kamtarlik bilan bo'ysunsak, bu abadiydir. O'lim bilan uxlayotgan bo'lsak ham, Rabbiy chaqirganida uyg'onamiz. U bizni hayotga yoki hukmga chaqiradimi? (Yuhanno 5: 27-30)

O'zlarini odamlarning eng solihlari deb bilgan ko'plab odamlar, ular Rabbiyning roziligi iliqligida emas, balki Rabbiyning hukmining qattiq nurida turganini anglaganlarida, bu qanday dahshatli bo'ladi. Bas, ular kamtarlik bilan tavba qiladilarmi? Vaqt ko'rsatadi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    17
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x