Seriyamizning 2-qismiga kirishdan oldin, men 1-qismda aytgan narsamga tuzatish kiritishim kerak, shuningdek, u erda aytilgan boshqa narsaga oydinlik kiritishim kerak.
Sharhlovchilardan biri iltifot bilan menga ingliz tilidagi "ayol" ning "bachadon" va "odam" degan ikki so'zdan kelib chiqqanligi, bu bachadonga ega bo'lgan odamni anglatishini menga noto'g'ri ekanligini ma'lum qildi. Endi men Etakchi kengash a'zosi sifatida mahalliy oqsoqollardan notinchlikni Shohlik Zalining orqa xonasiga olib borishini so'radim. Nima u? Men biron bir Boshqaruv kengashining a'zosi emasmanmi? Men buni qila olmaymanmi? Xo'sh. O'ylaymanki, xato qilganimni tan olishim kerak.
Jiddiy ravishda, bu hammamiz duch keladigan xavfni ko'rsatadi, chunki bu men uzoq vaqt oldin "o'rganganim" va hech qachon savol berishni o'ylamagan narsam edi. Biz har qanday taxminni shubha ostiga qo'yishimiz kerak, ammo ko'pincha aniq faktlar va tekshirilmagan binolarni ajratish qiyin, ayniqsa, binolar bolalikdan boshlangan bo'lsa, chunki bizning miyamiz ularni shu kunga qadar "tasdiqlangan haqiqat" ruhiy kutubxonamizga qo'shib qo'ydi.
Endi men aytmoqchi bo'lgan yana bir narsa shundan iboratki, Ibtido 2:18 ni interlinerda qidirganda "to'ldiruvchi" yozilmagan. The «Yangi dunyo tarjimasi» buni quyidagicha ifodalaydi: "Men unga yordamchini tayyorlayman". Ikki so'z ko'pincha "munosib yordamchi" deb tarjima qilingan bekor qilingan ezer. Men "Yangi dunyo tarjimasi" ning boshqa versiyalariga qaraganda yoqishini aytdim, chunki bu asl nusxaning ma'nosiga yaqinroq deb o'ylardim. Yaxshi, men bilamanki, ko'p odamlar "Yangi dunyo tarjimasi" ni yoqtirmaydilar, ayniqsa Uch Birlikka ishonishni yaxshi ko'radiganlar, lekin hamma ham yomon emas. Hammom suvi bilan bolani tashlamaylik, shunday emasmi?
Nima uchun men bunday deb o'ylayman? bekor qilingan "mos" o'rniga "to'ldiruvchi" yoki "hamkasb" tarjima qilinishi kerakmi? Xo'sh, bu erda Strongning kelishuvi aytmoqda.
Rad etilgan, ta'rifi: "oldida, oldida, qarshisida". Endi u "oldin", "old" va "qarama-qarshi" kabi boshqa atamalar bilan taqqoslaganda, "Yangi Amerika Standartida" qanchalik kamdan-kam hollarda "mos" deb tarjima qilinganiga e'tibor bering.
qarshi (3), uzoqda * (3), safarda (1), oldin (60), keng (1), ruhiy tushkunlik * (1), to'g'ridan-to'g'ri (1), masofa * (3), old (15), qarama-qarshi (16), qarama-qarshi * (5), boshqa tomon (1), mavjudlik (13), qarshilik ko'rsatish * (1), xavf ostida * (1), ko'rish (2), ko'rish * (2), to'g'ridan-to'g'ri oldinga (3), to'g'ridan-to'g'ri (1) oldin, mos (2), ostida (1).
Ro'yxatni ko'rib chiqishingiz uchun men buni bir lahzaga ekranda qoldiraman. Buni qabul qilayotganda videoni to'xtatib qo'yishingiz mumkin.
Strongning to'liq kelishuvidan olingan ushbu taklif juda dolzarbdir:
"Nagaddan; old, ya'ni qarama-qarshi qism; xususan, hamkasbi yoki turmush o'rtog'i »
Shunday qilib, Tashkilot Xudoning tartibida ayollarning rolini kamaytirsa ham, ularning Muqaddas Kitobda o'zlarining tarjimalari ayollarni bo'ysunuvchi deb hisoblashlariga yordam bermaydi. Ularning fikriga ko'ra, asl gunoh tufayli jinslar o'rtasidagi munosabatlarning buzilishi natijasidir.
"Sizning xohishingiz eringizga bo'ladi va u sizni boshqaradi". (NIV)
Ibtido 3:16 dagi odam dominator hisoblanadi. Albatta, Ibtido 3:16 dagi ayol ham bor, uning shaxsiy xususiyatlari ham muvozanatdan tashqariga chiqarib tashlangan. Bu birinchi juftlik bog'dan quvilganidan beri asrlar davomida behisob ayollar uchun behisob azob-uqubatlarni keltirib chiqardi.
Biroq, biz nasroniymiz. Biz Xudoning farzandlarimiz, shunday emasmi? Biz gunohkor moyilliklar qarshi jins bilan munosabatlarni buzish uchun bahona bo'lishiga yo'l qo'ymaymiz. Bizning maqsadimiz samoviy Otasini rad etib, birinchi juftlik yo'qotgan muvozanatni tiklashdir. Buning uchun biz Masihning o'rnagiga ergashishimiz kerak.
Shu maqsadda, keling, Yahovaning qadimgi zamonlarda ayollarga qanday vazifalar berganligini ko'rib chiqaylik. Men Yahovaning Shohidlaridanman, shuning uchun bu Muqaddas Kitobdagi rollarni avvalgi e'tiqodim bilan taqqoslayman.
Yahova Shohidlari ayollarga ruxsat bermaydilar:
- Jamoat nomidan ibodat qilish;
- Jamoatni erkaklar singari o'rgatish va o'rgatish;
- Jamoat ichida nazoratchi lavozimlarni egallash.
Albatta, ular ayollarning rolini cheklashda yolg'iz emaslar, lekin o'ta og'ir holatlar qatorida bo'lishlari uchun ular yaxshi amaliy tadqiqotlar bo'lib xizmat qiladi.
Ushbu bosqichda, ushbu ketma-ketlikning qolgan qismida biz o'tadigan mavzularni bayon qilish foydali bo'ladi deb o'ylayman. Ushbu videodan boshlab, ushbu savollarga, Yahova Xudoning o'zi ayollarga bergan rollarini o'rganib, javob berishni boshlaymiz. Shubhasiz, agar Yahova ayolni biz faqat erkak bajarishi mumkin deb o'ylashimiz kerak bo'lgan rolni bajarishga chaqirsa, biz fikrlash tarzimizni o'zgartirishimiz kerak.
Keyingi videoda biz ushbu ma'lumotni masihiylar jamoatida erkaklar va ayollar uchun qanday rollarni tushunishini va xristianlar jamoatidagi vakolat masalasini ko'rib chiqishda qo'llaymiz.
To'rtinchi videoda biz Pavlusning Korinfliklarga va Timo'tiyga yozgan maktubidagi ayollarning jamoatdagi rolini keskin cheklab qo'ygandek bo'lgan muammoli parchalarni ko'rib chiqamiz.
Beshinchi va so'nggi videoda biz odatda boshchilik printsipi deb ataladigan narsani va bosh kiyimlarini yopish masalasini ko'rib chiqamiz.
Hozircha uchta ochkodagi oxirgisi bilan boshlaymiz. Yahovaning Shohidlari va boshqa xristian olamidagi diniy konfessiyalar ayollarga nazoratchi lavozimlarda ishlashlariga ruxsat berishlari kerakmi? Shubhasiz, to'g'ri nazoratni amalga oshirish uchun donolik va aql-idrok kerak. Boshqalarni kuzatib borish kerak bo'lsa, qaysi harakatga rioya qilishni o'zi hal qilishi kerak. Buning uchun yaxshi mulohaza qilish kerak, shunday emasmi? Shunga o'xshab, agar nizolarni hal qilish, kimning haq va kimning nohaqligi o'rtasida hakamlik qilish uchun chaqirilgan nozir sudya vazifasini bajarayotgan bo'lsa, shunday emasmi?
Yahova ayollarga erkaklar ustidan sudya bo'lishiga yo'l qo'yadimi? Yahovaning Shohidlari uchun gapirganda, javob "Yo'q" bo'ladi. Avstraliya Qirollik Komissiyasi bolalarga nisbatan jinsiy zo'ravonlikka qarshi institutsional javoblarni qabul qilganida, Shohidlarning rahbariyatiga, sud jarayonining biron bir darajasida ayollarni o'z ichiga olishni, Etakchi Kengash qat'iyan murosasiz bo'lishni tavsiya qildi. Ular har qanday bosqichda ayollarni jalb qilish Xudoning qonuni va masihiylar tartibini buzishga olib keladi deb hisoblashgan.
Bu haqiqatan ham Xudoning qarashimi?
Agar siz Muqaddas Kitobni yaxshi bilsangiz, unda "Hakamlar" deb nomlangan kitob borligini bilishingiz mumkin. Ushbu kitob Isroil tarixida shoh bo'lmagan 300 yilni o'z ichiga oladi, aksincha nizolarni hal qilish uchun sudya sifatida qatnashgan shaxslar bo'lgan. Biroq, ular nafaqat hakamlik qilishdan ko'proq narsani qilishdi.
Ko'ryapsizmi, isroilliklar sodiq partiyalardan emas edi. Ular Yahovaning qonunini bajarmaydilar. Ular soxta xudolarga sig'inish orqali Unga qarshi gunoh qilishadi. Ular buni qilganlarida, Yahova o'z himoyasidan voz kechdi va muqarrar ravishda boshqa bir millat talonchilar sifatida kirib kelib, ularni mag'lub qiladi va qulga aylantiradi. Keyin ular azob-uqubatlar bilan qichqirar edilar va Xudo ularni g'alaba sari etaklaydigan va ularni asirlardan ozod qiladigan sudyani tayinlaydi. Demak, sudyalar ham xalqni qutqaruvchi sifatida harakat qilishgan. JUts 2:16 da shunday deyilgan: "Shunday qilib, Egamiz sudyalarni tayinladi va ular ularni o'g'rilarining qo'lidan qutqardilar".
Ibroniycha "sudya" so'zi shafat va Brown-Driver-Briggs so'zlariga ko'ra:
- qonun beruvchi, sudya, gubernator sifatida harakat qilish (qonun berish, qarama-qarshiliklarni hal qilish va qonunlarni ijro etish, fuqarolik, diniy, siyosiy, ijtimoiy; erta va kech):
- fuqarolik, siyosiy, maishiy va diniy masalalarda nizolarni, shaxslarni kamsitishni alohida hal qilish:
- hukmni ijro eting:
O'sha paytda Isroilda shohlar davridan oldinroq bo'lgan yuqori hokimiyat mavqei yo'q edi.
O'zining saboqlarini olgan holda, bu avlod odatda sodiq bo'lib qoladi, ammo ular vafot etgach, ularning o'rnini yangi avlod egallaydi va tsikl takrorlanib, "Tarixdan saboq olmaydiganlar buni takrorlashga mahkumdirlar" degan eski maqolni tasdiqladilar.
Bu ayollarning roli bilan qanday bog'liq? Ko'plab nasroniy dinlari, jumladan, Yahova Shohidlari ayolni sudya sifatida qabul qilmasligini allaqachon aniqladik. Endi bu erda qiziqarli bo'ladi.
Kitob, Muqaddas Kitobni tushunish, II jild, Qo'riqchi minorasining Injil va Traktlar Jamiyati tomonidan nashr etilgan 134-betda, Muqaddas Kitobdagi Hakamlar kitobida qamrab olingan 12 yil davomida Isroil xalqining sudyalari va xaloskorlari sifatida xizmat qilgan 300 kishining ro'yxati keltirilgan.
Mana ro'yxat:
- Otniel
- Jair
- ehud
- Yiftox
- Shamgar
- Ibzan
- barak
- Elon
- Gido'n
- abdon
- Tola
- Samson
Mana muammo. Ulardan biri hech qachon sudya bo'lmagan. Qaysi birini bilasizmi? 7 raqami, Barak. Uning ismi Hakamlar kitobida 13 marta uchraydi, lekin u biron marta sudya deb nomlanmagan. "Hakam Barak" atamasi "Qo'riqchi minorasi" jurnalida 47 marta, "Insight" jildlarida 9 marta uchraydi, ammo Muqaddas Kitobda bir marta ham yo'q. Hech qachon.
Uning hayoti davomida, kim Barak bo'lmasa, Isroilni kim hukm qildi? Muqaddas Kitob javob beradi:
«Endi Lappidotning rafiqasi payg'ambar ayol Debora Isroilga hakamlik qilar edi. U Efrayim tog'li hududida Rama va Baytil o'rtasida Deboraning palma daraxti ostida o'tirar edi; Isroilliklar sud uchun uning oldiga borar edilar ”. (Hakamlar 4: 4. 5 NWT)
Debora Xudoning payg'ambari edi va u ham Isroilga hukm qildi. Bu uni sudyaga aylantirmaydimi? Uni hakam Debora deb atashimiz to'g'ri emasmi? Shubhasiz, Muqaddas Kitobda aynan shu narsa bo'lganligi sababli, biz uni sudya deb atashda muammo bo'lmasligi kerak, to'g'rimi? Nima qiladi Anglamoq bu haqda kitob aytishi kerakmi?
"Muqaddas Kitobda Debora birinchi marta tanishtirilganda, u" payg'ambar ayol "deb nomlanadi. Ushbu nom Deborani Muqaddas Kitobda g'ayrioddiy, ammo deyarli noyob qiladi. Deborada yana bir mas'uliyat bor edi. Shuningdek, u yuzaga kelgan muammolarga Yahovaning javobini berib, nizolarni hal qilar edi. - Hakamlar 4: 4, 5 ”(Muqaddas Kitobni anglash, I jild, 743-bet)
The Anglamoq kitobda u "shubhasiz nizolarni hal qilayotgani" aytilgan. "Aftidan"? Bu biz aniq aytilmagan narsani xulosa qilayotganday tuyuladi. Ularning o'z tarjimalarida u "Isroilni hukm qilayotgani" va "Isroilliklar uning oldiga hukm qilish uchun borishi" aytilgan. Bu erda hech qanday aniq narsa yo'q. U aniq va aniq aytilganki, u millatni hukm qilib, uni sudyaga, o'sha paytning eng oliy hakamiga aylantirgan. Xo'sh, nega nashrlar uni Hakam Debora deb atamaydilar? Nega ular Barakka bu unvonni berishadi, u hech qachon sudya rolini bajaruvchi sifatida tasvirlanmaydi? Aslida, u Deboraga bo'ysunuvchi rolida tasvirlangan. Ha, erkak ayolga bo'ysunuvchi rolida bo'lgan va bu Xudoning qo'li bilan bo'lgan. Stsenariyni tuzishga ijozat bering:
O'sha paytda isroilliklar Kan'on shohi Yobinning qo'lida azob chekishgan. Ular ozod bo'lishni xohlashdi. Xudo Deborani tiriltirdi va u Barakga nima qilish kerakligini aytdi.
“U Barakka odam yubordi (U uni chaqirmadi, u uni chaqirdi.) Unga: «Isroilning Xudosi - Egamiz amr bermadimi? 'Boring va Tabor tog'iga boring. O'zingiz bilan Naftali va Zabulunning 10,000 kishini olib boring. Yobin lashkarboshisi Sisaroni va jang aravalari va qo'shinlarini Kishon irmog'iga olib kelaman va sizning qo'lingizga beraman ”. (Kim bu erda harbiy strategiyani rejalashtirmoqda? Barak emas. U Xudodan buyurganlarini Xudo o'zining payg'ambari sifatida foydalanayotgan Debora og'zidan oladi). Shu payt Barak unga: "Agar men bilan borsang, men boraman, agar sen men bilan bormasang, men ketmayman", dedi. (Debora kelmasa, Barak bu harbiy yurishga ham bormaydi. U Xudoning marhamati u orqali kelishini biladi.) Bunga u dedi: “Men albatta sen bilan boraman. Ammo siz olib borayotgan kampaniya sizga shon-sharaf keltirmaydi, chunki Yahova Siseraga beradigan ayolning qo'lida bo'ladi ». (Hakamlar 4: 6-9)
Buning ustiga, Yahova Barakka dushman qo'shinining boshlig'i Siserani o'ldirmasligini, balki bu Isroilning dushmani oddiy ayolning qo'lida o'lishini aytishi bilan ayollarning rolini kuchaytiradi. Aslida Siserani o'ldirgan Jail ismli ayol edi.
Nima uchun tashkilot Muqaddas Kitobdagi voqeani o'zgartirib, Xudo tayinlagan payg'ambar, qozi va xaloskorni uning o'rniga bir odamni qo'yishiga e'tibor bermaydi?
Menimcha, ular buni qilishadi, chunki Ibtido 3:16 dagi odam Yahovaning Shohidlari tashkilotida ustunlik qiladi. Ular erkaklar uchun mas'ul ayollarning g'oyasini bajara olmaydilar. Ular ayollarni erkaklar ustidan hukm chiqaradigan va ularga buyruq bera oladigan holatga qo'yilishini qabul qila olmaydilar. Muqaddas Kitobda nima deyilgani muhim emas. Erkaklar talqini bilan to'qnashganda aniq dalillar muhim emas. Biroq, tashkilot bu pozitsiyada noyobdir. Haqiqat shundaki, Ibtido 3:16 dagi odam ko'plab nasroniy konfessiyalarda tirik va sog'lom. Va hatto er yuzidagi nasroniy bo'lmagan dinlardan ham boshlamaylik, ularning aksariyati o'z ayollariga virtual qul sifatida qarashadi.
Endi nasroniylar davriga qarab oldinga boraylik. Ishlar ijobiy tomonga o'zgarib ketdi, chunki Xudoning xizmatchilari endi Musoning qonuni emas, balki Masihning oliy qonuni ostida. Masihiy ayollarga sud qaroriga yo'l qo'yiladimi yoki Debora aberratsiyami?
Xristian tartibida diniy hukumat yo'q, Isoning o'zidan boshqa Shoh yo'q. Papa hammani boshqarishi, na Angliya cherkovi arxiepiskopi, na Iso Masihning oxirgi kunlardagi avliyolar cherkovi prezidenti va na Yahova Shohidlarining Etakchi kengashi uchun hech qanday shart yo'q. Xo'sh, masihiylarning kelishuviga binoan qanday hukm qilish kerak?
Xristianlar jamoatidagi sud ishlarini ko'rib chiqish haqida gap ketganda, Isoning yagona buyrug'i - Matto 18: 15-17. Biz buni avvalgi videoda batafsil muhokama qilgan edik va agar siz ushbu ma'lumotni ko'rib chiqishni xohlasangiz, men unga havolani joylashtiraman. Parcha quyidagicha boshlanadi:
«Agar birodaringiz yoki singilingiz gunoh qilsa, borib, ularning ayblarini ko'rsating, ikkalangizning o'rtangizda. Agar ular sizni tinglashsa, siz ularni yutib oldingiz. ” Bu Yangi xalqaro versiya. The Yangi hayot tarjimasi buni quyidagicha ko'rsating: «Agar boshqa bir imonlingiz sizga qarshi gunoh qilsa, yolg'iz o'ting va huquqbuzarlikni ko'rsating. Agar boshqa kishi tinglasa va iqror bo'lsa, siz u kishini qaytarib oldingiz ".
Ushbu ikkita tarjimani yoqtirishimning sababi shundaki, ular jinsga nisbatan betaraf bo'lib qolmoqda. Shubhasizki, Rabbimiz tanaviy birodar haqida emas, balki masihiylar jamoati a'zosi haqida gapirmoqda. Bundan tashqari, aniqki, u gunohkorga bo'lgan munosabatni erkaklar bilan sodir bo'lganlarga cheklab qo'ymaydi. Ayol masihiy bilan gunoh bo'lsa, erkak masihiy kabi muomala qilinadi.
Keling, "Yangi hayot tarjimasi" ning to'liq qismini o'qib chiqaylik:
«Agar boshqa bir imonlingiz sizga qarshi gunoh qilsa, yolg'iz boring va huquqbuzarlikni ko'rsating. Agar boshqa kishi tinglasa va buni tan olsa, siz u odamni qaytarib oldingiz. Ammo muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsangiz, yana bir yoki ikkita kishini olib, yana qaytib boring, shunda siz aytayotgan hamma narsa ikki yoki uchta guvoh tomonidan tasdiqlanishi mumkin. Agar odam hali ham tinglashdan bosh tortsa, ishingizni cherkovga olib boring. Agar u cherkov qarorini qabul qilmasa, u kishiga butparast yoki buzuq soliq yig'uvchi sifatida munosabatda bo'ling ». (Matto 18: 15-17) Yangi hayot tarjimasi)
Endi bu erda erkaklar bir va ikkinchi bosqichlarda ishtirok etishi kerakligini ko'rsatadigan hech narsa yo'q. Albatta, erkaklar jalb qilinishi mumkin, ammo bu talab ekanligini ko'rsatadigan hech narsa yo'q. Shubhasizki, Iso erkaklar, oqsoqollar yoki oqsoqollarni jalb qilish to'g'risida aniq aytmagan. Ammo, ayniqsa, qiziqarli narsa - bu uchinchi qadam. Agar gunohkor uni tavba qilishga qaratilgan ikki urinishdan keyin quloq solmasa, demak butun cherkov yoki jamoat yoki Xudoning bolalarining mahalliy yig'ilishi odam bilan o'tirishlari kerak. Buning uchun erkaklar ham, ayollar ham hozir bo'lishlari kerak.
Ushbu kelishuv naqadar mehribonligini ko'rishimiz mumkin. Masalan, zino qilgan bir yigitni oling. Matto 18-kitobning uchinchi bosqichida u nafaqat erkaklar, balki ayollar ham butun jamoatga duch keladi. U erkak va ayol nuqtai nazaridan maslahat va nasihat oladi. Ikkala jinsning nuqtai nazarini olgach, o'zini tutishi oqibatlarini to'liq anglashi unga qanchalik osonroq bo'ladi. Xuddi shunday vaziyatga duch kelgan opa-singil uchun, agar ayollar ham bor bo'lsa, u o'zini qanchalik qulay va xavfsiz his qiladi.
Yahovaning Shohidlari ushbu maslahatni butun jamoat oldida uchta keksa erkakning qo'mitasi oldida muhokama qilish uchun qayta talqin qilmoqdalar, ammo bu pozitsiyani egallashga mutlaqo asos yo'q. Barak va Debora singari ular ham o'zlarining ta'limotlariga mos ravishda Muqaddas Bitikni qayta tuzmoqdalar. Bu sodda va sodda sof narsadir. Iso aytganidek:
"Ular menga behuda sajda qilishmoqda, chunki ular odamlarning buyruqlarini ta'limot sifatida o'rgatishadi". (Matto 15: 9)
Pudingning isboti - bu tatib ko'rishda. Yahova Shohidlarining sud tizimi bo'lgan puding juda achchiq ta'mga ega va u zaharli hisoblanadi. Buning oqibatida minglab va minglab insonlar suiiste'mol qilingan shaxslar uchun behisob azob va mashaqqatlarni keltirib chiqarishdi, ba'zilari o'z hayotlarini o'ldirish darajasigacha. Bu bizning mehribon Rabbimiz tomonidan ishlab chiqilgan retsept emas. Shubhasiz, ushbu retseptni ishlab chiqqan yana bir Lord mavjud. Agar Yahovaning Shohidlari Isoning ko'rsatmalariga bo'ysunishgan va sud jarayoniga, ayniqsa, uchinchi bosqichga ayollarni kiritishgan bo'lsa, tasavvur qiling-a, jamoatdagi gunohkorlarga nisbatan mehr-muhabbat qanchalar mehribonroq bo'lib chiqadi.
Erkaklarning Muqaddas Kitobni o'zlarining ilohiyotiga moslashtirishlari va jamoatdagi erkaklarning ustunligini tasdiqlashlari uchun yana bir misol bor.
"Havoriy" so'zi yunoncha so'zdan olingan apostollarStrongning kelishuviga binoan: “topshiriq bilan yuborilgan xabarchi, havoriy, elchi, delegat, boshqasi uni qandaydir tarzda vakili qilish uchun tayinlangan, ayniqsa Iso Masihning O'zi Xushxabarni voizlik qilish uchun yuborgan odam. ”Deb yozdi.
Rimliklarga 16: 7 da, Pavlus havoriylar orasida taniqli bo'lgan Andronik va Juniyaga salom yo'llaydi. Endi yunoncha Juniya - bu ayolning ismi. Bu butparastlik xudosi Junoning ismidan kelib chiqqan bo'lib, unga ayollar tug'ruq paytida ularga yordam berish uchun ibodat qilishgan. "Yangi dunyo tarjimasi" "Yuniya" ning o'rnini "Juniya" ga almashtirgan, bu esa yunon mumtoz adabiyotining hech bir joyida bo'lmagan. Juniya esa bunday yozuvlarda keng tarqalgan va har doim ayolga murojaat qiladi.
Shohidlar Muqaddas Kitobining tarjimonlariga nisbatan adolatli bo'lish uchun, bu adabiy jinsni o'zgartirish amaliyoti ko'plab Muqaddas Kitob tarjimonlari tomonidan amalga oshiriladi. Nima uchun? Erkaklar tarafkashligi o'yinda deb o'ylash kerak. Erkak cherkov rahbarlari ayol havoriyning g'oyasini amalga oshira olmaydilar.
Shunga qaramay, so'zning ma'nosini xolisona ko'rib chiqsak, bu biz bugungi kunda missioner deb atagan narsamizni tasvirlamaydimi? Va bugun bizda ayol missionerlar yo'qmi? Xo'sh, muammo nima?
Bizda ayollar Isroilda payg'ambar bo'lib xizmat qilganliklari haqida dalillar mavjud. Deboradan tashqari bizda Miriyam, Xulda va Anna bor (Chiqish 15:20; 2 Shohlar 22:14; Hakamlar 4: 4, 5; Luqo 2:36). Shuningdek, biz birinchi asrda masihiylar jamoatida ayollarning payg'ambarlik qilganini ko'rganmiz. Djoel buni bashorat qilgan. O'zining bashoratiga ishora qilib, Butrus shunday dedi:
"Va oxirgi kunlarda, - deydi Xudo, - Men o'zimning ruhimni har xil go'shtga to'kaman, o'g'illaring va qizlaring bashorat qiladilar, yigitlaring vahiylarni ko'rishadi, qariyalaring tush ko'radilar. Men hatto o'sha kunlarda qullarimga va qullarimga ham ruhimni to'kib tashlayman va ular bashorat qilishadi ". (Havoriylar 2:17, 18)
Hozir biz isroilliklarda ham, nasroniylik davrida ham sud sifatida xizmat qilgan, payg'ambar bo'lib ishlagan ayollarning dalillarini ko'rdik va hozirda ayol havoriyga ishora qiluvchi dalillar mavjud. Nima uchun bu har qanday narsa masihiylar jamoatidagi erkaklar uchun muammo tug'dirishi kerak?
Ehtimol, bu bizning har qanday inson tashkiloti yoki tuzilmasida vakolatli ierarxiyalarni o'rnatishga intilish tendentsiyasiga bog'liqdir. Ehtimol, erkaklar bu narsalarni erkakning hokimiyatiga tajovuz deb bilishadi.
Xristianlar jamoatidagi etakchilik masalasi keyingi videomuzning mavzusi bo'ladi.
Moddiy yordamingiz va rag'batlantiruvchi so'zlaringiz uchun tashakkur.
Erkak bo'lganim uchun ayollarni o'z joylariga qo'yganlarini ko'rib, o'zimni iliq va qulay his qilaman. Gollandiya filialiga va GB ga yozgan xatimda, men, aslida, Muqaddas Yozuvlar kabi pretsedentlarga asoslanib, ayol sud qo'mitasining a'zosi bo'lishi mumkin (hali erkak boshqaradi) yoki hech bo'lmaganda ularga maslahat berishi mumkin. Odamlar o'rgangan yangi saboqlarni qo'llashdan ko'ra, o'z urf -odatlari va odatlariga sodiq qolishlari qanday o'jar bo'lishi mumkinligi juda achinarli. Siyosatga juda o'xshaydi va Muqaddas Yozuvlarda aytilganidek, "doim o'rganadi, lekin hech qachon aniq bilimga ega bo'lmaydi".
Salom Erik. Jamoatdagi ayollar haqida juda yaxshi va juda zarur bo'lgan ushbu videolar uchun minnatdormiz (va nafaqat). Ayollar chiroyli va jamoat erkaklarnikiga xos bo'lmagan fazilatlar bilan almashtirib bo'lmaydigan narsadir. Axir ular Xudoning yaratilishining Inson deb nomlangan ajralmas qismini tashkil qiladi. Chunki oddiy tenglama amal qiladi: MAN = erkak + ayol. Ular Xudoning nazarida bir xil darajada qadrlidir. Ibtido 2:18 ning "neged, ezer" so'zlari yordamida izohlanishi mening arxivimda allaqachon mavjud :-). Shuningdek, Hakamlar 4: 6-9 va boshqalarning tahlili juda yaxshi. Menda faqat kichkina narsa bor... Ko'proq o'qing "
Tuzatish. Yunoniston ichki tarmoqlari ushbu nomni "Iounian" deb nomlashadi. Rim nomlari haqidagi nashrlarda ozgina izlanishlar olib bordim. Junia so'zi ayolning ismi uchun mumkin, shuning uchun Junia va Junianing so'zlari bir xil bo'lishi mumkin. Menimcha, havoriy ayolning ismi bo'lishi mumkin - u, Juniya yoki Junian. Men faqat nomukammal odamman 🙂
Rahmat, Frenki. Men videoning ushbu qismini kitobdan olingan tadqiqotlarga asosladim Tarjimadagi haqiqat: Yangi Ahdning ingliz tilidagi tarjimalari va aniqligi
Men sharhimni yana o'qidim va biroz noaniqlikni angladim. Men shunday deb yozgan edim: "Ibtido 2:18 dagi" neged, ezer "so'zlari yordamida tushuntirish allaqachon mening arxivimda bor". Men shuni nazarda tutgan edim: tushuntirishlaringizni allaqachon arxivimga qo'yganman. Bilasizmi, ingliz tili mening ona tilim emas :-).
Videongizdan nima uchun Muqaddas Kitob haqida yig'ilishlarga qaraganda ko'proq bilib olaman?
Merci Erik. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune o'spirin qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs kamolotga etadigan ruhiy kuch va jismoniy kuchga ega bo'ling, shuning uchun choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Sizga xizmat ko'rsatishni istaganlar uchun xizmatni taqdim eting. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Ko'proq o'qing "
Rahmat, Fani.
Salom Erik. Ayolning ma'nosini tan olganingiz uchun tashakkur, bu qornidagi erkak emas. Mening lug'atim bu so'z qadimgi ingliz tilidan olingan va erkakning xotini degan ma'noni anglatadi. Maqolaning qolgan qismi menga juda yoqdi. Qizig'i shundaki, "Insight" kitobida Barak sudya sifatida ko'rsatilmagan, hech bo'lmaganda "Barak" bo'limi ostida. Men 1 Tim 2: 11da "Ayol jimgina o'rgansin" haqida nima deyishingizni orziqib kutaman. Garchi ayollarni ruhoniy sifatida ishlatish mumkinligini ko'rsatadigan hech narsa yo'q bo'lsa-da, bu faqat tarafkashlik va... Ko'proq o'qing "
Yaxshi o'ylangan va tadqiq qilingan maqolalaringiz uchun Erikka rahmat. Men ushbu seriyani ayniqsa "Haqiqat haqiqati" ga asta-sekin uyg'onayotgan xotinimga yordam berish uchun ishlataman.
Iltimos, qanday o'tishi haqida bizga xabar bering.