Odam Atoning tarixi (Ibtido 2: 5 - Ibtido 5: 2): Gunohning oqibatlari
Ibtido 3: 14-15 - Ilonning la'nati
"Va Egamiz Xudo ilonga shunday dedi:" Siz bu ishni qilganingiz uchun, siz barcha uy hayvonlari va barcha yirtqich hayvonlarning la'natlisiz. Qorin ustiga tushasiz, umr bo'yi chang yeysiz. 15 Va men siz bilan ayol o'rtasida va sizning naslingiz bilan uning zurriyoti o'rtasida adovat o'rnataman. U sizning boshingizni jarohatlaydi va siz uning tovonini jarohatlaysiz".
15-oyatning qiziq tomoni shundaki, Muqaddas Kitobning qolgan qismida faqat otalarning urug'i bor deyilgan. Shuning uchun ayolga nisbatan "uning nasli" iborasi Iso (zurriyot) ning er yuzida onasi bo'lishini, ammo er yuzida otasi bo'lmasligini anglatishini anglatadi.
To'piqdagi urug '[Iso] ni yiqitayotgan ilon [Isoning] qoziqqa o'ldirilishini nazarda tutadi, ammo bu faqat 3 kundan keyin tirilgani uchun vaqtinchalik og'riq bo'lib, aksincha jarohatning tirnash xususiyati singari bir necha kundan keyin og'riq susayadigan tovon. Urug '[Iso] ning ilonni [Shayton] boshini maydalagani haqida ma'lumot shayton Iblisni butunlay yo'q qilishni anglatadi.
Ibtido 12 da Ibrohimga [Ibrohimga] qadar "nasl" haqida boshqa gap bo'lmaydi.
Ibtido 3: 16-19 - Odam Ato va Momo Havoning zudlik bilan oqibatlari
" 16 Ayolga dedi: "Men sizning homiladorligingiz og'rig'ini ko'paytiraman; Tug'ilish azobida siz farzand ko'rasiz va sizning orzuingiz eringiz uchun bo'ladi va u sizga hukmronlik qiladi. "
17 Va Odam Atoga dedi: “Siz xotiningizning ovoziga quloq solib, men sizlarga:“ Undan yemang! ”Degan buyruqni bergan daraxtdan eyishga qaror qilganingiz uchun, sizning hisobingiz uchun er la'natlandi. Hayotingiz davomida azob chekib, uning hosilini iste'mol qilasiz. 18 U siz uchun tikan va qushqo'nmas o'sadi, va siz dala o'simliklarini eyishingiz kerak. 19 Yerga qaytguncha yuzingiz terida non yeysiz, chunki siz undan olingansiz. Siz chang uchunsiz va changga qaytasiz ".
Bir qarashda, bu oyatlarni Xudo Momo Havo va Odam Atoni jazolagan deb qabul qilish mumkin edi. Biroq, ularni o'z harakatlarining oqibatlari kabi osonlikcha tushunish mumkin edi. Boshqacha qilib aytganda, itoatsizliklari tufayli ular endi nomukammal bo'lib qolishdi va hayot endi bir xil bo'lmaydi. Endi ularni Xudoning marhamati bo'lmaydi, bu ularni og'riqdan himoya qiladi. Nomukammalliklar erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarga, ayniqsa, nikohga ta'sir qiladi. Bundan tashqari, ular endi mevalar bilan to'la yashash uchun chiroyli bog 'bilan ta'minlanmaydilar, aksincha ular o'zlarini ta'minlash uchun etarli miqdorda oziq-ovqat tayyorlash uchun ko'p mehnat qilishlari kerak edi.
Xudo shuningdek, ular o'zlari yaratilgan tuproqqa qaytishini, boshqacha qilib aytganda, o'lishini tasdiqladi.
Xudoning inson uchun asl maqsadi
Xudo Odam Ato va Momo Havoga o'lim haqida faqat yaxshilik va yomonni bilish daraxtini eyish haqida aytgan. Ular o'lim nimaligini bilishlari kerak edi, aks holda buyruq ma'nosiz bo'lar edi. Shubhasiz, ular hayvonlar, qushlar va o'simliklarning o'lishini va changga qaytishini kuzatishgan. Ibtido 1:28 da Xudo ularga aytgani “Hosildor bo'linglar va ko'payinglar, erni to'ldiringlar va unga bo'ysuninglar. Dengizdagi baliqlar va osmonda uchadigan jonzotlar va er yuzida harakatlanadigan har qanday jonzotni o'zlariga bo'ysundiringlar ». Shuning uchun ular Adan bog'ida o'lishni istamay davom etishlarini oqilona kutishlari mumkin edi.
Gunoh qilib, Odam Ato va Momo Havo bog'dagi kabi er yuzida abadiy yashash imkoniyatidan voz kechishdi.
Ibtido 3: 20-24 - Adan bog'idan haydab chiqarish.
“Shundan so'ng Odam Ato xotinini Momo Havo deb atadi, chunki u tirik qolganlarning onasi bo'lishi kerak edi. 21 Yahova Xudo Odam Ato va uning xotini uchun teridan uzun kiyimlar yasab, ularni kiydirdi. 22 Va Yahova Xudo shunday dedi: «Mana bu odam yaxshi va yomonni bilishda bir-birimizga o'xshab qoldi, endi u qo'lini uzatmasligi va hayot daraxtidan [mevalarini] olib yeymasligi uchun va abadiy yashanglar, - ” 23 Shunday qilib, Yahova Xudo uni olib qo'yilgan erga ishlov berish uchun uni Adan bog'idan chiqarib yubordi. 24 Shunday qilib, u odamni haydab chiqarib, Eden bog'ining sharq tomoniga, hayot daraxtiga boradigan yo'lni himoya qilish uchun doimo aylanib turadigan karublar va yonayotgan qilichning qoqilishini joylashtirdi ».
Ibroniy tilida Momo Havo shunday "Chavvah"[I] bu "hayot, hayot beruvchi" degan ma'noni anglatadi "Chunki u hamma yashayotganlarning onasi bo'lishi kerak edi". Ibtido 3: 7-dagi xabarga ko'ra, Odam Ato va Momo Havo taqiqlangan mevani olgandan keyin yalang'och ekanliklarini anglab, anjir barglaridan bel qoplamalarini yasashgan. Bu erda Xudo itoatsizlikka qaramay, u ularga g'amxo'rlik qilayotganini ko'rsatdi, chunki ularni yopish uchun o'lik hayvonlarning terisidan (ehtimol teridan) uzun kiyimlar bilan ta'minladi. Ushbu kiyimlar ularni iliq saqlashga ham xizmat qilar edi, chunki bog 'tashqarisidagi iqlim u qadar yoqimli bo'lmagan bo'lishi mumkin. Endi ular hayot daraxtidan yeb bo'lmasliklari va shu bilan abadiy kelajakda uzoq vaqt yashashlarini davom ettirishlari uchun ularni bog'dan haydashdi.
Hayot daraxti
Ibtido 3: 22-dagi so'zlar shuni ko'rsatadiki, ular shu paytgacha hayot daraxtidan mevalarni olib, iste'mol qilmaganlar. Agar ular allaqachon hayot daraxtidan eyishgan bo'lsa, unda ularni Adan bog'idan haydab chiqarishda Xudoning keyingi harakati befoyda bo'lar edi. Xudo Odam Ato va Momo Havoni bog'ga qayta kirishini to'xtatish uchun ularni qo'riqchi bilan bog'ning tashqarisiga qo'yganining asosiy sababi bu mevalarni olishdan to'xtatish edi. "ham hayot daraxtidan va abadiy eb-ichib yashang ». Xudo "shuningdek" (ibroniycha "gam") deganida, ular allaqachon tanovul qilgan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasidan tashqari, ularni hayot daraxtidan eyishni ham nazarda tutgan. Bundan tashqari, Odam Ato va Momo Havo o'lishi uchun ming yilga yaqin vaqt kerak bo'lsa, shuni ko'rsatadiki, hayot daraxti mevasini eyish ularga abadiy emas, boqiy bo'lmasdan, lekin baribir juda yashab yashashga imkon beradi. juda uzoq vaqt, demak, hayot daraxtidan o'lmasdan o'lishdan oldingi ming yilga qaraganda ancha uzoqroq.
Bog'ning tashqarisidagi erlar ularga oziq-ovqat olishlari va yashashlarini davom ettirishlari uchun etishtirish va shuning uchun qattiq mehnat kerak edi. Bog'ga qaytib kelmasliklarini ta'minlash uchun, hisobotda, bog 'sharqidagi kiraverishda kamida ikkita karvon turganligi va ularni qayta bog'ga kirishiga xalaqit beradigan qilich pichog'i yonib turganligi aytilgan. yoki hayot daraxtidan eyishga urinish.
Hayot daraxti haqida boshqa oyatlarda (Ibtido tashqarisida 1-3)
- Hikmatlar 3:18 - donolik va aql-idrok haqida gapirish "Uni qo'lga kiritganlar uchun bu hayot daraxti va uni mahkam ushlaganlarni baxtli deb atash kerak ".
- Hikmatlar 11:30 - "Solihning mevasi - bu hayot daraxti, va qalbni yutgan dono".
- Hikmatlar 13:12 - "Kechiktirilgan kutish yurakni xafa qiladi, ammo xohlagan narsasi kelganda hayot daraxti bo'ladi".
- Hikmatlar 15:4 - "Tilning xotirjamligi hayot daraxti, lekin undagi buzilish ruhning buzilishini anglatadi".
- Vahiy 2: 7 - Efes jamoatiga "Qulog'i bor odam ruhning jamoatlarga aytayotganlarini eshitsin: g'olibga Xudoning jannatida bo'lgan hayot daraxtidan eyishga ijozat beraman".
Cherublar
Odam Ato va Momo Havo va ularning avlodlariga qayta kirishni taqiqlash uchun Bog'ning kirish qismida joylashgan bu karublar kimlar edi? Kerubning keyingi eslatmasi Chiqish 25: 17-da, Ahd sandig'i ustiga o'yilgan va joylashtirilgan ikkita karvonga nisbatan. Ular bu erda ikkita qanotga ega deb tasvirlangan. Keyinchalik, shoh Sulaymon Quddusdagi ma'badni qurganida, uyning ichki xonasiga balandligi 10 tirsak bo'lgan ikki karub yog'li daraxt daraxtini qo'ydi. (1 Shohlar 6: 23-35). Ibroniycha Muqaddas Kitobda kerublar haqida eslatib o'tilgan boshqa bir kitob - bu Hizqiyol, masalan, Hizqiyo 10: 1-22. Bu erda ular 4 yuzi, 4 qanoti va qanotlari ostida inson qo'llarining o'xshashligi kabi tasvirlangan (v21). 4 yuzlar karubning yuzi, ikkinchisi, odamning yuzi, uchinchisi, sherning yuzi, to'rtinchisi, burgutning yuzi sifatida tasvirlangan.
Boshqa joyda bu karublar xotirasining izlari bormi?
Cherub uchun ibroniycha so'z "kerub", Ko'plik" kerubim ".[Ii] Akkad tilida fonetik jihatdan karub, karublarga o'xshash "karabu" yoki "fotiha berish" degan ma'noni anglatuvchi "karibu" so'zi bor. "Karibu" - Ossuriya davrida odam, qush va buqa yoki sherning gibridi va qush qanotlariga ega bo'lgan shumerlarning himoya xudosi bo'lgan "lamassu" ning nomi. Qizig'i shundaki, ushbu karibu \ lamassu tasvirlari ularni himoya qilish uchun ko'plab shaharlarga (xavfsizlik joylari) eshiklarni (kirish joylarini) yonboshlagan. Ossuriya, Bobil va Fors tillari mavjud.
Ushbu qadimiy imperiyalar xarobalaridan ularning namunalari olingan va Luvr, Berlin muzeyi va Britaniya muzeyida va boshqalarda topish mumkin. Quyidagi rasm Luvrdan olingan bo'lib, Sargon II ning zamonaviy Xorsoboddagi Dur-Sharrukin shahridagi saroyidan odam boshli qanotli buqalarni aks ettiradi. Britaniya muzeyida Nimruddan odam boshli qanotli sherlar mavjud.
@Copyright 2019 muallifi
Shuningdek, boshqa shunga o'xshash tasvirlar mavjud: masalan, Nimruddagi barelyeflar, (Ossuriya xarobalari, ammo hozirda Britaniya muzeyida), ular qanotlari bilan "xudo" va har ikkala qo'lida olovli qilich turini aks ettiradi.
Oxirgi rasm karublarning Muqaddas Kitobdagi ta'rifiga o'xshaydi, ammo Ossuriyaliklar qudratli jonzotlarni eslab qolishgan, ular insoniyatdan farqli o'laroq qo'riqchi yoki homiy bo'lgan.
Ibtido 4: 1-2a - Birinchi bolalar tug'ildi
«Endi Odam Ato Momo Havosi bilan aloqada bo'lgan va u homilador bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan u Qobilni tug'di va shunday dedi: "Men Yahovaning yordami bilan odam tug'dim". 2 Keyinchalik u yana akasi Hobilni tug'di ».
"Jinsiy aloqada" deb tarjima qilingan ibroniycha so'z "Yada"[Iii] "bilish" ma'nosini anglatadi, lekin tanaviy (jinsiy) usulda bilish, chunki undan keyin "et" ayblov belgisi qo'yilgan. chiziqlararo Injil[Iv].
Qobil nomi, "Qayin"[V] ibroniycha bu ibroniycha so'zlarni "sotib olish" (yuqoridagi tarjima qilingan) tarjimasi bilan ijro etishdir "Qanah"[VI]. Biroq, "Hehbel" (inglizcha - Abel) nomi faqat o'ziga xos ismdir.
Ibtido 4: 2a-7 - Qobil va Hobil kattalar kabi
“Hobil qo'y boquvchisi bo'ldi, ammo Qobil erga ishlov beruvchiga aylandi. 3 Bir muncha vaqt o'tgach, Qobil Yahovaga qurbonlik qilib, erning bir nechta mevasini keltirdi. 4 Hobilga kelsak, u ham suruvining to'ng'ichlarini, hatto ularning semiz bo'laklarini ham olib keldi. Hozir Yahova Hobil va uning qurbonligiga mehr bilan qarab turganda, 5 u Qobilga va uning qurbonligiga hech qanday yaxshilik bilan qaramadi. Qobil g'azabdan qizib ketdi va uning yuzi tusha boshladi. 6 Shunda Yahova Qobilga: «Nega jahlga berilib ketdingiz va nega yuzingiz tushdi? 7 Agar yaxshilik qilishga murojaat qilsangiz, yuksaltirish bo'lmaydi? Agar yaxshilikka yuz o'girmasangiz, kiraverishda gunoh bor va u sizga havas qiladi; O'zingiz ham buni o'zlashtirasizmi? "
Hobil qo'ylar yoki ehtimol qo'ylar va echkilarning boquvchisi bo'ldi, chunki bu erda ishlatilgan ibroniycha so'z aralash podani anglatishi mumkin. Bu mavjud bo'lgan ikkita "martaba" tanlovidan biri edi. Boshqa kasb tanlash Qobil tomonidan to'ng'ich maqomidan foydalangan holda tanlangan (yoki unga Odam Ato tayinlagan) erni etishtirish edi.
Biroz vaqt o'tgach, ibroniycha matnda "vaqt o'tishi bilan" so'zma-so'z o'qiladi, ikkalasi ham o'z mehnatlari uchun Xudoga qurbonlik qilish uchun kelishdi. va birinchi to'ng'ichlarning eng yaxshi qismlari. Xabarda sabab yo'q bo'lsa-da, nega Yahova Hobilga va uning qurbonligiga mehr bilan qaraganini, chunki u Hobil beradigan eng yaxshi narsa ekanligini tushunib etish qiyin emas. Boshqa tomondan, Qobil qurbonlikni tanlash uchun hech qanday kuch sarflamagan ko'rinadi. Agar siz ota-onangiz bo'lsangiz va sizning ikkita farzandingiz sizga sovg'a taklif qilsalar, unda hech qanday his-tuyg'ularsiz shoshilib bir joyga tashlanish alomatlarini ko'rsatganidan ko'ra, bu sovg'a nima bo'lishidan qat'i nazar, unga ko'p kuch sarflaganini qadrlamaysizmi? g'amxo'rlikmi?
Qobil ko'zga ko'rinadigan darajada xafa bo'ldi. Hisob bizga xabar beradi "Qobil g'azabdan qizib ketdi va uning yuzi tusha boshladi". Yahova Qobilga nega rahm-shafqat ko'rsatmasligini aytib, uni tuzatishi kerakligini aytib, uni sevar edi. Nima bo'lar edi? Keyingi oyatlar bizga keyingi voqealar haqida xabar beradi.
Ibtido 4: 8-16 - Birinchi qotillik
"Shundan keyin Qobil ukasi Hobilga:" "Dalaga kiraylik", dedi. Shunday qilib, ular dalada bo'lganlarida, Qobil akasi Hobilga hujum qilib, uni o'ldirdi. 9 Keyinroq Yahova Qobilga: «Hobil qani?» Dedi. va u: «Bilmayman. Men akamning homiyimanmi? ”Deb so'radi. 10 Shunda u dedi: “Siz nima qildingiz? Eshiting! Akangizning qoni menga erdan baqirmoqda. 11 Endi esa sizning qo'lingizdan birodaringizning qonini olish uchun og'zini ochgan yerdan quvib yuborilishga la'natdingiz. 12 Siz erni ishlov berganingizda, u sizga o'z kuchingizni qaytarib bermaydi. Yer yuzida adashgan va qochoq bo'lib qolasiz ». 13 Bunda Qobil Yahovaga: «Xato qilganim uchun jazoim juda katta. 14 Mana, bugun meni er yuzidan haydab yubordingiz, men sizning yuzingizdan yashiraman; va men er yuzida adashgan va qochoq bo'lishim kerak, va meni topgan kishi meni o'ldirishi aniq ». 15 Shunda Yahova unga dedi: "Shu sababli Qobilni o'ldirgan kishi etti marta qasos olishi kerak".
Shunday qilib, Yahova Qobilga belgi qo'ydi, chunki uni topadigan hech kim uni urib yubormasin.
16 Shu bilan Qobil Yahovadan yuz o'girdi va Edenning sharqidagi Qochqinlar yurtiga joylashdi ».
Vestminster Leningrad kodeksida “Qobil akasi Hobil bilan gaplashdi. Ular dalada bo'lganlarida, Qobil ukasi Hobilga qarshi ko'tarilib, uni o'ldirdi ».
Shuningdek, Ibtido 4: 15b, 16 da o'qiladi "Va Xudo Qobilga belgi qo'ydi (uni topgan kishi uni o'ldirmasligi uchun)". "Va Qobil Egamizning huzuridan chiqib, Adanning sharqidagi Nod yurtida yashadi".
Qobil birodarining joniga qasd qilganiga qaramay, Xudo uning hayotini evaziga talab qilmaslikni tanladi, ammo u hech qanday jazodan qochib qutulmadi. Adan atrofida ular yashagan hudud hali ham osonlikcha o'stirilgandek tuyuladi, ammo bu Qobilni Odam Ato va Momo Havodan va uning yoshligidan uzoqroqda, Adan bog'ining sharqida haydab chiqarilishi kerak edi. aka-uka va opa-singillar.
Ibtido 4: 17-18 - Qobilning xotini
«Keyinchalik Qobil xotini bilan yaqinlashdi va u homilador bo'lib, Xano'xni tug'di. Keyin u shahar qurish bilan shug'ullanib, shahar nomini o'g'li Enoxning ismiga qo'ydi. 18 Keyinchalik Irad ismli Enox tug'ildi. Iraddan Mexuail, Mexuayeldan Metutshael, Metushayeldan Lamek tug'ildi. ”
Biz ushbu oyatni tez-tez so'raladigan savolga murojaat qilmasdan o'tolmaymiz.
Qobil xotinini qayerdan oldi?
- Ibtido 3:20 - “Momo Havo ... bo'lishi kerak edi yashovchilarning onasi"
- Ibtido 1:28 - Xudo Odam Ato va Momo Havoga: "Hosildor bo'linglar va ko'payinglar va erni to'ldiringlar"
- Ibtido 4: 3 - Qobil qurbonligini "bir muncha vaqt o'tgach" qildi
- Ibtido 4:14 - Odam Ato va Momo Havoning boshqa bolalari, ehtimol hatto nabiralari yoki hatto chevaralari ham bo'lgan. Qobil bundan xavotirda edi "kim meni topish meni o'ldiradi ». U hatto "meni topgan bir akam meni o'ldiradi" deb ham aytmadi.
- Ibtido 4:15 - Nima uchun Yahova Qobilni topganlarni, uni o'ldirmaslik haqida ogohlantirish uchun belgi qo'ydi, agar Odam Ato va Momo Havodan boshqa tirik qarindoshlar bu belgini ko'rmasa?
- Ibtido 5: 4 - "Ayni paytda u (Odam Ato) o'g'il va qizlarga ota bo'ldi".
Xulosa: shuning uchun Qobilning rafiqasi, ehtimol uning singlisi yoki jiyani singari ayol qarindoshlaridan biri bo'lishi kerak edi.
Bu Xudoning qonunini buzganmi? Yo'q, to'fondan 700 yil o'tgach, Muso davriga qadar birodarga turmushga chiqishga qarshi qonun yo'q edi, shu vaqtgacha Odam Atodan jami 2,400 yil o'tgach, inson mukammallikdan uzoq edi. Bugungi kunda nomukammallik shuki, hatto 1 ga ham uylanish oqilona emasst amakivachcha, hatto qonunda ruxsat berilgan joyda ham, albatta, birodar yoki opa-singil emas, aks holda bunday ittifoqning bolalari jiddiy jismoniy va ruhiy nuqsonlar bilan tug'ilish xavfi yuqori.
Ibtido 4: 19-24 - Qobilning avlodlari
«Lemek o'zi uchun ikkita xotin oldi. Birinchisining ismi Oda, ikkinchisining ismi Zilloh edi. 20 Vaqt o'tishi bilan Ada Jabalni tug'di. U chodirlarda yashaydigan va chorva mollari bo'lganlarning asoschisi ekanligini isbotladi. 21 Uning akasining ismi Jubal edi. U arfa va truba bilan shug'ullanadiganlarning hammasining asoschisi ekanligini isbotladi. 22 Zillohga kelsak, u ham mis va temirdan yasalgan har xil asboblarni yaratuvchisi Tubal-kainni tug'di. Tubal-Qaynning singlisi - Noma. 23 Binobarin, Lemek xotinlari Oda va Zillohga shunday so'zlar yozdi:
“Mening ovozimga quloq solinglar, Lemekning xotinlari.
Mening so'zlarimga quloq soling:
Menga jarohat etkazgani uchun o'ldirgan odamni,
Ha, menga zarba bergani uchun yosh yigit.
24 Agar Qobilning ettita qasosini olish kerak bo'lsa,
Keyin Lemek etmish marta va etti marta ».
Qobilning buyuk nabirasi Lemech isyonkor ekanligini isbotladi va o'zi uchun ikkita xotin oldi. U ham bobosi Qobil singari qotilga aylandi. Lamekning bir o'g'li Jabal birinchi bo'lib chodir qurib, chorva mollari bilan yurdi. Jabalning ukasi Jubal musiqa qilish uchun arfa (lira) va naycha chaldi, ularning ukasi Tubal-qobil mis va temirni zarb qiluvchiga aylandi. Biz buni har xil ko'nikmalarga ega kashshoflar va ixtirochilar ro'yxati deb atashimiz mumkin.
Ibtido 4: 25-26 - Set
"Va Odam alayhissalom yana o'z rafiqasi bilan aloqaga kirishdilar va u o'g'il tug'di va uning ismini Sets qo'ydi, chunki u aytganidek:" Xudo Hobilning o'rniga boshqa nasl tayinladi, chunki Qobil uni o'ldirdi ". 26 Shitga ham o'g'il tug'ildi va u Enosh ismini qo'ydi. O'sha paytda Yahovaning ismini chaqirish boshlandi ".
Odam Atoning to'ng'ich o'g'li Qobilning qisqacha tarixidan so'ng, Odam Ato va Momo Havoga qaytib keladi va Set Hobilning o'limidan keyin tug'ilgan. Shuningdek, aynan shu vaqtda Set va uning o'g'li bilan Yahovaga topinishga qaytish boshlandi.
Ibtido 5: 1-2 - Kolofon, "toledot", Oila tarixi[VII]
Biz yuqorida ko'rib chiqqan Odamato tarixini tavsiflovchi Ibtido 5: 1-2 da Ibtido ushbu ikkinchi qismini tugatdi.
Yozuvchi yoki egasi: "Bu Odam Atoning tarixi kitobi". Ushbu bo'limning egasi yoki yozuvchisi Odam edi
Ta'rif: “U ularni erkak va ayol yaratdi. Shundan keyin u [Xudo] ularni duo qildi va ularni yaratilish kunida odam deb atadi ”.
Qachon: "Xudo Odam Atoni yaratgan kunida, u Xudoni o'xshatib yaratdi »degan so'zlar insonni gunoh qilishidan oldin Xudoga o'xshab mukammal qilgan.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Va Odam Atoga dedi: “Siz xotiningizning ovoziga quloq solib, men sizlarga:“ Undan yemang! ”Degan buyruqni bergan daraxtdan eyishga qaror qilganingiz uchun, sizning hisobingiz uchun er la'natlandi. Hayotingiz davomida azob chekib, uning hosilini iste'mol qilasiz. 18 U siz uchun tikan va qushqo'nmas o'sadi, va siz dala o'simliklarini eyishingiz kerak. 19 Erga qaytib kelguncha yuzingiz terida non yeysiz, chunki siz undan olingansiz. Siz chang uchunsiz va siz changga aylanasiz... Ko'proq o'qing "
JWsga taklif:
1984 yildagi NWT Ma'lumotli Injilining jw org-dagi ovozi yangi versiyadan ustunroq. Ular Bibliyani Sofiya va Xolib o'yinlariga aylantirdilar. Yaxshi emas. Turli xil ovozlarning doimiy ravishda uzilishi fikr chizig'ini buzadi. Shuningdek, Etakchi kengash, ular qancha urinishmasin, 1984 yilgi nashrning o'qilishini tenglashtirmaydi.
1984 yil audioyozuvni yuklab oling. O'zingiz va bolalaringiz uchun o'ynang.
Jack
Samoviy umid. Moylanganlarga, ular chaqirilganlarini va moylanganlarini aytishlari uchun erkaklar kerakmi? Yo'q. Rassel Muqaddas Kitob Tadqiqotchilarining deyarli barchasi samoviy umidga ega edi. Rezerford samoviy umid yopilayotganini va erdagi umid asosiy umid ekanligini aytdi. Rassell davrida samoviy umid eng ko'p da'vo qilgan bo'lsa, Rezerford davrida erdagi umid o'rnini egallashi bilan samoviy umid pasayishni boshladi. Aftidan, ularga aytilgan narsalarga ergashgan. Agar shogird samoviy umidga chaqirilsa, u timsollardan bahramand bo'lishni shunchaki Etakchi kengash aytgani uchun rad etishi mumkin.... Ko'proq o'qing "
Pour corriger notre commentaire-ga sharh yozilganmi?
La Bibliya ne'matidan foydalanib, Ad'am va Momo Havo, menejerni qayta ishlashni davom ettirmoqda. C'est une toza taxmin qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journée et les faire mourir dans la même journée... Ko'proq o'qing "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au contraire, est est estasi de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journée? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Planter, entretenir, voir croître, attre le fruit de... Ko'proq o'qing "
Hayotimning aksariyat qismida kunni / yoshni izohlashga to'liq ishonganman, lekin ba'zi bir fikrlar borki, men ularni e'tiborsiz qoldirolmayman. Men faqat bitta talqin bo'lishini dogmatik tarzda ta'kidlaganimga qadar bormayman, lekin shuni aytishim kerakki, ular menga biroz o'ylab ko'rishdi. Yaratilishning har bir qadamida Xudo buni yaxshi ko'rdi. Young Earth Creationistning fikri shundan iboratki, hayvonot dunyosi insoniyat qulaguncha o'limga duchor bo'lmadi, argument o'lim dunyosi va... Ko'proq o'qing "
"Men aytmoqchimanki, insoniyat hali ham erkak va ayol sifatida yaratilgan, chunki ikkala jins uchun ham genom Odam Atoning ichida bo'lgan".
Men bu Muqaddas Kitob Tadqiqotchisining ta'limotiga ishonaman.
Muammo shundaki, u oyatlarga zid keladi:
(Ibtido 1:29). . .Va Xudo davom etdi: "Men berdim SIZ butun er yuzida joylashgan barcha o'simlik urug'lari va u erda daraxt urug'i bo'lgan barcha daraxtlar. Kimga SIZ u ovqat sifatida xizmat qilsin. . .
Erkak va ayol erkak va ayol bo'lib yaratilgan bo'lib, ular ikki jinsga ega emaslar.
"Xudo Odam Ato va Momo Havoni bog'ga qayta kirishini to'xtatish uchun ularni qo'riqchi bilan Bog'ning tashqarisiga qo'yganining asosiy sababi, ularni" hayot daraxtidan "olib, abadiy eb-yashab yashashni" to'xtatish edi. Xudo "shuningdek" (ibroniycha "gam") deganida, ular allaqachon tanovul qilgan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasidan tashqari, ularni hayot daraxtidan eyishni ham nazarda tutgan. " Yaxshi fikr. Agar Bilim daraxtidan eyish o'limga hukm bo'lsa, Hayot daraxtidan eyish hayot uchun kafolat bo'lar edi. Bu mumkin emas edi... Ko'proq o'qing "
«To'piqdagi urug '(Iso) ni ko'kargan ilon [Shayton] Isoni ustunga o'ldirilishini anglatadi, ammo bu faqat 3 kun o'tgach tirilgani uchun vaqtinchalik og'riq, aksincha ko'karganning tirnash xususiyati kabi. bir necha kundan keyin og'riq susayadigan tovonda ». Men Masihning o'limining bu tavsifiga e'tiroz bildirishim kerak, agar u xochga yalang'och holda osilganida, u shakkoklikda ayblanib, anatemaga duchor bo'lgan bo'lsa, bu shunchaki "vaqtinchalik og'riq", "tovoning ko'kargan joyining tirnash xususiyati kabi". . ”... Ko'proq o'qing "
«15-oyatning qiziq tomoni shundaki, Muqaddas Kitobning qolgan qismida faqat otalar urug'i bor deb aytilgan. Shuning uchun ayolga nisbatan "uning nasli" iborasi Iso (zurriyot) ning er yuzida onasi bo'lishini, ammo er yuzida otasi bo'lmasligini anglatishini anglatadi ". (Ibtido 24:60). . .Va ular Rivqaga baraka berib, unga: "Ey, singlimiz, minglab marta o'n ming kishiga aylaning va zurriyotingiz uni yomon ko'radiganlar eshigini egallab olsin", deyishdi. Ibt. 4:25 Odam Ato yana xotinini bildi; va u yalang'och... Ko'proq o'qing "
Ularning abadiy yashamasligini da'vo qilishingizga asos nima?
Siz yozasiz: “ Odam Ato va Momo Havo o'lishi uchun ming yilga yaqin vaqt kerak bo'lganda, hayot daraxti mevasini eyish ularga abadiy emas, abadiy emas, o'lmas bo'lmasdan, lekin baribir juda va juda uzoq umr ko'rishlariga imkon berishiga ishora qilmoqda. demak, hayot daraxtidan yeb o'tirmasdan vafot etgunlaridagi ming yilga qaraganda ancha uzoqroq vaqt. ”
Men ushbu fikrga matnga kiritmagan tushuntirishni qo'shmoqchiman.
Matn matnidan tushundimki, Odam Ato va Momo Havo tirik qolish uchun daraxtdan noaniq uzoq vaqt ichida ovqat eyishlari kerak edi va agar ularga shunday qilishsa, ular abadiy yashashlari mumkin edi. Boshqacha qilib aytganda, ular daraxtdan muntazam ravishda ovqatlanmasdan abadiy yashay olmas edilar, lekin ular muntazam ravishda ovqatlansalar, ular mumkin edi.
Menda bir savol bor, Tadua. Siz har kuni atigi 24 soat bo'lgan deb da'vo qilasiz. Oltinchi ijodiy kun "tirik jonzotlarni turiga qarab, uy hayvonlarini va sudralib yuruvchi hayvonlarni va yerdagi yovvoyi hayvonlarni turlariga qarab" yaratish bilan boshlanadi. (Ibtido 1:24) So'ngra 24 soat ichida birinchi erkak va undan birinchi ayol yaratilishi bilan yakunlanadi. Ular oltinchi kunning oxiriga qadar yaratilganligi sababli, ular atigi bir necha soatga to'lgan bo'lar edi, shuning uchun men sizning da'volaringiz haqiqat bo'lishi mumkinligini ko'rmayapman... Ko'proq o'qing "
Agar daraxtlar mevalar bilan to'liq shakllangan holda yaratilgan bo'lsa, unda Xudo o'limga yaqin ba'zi hayvonlarni ham yaratgan, keyin o'lgan va Odam Ato bilan Momo Havo buni ko'rishgan.
Bu sodir bo'lganmi yoki yo'qmi, biz bilmaymiz, lekin Odam Ato va Momo Havo amrni aniq angladilar va bu ularning ma'nosini anglatishi kerak edi, aks holda ularga bo'ysunish bir tomonlama adolatsiz buyruq bo'lar edi.
Hech qanday hurmatsizlik degani emas, Tadua.
Inson otasi o'g'liga: O'g'il Men sizga o'lim haqida o'rgatmoqchiman. Agar siz kutib tursangiz, uning o'lishini ko'rasiz, men orqa hovlimizda bir itni pichoqlab qo'ydim. Shunda siz o'lim nima ekanligini bilib olasiz.
Inson onasi inson otasiga: Yo'q, bu noto'g'ri. O'g'limizga nima o'lim uning ahmoq emasligini tushuntiring.
Ehtimol, Yahova O'g'li Odamga o'lim to'g'risida o'rgatgan bo'lishi mumkin.
Mulohaza bo'yicha sizning javobingiz eng yaxshisi, Jek.
Muqaddas Yozuvlarda aniq ko'rsatilgandek, daraxtlar to'liq shakllanmagan va o'limga yaqin bo'lgan hayvonlar ham yaratilmagan. Ehtimol, Odam Ato va Momo Havo uzoq kutishganida, ular bog'ning o'rtasida joylashgan daraxtdan, ehtimol u mavsumga kelganda (Ec 3: 1) va undan keyin ovqatlanishga ruxsat berishgan bo'lar edi.
Zaburchi
Muqaddas Bitikni oldindan o'ylab yozilgan talqinga moslashtirmoqchimiz. Agar "kun" ning davomiyligi haqidagi tushunchamiz bilan o'lchanishi kerak bo'lsa, chunki Xudo hech qanday saralashni qo'shmaydi, biz qoida chiqaramiz yoki shart qo'yamiz, so'ngra shunga qarab hukm qilamiz. Biroq, sharh nafaqat bevosita kontekst haqida, balki Muqaddas Kitob konteksti, ya'ni Injil uyg'unligi haqida. Agar biz bir kunning uzunligini aniqlashni istasak, demak gap ijodiy kunlar, ya'ni Xudoning kunlari haqida ketayotgan ekan, biz uning ta'rifini qabul qilmaymizmi? U biz uchun bir kunni belgilamaydimi?... Ko'proq o'qing "