Hammaga salom!
Mendan tez-tez Iso Masihga ibodat qilish to'g'rimi yoki yo'qligini so'rashadi. Bu qiziq savol.
Ishonchim komilki, Trinitarchi shunday javob beradi: “Albatta, biz Isoga ibodat qilishimiz kerak. Axir Iso Xudodir”. Bu mantiqdan kelib chiqadigan bo'lsak, masihiylar ham Muqaddas Ruhga ibodat qilishlari kerak, chunki Trinitarizmga ko'ra, Muqaddas Ruh Xudodir. Qiziq, siz Muqaddas Ruhga ibodat qilishni qanday boshlaysiz? Biz Xudoga ibodat qilganimizda, Iso bizga ibodatimizni shunday boshlashimizni aytdi: “Osmondagi Otamiz...” (Matto 6:9) Shunday qilib, bizda Xudoga qanday murojaat qilish bo‘yicha juda aniq ko‘rsatma bor: “Osmondagi Otamiz...” U bizga “Osmondagi Iso Xudo” yoki “Shoh Iso”ga qanday murojaat qilish haqida hech narsa aytmadi? Ha, juda rasmiy. Nega “Osmondagi birodarimiz...” deb emas, birodar juda noaniq. Axir, sizda ko'p aka-uka bo'lishi mumkin, lekin faqat bitta Ota. Va agar biz trinitar mantiqqa ergashmoqchi bo'lsak, Xudoning uchinchi shaxsiga qanday ibodat qilamiz? Menimcha, Xudo bilan munosabatlarimizning oilaviy jihatini saqlab qolish muhim, shunday emasmi? Yahova Ota, Ieshua esa birodardir, shuning uchun muqaddas ruh paydo bo'lishi uchun ... nima? Boshqa birodarmi? Yo'q. Bilaman... “Osmondagi amakimiz…”
Men kulgili ekanligimni bilaman, lekin men Uchbirlikning oqibatlarini mantiqiy xulosaga keltiraman. Ko'ryapsizmi, men Trinitarist emasman. Katta ajablanib, bilaman. Yo'q, menga Xudo bilan bo'lgan munosabatimizni tushunishga yordam beradigan oddiyroq tushuntirish yoqadi - ota-bola munosabatlari. Bu hammamiz bog'lashimiz mumkin bo'lgan narsa. Bunda hech qanday sir yo'q. Ammo uyushgan din har doim bu masalani chalkashtirib yuborishga urinayotganga o'xshaydi. Yo bu Uchbirlik, yoki boshqa narsa. Men Yahovaning Shohidlaridan biri sifatida o'sganman va ular Uchbirlikni o'rgatmaydilar, lekin ularda Xudo O'zining O'g'li Iso Masih orqali hammaga taqdim etayotgan ota/bola munosabatlarini buzishning yana bir usuli bor.
Yahovaning Shohidlaridan biri sifatida menga go‘dakligimdan o‘zimni Xudoning farzandi deb atash sharafiga ega emasligimni o‘rgatishgan. Men umid qila oladigan eng yaxshi narsa uning do'sti bo'lish edi. Agar men Tashkilotga sodiq bo'lib, o'limgacha o'zimni tutsam va keyin tirilgan bo'lsam va yana 1,000 yil davomida sodiq bo'lishni davom ettirsam, Masihning ming yillik hukmronligi tugagach, men Xudoning farzandi bo'laman uning universal oilasi.
Men endi bunga ishonmayman va bu videolarni tinglayotgan ko'plaringiz men bilan rozi ekanligingizni bilaman. Biz endi bilamizki, masihiylarning umidi Otamizning yagona O'g'lining o'limi orqali to'langan to'lov orqali amalga oshirgan chora-tadbirlarga muvofiq, Xudoning asrab olingan farzandlari bo'lishdir. Bu orqali biz endi Xudoga Otamiz deb murojaat qilishimiz mumkin. Lekin Iso bizning najotimizda muhim rol o'ynaganini hisobga olsak, biz ham Unga ibodat qilishimiz kerakmi? Axir, Iso bizga Matto 28:18 da aytadi: “Osmondagi va erdagi barcha hokimiyat Menga berilgan”. Agar u hamma narsaning ikkinchi qo'mondoni bo'lsa, u bizning ibodatimizga loyiq emasmi?
Ba'zilar: "Ha" deyishadi. Ular Yuhanno 14:14 ga ishora qiladilar, unda Yangi Amerika Standart Injiliga va boshqa ko'plab kitoblarga ko'ra: "Agar Mening nomimdan biror narsa so'rasang, men buni qilaman".
Shunisi e'tiborga loyiqki, Amerika standart versiyasining asl nusxasida "men" olmoshi mavjud emas. Unda: “Mening nomimdan biror narsa so‘rasang, men shuni qilaman”, deyiladi.
Hurmatli Qirol Jeyms Bibliyada ham shunday emas: "Agar Mening nomimdan biror narsa so'rasangiz, men buni qilaman".
Nega Muqaddas Kitobning ba'zi hurmatli versiyalarida "men" olmoshi mavjud emas?
Sababi, mavjud bo'lgan har bir Bibliya qo'lyozmasi uni o'z ichiga olmaydi. Xo'sh, qaysi qo'lyozmani asl nusxaga sodiq deb qabul qilishni qanday hal qilamiz?
Iso bizga kerak bo'lgan narsalarni to'g'ridan-to'g'ri Undan so'rashimizni aytyaptimi yoki U bizni Otadan so'rashimizni aytyaptimi va keyin u Otaning vakili sifatida - logotip yoki so'z - Ota Unga yo'naltirgan narsalarni beradimi?
Qaysi qo'lyozmani qabul qilishni hal qilish uchun Muqaddas Kitobdagi umumiy uyg'unlikka tayanishimiz kerak. Buning uchun biz Yuhanno kitobidan tashqariga chiqishimiz shart emas. Keyingi bobda Iso shunday deydi: “Sen Meni tanlamading, balki Men seni tanladim va seni tayinladimki, borib, meva berasan, mevang qoladi. Mening nomim bilan Otadan nima so'rasangiz U sizga berishi mumkin." (Yuhanno 15:16)
Va undan keyingi bobda yana shunday deydi: “Va o'sha kunda sizlar Mendan hech narsa haqida so'ramaysizlar. Senga rostini aytaman: Agar Mening nomim bilan Otadan biror narsa so'rasangiz, U sizga beradi. Shu paytgacha Mening nomimdan hech narsa so'ramadingiz; so'rang va olasiz, shunda quvonchingiz to'la bo'ladi. (Yuhanno 16:23, 24 NASB)
Haqiqatan ham, Iso o'zini iltimos qilish jarayonidan butunlay chiqarib tashlaydi. U so'zida davom etadi: “O'sha kuni siz Mening nomimdan so'raysiz va Men sizlar uchun Otamdan iltimos qilaman, deb aytmayapman; Chunki Otaning O‘zi sizlarni sevadi, chunki sizlar Meni sevib, Otamdan kelganimga ishondingizlar”. (Yuhanno 16:26, 27 NASB)
U aslida biz uchun Otadan iltimos qilmasligini aytadi. Ota bizni sevadi va shuning uchun biz U bilan bevosita gaplasha olamiz.
Agar biz Isodan to'g'ridan-to'g'ri so'rashimiz kerak bo'lsa, u biz uchun Otadan iltimos qilishi kerak edi, lekin u buni qilmasligini aniq aytadi. Katoliklik avliyolarni petitsiya jarayoniga kiritish orqali buni bir qadam oldinga olib boradi. Siz avliyoga iltijo qilasiz, avliyo esa Xudoga iltijo qiladi. Ko'ryapsizmi, butun jarayon bizni samoviy Otamizdan uzoqlashtirishga qaratilgan. Kim Ota Xudo bilan bo'lgan munosabatimizni buzishni xohlaydi? Siz kimni bilasiz, shunday emasmi?
Ammo masihiylar Iso bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashayotgani, hatto unga iltijo qilgani tasvirlangan joylar haqida-chi. Misol uchun, Stefan toshbo'ron qilinganida, Isoni to'g'ridan-to'g'ri chaqirdi.
Yangi xalqaro versiyada shunday deyilgan: “Ular uni toshbo'ron qilishayotganda, Stefan: “Rabbiy Iso, ruhimni qabul qil”, deb ibodat qildi” (Havoriylar 7:59).
Lekin bu aniq tarjima emas. Ko'pgina versiyalar buni "u chaqirdi" deb ko'rsatadi. Buning sababi shundaki, bu erda ko'rsatilgan yunoncha fe'l - epikaloumenon (ἐpíkalioúkenon) umumiy so'z bo'lib, oddiygina "chaqirmoq" degan ma'noni anglatadi va ibodatga nisbatan hech qachon ishlatilmaydi.
proseuchomai (prosesucuno) = "ibodat qilish"
epikaloumenon (ἐπιιαλοονννν) = “chaqirmoq”
Men buni talaffuz qilishga urinmayman - bu oddiy so'z "qo'ng'iroq qilish" degan ma'noni anglatadi. Bu yunoncha umuman boshqa so'z bo'lgan ibodatga nisbatan ishlatilmaydi. Aslida, bu yunoncha ibodat so'zi hech qachon Bibliyada Iso bilan bog'liq holda ishlatilmagan.
Pavlus yonidagi tikanni olib tashlash uchun Rabbiydan yolvorganini aytganida, ibodat uchun yunoncha so'zni ishlatmaydi.
“Shunday qilib, mag'rur bo'lib qolmaslik uchun tanamga tikan berildi, shaytonning xabarchisi meni azoblash uchun. Uni mendan olib qo'yishini uch marta Rabbiyga yolvordim. Lekin U menga shunday dedi: “Mening inoyatim senga yetarli, chunki Mening qudratim zaiflikda mukammaldir” (2 Korinfliklarga 12:7-9 BSB).
U: “Men Rabbimga uch marta iltijo qildim” deb yozmadi, aksincha, boshqa so‘z ishlatdi.
Bu yerda Rabbiy haqida gap ketyaptimi, Isomi yoki Yahovami? O'g'ilmi yoki Otami? Lord - bu ikkala o'rtasida almashtiriladigan unvon. Shuning uchun aniq bir narsa deya olmaymiz. Bu Iso deb faraz qilsak, bu vahiy bo'lganmi, deb o'ylashimiz kerak. Pavlus Damashq yo'lida Iso bilan gaplashgan va u o'z yozuvlarida havola qilgan boshqa vahiylarni ham ko'rgan. Bu erda biz Rabbiy unga juda aniq ibora yoki juda aniq so'zlar bilan gapirganini ko'ramiz. Siz haqingizda bilmayman, lekin ibodat qilganimda, menga og'zaki javob beradigan osmondan ovoz eshitmayman. E'tibor bering, men Havoriy Pavlus bilan teng emasman. Birinchidan, Pavlus mo''jizaviy vahiylarga ega edi. Balki u vahiyda Isoni nazarda tutayotgan bo'lishi mumkinmi, xuddi Butrus tomida Iso unga Korniliy haqida gapirganda ko'rgani kabi? Hey, agar Iso menga to'g'ridan-to'g'ri gapirsa, men unga to'g'ridan-to'g'ri javob beraman, albatta. Lekin bu ibodatmi?
Aytishimiz mumkinki, ibodat ikki narsadan biridir: Bu Xudodan biror narsa so'rashning bir usuli va u ham Xudoga hamdu-sano aytuvchi vositadir. Lekin sizdan bir narsa so'rasam bo'ladimi? Bu men sizga ibodat qilyapman degani emas, shunday emasmi? Va men sizni biror narsa uchun maqtashim mumkin, lekin men sizga ibodat qilyapman, deb aytmayman. Demak, ibodat biz so'rash, yo'l-yo'riq so'rash yoki minnatdorchilik bildirish orqali suhbatdan ko'ra ko'proq narsadir - biz qila oladigan barcha narsalarni yoki boshqa odamga. Ibodat - bu biz Xudo bilan muloqot qilish vositasidir. Xususan, biz Xudo bilan shunday gaplashamiz.
Mening tushunishimga ko'ra, bu masalaning mohiyati. Yuhanno Iso haqida shunday ochib beradi: “Uni qabul qilganlarning hammasiga, Uning nomiga ishonganlarga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi: qondan, insonning xohishi yoki xohishidan emas, balki Xudodan tug'ilgan bolalar. ”. (Yuhanno 1:12, 13 BSB)
Biz Isoning bolalari bo'lish huquqini olmaymiz. Bizga Xudoning bolalari bo'lish vakolati berilgan. Birinchi marta odamlarga Xudoni shaxsiy Ota deb atash huquqi berildi. Iso biz uchun qanday sharafni yaratdi: Xudoni “Ota” deb atash. Mening biologik otam Donald ismli edi va er yuzidagi har kim uni ismi bilan chaqirishga haqli edi, lekin faqat men va singlim uni "Ota" deb atashga haqlimiz. Shunday qilib, endi biz Qodir Xudoni “Ota”, “Papa”, “Abba”, “Ota” deb atashimiz mumkin. Nega biz bundan to'liq foydalanmoqchi emasmiz?
Men Isoga ibodat qilish kerakmi yoki yo'qmi degan qoidani qo'yishga qodir emasman. Siz vijdoningiz aytganini qilishingiz kerak. Ammo bu qarorni qabul qilishda quyidagi munosabatlarni ko'rib chiqing: Oilada siz ko'p aka-uka bo'lishingiz mumkin, lekin faqat bitta Ota. Siz eng katta akangiz bilan gaplashasiz. Nega yo'q? Ammo otangiz bilan suhbatlaringiz boshqacha. Ular noyobdir. Chunki u sizning otangiz va ulardan faqat bittasi bor.
Iso bizga hech qachon Unga ibodat qilishimizni aytmagan, balki faqat Otasiga va bizning Xudoga, Uning Xudosiga va biznikiga ibodat qilishimizni aytgan. Iso bizga shaxsiy Otamiz sifatida Xudoga to'g'ridan-to'g'ri chiziq berdi. Nega biz har bir imkoniyatdan foydalanmoqchi emasmiz?
Shunga qaramay, men Isoga ibodat qilish to'g'ri yoki noto'g'ri ekanligi haqida qoida yaratmayapman. Bu mening joyim emas. Bu vijdon masalasi. Agar siz Iso bilan birodaringizdek gaplashmoqchi bo'lsangiz, bu sizga bog'liq. Ammo ibodat haqida gap ketganda, hisoblash qiyin, ammo ko'rish oson bo'lgan farq borga o'xshaydi. Esingizda bo'lsin, Iso bizga osmondagi Otaga ibodat qilishni buyurgan va osmondagi Otamizga qanday ibodat qilishni o'rgatgan. U bizga hech qachon o'ziga ibodat qilishni aytmagan.
Ushbu ishni tomosha qilganingiz va qo'llab-quvvatlaganingiz uchun tashakkur.
Ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha ma'lumot olish uchun ushbu videoning tavsif maydonidagi havolaga qarang. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Iso bilan gaplashish Unga ibodat qilishdan farq qiladi. Agar biz Vah 5,8 ni o'qisak, ibodatlar muhim ahamiyatga ega degan taassurotga ega bo'lamiz. Men uchun ibodat muqaddas xizmatning bir qismi bo'lib, u faqat Xudo uchun mo'ljallangan, chunki JC Matto 4,10 dan iqtibos keltirgan holda, JCga berilishi mumkin va beriladi. U, albatta, biz unga ko'rsatishimiz mumkin bo'lgan barcha hurmatga loyiqdir, lekin u xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish uchun kelganini aniq aytdi. Aslida men Isoga ibodat qilsak, Yahova unchalik g'azablanmasligi mumkin, deb o'ylayman, chunki u qabul qilgan.... Ko'proq o'qing "
3-QISM 3 1 va 2-qismlarni o'qib chiqqandan so'ng, shuni bilingki, men hech kimning Isoga shunchaki ibodat qilishni boshlashini xohlamayman. Agar siz hali ham Masihni alohida va pastroq xudo deb hisoblasangiz, Unga ibodat qilish haqiqatda gunoh bo'ladi. Umid qilamanki, sizlar Otani hurmat qilganingizdek, Isoni ham ulug‘lash uchun kelasizlar (Yuhanno 5:23). Isoni Otadan ko'ra alohida, kichikroq xudo deb aytadigan har qanday ilohiyot, Isoga kamroq hurmat ko'rsatishi shart. Va bu siz Otani yoki O'g'ilni chinakam hurmat qilmasligingizni anglatadi. Muqaddas Kitob borligini aniq ko'rsatib turibdi... Ko'proq o'qing "
2/3 QISM Yana salom! Agar siz ushbu sharhni boshqalarimdan oldin uchratsangiz, birinchi bo'lib 1-qismni o'qib chiqsangiz, bu ma'noliroq bo'ladi. Yuqoridagi maqolaning ibodatda Muqaddas Ruhga qanday murojaat qilish kerakligi haqidagi savoliga kelsak, bu savol bizda buning uchun Muqaddas Ruhga “to'g'ri ism” qo'yishimiz kerak, deb o'ylaydi. Ammo Muqaddas Kitobda oddiygina "Rabbiyga" qaratilgan ibodatlar yo'qmi (Havoriylar 1:24-25)? "Rabbiy" - bu to'g'ri ism emas. Xo'sh, nima uchun Muqaddas Ruhga shunchaki "Muqaddas Ruh" deb murojaat qilmaysiz? Chunki maqola buni tan oladi... Ko'proq o'qing "
1-QISM 3 Buni o'qigan har bir kishi yana bir bor bilingki, men faqat sizning najotingiz uchun yozyapman. Menda ushbu maqola bo'yicha taklif qilmoqchi bo'lgan bir nechta savollarim va aniqliklari bor va sharhlarimni o'qigan har bir kishidan bu masalalar bo'yicha Muqaddas Kitobni o'rganishni so'rayman. (Eslatma: Men javobimni 3 qismga bo‘lib, uni hazm bo‘lishini yaxshi ko‘raman. Hurmat bilan 3 qismning hammasini o‘qib chiqishlarini so‘rayman.) Boshlash uchun ushbu maqolada xuddi “ko‘zzi” degan savol so‘raladi: “Va agar biz trinitar mantiqqa amal qiladigan bo'lsak, qanday qilib... Ko'proq o'qing "
Salom Erik,
Shunday qilib, glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Salom Xose
Erik - fikringizni baham ko'rganingiz uchun katta rahmat. Otamiz Yahovaga Iso Masih orqali ibodat qilish to'g'ri.
Ammo masihiylar sifatida bizning munosabatimiz Ota va Uning O'g'li Iso Masih bilan.
Masih biz uchun nima qilganini hisobga olsak, ba'zida biz Isoga alohida minnatdorchilik bildirishimiz va yordam so'rashimiz tushunarli. Stefan singari, biz ham Otaga va Uning O'g'liga bo'lgan sevgimizni his qilamiz - Luqo 19:10.
Juda to'g'ri. Videoda tushuntirganimdek, ikkalamiz bilan ham munosabatimiz bor. Ulardan biri bizning Otamiz; ikkinchisi, birodarimiz.
Men roziman, Iso bizning birodarimiz. Yahova bizning Otamizdir. Isoning inson bo'lishining sabablaridan biri bizga Otani ochib berish edi. Ibroniylarga 1:3. Iso Uning nomidan so'rang dedi (Yuhanno 14:14). Uning nomidan so'rash ibodatmi? Namoz deyishimiz yoki aytmaslikning ahamiyati bormi? Havoriylar 2-bobida Stefan Isodan o'z ruhini olishni so'raydi. Namoz? Qanday qilib va kimga ibodat qilish kerakligi haqidagi barcha muhokamalar Isoning kimligiga ta'sir qiladimi? Uning tabiat(lar)i? Uning ilohiyligi? Siz Muqaddas Ruh va ibodat haqida gapirdingiz. Muqaddas Ruh ilohiy uchinchi shaxs bo'lishi mumkin... Ko'proq o'qing "
Xo'sh, demak, Iso Qodir Xudo, shunday emasmi? Muqaddas Ruh Qodir Xudodir, shunday emasmi? Yahova ham Qodir Xudodir, shunday emasmi? Hikmatlar 26:4 dagi maslahatga muvofiq so'zlaringizni qayta so'zlab bersam. Men roziman, Alloh taolo bizning birodarimiz. Qodir Xudo bizning Otamizdir. Alloh taoloning inson bo'lishining sabablaridan biri bizga Qodir Tangrini ochib berish edi. Ibroniylarga 1:3. Qudratli Xudo Uning nomidan so'rang dedi (Yuhanno 14:14). Alloh taolo nomi bilan so'rash ibodatmi? Namoz deyishimiz yoki aytmaslikning ahamiyati bormi? Havoriylarning 2-bobida Stefan Qodir Xudodan uning ruhini olishini so'raydi.... Ko'proq o'qing "
Hikmatlar 26:4 ga havolaga kelsak, men buni shaxsiy haqorat sifatida qabul qilaman. Lekin zarari yo'q. Hikmatlar 26:4 - bu yaxshi maslahat, lekin siz ahmoqona gapirayotgan yoki ahmoq deb hisoblagan kishini haqorat qilish emas. Bu qo'shningizni sevish yoki uning eng yaxshi manfaatlarini yodda tutish emas. O'z fikringizni Muqaddas Yozuvlardan kelib chiqib ayting va ahmoq bo'lib qolishimga ruxsat bering yoki Hikmatlarda tez-tez aytilganidek, ko'rsatma va tuzatishdan foydalaning. Men "sirka bilan emas, balki asal bilan ko'proq pashsha tutasiz" degan maqolga ishonaman. Yoki Butrus yozganidek, biz... Ko'proq o'qing "
O'ylab ko'r. Otani Xudo sifatida aniq ko'rsatadigan juda ko'p va ko'p oyatlar mavjud. Bu oyatlar uning Xudo ekanligini anglatmaydi, balki buni aniq bayon qiladi. Isoning Xudoning o'g'li ekanligini va hatto uning o'zi ham xudo ekanligini aniq ta'kidlaydigan ko'plab oyatlar bor, lekin hech kim uni Qodir Xudo deb e'lon qilmaydi. Agar shunday bo'lganida, mantiq mening aqlimdan tashqarida bo'lsa ham, men buni qabul qilgan bo'lardim. Men buni ilohiy sir sifatida tan olishim mumkin edi. Biroq, buni aytmaydi. Menda faqat erkaklarning, trinitarianlarning talqini bor.... Ko'proq o'qing "
Salom Erik
Men sharh qoldirdim, u tasdiqlanishi kutilmoqda, menimcha, har safar so‘zni tahrir qilmoqchi bo‘lganimda tizim meni o‘chirib tashlaydi.
Ehtiyot bo'ling va juda ma'lumotli maqola uchun yana bir bor katta rahmat
Xayrli tong Erik, siz joylagan ushbu videoni ko'rishni boshlashdan oldin men siz yaratgan "Isoga sajda qilishimiz kerakmi" degan boshqa videoni ko'rib chiqdim. Ikkala mavzudagi fikrlaringiz mening qalbimga katta zavq bag'ishladi, men sizga chin dildan minnatdorchilik bildirmoqchiman, faqat bir yarim soat yoki undan ko'proq vaqtni ikki qismni tinglash uchun bu men uchun haqiqatan ham ma'rifatdir. ma'naviyat. Siz qilayotgan barcha narsa, bizni Muqaddas Yozuvlar asosida samoviy otamiz va Rabbimiz o'rtasida qanday mos ekanligimizni ko'rishga majbur qilishdir.... Ko'proq o'qing "
Salom Jeyms,
Kecha men elektron pochta manzilimga yuborilgan sharhni ko'rdim va men buni rad qilmoqchi edim, lekin BP veb-saytiga kirganimda, u g'oyib bo'ldi va u ham kutilayotgan navbatda emas edi. Bugun ertalab sizning boshqa sharhingizni ko'rganimdan so'ng, men yana qaradim va Spam jildida bitta sharh borligini payqadim. Nega, menda hech qanday tasavvur yo'q. Biroq, men uni spam emas deb belgiladim va u mana. Bu haqida uzr.
Havoriylar kitobining 4-bobida biz ibodatda aynan Otaga murojaat qilinayotganini ko'rishimiz mumkin, ayniqsa “muqaddas xizmatkoring Iso” so'zlari ishlatilganini ta'kidlaganimizda.
Bu, shuningdek, italiyalik birodarimiz Erikning muhokama mavzusi edi, men Injilni shaxsiy o'rganishim natijasida xuddi shunday xulosaga keldim,,Halleluya,,,,