Injilning Ibtido kitobi - geologiya, arxeologiya va ilohiyot - 1-qism

Part 1

Nima uchun muhim? Umumiy nuqtai

Kirish

Muqaddas Kitobning Ibtido kitobi haqida oila, do'stlar, qarindoshlar, hamkasblar yoki tanishlar haqida gaplashganda, tez orada bu juda ziddiyatli mavzu ekanligini anglaydi. Muqaddas Kitobning aksariyat kitoblaridan, umuman olganda ham ko'p emas. Bu siz bilan gaplashayotganlar, hattoki siz kabi masihiylik e'tiqodiga ega bo'lishlari mumkin bo'lsa ham, ular boshqa xristian diniga ega bo'lsa yoki musulmon, yahudiy yoki agnostik yoki ateist bo'lsa ham amal qiladi.

Nima uchun bu qadar bahsli? Unda yozilgan voqealarni anglashimiz bizning dunyoqarashimizga va hayotga bo'lgan munosabatimizga va biz uni qanday yashayotganimizga ta'sir qilgani uchun emasmi? Bu, shuningdek, boshqalarning ham o'z hayotlarida qanday yashashlari kerakligi haqidagi qarashlarimizga ta'sir qiladi. Shuning uchun Muqaddas Kitobning barcha kitoblaridan, uning mazmunini chuqur o'rganishimiz juda muhimdir. "Injilning Ibtido kitobi - geologiya, arxeologiya va dinshunoslik" turkumi bunga harakat qiladi.

Ibtido nimani anglatadi?

"Ibtido" aslida yunoncha so'z bo'lib, ""biron bir narsaning kelib chiqishi yoki shakllanishi ». Bu deyiladi, "Bereshith"[I] ibroniycha, ma'no "Boshida".

Ibtido kitobida yoritilgan mavzular

Muqaddas Kitobning Ibtido kitobidagi ba'zi mavzularni o'ylab ko'ring:

• Yaratilish qaydnomasi
• Insonning kelib chiqishi
• Nikohning kelib chiqishi
• O'limning kelib chiqishi
• Yovuz ruhlarning kelib chiqishi va mavjudligi
• Butunjahon To'foni to'g'risidagi hisobot
• Bobil minorasi
• Tillarning kelib chiqishi
• Milliy guruhlarning kelib chiqishi - Millatlar jadvali
• Farishtalarning mavjudligi
• Ibrohimning ishonchi va sayohati
• Sodom va G'amoraning hukmi
• Ibroniy yoki yahudiy xalqlarining kelib chiqishi
• Misrda ibroniy qul Yusufning hokimiyat tepasiga kelishi.
• Birinchi mo''jizalar
• Masih haqidagi birinchi bashoratlar

Ushbu rivoyatlar ichida Masih haqidagi bashoratlar mavjud bo'lib, ular insoniyat paydo bo'lishidan oldin paydo bo'lgan o'limni bekor qilish orqali insoniyatga baraka keltiradi. Shuningdek, ko'plab mavzular bo'yicha aniq axloqiy va salut saboqlari mavjud.

Masihiylar qarama-qarshilikdan hayron bo'lishlari kerakmi?

Yo'q, chunki bu voqealarning butun muhokamasiga juda mos keladigan narsa bor. 2-Butrus 3: 1-7 da birinchi asrda yozilganida ham, kelajakda ham masihiylarga ogohlantirish sifatida yozilgan.

1-2 oyatlar o'qildi "Men sizning aniq fikrlash qobiliyatingizni eslatib turaman. ² shunda siz muqaddas payg'ambarlar tomonidan ilgari aytilgan so'zlarni va havoriylaringiz orqali Rabbimiz va Najotkorimizning amrini eslashingiz kerak. "

E'tibor bering, ushbu oyatlarning maqsadi birinchi asr masihiylari va keyinchalik nasroniy bo'ladiganlar uchun yumshoq eslatma edi. Muqaddas payg'ambarlarning asarlari va Iso Masihning sodiq havoriylar orqali aytgan so'zlari shubhaga tushmaslikka undash edi.

Nima uchun bu kerak edi?

Havoriy Butrus bizga javobni keyingi oyatlarda beradi (3 va 4).

" ³ Sizlar avvalo shuni bilasizlarki, oxirgi kunlarda o'zlarining xohishlariga binoan, masxara bilan kuladiganlar kelishadi. ⁴ va: "Bu uning va'da qilingan ishtiroki qaerda? Nega ajdodlarimiz uxlab yotgan kundan boshlab, hamma narsa yaratilish boshidan buyon davom etmoqda ”. 

Da'vo "hamma narsa xuddi yaratilish boshidan beri davom etmoqda "

Masxara qiluvchilarning da'vosiga e'tibor bering: “hamma narsa xuddi yaratilish boshidan beri davom etmoqda ". Buning sababi, bu masxarabozlar Xudoning buyuk hokimiyati borligini qabul qilishdan ko'ra, o'z xohishlariga ergashishni xohlashadi. Albatta, agar kimdir yakuniy hokimiyat borligini qabul qilsa, unda Xudoning ushbu oliy hokimiyatiga bo'ysunish ularning zimmasida bo'ladi, ammo bu har kimga yoqmaydi.

Xudo o'z so'zi orqali biz uchun va hozirda ham kelajakda bizning foydamizga qo'ygan bir necha qoidalarga bo'ysunishimizni istashini ko'rsatmoqda. Biroq, masxarabozlar boshqalarga Xudoning insoniyatga bergan va'dalari amalga oshishiga bo'lgan ishonchini susaytirishga harakat qilishadi. Ular Xudo o'z va'dalarini doimo bajarishiga shubha qilishga urinmoqdalar. Bunday fikrlash bugungi kunda bizga osonlikcha ta'sir qilishi mumkin. Biz payg'ambarlar yozgan narsalarni osongina unutib qo'yishimiz mumkin, shuningdek, ushbu zamonaviy taniqli olimlar va boshqalar bizdan ko'ra ko'proq narsani bilishadi va shuning uchun ularga ishonishimiz kerak deb o'ylashimiz bilan ishontira olamiz. Biroq, Havoriy Butrusning so'zlariga ko'ra, bu jiddiy xato bo'ladi.

Ibtido 3:15 da yozilgan Xudoning birinchi va'dasi, oxir-oqibat gunoh va o'limning butun insoniyatga ta'sirini qaytarish mumkin bo'lgan agent [Iso Masih] bilan ta'minlanishiga olib keladigan bir qator voqealar haqida edi. Odam Ato va Momo Havoning xudbin isyoni bilan barcha avlodlariga olib keldi.

Masxarabozlar bunga shubha bilan qarashga urinib, “hamma narsa yaratilish boshidan beri davom etmoqda ", Hech narsa boshqacha bo'lmaganligi, hech narsa boshqacha emasligi va hech narsa boshqacha bo'lmaydi.

Endi biz Ibtido yoki undan kelib chiqadigan Teologiya haqida qisqacha to'xtalib o'tdik, ammo Geologiya bunga qayerda kiradi?

Geologiya - bu nima?

Geologiya ikki yunoncha so'zdan kelib chiqqan, "Ge"[Ii] "yer" va "logiya" "o'rganish" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun "erni o'rganish".

Arxeologiya - bu nima?

Arxeologiya ikki yunoncha so'zdan kelib chiqqan "Arkhaio" "boshlash" va "ma'nosini anglatadimantiq"" O'rganish "ma'nosini anglatadi, shuning uchun" boshlanishni o'rganish ".

Teologiya - bu nima?

Ilohiyot ikki yunoncha so'zdan kelib chiqqan "Theo" "Xudo" va "mantiq"" O'rganish "degan ma'noni anglatadi, shuning uchun" Xudoni o'rganish ".

Geologiya - nega bu muhim?

Javob hamma joyda. Geologiya Yaratilish to'g'risidagi hisobotga va butun dunyo bo'ylab toshqin bo'ladimi-yo'qligiga bog'liq.

Ko'pgina geologlar tomonidan qabul qilingan quyida keltirilgan qoida, Havoriy Pyotrning masxarabozlar aytgan so'zlariga o'xshash emasmi?

«Uniformitarizm, shuningdek, bir xillik doktrinasi yoki bir xillik printsipi deb ham ataladi[1], bo'ladi taxmin bizning hozirgi ilmiy kuzatuvlarimizda amal qiladigan bir xil tabiiy qonunlar va jarayonlar o'tmishda doimo koinotda ishlagan va koinotning hamma joylarida amal qilganligi ».[Iii](jasur bizniki)

Aslida ular "hamma narsa aynan "davom etmoqda" The "Boshlanish"Koinotning?

 Iqtibos keltirilgan “Garchi isbotlab bo'lmaydigan bo'lsa ham postulat ilmiy usul yordamida tekshirib bo'lmaydigan, ba'zilar bir xillik talab qilinishi kerak deb hisoblashadi birinchi tamoyil ilmiy tadqiqotlarda.[7] Boshqa olimlar bunga qo'shilmaydilar va tabiat mutlaqo bir xil emas deb hisoblashadi, garchi u ma'lum qonuniyatlarni namoyish qilsa ham. "

"In geologiya, uniformitarizm o'z ichiga olgan bosqichma-bosqich "hozirgi zamon - o'tmishning kaliti" va geologik hodisalar hozirgi kunda ham har doimgidek bir xil darajada sodir bo'layotgani tushunchasi, garchi ko'plab zamonaviy geologlar endi qat'iy gradualizmga rioya qilmaydilar.[10] Muallif tomonidan Uilyam Vhewell, dastlab farqli o'laroq taklif qilingan katastrofizm[11] inglizlar tomonidan tabiatshunoslar asarlaridan boshlab 18-asr oxirida geolog Jeyms Xotton uning ko'plab kitoblarida, shu jumladan Yer nazariyasi.[12] Keyinchalik Xattonning ishi olim tomonidan takomillashtirildi Jon Playfeyr va geolog tomonidan ommalashtirilgan Charlz Lyell'p Geologiya asoslari 1830 yilda.[13] Bugungi kunda Yer tarixi asta-sekin, asta-sekinlik bilan sodir bo'lgan jarayon bo'lib, vaqti-vaqti bilan tabiiy ofatlar bilan to'xtab qolgan ».

Zo'rlik bilan targ'ib qilish yo'li bilan “asta-sekin, asta-sekinlik bilan sodir bo'ladigan jarayon, vaqti-vaqti bilan tabiiy ofatlar bilan to'xtab qolgan » Ilmiy dunyo Muqaddas Kitobdagi Yaratilish haqidagi mish-mishlarni Evolyutsiya nazariyasi bilan almashtirdi. Shuningdek, u faqat ilohiy aralashuv orqali butun dunyo bo'ylab hukm qilingan toshqin tushunchasini haqorat qildi "Vaqti-vaqti bilan tabiiy ofatlar" Qabul qilingan va aniqki, butun dunyo bo'ylab toshqin bunday tabiiy halokatli hodisa emas.

Geologiyadagi ustun nazariyalardan kelib chiqadigan masalalar

Xristianlar uchun bu jiddiy muammoga aylana boshlaydi.

Ular kimga ishonadilar?

• Zamonaviy ilmiy fikr?
• yoki ilm-fan fikriga mos keladigan Muqaddas Kitobning o'zgartirilgan versiyasi?
• yoki Muqaddas Kitobda eslash orqali ilohiy ijod va ilohiy hukm haqida hikoya qilinadi "Muqaddas payg'ambarlar tomonidan ilgari aytilgan so'zlar va havoriylaringiz orqali Rabbiy va Najotkorning amri"

Iso, To'fon, Sadom va G'amora

Shuni esda tutish kerakki, agar masihiylar Injil kitoblarini qabul qilsalar va Isoning tabiati to'g'risida qanday tushunchaga ega bo'lishlaridan qat'i nazar, Iso Xudoning o'g'li deb qabul qilsalar, Muqaddas Kitobda Iso butun dunyo bo'ylab toshqin yuborilganini qabul qilganligi ko'rsatilgan ilohiy hukm sifatida, shuningdek Sodom va G'amorra ham ilohiy hukm bilan vayron qilingan.

Darhaqiqat, u Nuh payg'ambar zamonidagi toshqindan, er yuziga tinchlik o'rnatish uchun Shoh sifatida qaytib kelganida, bu dunyoning oxiri bilan taqqoslash sifatida foydalangan.

Luqo 17: 26-30 da u aytgan "Bundan tashqari, xuddi Nuh payg'ambar davrida bo'lganidek, Inson O'g'li davrida ham shunday bo'ladi: ²⁷ ular Nuh kemaga kirgan kunga qadar, toshqini kelib, hammasini yo'q qilgan kunga qadar ular ovqatlanar edilar, ichardilar, erkaklar uylanmoqdalar, ayollar uylanmoqdalar. ²⁸ Xuddi shunday, xuddi Lut davrida sodir bo'lganidek: ular eb, ichishdi, sotib olishdi, sotishdi, ekishdi, qurishdi. ²⁹ Ammo Lut Sado'mdan chiqqan kuni osmondan olov va oltingugurt yog'ib, barchasini yo'q qildi. ³⁰ Inson O'g'li ochilishi kerak bo'lgan kuni ham xuddi shunday bo'ladi ”.

E'tibor bering, Iso Nuh dunyosi uchun ham, Lut, Sodom va G'amora uchun ham hayot odatdagidek davom etayotganini aytdi. Inson O'g'li paydo bo'lganida (qiyomat kuni) dunyo uchun ham xuddi shunday bo'lar edi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Iso Ibtido kitobida aytib o'tilgan bu ikkala voqea haqiqatan ham afsona yoki mubolag'a emas, balki haqiqat ekanligiga ishongan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Iso ushbu voqealarni Shoh sifatida namoyon bo'lgan vaqt bilan taqqoslash uchun ishlatgan. Nuh davridagi toshqinda ham, Sadom va G'amoraning ham halokatida, barcha yovuzlar o'ldi. Nuh kunida omon qolgan yagona odam Nuh, uning rafiqasi, uch o'g'li va ularning xotinlari bo'lib, Xudoning ko'rsatmalariga quloq solgan jami 8 kishi edi. Sado'm va G'amoradan omon qolgan yagona odam - Lut va uning ikki qizi, yana solihlar va Xudoning ko'rsatmalariga quloq solganlar.

Havoriy Butrus, Yaratilish va To'fon

Havoriy Butrus 2-Butrus 3: 5-7,

"⁵ Chunki ularning xohishlariga ko'ra, Xudoning kalomi bilan qadimgi zamonlardan osmonlar va er suvdan va suv o'rtasida ixcham turar edi; ⁶ va shu bilan o'sha davrdagi dunyo suvga botib, halokatga uchragan. ⁷ Ammo o'sha so'z bilan hozirgi osmonlar va er olov uchun saqlanib, qiyomat va xudosiz odamlarni yo'q qilish kunigacha saqlanib qolgan ».

 U bu masxarabozlar ataylab e'tiborsiz qoldiradigan muhim bir haqiqat borligini tushuntiradi, "Xudoning kalomi bilan qadimdan [yaratilishdan] osmonlar va suv suvdan va suv orasida ixcham turgan er bo'lgan".

 Ibtido 1: 9-dagi voqeada "Va Xudo aytishga davom etdi [Xudoning kalomi bilan], "Osmon ostidagi suvlar bir joyga to'planib, quruq er paydo bo'lsin" [suv va suv o'rtasida ixcham turgan er] Va shunday bo'ldi ».

E'tibor bering, 2-Butrus 3: 6 dagi so'zlar davom etmoqda:va shu bilan o'sha davrdagi dunyo suvga botganida halokatga uchragan ».

Bu degani edi

• Xudoning so'zi
• suv

Shuning uchun, Havoriy Butrusning so'zlariga ko'ra, bu faqat mahalliy toshqinmi?

Yunoncha matnni sinchiklab tekshirishda quyidagilar ko'rsatiladi: yunoncha so'z «tarjima qilingandunyo”Degani "Kosmos"[Iv] so'zma-so'z "buyurilgan narsa" ni anglatadi va "ta'rifi uchun ishlatiladidunyo, koinot; dunyoviy ishlar; dunyo aholisi “ aniq kontekstga muvofiq. Shuning uchun 5-oyatda uning ba'zi bir kichik qismlari haqida emas, balki butun dunyo haqida aniq gap boradi. Unda aytilishicha, "O'sha zamon dunyosi", 7-oyatdagi qarama-qarshilik sifatida kelajak dunyosini muhokama qilishdan oldin, biron bir dunyo yoki dunyoning bir qismi emas, aksincha u hamma narsani qamrab oladi. Shuning uchun bu erda "kosmos" aholisi dunyo va uni faqat mahalliy hudud aholisi deb tushunish mumkin emas.

Bu odamlarning butun tartibi va ularning turmush tarzi edi. Keyin Butrus To'fonni uning kichik bir qismini emas, balki butun dunyoni qamrab oladigan kelajakdagi voqea bilan parallel ravishda davom ettiradi. Shubhasiz, agar toshqin butun dunyoda bo'lmaganida, Butrus bu haqda ma'lumot topishi kerak edi. Ammo uning so'zlariga ko'ra, u o'z tushunchasida o'tmishdagi dunyo bilan kelajakdagi butun dunyo bilan taqqoslangan.

Xudoning so'zlari

To'fon haqidagi ushbu munozarani Ishayo payg'ambar orqali o'z xalqiga va'da berayotganda Xudoning o'zi aytgan so'zlarni ko'rib chiqishni to'xtatmasdan qoldirolmaymiz. Bu Ishayo 54: 9 da yozilgan va bu erda Xudoning o'zi aytadi (o'z xalqi Isroil haqida kelajakdagi vaqt haqida gapirganda) "Bu men uchun Nuh payg'ambarning kunlari kabi. Xuddi Nuhning suvlari endi butun er yuzidan o'tib ketmasligiga qasam ichganim kabi[V]shuning uchun men sizga g'azablanmasligimga va sizni tanbeh bermasligimga qasam ichdim.

Shubhasiz, Ibtido kitobini to'g'ri tushunish uchun biz Muqaddas Kitobning barcha mazmunini yodda tutishimiz va boshqa oyatlarga zid bo'lgan narsalarni Muqaddas Kitobga o'qimasligimiz kerak.

Seriyadagi keyingi maqolalarning maqsadi Xudoning kalomiga, xususan Ibtido kitobiga bo'lgan ishonchimizni kuchaytirishdir.

Kabi tegishli mavzudagi avvalgi maqolalarni ko'rib chiqishni xohlashingiz mumkin

1. Ibtido kitobining tasdiqlanishi: Millatlar jadvali[VI]
2. Ibtido yozuvini kutilmagan manbadan tasdiqlash [VII] - 1-4 qismlar

Yaratilish qaydnomasiga ushbu qisqacha qarash ushbu ketma-ketlikdagi kelajakdagi maqolalar uchun sahnani yaratadi.

Ushbu ketma-ketlikdagi kelgusi maqolalar mavzusi

Ushbu turkumning kelgusi maqolalarida nimalar ko'rib chiqiladi har bir katta voqea Ibtido kitobida qayd etilgan, ayniqsa yuqorida aytib o'tilganlar.

Bunda biz quyidagi jihatlarni batafsil ko'rib chiqamiz:

• Muqaddas Kitobning asl matnini va uning mazmunini sinchkovlik bilan o'rganishdan nimani bilib olamiz.
• Hodisa haqidagi ma'lumotni butun Muqaddas Kitobdan o'rganib chiqib, nimani o'rganishimiz mumkin.
• Geologiyadan nimani o'rganishimiz mumkin.
• Arxeologiyadan nimani o'rganishimiz mumkin.
• Qadimgi tarixdan nimani o'rganishimiz mumkin.
• O'rganganlarimiz asosida Muqaddas Kitobdan qanday saboq va foyda olishimiz mumkin.

 

 

Keyingi seriyaning 2-4 qismlari - Yaratilish qaydnomasi ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[VI] Shuningdek qarang https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[VII]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/