Uchbirlikni o'rganish, 6-qism: Tasdiqlangan matnlar: Yuhanno 10:30; 12:41 va Ishayo 6:1-3; 43:11, 44:24.

Shunday qilib, bu Trinitaristlar o'z nazariyalarini isbotlash uchun murojaat qiladigan isbot matnlarini muhokama qiladigan bir qator videolarning birinchisi bo'ladi.

Keling, bir nechta asosiy qoidalarni belgilashdan boshlaylik. Birinchi va eng muhimi, noaniq Muqaddas Bitiklarni qamrab oluvchi qoidadir.

“Noaniqlik” ta’rifi: “bir nechta talqinlarga ochiqlik sifati; noaniqlik."

Agar Muqaddas Bitik oyatining ma'nosi aniq bo'lmasa, uni bir necha jihatdan oqilona tushunish mumkin bo'lsa, u o'z-o'zidan dalil bo'la olmaydi. Sizga bir misol keltiraman: Yuhanno 10:30 Uchbirlikni isbotlaydimi? Unda “Men va Otam birmiz” deb yozilgan.

Uchlik a'zosi bu Iso va Yahova Xudo ekanligini isbotlaydi, deb bahslasha oladi. Trinitar bo'lmagan kishi bu maqsadda birlikka ishora qilishini ta'kidlashi mumkin. Noaniqlikni qanday hal qilasiz? Bu oyatdan tashqari Muqaddas Kitobning boshqa qismlariga bormasdan qilolmaysiz. Mening tajribamda, agar kimdir oyatning ma'nosi noaniq ekanligini tan olishdan bosh tortsa, keyingi muhokama vaqtni behuda sarflashdir.

Ushbu oyatdagi noaniqlikni bartaraf etish uchun biz shunga o'xshash ibora ishlatilgan boshqa oyatlarni qidiramiz. Masalan, “Men endi bu dunyoda qolmayman, lekin ular hali ham dunyoda va men sizning oldingizga kelyapman. Muqaddas Ota, ularni Sening nomingning qudrati, Menga bergan isming bilan himoya qil, toki biz bir bo'lganimizdek ular ham bir bo'lsinlar”. (Yuhanno 17:11)

Agar Yuhanno 10:30 O'g'il va Ota bir xil tabiatga ega bo'lgan holda Xudo ekanligini isbotlasa, Yuhanno 17:11 shogirdlari ham Xudo ekanligini isbotlaydi. Ular Xudoning tabiatini baham ko'rishadi. Albatta, bu bema'nilik. Endi kimdir bu ikki oyatda turli xil narsalar haqida gapirayotganini aytishi mumkin. Yaxshi, isbotlang. Gap shundaki, agar bu haqiqat bo'lsa ham, siz buni o'sha oyatlardan isbotlay olmaysiz, shuning uchun ular o'z-o'zidan dalil bo'la olmaydi. Eng yaxshi holatda, ular boshqa joyda tasdiqlangan haqiqatni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatilishi mumkin.

Bizni bu ikki shaxs bir ekaniga ishontirish uchun Trinitaristlar bizni monoteizmni nasroniylar uchun qabul qilingan ibodatning yagona shakli sifatida qabul qilishga undashadi. Bu tuzoq. Bu shunday bo'ladi: “Oh, siz Isoning xudo ekanligiga ishonasiz, lekin Xudo emas. Bu politeizm. Butparastlar kabi bir nechta xudolarga sig'inish amal qiladi. Haqiqiy nasroniylar monoteistikdir. Biz faqat bitta Xudoga sig'inamiz.

Trinitarchilar buni ta'riflaganidek, "yakkaxudolik" "yuklangan atama" dir. Ular buni "fikrni to'xtatuvchi klişe" kabi ishlatishadi, ularning yagona maqsadi ularning e'tiqodiga zid keladigan har qanday argumentni rad etishdir. Ular tushunolmaydigan narsa shundaki, ular ta'riflaganidek, tavhid Bibliyada o'rgatilmagan. Trinitarchi faqat bitta haqiqiy Xudo bor desa, u boshqa har qanday xudo yolg'on bo'lishi kerakligini anglatadi. Ammo bu e'tiqod Muqaddas Kitobda aytilgan faktlarga to'g'ri kelmaydi. Misol uchun, Iso aytgan ushbu ibodatning kontekstini ko'rib chiqing:

“Bu so'zlarni Iso aytdi va ko'zlarini osmonga ko'tardi va dedi: Ota, vaqt keldi. O'z O'g'lingni ulug'la, toki O'g'ling ham Seni ulug'lasin: Sen Unga butun vujud ustidan hokimiyatni berganingdek, Unga berganingning ko'piga abadiy hayot ato etsin. Seni va Sen yuborgan Iso Masihni tanib olishlari uchun bu abadiy hayotdir.” (Yuhanno 17: 1-3 Qirol Jeyms versiyasi)

Bu erda Iso aniq Ota Yahovani nazarda tutgan va uni yagona haqiqiy Xudo deb atagan. U o'zini o'z ichiga olmaydi. U o'zini va otasini yagona haqiqiy Xudo deb aytmaydi. Shunga qaramay, Yuhanno 1:1 da Iso “xudo”, Yuhanno 1:18 da “yagona tug‘ilgan xudo”, Ishayo 9:6 da esa “qudratli xudo” deb ataladi. Bunga qo'shing, biz Isoning solih va haq ekanini bilamiz. Demak, u o'zini emas, balki Otani "yagona haqiqiy Xudo" deb ataganda, u Xudoning rostligi yoki Uning solihligini nazarda tutmaydi. Otani yagona haqiqiy Xudo qiladigan narsa shundaki, u boshqa barcha xudolardan ustundir, boshqacha qilib aytganda, oliy kuch va hokimiyat Unga bog'liq. U barcha kuch-qudratning, barcha hokimiyatning va hamma narsaning asosidir. Hamma narsa, jumladan, O'g'il, Iso, Uning irodasi va faqat Uning irodasi bilan paydo bo'lgan. Agar Qudratli Xudo Iso bilan bo'lgani kabi xudo tug'ishni tanlasa, bu uning yagona haqiqiy Xudo bo'lishni to'xtatganini anglatmaydi. Aksincha. Bu Uning yagona haqiqiy Xudo ekanligini tasdiqlaydi. Bu Otamiz bizga, farzandlariga etkazishga harakat qilayotgan haqiqatdir. Savol shundaki, biz tinglaymiz va qabul qilamizmi yoki biz Xudoga qanday topinish kerakligi haqida o'z talqinimizni majburlashda jahannam bo'lamizmi?

Muqaddas Kitobni o'rganuvchilar sifatida biz ta'rifni u belgilashi kerak bo'lgan narsadan ustun qo'ymaslikdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Bu shunchaki nozik niqoblangan eizegis- Muqaddas Kitob matniga o'zining noto'g'riligi va oldingi qarashlarini singdirish. Aksincha, biz Muqaddas Bitikga qarashimiz va unda nimani ochib berishini aniqlashimiz kerak. Muqaddas Kitob biz bilan gaplashishiga imkon berishimiz kerak. Shundagina biz vahiy qilingan haqiqatlarni tasvirlash uchun to'g'ri atamalarni topish uchun to'g'ri jihozlangan bo'lishimiz mumkin. Va agar bizning tilimizda Muqaddas Bitik tomonidan ochib berilgan haqiqatni to'g'ri tasvirlaydigan atamalar bo'lmasa, biz yangilarini o'ylab topishimiz kerak. Misol uchun, Xudoning sevgisini tasvirlash uchun to'g'ri atama yo'q edi, shuning uchun Iso sevgi uchun kamdan-kam ishlatiladigan yunoncha so'zni oldi. agape, va uni qayta shakllantirib, Xudoning dunyoga bo'lgan sevgisi haqidagi so'zni yoyish uchun undan yaxshi foydalandi.

Trinitarchilar ta'riflaganidek, monoteizm Xudo va Uning O'g'li haqidagi haqiqatni ochib bermaydi. Bu biz atamani ishlata olmaymiz degani emas. Muqaddas Bitikdagi dalillarga mos keladigan boshqa ta'rifga rozi bo'lsak, biz undan hali ham foydalanishimiz mumkin. Agar tavhid hamma narsaning yagona manbai ma'nosida yagona haqiqiy Xudo borligini bildirsa, u faqat Qodirdir; lekin yaxshi va yomon boshqa xudolar mavjudligiga imkon beradi, keyin biz Muqaddas Bitikdagi dalillarga mos keladigan ta'rifga egamiz.

Trinitaristlar Ishayo 44:24 kabi oyatlardan iqtibos keltirishni yaxshi ko'radilar, ular Yahova va Isoning bir xil ekanligini isbotlaydilar.

“Egamiz shunday demoqda: seni qorningizda shakllantirgan Qutqaruvchingiz: Men hamma narsaning Yaratguvchisi, Osmonni yoygan, Yerni O‘zim yoygan Egamman”. (Ishayo 44:24)

Iso bizning qutqaruvchimiz, bizning qutqaruvchimizdir. Bundan tashqari, u yaratuvchi sifatida tilga olinadi. Kolosaliklarga 1:16 da Iso haqida shunday deyilgan: “Hamma narsa Unda yaratilgan [va] hamma narsa U orqali va U uchun yaratilgan” va Yuhanno 1:3 da “Hamma narsa U orqali yaratilgan; Usiz hech narsa yaratilmagan».

Muqaddas Kitobdagi dalillarni hisobga olsak, Uchbirlik haqidagi mulohazalar to'g'rimi? Bu savolga javob berishdan oldin, faqat ikki kishi haqida gapirilishini yodda tuting. Bu erda muqaddas ruh haqida hech qanday gap yo'q. Shunday qilib, eng yaxshi holatda biz uchlikka emas, ikkilikka qaraymiz. Haqiqatni izlayotgan odam barcha faktlarni fosh qiladi, chunki uning yagona maqsadi, nima bo'lishidan qat'i nazar, haqiqatga erishishdir. Biror kishi o'z fikrini tasdiqlamaydigan dalillarni yashirgan yoki e'tiborsiz qoldirgan paytda, biz qizil bayroqlarni ko'rishimiz kerak.

Keling, yangi xalqaro versiyada o'qiyotganimiz Ishayo 44:24 ning to'g'ri tarjimasi ekanligiga ishonch hosil qilishdan boshlaylik. Nima uchun “Rabbiy” so‘zi bosh harf bilan yozilgan? U bosh harf bilan yoziladi, chunki tarjimon asl nusxaning ma'nosini to'g'ri etkazish - tarjimonning asosiy majburiyatini emas, balki uning diniy qarashlariga asoslanib tanlov qilgan. Mana, xuddi shu oyatning yana bir tarjimasi, katta harflar bilan yozilgan Rabbiyning orqasida yashiringan narsalarni ochib beradi.

“Shunday deydi Yahova, Sizning Qutqaruvchingiz va sizni bachadondan yaratgan: “Menman Yahova, hamma narsani yaratuvchi; Osmonlarni yolg'iz o'zi yoygan; O'zim erni yoyaman; (Ishayo 44:24 Jahon ingliz Injili)

"Rabbiy" - bu unvon va shuning uchun ko'p odamlarga, hatto odamlarga ham qo'llanilishi mumkin. Shuning uchun u noaniq. Lekin Yahova yagonadir. Yahova yagonadir. Hatto Xudoning O'g'li Iso, yagona xudo hech qachon Yahova deb atalmaydi.

Ism o'ziga xosdir. Sarlavha emas. Yahova yoki Yahova degan ilohiy ism o'rniga Rabbiyni qo'yish, aytilayotgan kishining kimligini xiralashtiradi. Shunday qilib, bu Trinitarga o'z kun tartibini targ'ib qilishda yordam beradi. Sarlavhalardan foydalanish natijasida yuzaga kelgan chalkashliklarni bartaraf etish uchun Pavlus Korinfliklarga shunday deb yozgan:

“Osmonda ham, yerda ham xudolar deb atalganlar bor bo'lsa ham; Xudolar ko'p va xo'jayinlar ko'p; Lekin biz uchun bitta Xudo bor, Ota, Undan hamma narsa bor, biz esa Ungamiz. va bitta Rabbimiz Iso Masih, U orqali hamma narsa bor, biz esa U orqalimiz”. (1 Korinfliklarga 8:5, 6 ASV)

Ko'ryapsizmi, Iso “Rabbiy” deb ataladi, ammo masihiygacha bo'lgan Bitiklarda Yahova “Rabbiy” deb ham ataladi. Qudratli Xudoni Rabbiy deb atash o'rinli, lekin bu unvon emas. Hatto odamlar ham undan foydalanadilar. Shunday qilib, Muqaddas Kitob tarjimoni Yahova ismining o'ziga xosligini olib tashlab, u odatda Uchlik tarafdori bo'lgan yoki o'zining Trinitar homiylariga tegishli bo'lib, matnga xos bo'lgan farqni xiralashtiradi. Yahova nomi bilan olib borilgan Qodir Tangriga aniq murojaat qilish o'rniga, bizda noaniq unvon, Rabbiy bor. Agar Yahova ilhomlantirilgan Kalomida uning ismini unvon bilan almashtirilishini xohlaganida, buni amalga oshirgan bo'lardi, shunday emasmi?

Uchbirlikchi, “Rabbiy” erni O'zi yaratganini aytgani uchun va Rabbiy deb atalgan Iso hamma narsani yaratganligi sababli, ular bir xil mavjudot bo'lishi kerak, deb o'ylaydi.

Bunga giperliteralizm deyiladi. Giperliteralizm bilan kurashishning eng yaxshi usuli Hikmatlar 26:5 da berilgan yoki berilgan maslahatga amal qilishdir.

"Ahmoqga ahmoqligiga qarab javob bering, aks holda u o'z ko'zida dono bo'ladi." (Hikmatlar 26:5)

Boshqacha qilib aytganda, ahmoqona mulohazalarni mantiqiy va bema'ni xulosaga keltiring. Keling, buni hozir qilaylik:

Bularning hammasi shoh Navuxadnazarning boshiga tushdi. O'n ikki oyning oxirida u Bobil shoh saroyida sayr qilardi. Podshoh gapirdi va dedi: Men qurgan bu buyuk Bobil emasmi? Mening qudratimning qudrati va ulug'vorligimning ulug'vorligi uchun shoh maskani uchunmi? (Doniyor 4:28-30)

Mana sizda bor. Shoh Navuxadnazar butun Bobil shahrini o'zining yolg'izligi bilan qurdi. U shunday deydi, shunday qildi. Giperliteralizm!

Albatta, Navuxadnazar nimani anglatishini hammamiz bilamiz. U Bobilni o‘zi qurmagan. Ehtimol, u hatto uni loyihalashtirmagan. Malakali me'morlar va hunarmandlar uni loyihalashtirgan va minglab qul ishchilari tomonidan amalga oshirilgan qurilishni nazorat qilgan. Agar Trinitar odam podshoh hech qachon bolg'a ko'tarmaganda, o'z qo'llari bilan biror narsa qurish haqida gapirishi mumkin degan tushunchani qabul qila olsa, nega u Xudo o'z ishini qilish uchun kimdandir foydalanishi mumkin degan fikrga bo'g'ilib qoladi? to'g'ri o'zi buni qilgan deb da'vo? Uning bu mantiqni qabul qilmasligining sababi, uning kun tartibini qo'llab-quvvatlamasligidir. Anavi eizegis. Matndagi o'z fikrlarini o'qish.

Muqaddas Kitob matnida nima deyilgan: «Yahovaning ismini ulug'lashsin, chunki - deb buyurdi, va ular yaratilgan." (Zabur 148:5 Jahon ingliz Injili)

Agar Ishayo 44:24 da Yahova buni o'zi qilganini aytsa, kimga buyurgan? O'zimi? Bu bema'nilik. “Yaratishni oʻzimga buyurdim, keyin amrimga itoat qildim,— demoqda Egamiz”. Men bunday deb o‘ylamayman.

Biz Xudo nimani nazarda tutishini emas, balki nimani anglatishini tushunishga tayyor bo'lishimiz kerak. Kalit aynan shu erda, biz o'qigan Xristian Bitiklarida. Kolosaliklarga 1:16 da aytilishicha, "hamma narsa U orqali va U uchun yaratilgan". "U orqali va u uchun" ikkita shaxs yoki shaxsni bildiradi. Ota, Navuxadnazar singari, narsalar yaratilishini buyurgan. Buni amalga oshirish vositasi Uning O'g'li Iso edi. Hamma narsa u orqali yaratilgan. "O'rta" so'zi ikki tomon va ularni bir-biriga bog'laydigan kanal mavjudligi haqidagi yashirin g'oyani anglatadi. Yaratuvchi Xudo bir tomonda va koinot, moddiy ijod boshqa tomonda, Iso esa yaratilishga erishilgan kanaldir.

Nima uchun u hamma narsa "u uchun", ya'ni Iso uchun yaratilgan deb ham aytilgan. Nega Yahova hamma narsani Iso uchun yaratgan? Yuhanno Xudo sevgi ekanligini ochib beradi. (1 Yuhanno 4:8) Yahovaning sevgisi Uni sevikli O‘g‘li Iso uchun hamma narsani yaratishga undadi. Yana bir kishi sevgidan boshqasi uchun nimadir qiladi. Men uchun biz Uchbirlik ta'limotining eng makkor va zararli ta'sirlaridan biriga to'xtalib o'tdik. Bu sevgining asl mohiyatini yashiradi. Sevgi hamma narsa. Xudo bu sevgi. Musoning qonunini ikkita qoidada jamlash mumkin. Xudoni seving va insoningizni seving. "Sizga kerak bo'lgan narsa - bu sevgi" - bu shunchaki mashhur qo'shiq matni emas. Bu hayotning mazmunidir. Ota-onaning bolaga bo'lgan sevgisi - bu Ota Xudoning yagona O'g'liga bo'lgan sevgisi. Bundan kelib chiqadiki, Xudoning sevgisi Uning barcha farzandlariga, ham farishtalarga, ham insonlarga taalluqlidir. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni yagona mavjudotga aylantirish, hayot yo'lida hammadan ustun bo'lgan bu sevgi haqidagi tushunchamizni chindan ham xiralashtiradi. Otaning O'g'liga va O'g'ilning Otaga bo'lgan sevgisining barcha ifodalari, agar biz uchlikka ishonsak, qandaydir ilohiy narsissizmga - o'z-o'zini sevishga aylanadi. Menimcha, shunday emasmi? Va nega Ota hech qachon muqaddas ruhga sevgi izhor etmaydi, agar u inson bo'lsa va nega muqaddas ruh Otaga sevgi izhor etmaydi? Yana, agar bu odam bo'lsa.

Bizning Trinitarimiz Isoning Qodir Xudo ekanligini "isbotlash uchun" foydalanadigan yana bir parcha bu:

“Sizlar Mening guvohlarimsizlar, – demoqda Egamiz, – Men tanlagan xizmatkorimsiz, toki sizlar Meni bilib, ishonib, Men ekanligimni tushunasizlar. Mendan oldin hech qanday xudo yaratilmagan va mendan keyin ham bo'lmaydi. Men Egamizman, Mendan boshqa najotkor yo'q. (Ishayo 43:10, 11 NIV)

Ushbu oyatdan Trinitarchilar o'z nazariyalarining isboti sifatida yopishgan ikkita element mavjud. Yana, bu erda muqaddas ruh haqida hech qanday gap yo'q, lekin hozircha bunga e'tibor bermaylik. Bu Isoning Xudo ekanligini qanday isbotlaydi? Xo'sh, buni ko'rib chiqing:

“Biz uchun bola tug'iladi, bizga o'g'il beriladi va hukumat uning yelkasida bo'ladi. Va u ajoyib maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota, tinchlik shahzodasi deb nomlanadi. ” (Ishayo 9:6)

Shunday qilib, agar Xudovanddan oldin ham, undan keyin ham Xudo bo'lmagan bo'lsa va bu erda Ishayoda Iso Qudratli Xudo deb atalgan bo'lsa, Iso Xudo bo'lishi kerak. Ammo kuting, ko'proq narsa bor:

“Bugun sizlar uchun Dovud shahrida Najotkor tug'ildi; U Masih, Rabbiydir”. (Luqo 2:11)

Mana sizda bor. Rabbiy yagona Najotkor va Iso "Najotkor" deb ataladi. Shunday qilib, ular bir xil bo'lishi kerak. Demak, Maryam Qodir Xudoni dunyoga keltirgan. Yahzo!

Albatta, Iso bir ma'noda Otasini Undan alohida Xudo deb atagan ko'plab oyatlar mavjud.

— Xudoyim, xudoyim, nega meni tashlab ketding? (Matto 27:46, NIV)

Xudo Xudoni tark etdimi? Uchlikchi, bu erda Iso gapirayotganini aytishi mumkin, lekin u Xudo bo'lgani uchun uning tabiatiga ishora qiladi. Xo'sh, shuning uchun biz buni oddiygina: "Mening tabiatim, mening tabiatim, nega meni tashlab qo'yding?"

“Oʻrniga mening birodarlarim oldiga borib, ularga ayt: “Men Otam va sizning Otangiz oldiga, Mening Xudoyim va sizlarning Xudoyingiz oldiga koʻtarilyapman” (Yuhanno 20:17).

Xudo bizning birodarimizmi? Mening Xudoyim va sizning Xudoyingizmi? Agar Iso Xudo bo'lsa, bu qanday ishlaydi? Va yana, agar Xudo O'zining tabiatiga ishora qilsa, unda nima bo'ladi? "Men o'z tabiatimga va sizning tabiatingizga ko'tarilyapman"?

Otamiz Xudodan va Rabbimiz Iso Masihdan sizlarga inoyat va tinchlik. (Filippiliklarga 1:2 NIV)

Bu erda Ota Xudo, Iso esa Rabbimiz sifatida aniq belgilangan.

“Birinchidan, barchangiz uchun Iso Masih orqali Xudoyimga shukronalar aytaman, chunki imoningiz butun dunyo boʻylab tarqalmoqda”. (Rimliklarga 1:8 NIV)

U: “Men Iso Masih orqali Otamga rahmat aytaman”, demaydi. U shunday deydi: “Men Iso Masih orqali Xudoga shukr qilaman”. Agar Iso Xudo bo'lsa, u Xudo orqali Xudoga minnatdorchilik bildiradi. Albatta, agar u xudo ila Isoning shaxsining ilohiy tabiatini nazarda tutayotgan bo'lsa, unda biz buni quyidagicha o'zgartirishimiz mumkin: "Men Iso Masih orqali ilohiy tabiatimga rahmat ..."

Men davom etishim mumkin edi. Shunga o'xshash yana o'nlab oyatlar bor: Xudoni Isodan aniq, bir ma'noda ajratib turadigan oyatlar, lekin yo'q... Biz bu oyatlarning barchasini e'tiborsiz qoldirmoqchimiz, chunki bizning talqinimiz unda aniq aytilganidan ko'ra muhimroqdir. Shunday qilib, keling, uchliklarning talqiniga qaytaylik.

Muqaddas oyatga qaytsak, Ishayo 43:10, 11, keling buni ko'rib chiqaylik, Rabbimiz katta harf bilan Xudoning ismini o'quvchidan yashirish uchun ishlatiladi, shuning uchun biz undan o'qiymiz. Oddiy standart versiya Bibliyadan.

“Sizlar Mening shohidlarimsizlar, Yahovaning bayonotisizlar va Men tanlagan qulimsizlar, toki sizlar bilasizlar va Menga ishonasizlar va Men U ekanligimni tushunasizlar, Mendan oldin Xudo yaratilmagan va keyin Menda esa yo'q. Men Yahovaman, Mendan boshqa Najotkor yo‘q”. (Ishayo 43:10, 11 LSV)

AHA! Ko'ryapsizmi. Yahova yagona Xudodir. Yahova yaratilmagan, chunki Undan oldin Xudo yaratilmagan; Va nihoyat, Yahova yagona qutqaruvchidir. Demak, Ishayo 9:6 da Iso qudratli xudo deb atalgan va Luqo 2:10 da u ham qutqaruvchi deb atalgan ekan, Iso ham Xudo bo'lishi kerak.

Bu Trinitarizm o'ziga xizmat qiladigan giperliteralizmning yana bir misolidir. OK, shuning uchun biz avvalgi qoidani qo'llaymiz. Hikmatlar 26:5 da ularning mantig'ini mantiqiy chegaraga olib chiqishimiz kerakligi aytiladi.

Ishayo 43:10 da aytilishicha, Yahovadan oldin ham, Undan keyin ham boshqa Xudo yo'q edi. Shunga qaramay, Muqaddas Kitob Shaytonni iblis, “bu dunyoning xudosi” deb ataydi (2 Korinfliklarga 4:4 NLT). Bundan tashqari, o'sha paytda isroilliklar sajda qilishda aybdor bo'lgan ko'plab xudolar bor edi, masalan, Baalga. Trinitaristlar qarama-qarshilikdan qanday chiqishadi? Ularning aytishicha, Ishayo 43:10 faqat haqiqiy Xudoga ishora qiladi. Boshqa barcha xudolar yolg'ondir va shuning uchun ular bundan mustasno. Kechirasiz, lekin agar siz giperliteral bo'lishni istasangiz, oxirigacha borishingiz kerak. Siz ba'zi hollarda giperliteral va boshqa hollarda shartli bo'la olmaysiz. Bir oyat u aytilgan narsani aniq anglatmaydi, desangiz, tafsir eshigini ochasiz. Yoki xudolar yo'q - BOSHQA XUDOLAR - yoki xudolar bor va Yahova nisbiy yoki shartli ma'noda gapiradi.

O'zingizdan so'rang, Bibliyada nima xudoni soxta xudoga aylantiradi? Unda xudoning kuchi yo'qmi? Yo'q, bu to'g'ri kelmaydi, chunki Shayton xudojo'y kuchga ega. Qarang, u Ayubga nima qildi:

“U hali gapirayotganda, boshqa bir xabarchi kelib, shunday dedi: “Xudoning olovi osmondan tushib, qo'ylarni va xizmatkorlarni yoqib yubordi va faqat men qochib qutulib, sizga aytishim kerak!” (Ayub 1: 16 NIV)

Nima iblisni soxta xudoga aylantiradi? U xudoning kuchiga ega, ammo mutlaq kuchga ega emasmi? Qudratli Xudo Yahovadan kamroq kuchga ega bo'lish sizni soxta Xudoga aylantiradimi? Muqaddas Kitobda bu haqda qayerda aytilgan yoki siz o'z talqiningizni qo'llab-quvvatlash uchun yana bir xulosaga shoshilyapsizmi, uchlikchi hamkasbi? Keling, Iblisga aylangan yorug'lik farishtasi misolini ko'rib chiqaylik. U o'z gunohi tufayli maxsus kuchlarga ega bo'lmadi. Buning ma'nosi yo'q. U hamma vaqt ularni egallab olgan bo'lsa kerak. Undan yomonlik topilmaguncha, u yaxshi va solih edi. Shubhasiz, Xudoning qudratli kuchidan pastroq kuchlarga ega bo'lish odamni soxta Xudoga aylantirmaydi.

Qudratli mavjudotni soxta xudoga aylantiradigan narsa uning Yahovaga qarshi turishi, degan fikrga qo'shilasizmi? Agar iblisga aylangan farishta gunoh qilmaganida edi, u hozirda shayton kabi barcha kuchga ega bo'lib, uni bu dunyoning xudosiga aylantirgan bo'lardi, lekin u soxta xudo bo'lmas edi, chunki u Yahovaga qarshi turishdi. U Yahovaning xizmatkorlaridan biri bo'lardi.

Xo'sh, agar Xudoga qarshi turmaydigan qudratli mavjudot bo'lsa, u ham xudo bo'lmaydimi? Faqat haqiqiy Xudo emas. Xo'sh, qanday ma'noda Yahova haqiqiy Xudodir? Keling, solih xudoning oldiga borib, undan so'raylik. Xudo, Iso bizga aytadi:

“Endi bu abadiy hayotdir: ular Seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlaridir” (Yuhanno 17:3 NIV).

Qanday qilib Iso qudratli va solih xudo Yahovani yagona haqiqiy Xudo deb atash mumkin? Qaysi ma'noda biz buni amalga oshirishimiz mumkin? Xo'sh, Iso o'z kuchini qayerdan oladi? U hokimiyatni qayerdan oladi? U bilimni qayerdan oladi? O'g'il buni Otadan oladi. Ota Yahova O'z kuchini, hokimiyatini va bilimini o'g'ildan, hech kimdan olmaydi. Shunday qilib, faqat Otani yagona haqiqiy Xudo deb atash mumkin va o'g'il Iso uni shunday ataydi.

Ishayo 43:10, 11 ning ushbu qismini tushunishning kaliti oxirgi oyatda yotadi.

"Men, hatto men ham Yahovaman va mendan boshqa hech qanday qutqaruvchi yo'q." (Ishayo 43:11)

Yana uchlikchi hamkasbimiz Iso Xudo bo'lishi kerakligini aytadi, chunki Yahova Undan boshqa qutqaruvchi yo'qligini aytadi. Giperliteralizm! Keling, Muqaddas Yozuvlarning boshqa joylarini izlab sinab ko'raylik, bilasizmi, bir marta eksgetik tadqiqotlar bilan shug'ullanamiz va Muqaddas Kitob odamlarning talqinlarini tinglashdan ko'ra javoblarni taqdim etsin. Aytmoqchimanki, biz Yahovaning Shohidlari sifatida shunday qilmadikmi? Erkaklar talqinlarini tinglang? Va bu bizni qayerga olib kelganiga qarang!

“Isroil o‘g‘illari Yahovaga iltijo qilganlarida, Yahova Isroil xalqiga Najotkorni, hatto Xolibning ukasi Kenazning o‘g‘li Otniyolni ham qutqardi”. (Hakamlar 3:9 WEB)

Shunday qilib, Undan o'zga najotkor yo'q, deb aytadigan Yahova Isroilning qozisi Otniyol timsolida Isroilda Najotkorni ko'tardi. Naximiyo payg'ambar Isroildagi o'sha vaqtni eslatib, shunday degan edi:

“Shuning uchun siz ularni dushmanlari qo'liga topshirdingiz, ularni azob-uqubatlarga duchor qildingiz. Va azob-uqubatlarida ular Senga faryod qilishdi va siz ularni osmondan eshitdingiz va buyuk rahm-shafqatingiz bilan ularni dushmanlari qo'lidan qutqargan qutqaruvchilarni berdingiz. ” (Naximiyo 9:27)

Agar sizni qayta-qayta qutqaruvchi faqat Yahova bilan ta'minlasa, sizning yagona qutqaruvchingiz Yahova, deb aytishingiz to'g'ri bo'lardi, hatto bu najot insoniy rahbar qiyofasini olgan bo'lsa ham. Yahova Isroilni qutqarish uchun ko'plab hakamlarni yubordi va nihoyat, butun er yuzining hakami Isoni Isroilni abadiy qutqarish uchun yubordi.

Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. (Yuhanno 3:16)

Agar Yahova O'zining O'g'li Isoni yubormaganida, biz najot topgan bo'larmidik? Yo'q. Iso bizning najotimizning quroli va biz bilan Xudo o'rtasidagi vositachi edi, lekin oxir-oqibat, bizni qutqargan Xudo, Yahova edi.

"Va Rabbiyning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi." (Havoriylar 2:21 BSB)

"Najot boshqa hech kimda yo'q, chunki biz najot topishimiz kerak bo'lgan osmon ostida odamlarga berilgan boshqa ism yo'q." (Havoriylar 4:12 BSB)

"Bir daqiqa kutib turing", deydi bizning Uchlikchi do'stimiz. “Siz keltirgan oxirgi oyatlar Uchbirlikni isbotlaydi, chunki Havoriylar 2:21 Yoel 2:32 dan iqtibos keltiradi, unda “Shunday bo'ladiki, Yahovaning ismini chaqirsa, najot topadi”; (Yo'el 2:32 WEB)

U Havoriylarning faoliyati 2:21 da va yana Havoriylar 4:12 da Injil aniq Isoga ishora qiladi, deb ta'kidlaydi.

OK, bu haqiqat.

U, shuningdek, Yo'elning Yahovani nazarda tutayotganini isbotlaydi.

Yana, ha, u.

Bu fikrga ko'ra, bizning Trinitarchimiz Yahova va Iso ikki xil shaxs bo'lsa-da, ikkalasi ham bitta mavjudot bo'lishi kerak - ular ikkalasi ham Xudo bo'lishi kerak degan xulosaga keladi.

Voy, Nelly! Tez emas. Bu mantiqning katta sakrashi. Yana, keling, Muqaddas Kitob biz uchun narsalarni ochib berishiga imkon beraylik.

“Men endi bu dunyoda qolmayman, lekin ular hali ham dunyoda va men sizning oldingizga kelyapman. Muqaddas Ota, ularni o'z nomingning kuchi bilan himoya qil, menga bergan ism, Biz bir bo'lganimiz kabi ular ham bir bo'lsin. Men ular bilan birga bo'lganimda, men ularni himoya qildim va ularni himoya qildim sen menga bergan ism bilan. Muqaddas Bitik bajo bo'lishi uchun halokatga mahkum bo'lgandan boshqa hech kim yo'qolgan." (Yuhanno 17:11, 12 NIV)

Bu Yahova Isoga o'z ismini berganini aniq ko'rsatib turibdi; Uning ismining kuchi O'g'liga berilgan. Shunday qilib, biz Yo'elda "Kim Yahovaning ismini chaqirsa, najot topadi" va keyin Havoriylar 2:21 da "Rabbiyning [Isoning] ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi", deb o'qiganimizda, biz hech qanday narsani ko'rmaymiz. disgarmoniya. Biz ularning yagona mavjudot ekaniga ishonishimiz shart emas, faqat Yahovaning ismining kuchi va hokimiyati Uning O'g'liga berilganiga ishonishimiz kerak. Yuhanno 17:11, 12 da aytilishicha, biz “Egamizning Isoga bergan ismining qudrati bilan himoyalanganmiz, toki biz, Isoning shogirdlari Yahova bilan Iso bir bo‘lganidek, bir bo‘lamiz. Biz tabiatan bir-birimiz bilan ham, Xudo bilan ham bir bo'lmaymiz. Biz hindular emasmiz, asosiy maqsad bizning Atmanimiz bilan bir bo'lishdir, bu uning tabiatida Xudo bilan bir bo'lishni anglatadi.

Agar Xudo bizni Uchbirlik ekanligiga ishonishimizni xohlasa, U buni bizga etkazishning yo'lini topgan bo'lardi. Uning so‘zini ochish va yashirin haqiqatlarni ochib berishni donishmand va ziyoli olimlarning ixtiyoriga topshirmagan bo‘lardi. Agar biz buni o'zimiz hal qila olmasak, Xudo bizni odamlarga ishontirishga majbur qilgan bo'lar edi, bu bizni ogohlantiradi.

O'sha paytda Iso dedi: “Ey Ota, osmon va yerning Rabbiysi, bu narsalarni dono va aqllilardan yashirib, go'daklarga ochib berganing uchun Seni ulug'layman. (Matto 11:25)

Ruh Xudoning bolalarini haqiqatga yo'naltiradi. Bizning haqiqat sari yo'lboshchimiz donishmand va ziyolilar emas. Ibroniylarning ushbu so'zlariga e'tibor bering. Siz nimani aniqlaysiz?

Imon orqali biz koinot Xudoning amri bilan yaratilganligini tushunamiz, shuning uchun ko'rinadigan narsa ko'rinadigan narsadan yaratilmagan. (Ibroniylarga 11:3, NIV)

O'tmishda Xudo ota-bobolarimiz bilan payg'ambarlar orqali ko'p marta va turli yo'llar bilan gapirgan bo'lsa, bu oxirgi kunlarda U biz bilan O'zining O'g'li orqali gapirdi, U hamma narsaning merosxo'ri etib tayinlandi va U orqali koinotni yaratdi. O'g'il Xudoning ulug'vorligining nuridir va Uning borlig'ining aniq timsoli bo'lib, Uning qudratli so'zi bilan hamma narsani qo'llab-quvvatlaydi. U gunohlarni poklagandan so'ng, u osmonda ulug'vorlikning o'ng tomoniga o'tirdi. Shunday qilib, u farishtalardan o'ziga meros qolgan ism ularnikidan shunchalik ustun bo'ldi. (Ibroniylarga 1:1-4 NIV)

Agar koinot Allohning amri bilan yaratilgan bo'lsa, Alloh kimni amr qilgan? O'zimi yoki boshqasimi? Agar Xudo O'z O'g'lini tayinlagan bo'lsa, qanday qilib Uning O'g'li Xudo bo'lishi mumkin? Agar Xudo O'z O'g'lini hamma narsani meros qilib olish uchun tayinlagan bo'lsa, U kimdan meros oladi? Xudo Xudodan meros oladimi? Agar O'g'il Xudo bo'lsa, Xudo olamni Xudo orqali yaratdi. Bu mantiqiymi? Men o'zimning aniq vakili bo'la olamanmi? Bu bema'nilik. Agar Iso Xudo bo'lsa, unda Xudo Xudoning ulug'vorligining nuridir va Xudo Xudoning borlig'ining aniq ifodasidir. Yana bema'ni gap.

Qanday qilib Xudo farishtalardan ustun bo'lishi mumkin? Qanday qilib Xudo ularnikidan ustunroq ismni meros qilib olishi mumkin? Xudo bu ismni kimdan meros qilib oldi?

Bizning Trinitar do'stimiz: "YO'Q, YO'Q, YO'Q" deydi. Siz tushunmaysiz. Iso faqat Uch Birlikning ikkinchi shaxsidir va shuning uchun u alohida va meros olishi mumkin.

Ha, lekin bu erda ikki shaxs, Xudo va O'g'il haqida gap boradi. Bu Ota va O'g'ilni nazarda tutmaydi, go'yo ular bir mavjudotda ikkita shaxsdir. Agar Uchbirlik bitta mavjudotda uchta shaxs bo'lsa va u bitta mavjudot Xudo bo'lsa, unda bu misolda Xudoni Isodan tashqari bir shaxs deb atash mantiqsiz va noto'g'ri.

Kechirasiz, Trinitar do'stim, lekin siz buni ikkala yo'l bilan ham qila olmaysiz. Agar siz kun tartibiga mos kelganda giperliteral bo'lishni istasangiz, unday bo'lmaganda giperliteral bo'lishingiz kerak.

Bizning sarlavhamizda Trinitaristlar isbot matnlari sifatida foydalanadigan yana ikkita oyat bor. Bular:

“Egamiz shunday demoqda: seni qorningizda shakllantirgan Qutqaruvchingiz: Men hamma narsaning Yaratguvchisi, osmonni yoygan, erni yolgʻiz oʻzi yoygan Egamman...” (Ishayo 44:24). )

"Ishayo payg'ambar Isoning ulug'vorligini ko'rib, u haqida gapirgani uchun shunday dedi." (Yuhanno 12:41)

Uchlik tarafdori, Yuhanno xuddi shu kontekstda (Ishayo 44:24) Yahovani nazarda tutgan Ishayoga murojaat qilgani uchun, u Isoning Xudo ekanligini anglatishi kerak degan xulosaga keladi. Men buni tushuntirmayman, chunki endi sizda buni o'zingiz ishlab chiqish uchun vositalaringiz bor. Bir ko'ring.

Yana ko'p Trinitariy "dalil matnlari" bilan shug'ullanish kerak. Men ushbu seriyadagi keyingi bir nechta videolarda ular bilan shug'ullanishga harakat qilaman. Hozircha ushbu kanalni qo'llab-quvvatlagan barchaga yana bir bor rahmat aytmoqchiman. Sizning moliyaviy hissalaringiz bizni davom ettiradi. Keyingi safargacha.