פאָרזעצן אונדזער אַנאַליסיס פון די התגלות קלימאַקס בוך פֿאַר דאַטע-שייכות פּראָפעסיעס, מיר קומען צו קאַפּיטל 6 און דער ערשטער פּאַסירונג פון די "שליח פון דעם בונד" נבואה פון מאַלאַטשי 3: 1. ווי איינער פון די ריפּאַל יפעקס פון אונדזער לערנען אַז די האר ס טאָג אנגעהויבן אין 1914, מיר צולייגן די מקיים פון דעם נבואה צו 1918. (אויב איר האָט נישט שוין ריוויוד די האר ס טאָג און קסנומקס, איר קען וועלן צו טאָן דאָס איידער איר פאָרזעצן.) ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון די מקיים פון מאַלאַטשי 3: 1, מיר דאַרפֿן צו שטעלן אַ דאַטע פֿאַר די פאַלן פון בבל די גרויס. אַז, מיר זאָגן, געטראפן אין 1919. דער פאַל פון בבל די גרויס ריקווייערז די סטאַטוס פון דער געטריי פארוואלטער צו זיין טשיינדזשד, אַזוי מיר פאַרענדיקן אַז ער איז געווען באשטימט איבער אַלע די פאַרמעגן פון זיין בעל, אויך אין 1919. (רעוו. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
דאָ ס דער גאַנץ טעקסט פון די נבואה וואָס מיר וועלן דיסקוטירן אין דעם פּאָסטן.
(Malachi 3: 1-5) “קוק! איך שיק מיין מעסינדזשער, און ער מוז קלאר מאכן א וועג פאר מיר. און פּלוצלינג עס וועט קומען צו זיין טעמפּל די האר, וועמען איר זוכט, און דער שליח פון דעם בונד אין וועמען איר זענט דילייטינג. קוק! ער וועט אַוואַדע קומען, ”האָט געזאָגט דזשעהאָוואַה פון אַרמיז. 2 "אבער ווער וועט פאַרטראָגן דעם טאָג פון זיין קומען, און ווער וועט זיין דער שטייענדיק ווען ער באוויזן? פֿאַר ער וועט זיין ווי אַ פייַער פון אַ ראַפינירן און ווי אַ לויג פון וואַשינג מענטשן. 3 און ער מוז זיצן ווי א זילבער און א רייניקונג פון זילבער, און ער זאָל רייניקן די קינדער פון לע? און ער מוז זיי אויפקלערן ווי גאָלד און ווי זילבער, און זיי וועלן אוודאי ווערן צום פאָלק פון דזשעהאָוואַה אין אַ גערעכטיקייט. 4 און די טאַלאַנט קרבן פון יהודה און ירושלים וועט זיין צופרידן צו דזשעהאָוואַה, ווי אין די טעג פון לאַנג צוריק און ווי אין די יאָרן פון אַנטיקוויטי. 5 "און איך וועל נאָענט צו איר מענטשן פֿאַר די דין, און איך וועל ווערן אַ געשווינד עדות קעגן די מכשפים און קעגן די אַדאַלטערערז, און קעגן יענע וואס שווינדלען פאַלש, און קעגן יענע וואָס האַנדלען שווינדל מיט די לוין פון אַ לוין אַרבעטער. די אלמנה און מיט דעם יתום יינגל, און די וואָס פאַרטרייבן דעם פרעמדן איינוואוינער, ווייל זיי האָבן ניט מורא געהאַט פאַר מיר, האָט געזאָגט גאָט פון צבאות.
לויט צו די ביבל, דער ערשטער שליח איז יוחנן דער באַפּטיסט. (מט. 11:10; לוק. 1:76; יוחנן 1: 6) אונדזער פארשטאנד איז אַז דער "[אמת] האר" איז דזשעהאָוואַה גאָט און דער שליח פון דעם בונד איז יאָשקע המשיח.
דאָ ס ווי מיר פֿאַרשטיין די נבואה אַז איז מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט און אין אונדזער מאָדערן טאָג.
(שייַעך טשאַפּ. 6 ז. 32 אַנלאַקינג אַ סאַקרעד סוד [קעסטל אויף בלאַט 32])
א צייט פון טעסטינג און ריכטער
יאָשקע איז געווען באַפּטייזד און געזאלבט ווי מלך-דעזיגנייט בייַ די יארדאניע טייך וועגן אקטאבער קסנומקס סע. דריי און אַ האַלב יאר שפּעטער, אין קסנומקס סע, ער געקומען צו די היכל פון ירושלים און האט ארלנגעווארפן די וואס מאַכן עס אַ הייל פון גזלנים. עס איז געווען אַ פּאַראַלעל צו דעם אין די דריי און אַ האַלב יאָר פון יאָשקע 'ענטהראָנעמענט אין די הימלען אין אקטאבער קסנומקס ביז זיין קומען צו דורכקוקן פּראָפעססעד קריסטן ווי משפט אנגעהויבן מיט די הויז פון גאָט. (מתיא 29: 33, 1914; 21 Peter 12: 13) פרי אין XUMUMX די מלכות טעטיקייט פון די מענטשן פון דזשעהאָוואַה האט באגעגנט מיט גרויס אָפּאָזיציע. עס איז געווען אַ צייט פון טעסטינג ערד ברייט, און שרעקעדיק אָנעס זענען סיפטיד. מאי 1 דער קלער פון קריסטנשאַפט האט ינסטאַטאַד די טפיסע פון באאמטע פון די וואכט טאַוער געזעלשאפט, אָבער נייַן חדשים שפּעטער די פריי. שפּעטער, די פאַלש טשאַרדזשיז קעגן זיי זענען דראַפּט. פון 4, די אָרגאַניזאַציע פון גאָט 'ס מענטשן, געפרוווט און ראַפינירט, אריבערגעפארן פאַרברענט פאָרויס צו פּראָקלאַמירן דזשעהאָוואַה ס מלכות דורך משיח יאָשקע ווי די האָפענונג פֿאַר מענטשהייט. - Malachi 17: 1918-1918.
ווען יאָשקע אנגעהויבן זיין דורכקוק אין 1918, די קלער פון קריסטנשאַפט קיין צווייפל באקומען אַ אַדווערס משפט. נישט בלויז האָבן זיי אויפגעוועקט רדיפות קעגן גאָט ס מענטשן אָבער זיי האָבן אויך ינקערד שווער בלאַדגילט דורך שטיצן די קאַנטענדינג אומות בעשאַס דער ערשטער וועלט מלחמה. (התגלות 18: 21, 24) יענע קלערמין האָבן דעריבער געשטעלט זייער האָפענונג אין די קינסטלעך ליגע פון פֿעלקער. צוזאמען מיט די גאנצע וועלט אימפעריע פון פאַלש רעליגיע, קריסטנשאַפט איז געפאלן גאָר פון גאָט 'ס טויווע דורך 1919.
עס קען ויסקומען לאַדזשיקאַל אויב מען אָננעמען דעם האַנאָכע בליטלי. דאָ ס דער האַנאָכע: “עס מיינט צו זיין אַ פּאַראַלעל צו דעם [די צייט פון 29 סע און 33 סע] אין די דריי און אַ האַלב יאָר פון Jesus 'ענטהראָנעמענט אין די הימלען אין אקטאבער 1914 ביז זיין קומענדיק צו דורכקוקן פּראַפעשאַנד קריסטן ווי משפט אנגעהויבן מיט די הויז פון גאָט. "
ערשטער, פֿאַר קיין פון די ינטערפּריטיישאַן צו אַרבעטן, מיר האָבן צו אָננעמען 1914 ווי אַ פּראַפעטיק יאָר. מיר האָבן שוין אויפשטיין ערנסט צווייפל וועגן דעם אין אַן פריער פּאָסטן. אָבער לאָזן ס פאָרגאָו פֿאַר דעם מאָמענט. זאל ס זאָגן אַז 1914 איז שטיין-האַרט ווי די אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן. מיר אָננעמען אַז יאָשקע און דזשעהאָוואַה געקומען צו די רוחניות המקדש אין 1918, געמשפט קריסטנשאַפט נעגאַטיוו, ימפּאָוזד אַ צייט פון טעסטינג און ראַפינירטקייַט צו די געזאלבט, געפֿונען די געזאלבט ווערט צו זיין באַשטימט אויטאָריטעט איבער אַלע משיח 'ס פאַרמעגן און סטאַפּט פייווערד קריסטנשאַפט. דערמיט קאָזינג די פאַלן פון די ווערלדווייד אימפעריע פון ביידע קריסטנשאַפט, יידישקייַט, איסלאם און פּייגאַניסם - דאס הייסט, בבל די גרויס - מיר מוזן ערשטער אָננעמען די איין האַנאָכע אַז די 3 ½ יאָר צווישן 29 CE און 33 CE קאָראַספּאַנדז צו עטלעכע סאָרט פון מאָדערן פּראַפעטיק אַנטיטיפּע.
די ביסט נישט נישטיק געשעענישן! די וויכטיקייט פון דער מקיים פון אַלע די פּראָפעסיעס איז ריזיק. זיי מוזן קומען צו פאָרן, פון לויף. אָבער ווען? מיר וואָלט נישט וועלן צו גלויבן אַז זיי האָבן שוין געטראפן באזירט בלויז אויף מענטשלעך ספּעקולאַציע. איז עס עפּעס מער קאָנקרעט פֿאַר אונדז צו פאָרזעצן?
וואָס געטראפן אין 33 CE איז אַז יאָשקע אריין די המקדש און דראָווע די געלט טשיינדזשערז. מיט דער געשעעניש, מיר לערנען אַז דער שליח פון דעם בונד און די אמת האר - י.ע. יאָשקע און דזשעהאָוואַה - געקומען צו דעם טעמפּל אין 33 סע.ס, וואָס איז וויכטיק צו אונדזער פארשטאנד פון די היינטיקע אַפּלאַקיישאַן פון מאַלאַטשי 3: 1. דאָך, מיר קיינמאָל דערקלערן ווי דזשעהאָוואַה געקומען צו דעם טעמפּל אין 33 CE אַז פונט איז גאָר איגנאָרירט. אַזוי מיר זאָגן - ניט די ביבל טאָן ניט טראַכטן איר, אָבער מיר זאָגן - אַז ווען יאָשקע איז אריין אין דעם טעמפּל און האט ארלנגעווארפן אויס די געלט טשיינדזשערז, מלאכי 3: 1 איז מקוים. אָוקיי, לאָזן אונדז גיין מיט אים פֿאַר אַ מאָמענט. דאָס מיינט צו געבן אונדז אונדזער 3½ יאָר, אַחוץ פֿאַר אַ וויכטיק פאַקט וואָס מיר ויסקומען צו קעסיידער פאַרזען.
דאָס איז נישט געווען דאָס ערשטע מאָל וואָס יאָשקע איז געקומען צום טעמפּל און פארטריבן די געלט טשיינדזשערז. לויט צו יוחנן 2: 12-22, יאָשקע ערשטער קלענזד די המקדש פון די געלט טשיינדזשערז אין דער פרילינג פון 30 סע
פארוואס טאָן מיר איגנאָרירן די געשעעניש אין דעם יאָר? קלאר אויב די אַקציע פון אונדזער האר קאַנסטאַטוץ די מקיים פון מאַלאַטשי 3: 1, דער ערשטער מאָל אַז דער משיח איז געקומען צו דעם טעמפּל און קלענזד עס מוזן שטימען צו די מקיים. אַז געטראפן אַ קנאַפּ זעקס חדשים נאָך 29 סע. עס גייט אונדזער 3 ½ יאָר. אויב דאָס איז טאַקע אַ פּאַראַלעל, דער שליח פון דעם בונד און די אמת האר געקומען צו זיין רוחניות טעמפּל אין די פרילינג פון 1915 און סטאַרטעד די משפט פון די הויז פון גאָט. (1 פּע. 4:17; שייַעך 31-32, 260; וו 04 3/1 16)
די צרה איז אַז עס זענען קיין היסטארישע געשעענישן פֿאַר דעם יאָר וואָס לאָזן אונדז צו שטיצן די אַסאַמפּשאַנז מיר מאַכן. אַזוי מיר האָבן צו דיסריגאַרד דער ערשטער פּאַסירונג פון זיין קומען צו די היכל און גיין מיט די רגע. עס מיינט אַז מיר זענען ריזאַנינג צוריק פון אונדזער מסקנא. דאָס איז קיינמאָל אַ גוטע פּאָליטיק צו דערקענען די אמת פון קיין ענין.
פונדעסטוועגן, צו געבן אונדזער באַאַמטער אַרגומענט אַלע די ברייט מעגלעך, לאָזן ס טעמפּערעראַלי אַז די צווייטע באַזוכן פון יאָשקע צו דעם טעמפּל צו רייניקן עס איז דער בלויז וואָס איז וויכטיק. זאל ס זאָגן אַז די ליטעראַל וויזיט אין 33 סע איז די אמת ערשטער יאָרהונדערט מקיים פון מאַלאַטשי 3: 1. קענען מיר איצט מאַכן אונדזער מאָדערן-טאָג אַפּלאַקיישאַן פון דעם נבואה פּאַסיק מיט פסוק און עמפּיריקאַל זאָגן? זאל ס פּרובירן.
מיר גלויבן אַז דער משפט אנגעהויבן וועגן דעם הויז פון גאָט אין 1918. אין דער צייט מיר איז געזאָגט אַז מיר זענען געווען אין קאַפּטיוואַטי צו בבל די גרויס.
(w05 10 / 1 ז. 24 פּאַר. 16 "האַלטן אויף דער וואַך" - די שעה פון דזשאַדמענט איז אנגעקומען!)
אין 1919, די געזאלבט קנעכט פון דזשעהאָוואַה זענען פריי פון די קנעכטשאפט פון באַבילאָניש דאָקטרינעס און פּראַקטיסיז, וואָס האָבן דאַמאַנייטאַד פֿעלקער און אומות פֿאַר מאַלענישאַנז.
וואָס דאָקטרינעס און פּראַקטיסיז זענען מיר באפרייט פון? אין די לעצטע 60 יאָר פון דיסקוסיעס וועגן דעם ונטערטעניק, עס זענען נישט ארויס קיין פּרטים. משמעות, מיר זענען באפרייט פון די דאָקטרינעס און פּראַקטיסיז אין 1919. קען ניט זיין די גרויס אָנעס ווי די טריניטי, די ימאָרטאַליטי פון דער נשמה, העללפירע, אאז"ו ו. מיר האָבן שוין פריי פון די פֿאַר דעקאַדעס. אפֿשר ניטל און דיין געבורסטאָג? ניין, מיר סעלאַברייטיד ניטל אין די ניו יארק בעטעל ביז אַזוי שפּעט ווי 1926. דיין געבורסטאָג איז פארלאזן נאָך דעם. אפֿשר די קראָס? ניין, דאָס איז געווען פיטשערד אויף די דעקל פון די וואַטטשטאָווער ביז 1931. טאָמער עס איז געווען דער השפּעה פון עגיפּטאָלאָגי אַז מיר זענען באפרייט פון? ניין, דאָס לינגגערד ביז בייַ מינדסטער 1928 ווען די נאָוועמבער און דעצעמבער ישוז פון די וואַטטשטאָווער דערקלערט אַז אַ מצרי פּיראַמיד האט גאָרנישט צו טאָן מיט אמת דינען.
צוריק אין 1914, מיר פארשטאנען אַז די העכער אויטאריטעטן זענען די נאציאנאלע גאַווערמאַנץ, און אַז מיר שולדיק געווען זיי פול פאָלגעוודיקייַט. משמעות דאָס האָט געפֿירט עטלעכע צו קאַמפּראַמייז זייער קריסטלעך נייטראַלאַטי בעשאַס די מלחמה יאָרן. (jv p.191 פּאַר. 3 צו p.192 par. 2) ווען די אַכט מיטגלידער פון דער הויפּטקוואַרטיר שטעקן זענען באפרייט פון טורמע אין 1919, האָבן מיר פארענדערט אונדזער פארשטאנד? ניין. ערשט אין 1938 האָבן מיר רעווידירט אונזער פארשטאנד אין דער ביבליע. מיר האָבן עס פאַלש אין 1938, לערנען אַז די העכער אויטאריטעטן זענען דזשעהאָוואַה און יאָשקע; אָבער עס איז געווען גענוג צו האַלטן אונדז גאָר נייטראַל בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה. נאָך די צווייטע וועלט קריג האָבן מיר ווידער אַמענדיד אונדזער פארשטאנד צו דעם וואָס מיר האָבן היינט, אין וואָס מיר דערקענען די העכער אויטאריטעטן ווי די נאציאנאלע גאַווערמאַנץ, אָבער מיר פאָרלייגן צו זיי אין אַ לעפיערעך זינען, אין פאָלגעוודיקן דעם באַפעל וואָס איז געפונען אין אַקס 5: 29 אַז מיר מוזן פאָלגן גאָט ווי ווי פירער ווי מענטשן.
וועגן די אַפּוינטינג פון די געזאלבט איבער אַלע זיין בילאָנגינגז אין 1919, איינער דאַרף זיין וואַנדערינג וואָס יאָשקע וואָלט טאָן דאָס אויב מיר נאָך פּראַקטיסינג דיין געבורסטאָג און ניטל און גלויבן אין די קרייַז און עגיפּטיאַן פּיראַמידס, ניט צו דערמאָנען אונדזער קאַמפּראַמייזד שטעלע וועגן קריסטלעך נייטראַל. מיינט מאָדנע אַז מיר וואָלט זיין געמשפט ווי ווערט פון אַזאַ אַ דערהויבן ראָלע ווען מיר זענען נישט נאָך געווען גאָר ראַפינירט, פּיוראַפייד און קלענזד פון אַלע ווערלדלי קאַנטאַמאַניישאַן. איז די טעסטינג און ראַפינירן טאַקע איבער אין 1919 ווי מיר זאָגן? אָדער איז דער משפט איבער דעם הויז פון גאָט נאָך אין אונדזער צוקונפֿט?
עס מיינט אַז עס זענען קיין באַבילאָניש דאָקטרינעס אדער פּראַקטיסיז וואָס זענען פארלאזן אין 1919. אַזוי מיר זענען נישט דעמאָלט אין קאַפּטיוואַטי צו בבל די גרויס, אָדער אַז קאַפּטיוואַטי פארבליבן פֿאַר עטלעכע מאָל נאָך דעם. אין קיין פאַל, עס איז קיין עמפּיריקאַל זאָגן אַז מיר זענען באפרייט פון אַזאַ קאַפּטיוואַטי אין 1919, דעריבער קיין סיבה צו גלויבן אַז בבל איז געפֿאַלן אין דעם יאָר, אָדער אַז מיר אריין אין אַ רוחניות גאַניידן אין דעם יאָר. (ip-1 380; w91 5/15 16) דאָס איז נישט צו זאָגן אַז מיר זענען נישט איצט אין אַ רוחניות גאַניידן. עס קען זיין אַרגיוד אַז די קריסטן אין 1919 האָבן שוין ינדזשויד אַ רוחניות גאַניידן פֿאַר דעקאַדעס שוין.
מיר זענען אויך געלערנט אין אונדזער אויסגאבעס אַז מיר זענען אויך אין אַ געפאַנגענער שטאַט ווייַל מיר האָבן דערלויבט פֿאַרפֿאָלגונג פון 1914 צו 1919 צו פאַרמינערן אונדזער ברען. אין פאַקט, לויט אונדזער פארשטאנד פון די זעאונג פון די צוויי עדות, די מבשר אַרבעט איז געווען כמעט טויט אין 1918. (רעוו. 11: 1-12; שייַעך 169-170) האט ניט קערעקטאַד דעם מאַנגל פון ברען דורך דעמאָלט, איז מיר? וואָלט מיר ניט האָבן צו באַווייַזן זיך ערשטער דורך מעשים וואָס פּאַסירן תשובה איידער געמשפט ווי צדיקים און ווערט?
אַן אנדער ברירה מקיים פון Malachi 3: 1-5
די קשיא איז, וואָס המקדש איז געווען ריפערד צו מאַלאַטשי? עס קען האָבן געווען אַ פּשאַט - פּאָשעט איינער ווי מיר טענהן. אויף די אנדערע האַנט, ביידע דזשעהאָוואַה און יאָשקע קומען צו דעם טעמפּל, וואָס האט ניט פּאַסירן ממש. באַטראַכטן דעם:
(it-2 ז. 1081 המקדש)
די פֿעיִקייטן פון "דער אמת געצעלט," גאָט 'ס גרויס רוחניות טעמפּל, שוין געווען אין דער ערשטער יאָרהונדערט לס. דאס איז אנגעוויזן דורך די פאַקט אַז, מיט דערמאָנען צו די משכן קאַנסטראַקטאַד דורך משה, פאולוס געשריבן אַז עס איז געווען "אַ געמעל פֿאַר די באשטימט צייט דאָס איז איצט דאָ, דאָס איז פֿאַר עפּעס וואָס איז געווען ווען פאולוס געשריבן. (העבר 9: 9) אַז טעמפּל אַוואַדע געווען ווען יאָשקע דערלאנגט די ווערט פון זיין קרבן אין זיין מערסט הייליק, אין הימל זיך. עס דאַרף אַקשלי האָבן שוין עקזיסטירט אין 29 סעפטעמבער, ווען יאָשקע איז געזאלבט מיט הייליק גייסט צו דינען ווי די גרויסע פּריסט פון דזשעהאָוואַה. - הע 4:14; 9:11, 12.
דאָ ס אַ טעמפּל וואָס קומט אין די באשטימט צייט ווען ביידע יאָשקע און דזשעהאָוואַה זענען פאָרשטעלן. די פאלגענדע איז אַ צייט פון טעסטינג און ראַפינירטקייַט. דאָס איז אויף די גאנצע לאַנד פון ישראל. אין קיין ראַפיינינג פּראָצעס, די מערהייט פון די פּראַסעסט ענין איז זשאַווער, וואָס איז דיסקאַרדיד. וואָס איז לינקס איבער איז די זילבער און גאָלד אַז מאַלאַטשי רעפערס צו אין ווערס 3. אין דער ערשטער יאָרהונדערט, עס איז געמאלדן אַז אַ גרויס מאַסע פון כהנים געווארן אָובידיאַנט צו די אמונה. און עטלעכע פון די ליטעראַלי קינדער פון לעווי זענען אויך אַריבער צו די וועג פון ליכט. (אַקס 6: 7)
די דריטע און פערטע קאַפּיטל פון מלאכי רעדן וועגן געשעענישן וואָס האָבן ניט פאסירט אין ערשטן יאָרהונדערט. דערנאָך גייט אַז די מקיים פון דעם נבואה ספּאַנס עטלעכע 2,000 יאָרן פון געשיכטע. אלא ווי צו קוקן פֿאַר אַ פּאַראַלעל מקיים, קען עס נישט זיין אַז דזשעהאָוואַה און יאָשקע געקומען צו זייער טעמפּל אין קסנומקס סע. פֿון דעסטוועגן און ווייטער ביז היינט האָבן זיי ראַפינירט די קינדער פון לוי, די געזאלבטע וואָס וועט ווערן כהנים אין הימל, איידער אַ ענדגילטיקער משפט וועגן רעליגיע וואָס וועט קומען אין די גרויסע צרה פון אונדזער טאָג?
בעשאַס די גרויס טריביאַליישאַן, בבל וועט פאַלן. מיר וועלן ניט האָבן צו גלויבן אַז עס געפאלן אין עטלעכע אַרביטראַריש יאָר ווי 1919 אָן קיין סקריפּטשעראַל אָדער עמפּיריקאַל זאָגן צו שטיצן דעם גלויבן. די זאָגן וועט זיין קלאָר פֿאַר אַלע צו זען. אין דער צייט פון דעם סוף, די משפט סטאַרץ מיט די הויז פון גאָט. מיר האָבן לעצטנס אַדזשאַסטיד אונדזער מיינונג פון די "עקלדיק זאַך שטייענדיק אין די הייליק אָרט" אַזוי אַז מיר איצט זען די "הייליק אָרט" ווי קריסטנשאַפט. טוט עס נישט נאָכגיין אַז די הויז פון גאָט וואָלט זיין אַלע יענע קליימינג צו זיין הייליק און קליימינג צו זיין אנהענגערס פון די האר יאָשקע משיח? אויב עס איז משפט, עס זענען יענע וואָס זענען געמשפט ווי ווערט און יענע וואָס זענען ארלנגעווארפן אַרויס ווו עס איז אַ קלאַפּ פון זייער ציין. (1 פּע 4:17; מט 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
דער פאַקט פון דעם ענין איז אַז מיר האָבן שוין טעסטעד און ראַפינירט איבער די 20 יאָרהונדערט און איצט אין די 21. די טעסטינג און ראַפינירן איז אָנגאָינג. די שעה פון משפט איז ניט 100 יאָר אין אונדזער פאַרגאַנגענהייט. עס ליגט פאָרויס פֿאַר אונדז בעשאַס די גרעסטע טריביאַליישאַן (גריכיש: טהליפּסיס; פֿאַרפֿאָלגונג, צרות, נויט) פון אַלע מאָל.
מייַ איך ביטע. באַמערקונג אויף "דאס טעסטינג און ראַפינירן איז אָנגאָינג"? איך גלויבן אַז "טעסטינג און ראַפינירן" וועט סוף אין די אָנהייב פון גט.
[...] 1 צו אַרבעטן אין שטיצן פון 1914, מיר האָבן צו אָננעמען עלף בוילעט און אַנפּראָווען אַסאַמפּשאַנז. כּדי נומער 2 זאָל אַרבעטן, דאַרף מען אננעמען אז עס האט א צווייטע אפליקאציע און אז די אפליקאציע האט גענומען פינף [...]
[...] 1 צו אַרבעטן אין שטיצן פון 1914, מיר האָבן צו אָננעמען עלף בוילעט און אַנפּראָווען אַסאַמפּשאַנז. כּדי נומער 2 זאָל אַרבעטן, דאַרף מען אננעמען אז עס האט א צווייטע אפליקאציע און אז די אפליקאציע האט גענומען פינף [...]