Salom, mening ismim Erik Uilson. Men Yahovaning Shohidlari sifatida tarbiyalanganman va 1963 yilda 14 yoshimda suvga cho'mganman. 40 yil davomida Yahova Shohidlari dinida oqsoqol bo'lib xizmat qildim. Ushbu ishonch yorliqlari bilan men aniq ziddiyatdan qo'rqmasdan aytishim mumkinki, Tashkilotdagi ayollar ikkinchi darajali fuqarolar sifatida qaraladi. Menimcha, bu yomon niyat bilan qilinmaydi. Guvoh erkaklar va ayollar, ular har bir jinsning roliga nisbatan faqat Muqaddas Bitik ko'rsatmalariga amal qilmoqdalar, deb hisoblashadi. 

 Yahova Shohidlarining jamoat tashkilotida ayolning Xudoga topinish qobiliyati juda cheklangan. U minbardan dars berolmaydi, lekin birodar qismga rahbarlik qilganda intervyu yoki namoyishlarda qatnashishi mumkin. U jamoat ichida hech qanday mas'uliyatli lavozimni egallay olmaydi, hatto yig'ilish paytida tinglovchilarning izohlarini olish uchun ishlatiladigan mikrofonlarni boshqarish kabi og'ir ishlarni ham bajarishi mumkin. Ushbu qoidaning yagona istisnosi, vazifani bajaradigan malakali erkak bo'lmaganida yuz beradi. Shunday qilib, suvga cho'mgan 12 yoshli bola mikrofon bilan ishlashni amalga oshirishi mumkin, uning onasi esa itoatkorlik bilan o'tirishi kerak. Agar xohlasangiz, ushbu stsenariyni tasavvur qiling: ko'p yillik tajribaga ega va yuqori o'qituvchilik mahoratiga ega bo'lgan etuk ayollar guruhi sivilciya bilan duch kelgan, yaqinda suvga cho'mgan 19 yoshli farzandi jimgina chiqishdan oldin ularning nomidan dars berish va ibodat qilish uchun jim turishi kerak. voizlik ishi.

Men Yahova Shohidlari tashkilotidagi ayollarning ahvoli noyob deb o'ylamayman. Xristian olamining ko'plab cherkovlarida ayollarning roli yuzlab yillar davomida tortishuvlarga sabab bo'lgan. 

Havoriylar va birinchi asrdagi masihiylar tomonidan qo'llaniladigan nasroniylik modeliga qaytishga intilayotganimizda, bizni oldida turgan savol ayollarning asl rolidir. Shohidlar o'zlarining qat'iy pozitsiyalarida haqmi?

Buni uchta asosiy savolga ajratishimiz mumkin:

  1. Ayollarga jamoat nomidan ibodat qilishga ruxsat berilishi kerakmi?
  2. Ayollarga jamoatni o'rgatish va o'qitish uchun ruxsat berilishi kerakmi?
  3. Ayollarga jamoat ichidagi nazorat lavozimlarini egallashga ruxsat berilishi kerakmi?

Bu muhim savollar, chunki agar biz xatoga yo'l qo'ysak, Masihning tanasining yarmiga sig'inishga xalaqit berishimiz mumkin. Bu ba'zi bir akademik munozaralar emas. Bu "Keling, rozi bo'lmaslikka rozi bo'laylik" degani emas. Agar biz kimdir Xudoga ruhda va haqiqatda sajda qilish huquqi va Xudo niyat qilgan yo'lda tursak, demak biz Otamiz va uning farzandlari o'rtasida turibmiz. Qiyomat kuni bo'lish uchun yaxshi joy emas, rozi bo'lmaysizmi?

Aksincha, taqiqlangan odatlarni joriy qilish orqali Xudoga to'g'ri sig'inishni burab qo'ysak, najotimizga ta'sir qiladigan oqibatlar ham bo'lishi mumkin.

Buni men hamma tushunishi mumkin bo'lgan kontekstga kiritishga harakat qilay: men yarim irlandman va yarim shotlandman. Men ular kelgandek oppoqman. Biron bir masihiy erkakka uning terisi noto'g'ri rang bo'lganligi sababli u jamoatda dars berolmaydi yoki ibodat qila olmaydi, deb aytsam deb o'ylayman. Agar Muqaddas Kitobda bunday farq bor, deb da'vo qilsam-chi? O'tmishdagi ba'zi nasroniy konfessiyalari aslida bunday g'azabli va Muqaddas Kitobga zid da'volar qilishgan. Bu qoqilishga sabab bo'lmaydimi? Kichkintoyni qoqish haqida Muqaddas Kitobda nima deyilgan?

Siz bu adolatli taqqoslash emas deb bahslashishingiz mumkin; Muqaddas Kitobda turli millat vakillariga ta'lim berish va ibodat qilish taqiqlanmaganligi; ammo bu ayollarga buni qilishni taqiqlaydi. Xo'sh, munozaraning asosiy maqsadi shu emasmi? Aslida Muqaddas Kitobda ayollarga ibodat qilish, ta'lim berish va jamoat tartibini nazorat qilish taqiqlanganmi? 

Hech qanday taxmin qilmaylik, maylimi? Bilaman, bu erda kuchli ijtimoiy va diniy tarafkashlik o'ynaydi va bolalikdan singib ketgan tarafkashlikni engib o'tish juda qiyin, ammo biz harakat qilishimiz kerak.

Shunday qilib, miyangizdagi barcha diniy dogma va madaniy tarafkashlikni tozalang, shundan boshlaymiz.

Tayyor? Ha? Yo'q, menimcha bunday emas.  Mening taxminimcha, siz o'zingizni deb hisoblasangiz ham tayyor emassiz. Nima uchun men buni taklif qilaman? Men kabi pul tikishga tayyorman, chunki sizningcha, biz hal qiladigan yagona narsa - bu ayollarning roli. Ehtimol, biz erkaklar rolini allaqachon tushunganimiz kabi, avvalgiday - siz ishlagan bo'lishingiz mumkin. 

Agar biz noto'g'ri nuqtai nazar bilan boshlasak, biz hech qachon izlayotgan muvozanatga erisha olmaymiz. Agar biz ayollarning rolini to'g'ri tushunsak ham, bu muvozanatning faqat bir tomoni. Agar muvozanatning boshqa uchida erkaklar roliga nisbatan qiyshiq qarash mavjud bo'lsa, unda biz hali ham muvozanatdan chiqib ketamiz.

Rabbiyning o'z shogirdlari, asl 12 kishi, jamoatdagi erkaklar roliga nisbatan notekis va nuqtai nazarli bo'lganlarini bilib hayron bo'lasizmi? Iso ularning fikrlarini to'g'rilash uchun qayta-qayta urinishlari kerak edi. Mark shunday urinishlardan birini aytib beradi:

"Shunday qilib Iso ularni yig'ib dedi:" Sizlar bilasizlarki, bu dunyoda hukmdorlar o'z xalqi ustidan hukmronlik qiladilar, amaldorlar esa o'zlarining qo'l ostilaridagi hokimiyatga egalik qilishadi. Ammo sizning orangizda boshqacha bo'ladi. Kim sizning orangizda etakchi bo'lishni xohlasa, u sizga xizmatkor, kim sizning orangizda birinchi bo'lishni xohlasa, u boshqalarning quli bo'lishi kerak. Chunki hatto Inson O'g'li ham xizmat qilish uchun emas, balki boshqalarga xizmat qilish va ko'plarning hayoti uchun jonini fido qilish uchun kelgan ». (Mark 10: 42-45)

Biz hammamiz erkaklar jamoat nomidan ibodat qilishga haqli deb o'ylaymiz, ammo shunday emasmi? Biz buni ko'rib chiqamiz. Biz hammamiz erkaklar jamoatda ta'lim berish va nazoratni amalga oshirish huquqiga egamiz, deb o'ylaymiz, ammo qay darajada? Shogirdlar bu haqda tasavvurga ega edilar, ammo ular noto'g'ri edilar. Iso aytganidek, rahbar bo'lishni istagan kishi xizmat qilishi kerak, albatta u qul vazifasini bajarishi kerak. Sizning prezidentingiz, bosh vaziringiz, podshohingiz yoki boshqa narsalar xalqning quliga o'xshaydimi?

Iso boshqarish uchun juda radikal pozitsiyani taklif qildi, shunday emasmi? Bugungi kunda uning ko'rsatmalariga amal qilayotgan ko'plab dinlarning rahbarlarini ko'rmayapman, shunday emasmi? Ammo Iso o'rnak ko'rsatdi.

«Masih Isoga tegishli bo'lgan ushbu aqliy munosabatni saqlang, u Xudoning shaklida bo'lgan bo'lsa-da, soqchilikni, ya'ni Xudo bilan teng bo'lishini o'ylamagan. Yo'q, lekin u o'zini bo'shatdi va qul shaklini oldi va odam bo'ldi. Bundan tashqari, u odam bo'lib kelganida, o'zini kamtar tutdi va o'limgacha itoatkor bo'ldi, ha, azob ustunidagi o'lim. Aynan shu sababli, Xudo uni yuqori darajaga ko'targan va unga hamma ismlardan yuqori ism qo'ygan, shuning uchun Isoning nomi bilan osmondagi va erdagi va er ostidagilarning har bir tizzasi bukilishi kerak edi. - va har bir til Iso Masih Ota Xudoning ulug'vorligi uchun Rabbiy ekanligini ochiq tan olishi kerak. " (Filippiliklarga 2: 5-11)

Bilaman, "Yangi dunyo tarjimasi" ko'plab tanqidlarga uchraydi, ba'zilari haqli, ba'zilari esa yo'q. Ammo bu holda, u erda Pavlusning Iso haqidagi fikrlarini eng yaxshi ko'rsatmalaridan biri mavjud. Iso Xudoning qiyofasida edi. Yuhanno 1: 1da uni "xudo" deb atashadi va Yuhanno 1:18 da "u yagona tug'ilgan xudo" deb aytilgan. U Xudoning tabiatida, ilohiy tabiatda, hamma narsaning qudratli Otasidan keyin turadi, ammo u hamma narsadan voz kechishga, o'zini bo'shatishga va boshqalarga qul, oddiy odam qiyofasiga kirishga tayyor, va keyin shunday o'lmoq.

U o'zini baland tutishga intilmadi, faqat o'zini kamtar tutish, boshqalarga xizmat qilish uchun. Xudo, mana shunday o'zini o'zi rad etadigan qullikni uni yuqori martabaga ko'tarib, boshqa har qanday ismdan yuqori ism bilan mukofotlagan.

Bu misol, masihiylar jamoatidagi erkaklar va ayollar taqlid qilishga intilishi kerak. Shunday qilib, biz ayollarning roliga e'tibor qaratgan holda, biz erkaklar rolini e'tiborsiz qoldirmaymiz va bu rol qanday bo'lishi kerakligi haqida taxminlar qilmaymiz. 

Boshidan boshlaymiz. Men buni boshlash uchun juda yaxshi joy deb eshitganman.

Inson avval yaratilgan. Keyin ayol yaratildi, lekin birinchi erkak kabi emas. U undan yaratilgan.

Ibtido 2:21 da shunday deyilgan:

«Shunday qilib, Yahova Xudo odamni qattiq uxlatdi va u uxlab yotganida, u bitta qovurg'asini oldi va keyin go'shtni joyiga yopdi. Egamiz Xudo erkakdan olgan qovurg'ani ayolga aylantirdi va uni odamga olib keldi ». (Yangi dunyo tarjimasi)

Bir paytlar bu xayoliy voqea sifatida qabul qilingan edi, ammo zamonaviy ilm bizga tirik mavjudotni bitta hujayradan klonlash mumkinligini ko'rsatdi. Bundan tashqari, olimlar suyak iligi hujayralari yordamida tanada mavjud bo'lgan har xil turdagi hujayralarni yaratish uchun ishlatilishini aniqlaydilar. Shunday qilib, Odam Atoning genetik materialidan foydalangan holda, usta dizayner osongina undan ayol ayolni yaratishi mumkin edi. Shunday qilib, Odam Atoning xotinini birinchi marta ko'rganiga she'riy munosabati shunchaki metafora emas edi. U aytdi:

“Bu nihoyat mening suyaklarimning suyagi va mening go'shtimning go'shti. Bu ayol deb nomlanadi, chunki u erkakdan olingan ». (Ibtido 2:23 NWT)

Shu tarzda, barchamiz haqiqatan ham bitta odamdan kelib chiqqanmiz. Biz hammamiz bir manbadanmiz. 

Jismoniy ijod orasida naqadar noyob ekanligimizni anglashimiz juda muhimdir. Ibtido 1:27 da shunday deyilgan: "Xudo odamni o'z qiyofasida yaratdi, Xudoning suratida yaratdi; U ularni erkak va ayol yaratdi ”. 

Odamlar Xudoning suratida yaratilgan. Buni biron bir hayvon haqida aytish mumkin emas. Biz Xudoning oilasining bir qismimiz. Luqo 3:38 da Odam Ato Xudoning o'g'li deb nomlangan. Xudoning farzandlari sifatida, biz abadiy hayotni o'z ichiga olgan Otamizga tegishli bo'lgan narsalarni meros qilib olish huquqiga egamiz. Bu asl juftlikning tug'ilish huquqi edi. Ulardan faqat Otasiga sodiq qolish, oilasida qolish va undan hayot olish uchun qilish kerak edi.

(Agar siz Muqaddas Bitikni o'rganish davomida oilaviy modelni yodda saqlasangiz, ko'p narsalar mantiqan to'g'ri keladi.)

27-oyatning so'zlari haqida biron bir narsani sezdingizmi. Keling, ikkinchi marta ko'rib chiqaylik. "Xudo odamni o'z qiyofasida yaratdi, uni Xudoning suratida yaratdi". Agar shu erda to'xtab qolsak, faqat odam Xudoning suratida yaratilgan deb o'ylashimiz mumkin. Ammo oyat davom etmoqda: "ularni erkak va ayol yaratdi". Erkak ham, ayol ham Xudoning suratida yaratilgan. Ingliz tilida "ayol" atamasi so'zma-so'z "odam qornida" - bachadon odam degan ma'noni anglatadi. Bizning reproduktiv qobiliyatimiz Xudoning suratida yaratilish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bizning jismoniy va fiziologik tarkibimiz bir-biridan farq qilsa-da, insoniyatning o'ziga xos mohiyati shundaki, biz erkak va ayol Xudoning suratida yaratilgan Xudoning farzandlarimiz.

Agar biron bir jinsiy aloqani guruh sifatida yomonlashsak, biz Xudoning dizaynini yomonlaymiz. Esingizda bo'lsin, har ikkala jins - erkak va ayol Xudoning suratida yaratilgan. Qanday qilib Xudoning O'zini kamsitmasdan Xudoning suratida yaratilgan birovni kamsitishimiz mumkin?

Ushbu hisob qaydnomasidan yana bir qiziq narsani olish mumkin. Ibtido kitobida "qovurg'a" deb tarjima qilingan ibroniycha so'z tsela. Ibroniycha Muqaddas Yozuvlarda qo'llanilgan 41 marta faqat shu erda "qovurg'a" deb tarjima qilingan. Qaerda bo'lmasin, bu biron bir narsaning tomonini anglatuvchi yanada umumiy atama. Ayol erkakning oyog'idan ham, boshidan ham emas, balki uning yonidan yasalgan. Bu nimani anglatishi mumkin? Ibtido 2:18 dan oyat-belgilar keltirilgan. 

Endi, buni o'qimasdan oldin, siz Qo'riqchi minorasi Injil va Traktlar Jamiyati tomonidan Muqaddas Bitiklarning Yangi Dunyo tarjimasidan iqtibos keltirganimni sezgan bo'lishingiz mumkin. Bu Muqaddas Kitobning tez-tez tanqid qilinadigan versiyasidir, ammo uning yaxshi tomonlari bor va kredit kerak bo'lgan joyda berilishi kerak. Hali ham Muqaddas Kitobning xatosiz va noaniq tarjimasini topmadim. Hurmatli King James Version istisno emas. Shunga qaramay, shuni ham ta'kidlashim kerakki, men "Yangi dunyo tarjimasi" ning so'nggi versiyasidan 1984 yilgi versiyasidan foydalanishni afzal ko'raman. Ikkinchisi aslida tarjima emas. Bu faqat 2013 yilgi nashrning qayta tahrir qilingan versiyasidir. Afsuski, tilni soddalashtirish maqsadida tahririyat qo'mitasi JW tarafkashligini juda ozgina tanqid qildi va shuning uchun men guvohlar kulrang muqovasi tufayli "Kumush qilich" deb ataydigan ushbu nashrdan qochishga harakat qilaman.

Bu erda aytilganlarning hammasi, bu erda "Yangi dunyo tarjimasi" dan foydalanishimning sababi shundaki, men ko'rib chiqqan o'nlab versiyalarning ichida Ibtido 2:18 ning eng yaxshi ko'rsatmalaridan birini taklif qilaman, deb o'qiyman: 

"Va Egamiz Xudo shunday dedi:" Odamning o'zi bilan yashashi yaxshi emas. Men unga yordamchi qilib beraman, uni to'ldiruvchi sifatida "." (Ibtido 2:18 NWT 1984)

Bu erda ayol ikkalasi ham erkakka yordamchi va uni to'ldiruvchi deb nomlanadi.

Bu bir qarashda kamsituvchi bo'lib tuyulishi mumkin, ammo esda tutingki, bu ibroniy tilida 3,500 yil oldin yozilgan narsaning tarjimasi, shuning uchun yozuvchining ma'nosini aniqlash uchun ibroniy tiliga borishimiz kerak.

Keling, "yordamchi" bilan boshlaymiz. Ibroniycha so'z ming. Ingliz tilida, darhol "yordamchi" deb nomlangan kishiga bo'ysunuvchi rolni tayinlaydi. Biroq, ushbu so'zning ibroniy tilidagi 21 ta ko'rinishini skanerlasak, bu so'z ko'pincha Qudratli Xudoga nisbatan ishlatilganligini ko'ramiz. Biz hech qachon Yahovani bo'ysunuvchi rolga tashlamagan bo'lamiz, shunday emasmi? Darhaqiqat, bu yordamga muhtoj odamga yordam berish uchun kelgan kishi tez-tez yordam berish, tasalli berish va tasalli berish uchun ishlatiladigan olijanob so'zdir.

Endi NWT ishlatadigan boshqa so'zni ko'rib chiqamiz: "to'ldiruvchi".

Dictionary.com bu erda mos keladigan bitta ta'rifni beradi. To'ldiruvchi "bu ikkala qismning ikkalasi yoki to'liq bajarish uchun zarur bo'lgan narsalar; hamkasbi ».

Hammasini bajarish uchun zarur bo'lgan ikkita qismdan biri; yoki "hamkasbi". Ushbu oyat tomonidan berilgan ko'rsatma qiziq Yigitning badiiy tarjimasi:

Va Yahova Xudo: "Odamning yolg'iz qolishi yaxshi emas, men unga uning hamkasbi sifatida yordamchi qilaman", deydi.

Hamkasb teng, ammo qarama-qarshi qismdir. Ayol erkak tomonidan yaratilganligini eslang. Yonma-yon; qism va hamkasb.

Bu erda xo'jayin va xodim, qirol va bo'ysunuvchi, hukmdor va hukmronlarning munosabatlarini ko'rsatadigan hech narsa yo'q.

Shuning uchun men ushbu oyat haqida gap ketganda NWT ni boshqa ko'pgina versiyalardan afzal ko'raman. Ko'pgina versiyalar singari, ayolni "mos yordamchi" deb atash, u haqiqatan ham yaxshi yordamchiga o'xshaydi. Bu oyatning mazmuni emas, balki barcha kontekstni hisobga olgan holda.

Dastlab, erkak va ayollar o'rtasidagi munosabatlarda muvozanat bor edi. Qanday qilib ular farzandli bo'lib, odamlar sonining ko'payishi bilan rivojlangan bo'lar edi - bu taxminlarga bog'liq. Xudoning mehribon nazoratini rad etib, er-xotin gunoh qilganida hammasi janubga ketdi.

Natija jinslar o'rtasidagi muvozanatni yo'q qildi. Yahova Momo Havoga: «sizning xohishingiz eringizga bo'ladi va u sizga hukmronlik qiladi», dedi. (Ibtido 3:16)

Xudo erkak / ayol munosabatlarida bunday o'zgarishlarni amalga oshirmadi. Bu tabiiy ravishda har bir jinsdagi muvozanatdan kelib chiqib, gunohning buzuvchi ta'siridan kelib chiqqan. Ba'zi xususiyatlar ustun bo'lib qoladi. Xudoning bashoratining to'g'riligini bilish uchun bugungi kunda er yuzidagi turli madaniyatlarda ayollarga nisbatan qanday munosabatda bo'lishlarini ko'rish kerak.

Aytish joizki, biz masihiylar sifatida, biz jinslar o'rtasidagi noto'g'ri xatti-harakatlar uchun uzr izlamaymiz. Biz gunohga moyilliklar ishda bo'lishi mumkinligini tan olishimiz mumkin, lekin biz Masihga taqlid qilishga intilamiz va shuning uchun gunohkor tanaga qarshi turamiz. Biz Xudo jinslar o'rtasidagi munosabatlarga rahbarlik qilish niyatida bo'lgan asl standartni qondirish uchun ishlaymiz. Shuning uchun masihiy erkaklar va ayollar asl juftlikning gunohi tufayli yo'qolgan muvozanatni topish ustida ishlashlari kerak. Ammo bunga qanday erishish mumkin? Axir gunoh shunday kuchli ta'sirga ega. 

Biz buni Masihga taqlid qilish orqali qilishimiz mumkin. Iso kelganida, u eski stereotiplarni kuchaytirmadi, aksincha Xudoning bolalari tanani engib, biz uchun o'zi yaratgan modelga binoan yangi shaxsni kiyib olishlari uchun asos yaratdi.

Efesliklarga 4: 20-24 o'qiladi:

«Ammo siz Masihni bunday bo'lishni o'rganmadingiz, agar haqiqatan ham siz uni tinglagan bo'lsangiz va u orqali ta'lim olgan bo'lsangiz, xuddi Isoda haqiqat bo'lgani kabi. Sizga avvalgi yurish-turishingizga mos keladigan va uning aldamchi istaklariga binoan buzilib ketayotgan eski shaxsiyatni tashlashga o'rgandingiz. Siz hukmronlik ruhiy munosabatingiz bilan yangi bo'lib qolishingiz va Xudoning irodasiga ko'ra haqiqiy adolat va sadoqat bilan yaratilgan yangi shaxsni kiyishingiz kerak. "

Kolosaliklarga 3: 9-11:

«Eski shaxsiyatni amallari bilan echib tashla va yangi bilimga ega bo'l, u aniq bilim orqali uni yaratganning qiyofasiga binoan yangitdan yaratilmoqda. , Skif, qul yoki erkin odam; Masih hamma narsada va hamma narsada. ”

O'rganishimiz kerak bo'lgan narsalar ko'p. Birinchidan, biz hali ko'p narsalarni bilib olishimiz kerak. Muqaddas Kitobda yozilganidek, Xudo ayollarga qanday rollarni berganini ko'rib chiqishdan boshlaymiz. Bu keyingi videomuzning mavzusi bo'ladi.

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    28
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x