Tôi vừa đăng một chủ đề mới trên Diễn đàn nghiên cứu của BP of Thảo luận về sự thật. Bạn có thể xem nó tại liên kết này: Khi nào những người còn lại sống lại?
Mục đích của Diễn đàn Nghiên cứu BP là lấy ý kiến đóng góp từ cộng đồng của chúng tôi về các chủ đề có thể gây tranh cãi, nhằm đạt được sự đồng thuận về sự hiểu biết. Sau khi đạt được, tôi sẽ cảm thấy thoải mái hơn khi viết một bài báo về chủ đề này cho mọi người đọc.
Nếu bạn có bất kỳ nghiên cứu nào sẽ bổ sung cho sự hiểu biết đã được đăng hoặc sẽ thách thức nó, xin vui lòng gửi ý kiến của bạn về Diễn đàn nghiên cứu của BP.
Xin vui lòng không sử dụng tính năng bình luận của bài viết này cho mục đích đó.
Chúng ta không thể hiểu Khải Huyền cho đến khi chúng ta thấy nó diễn ra, nếu không thì đàn ông sẽ có vinh quang.
Lời tiên tri được tiết lộ trước mắt chúng ta mang lại vinh quang cho Thiên Chúa.
Joshua
Cũng như Đấng Christ đã ứng nghiệm lời tiên tri mà người Do Thái vào thời của Ngài không hiểu được, vì vậy cũng có những yếu tố về sự trở lại của Đấng Christ mà chúng ta ngày nay sẽ không hiểu cho đến khi chúng ta nhìn thấy nó.
Joshua
Một trong những vấn đề tôi gặp phải với việc giải thích tháp canh là nó đòi hỏi một người phải được nuôi dưỡng trong suốt một ngàn năm để một xác phàm xác thịt hư hỏng một lần nữa. Trường hợp như khi chính kinh thánh nói về sự cai trị theo như tôi có thể thấy, thì nói về một sự đánh giá của một cơ thể không thể hư hỏng về tinh thần 1 corinthians 15, matthew 22; 29,30 không phải cái khác khi được đề cập ở khải huyền 20 v5 nhưng kinh thánh chỉ ra rằng hoặc chúng ta đang chuyển sang đầu cơ... Xem thêm
Tôi tiếp tục đấu tranh với một bức tranh rõ ràng về ý nghĩa của câu này, tôi vẫn đang đấu tranh với tư duy JW đã lọc của mình. Liên quan đến Kh 20: 3: “Và Người ném nó xuống vực sâu, đóng [nó] lại và đóng ấn [nó] trên người nó, để nó không thể lừa dối các nước nữa, cho đến khi hoàn tất một ngàn năm; sau những điều này anh ta phải được thả trong một thời gian ngắn. ” “Vì vậy mà ông ta không thể lừa dối các quốc gia BẤT CỨ NÀO nữa dường như cho thấy rằng các quốc gia (dân ngoại) hiện diện vào đầu và trong thiên niên kỷ. Điều đó có nghĩa là Ha-ma-ghê-đôn là sự hủy diệt của... Xem thêm
Chúng tôi đang có một cuộc thảo luận khá tích cực về điều này ở đây. Tôi tin rằng họ bị đánh giá là bất chính dựa trên việc họ không tận dụng (hoặc không thể tận dụng) giá chuộc của Đấng Christ. Do đó, những người không phải là Cơ đốc nhân hoặc Cơ đốc nhân giả tạo nên sự phục sinh của những người bất chính. Chúng được phục sinh trong suốt 1,000 năm. Kinh thánh không cho biết lúc kết thúc hay lúc bắt đầu hay tăng dần, nhưng phải trước khi 1,000 năm kết thúc bởi vì 1Cô 15: 25-28 cho biết rằng cái chết không còn nữa vào lúc đó nghĩa là tất cả những người đã trong những ngôi mộ đã đi ra... Xem thêm
Tôi hiểu điều này có nghĩa là chúng ta nên sợ hãi người có thể hủy diệt cả thể xác và linh hồn ở Gehenna. Phần còn lại của những người chết sống lại vào cuối ngàn năm sẽ trải qua sự hồi sinh của sự phán xét. Những người mà Chúa Giê-su phán xét là không phù hợp và không có lỗi sẽ trải qua cái chết thứ hai. Một khi phán quyết này được đưa ra và cái chết và Hades đã bị ném xuống hồ lửa, điều đó chỉ có nghĩa là từ thời điểm đó trở đi, không ai sẽ chết nữa. Chỉ có chính nghĩa sẽ vẫn còn. Nó đơn giản có nghĩa là có... Xem thêm
Cũng lưu ý rằng trong khi những người khác sẽ cai trị với Chúa Giê-su trong một nghìn năm, điều đó không giới hạn thời gian cai trị của Chúa Giê-su. Những người chết còn lại sẽ sống lại vào cuối ngàn năm. Về mặt kỹ thuật, Chúa Giê-su là người duy nhất còn lại cai trị vào thời điểm này. Anh ta là người sẽ mang đến cái chết cho kẻ thù cuối cùng, không còn gì nữa. Thật phù hợp. Chỉ khi đó, anh ta mới giao lại vương quốc cho Cha mình.
Nhìn vào sự mặc khải 20 v 11 đến 15 và sau đó là sự mặc khải 21 v 1 đến 8 tôi nghĩ rằng có khả năng cả hai đều nói về cùng một sự kiện. Tôi khá chắc chắn rằng tháp canh mặc khải 21 ở đầu quy tắc thiên niên kỷ. Tuy nhiên, paul tại 1 corinthians 15v 23 đến 28 cho chúng ta một chuỗi các sự kiện liên quan đến việc đánh giá lại. Sự cai trị hàng ngàn năm của christ kéo dài cho đến khi cái chết cuối cùng của kẻ thù đã bị đánh bại. Sau đó, anh ta sẽ tự mình chịu đựng để thần có thể là tất cả mọi thứ cho mọi người. Bây giờ hãy nhìn vào sự mặc khải 21 v 3... Xem thêm
Tôi đã đọc những đoạn văn này trong cuộc họp ngày hôm trước và đi đến kết luận (đại loại như) Sopater. Khải 20: 3, các quốc gia là ai nếu họ đã bị tiêu diệt? Đặc biệt là Rev 21: 8…. Tôi đang thì thầm bảo chồng tôi đọc nó và xem anh ấy đã làm gì về nó, nhất là khi bối cảnh cho thấy những kẻ gian ác này sẽ ở đó sau khi Giê-ru-sa-lem Mới từ trời xuống. Tất nhiên chúng tôi được biết rằng sự tiết lộ không theo trình tự thời gian…. Và cái chết thứ hai có nghĩa là NẾU bất kỳ ai hành động xấu xa trong tương lai sau một nghìn năm, họ sẽ... Xem thêm
Tôi nghĩ mặc dù chúng ta phải nhớ rằng đây là một lời tiên tri của vị thần phán xét sẽ mang lại trong tương lai một lời cảnh báo và khuyến khích để tránh hành vi xấu. Câu 7 và 8 có thể là một lời khích lệ đối với những người còn sống từ thời đại johns trở đi. Nếu chúng ta so sánh các câu với chương 20 v 11 với 15 thì nó nói rằng người chết đã bị phán xét. Đây có phải là sự đánh giá chung bao gồm tất cả những người đã sống qua lịch sử.
Khải huyền 20 v 4 và 5 dường như nói rằng sự sống và sự phán đoán đầu tiên là như nhau, vì nó nói rằng (đây là sự phán đoán đầu tiên) nên khi nó nói rằng những người còn lại đã không sống lại cho đến sau Một ngàn năm đã kết thúc kết luận hợp lý rằng đây là mô tả về sự phán đoán thứ hai (sự phán xét của phán đoán mà christ đã nói) xác nhận đây là bối cảnh mà các cuộn sách được mở ra và chúng được đánh giá theo các hành động của họ. Những điều này nếu không tìm thấy trong cuốn sách... Xem thêm
Nếu sự phục sinh của họ là một với cuộc sống phụ thuộc vào imhv vào phản ứng tích cực của họ dưới sự cai trị của Chúa Giêsu trong những năm 1000.
Phần còn lại của người chết sống lại sau một ngàn năm. Không có một câu thánh thư nào nói khác nhau. Không một.
Hơi đúng. Tuy nhiên, câu hỏi thực sự là khi nào họ được hồi sinh. Như bạn sẽ thấy mẫu này thảo luận, sự phục sinh của họ và sự sống của họ là hai sự kiện riêng biệt.