[פֿאַר דער אָריגינעל טריטיז וועגן 1914
די אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן, זען דעם פּאָסטן.]
איך האָב גערעדט מיט אַ לאַנג-צייַט פרייַנד אַ פּאָר פון טעג צוריק, וואָס געדינט מיט מיר פילע יאָרן צוריק אין אַ פרעמד אַסיינמאַנט. זיין לויאַלטי צו דזשעהאָוואַה און זיין אָרגאַניזאַציע איז באַוווסט פֿאַר מיר. אין משך פון דעם שמועס, האָט ער מודה געווען אז ער גלויבט נישט טאַקע אונדזער לעצטן פארשטאנד פון "דעם דור". דאָס האָט מיר צוגעשטעלט די טעמע פון די פילע דאַטע-פֿאַרבונדענע פּראַפעטיק מקיים וואָס מיר האַלטן אין די יאָרן נאָך 1914. איך איז געווען גאַנץ סאַפּרייזד צו לערנען אַז ער האט ניט אָננעמען רובֿ פון די ינטערפּריטיישאַנז. זײַן איינציקער אויסהאַלט איז געווען 1914. ער האָט געגלויבט אז 1914 איז געווען דער אָנהייב פון די לעצטע טעג. די קאַנקעראַנס פון די אָנהייב פון דער ערשטער וועלט מלחמה איז געווען פּונקט צו ינטייסינג פֿאַר אים צו אָפּזאָגן.
איך בין מודה אַז עס גענומען מיר אַ בשעת צו באַקומען דעם פאָרורטייל. איינער קען נישט ווי צו גלויבן אין קאָוינסאַדאַנסיז, אַסומינג אַז עס איז אפילו אַ צופאַל. דער פאַקט איז אַז מיר זענען קעסיידער באַמד מיט ריינפאָרסמאַנט פֿאַר די געדאַנק אַז 1914 איז פּראַפעטיקלי באַטייטיק; אַזוי ווי מיר גלויבן, דער מאַרקינג דעם אָנהייב פון דעם זון פון מענטש. אַזוי איך געדאַנק עס איז געווען קלוג צו יבערקוקן אונדזער שטעלע אין 1914, דאָס מאָל פֿון אַ ביסל אַנדערש מיינונג. איך פיגיערד אַז עס קען זיין נוציק צו רשימה אַלע אַסאַמפּשאַנז וואָס מיר האָבן צו מאַכן איידער מיר קענען אָננעמען אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון 1914 ווי אמת. ווי עס טורנס אויס, עס איז גאַנץ אַ ליטאַני פון זיי.
האַשאָרע 1: דער חלום פון נעבוטשאַדנעזזאַר פון דניאל טשאַפּטער 4 איז אַ פולפילמאַנט ווייַטער פון זיין טאָג.
דער ספר פון דניאל איז גאָרנישט דערמאָנען פון קיין פולפילז נאָך זיין טאָג. עס איז קיין אָנווייַז אַז וואָס געטראפן צו נעבוטשאַדנעזזאַר איז אַ טיפּ פון פּראַפעטיק דראַמע אָדער מינערווערטיק מקיים צו אַ הויפּט צוקונפֿט אַנטיטיפּע.
האַשאָרע 2: די זיבן מאָל פון דער חלום זענען מענט צו פאָרשטעלן יעדער 360 יאָר.
ווען די פאָרמולע אַפּלייז אנדערש אין די ביבל, די יאָר-פֿאַר-אַ-טאָג פאַרהעלטעניש איז שטענדיק עקספּרעסלי סטייטיד. דאָ מיר נעמען אַז עס אַפּלייז.
האַשאָרע 3: די נבואה אַפּלייז צו די ענטהראָנעמענט פון יאָשקע המשיח.
די פונט פון דעם חלום און דער סאַבסאַקוואַנט מקיים איז געווען צו צושטעלן אַ כייפעץ לעקציע צו דעם מלך, און מענטשהייט אין אַלגעמיין, אַז די רעגירונג און די אַפּוינטמאַנט פון אַ ווירע איז די איינציקע פּריראַגאַטיוו פון דזשעהאָוואַה גאָט. עס איז גאָרנישט צו אָנווייַזן אַז די ענטהראָנעמענט פון דער משיח איז דאָ אנגעוויזן. אפילו אויב עס איז, עס איז גאָרנישט צו אָנווייַזן אַז דאָס איז אַ חשבון צו ווייַזן אונדז ווען די ענטהראָנעמענט נעמט אָרט.
האַשאָרע 4: די נבואה איז געווען באַשטימט צו באַשטעטיקן די קראַנאַלאַדזשיקאַל מאָס פון די באשטימט צייט פון די אומות.
עס איז בלויז איין דערמאָנען צו די באשטימט צייט פון די אומות אין די ביבל. אין לוקע 21:24 יאָשקע באַקענענ דעם אויסדרוק אָבער האט ניט אָנווייַזן ווי עס וואָלט זיין און ווען עס וואָלט סוף. ער האט אויך קיין שייכות צווישן דעם פראַזע און עפּעס קאַנטיינד אין דניאל.
האַשאָרע 5: די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן ווען ירושלים איז חרובֿ און אַלע די אידן זענען אוועקגענומען געווארן אין גלות אין בבל.
עס איז גאָרנישט אין די ביבל צו אָנווייַזן ווען די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן, אַזוי דאָס איז ריין ספּעקולאַציע. זיי קען האָבן אנגעהויבן ווען Adam געזינדיקט אָדער ווען Nimrod געבויט זיין טורעם.
האַשאָרע 6: די 70 יאָר פון קנעכטשאפט רעפערס צו 70 יאָר אין וואָס אַלע די יידן וואָלט זיין גלות אין בבל.
באַזירט אויף די ווערטער פון די ביבל, די 70 יאָר קען אָפּשיקן צו יאָרן אין וועלכע די אידן זענען אונטער די הערשן פון בבל. דאָס וואָלט אַרייַננעמען די קנעכטשאפט ווען די נאָובאַלז, אַרייַנגערעכנט דניאל זיך, זענען גענומען צו בבל, אָבער די מנוחה איז געווען ערלויבט צו בלייַבן און צינדז צו דעם מלך פון בבל. (דזשער. 25:11, 12)
האַשאָרע 7: 607 בסע איז די יאָר אין וואָס די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן.
אויב מיר נעמען זיך אַז די האַשאָרע 5 איז ריכטיק, האָבן מיר ניט קיין וועג צו וויסן מיט זיכערקייט אז 607 לפנה"ס איז געווען דאָס יאָר אין וועלכן די יידן זענען אין גלות ארײַנגעפירט געווארן. געלערנטע זײַנען מסכים אויף צוויי יאָר: 587 לפנה"ס ווי דאָס יאָר פון גלות, און 539 לפנה"ס ווי דאָס יאָר אין וועלכן בבל איז געפאלן. עס איז ניט מער סיבה צו אָננעמען 539 BCE ווי גילטיק, עס איז צו אָפּוואַרפן 587 BCE. עס איז גאָרנישט אין די ביבל צו אָנווייַזן די יאָר די גלות סטאַרטעד אָדער געענדיקט, אַזוי מיר מוזן אָננעמען איין מיינונג פון ווערלדלי אויטאריטעטן און אָפּוואַרפן אַן אַנדערע.
האַשאָרע 8: 1914 איז דער סוף פון די טראַמפּלינג פון ירושלים און דעריבער דער סוף פון די באשטימט צייט פון די אומות.
עס איז קיין באַווייַזן אַז די טראַמפּאַלינג פון ירושלים דורך די אומות געענדיקט אין 1914. צי די טראַמפּאַלינג פון רוחניות ישראל געענדיקט אין אַז יאָר? ניט לויט אונדז. לויט אַז די. געענדיקט אין 1919 התגלות קלימאַקס בוך ז. 162 פּאַר. 7-9. דאָך, די טראַמפּלינג איז פארבליבן דורך 20th יאָרהונדערט און רעכט אַראָפּ צו אונדזער טאָג. עס איז דעריבער קיין באַווייַזן אַז די אומות האָבן אויפֿגעהערט צו צעטרעטן די מענטשן פון דזשעהאָוואַה אָדער אַז זייער צייט איז געענדיקט.
האַשאָרע 9: שׂטן און זיינע בייזע גייסטער זענען וואַרפן אַראָפּ אין 1914.
מיר טענהן אַז שׂטן האָט געפֿירט די ערשטע וועלט מלחמה פֿון כּעס פֿאַר זיין וואַרפן אַראָפּ. אָבער, ער איז פארווארפן אין אקטאבער פון 1914 לויט אונדזער ינטערפּריטיישאַן, און נאָך די מלחמה אנגעהויבן אין אויגוסט פון דעם יאָר, און די פּרעפּעריישאַנז פֿאַר די מלחמה האָבן שוין געדויערט פֿאַר אַ היפּש צייט איידער עס, פרי אין 1911. דאָס וואָלט מיינען ער האט בייז בייז איידער ער איז געווען וואַרפן אַראָפּ און די צאָרע צו דער ערד אנגעהויבן איידער ער איז געווען וואַרפן אַראָפּ. אַז קאַנטראַדיקץ וואָס די ביבל זאגט.
האַשאָרע 10: די בייַזייַן פון יאָשקע משיח איז ומזעיק און איז באַזונדער פון זיין קומען אין אַרמאַגעדדאָן.
עס זענען שטאַרק זאָגן אין די ביבל אַז די בייַזייַן פון משיח און זיין אָנקומען אין אַרמאַגעדדאָן זענען איין און די זעלבע. עס איז ניט שווער זאָגן צו אָנווייַזן אַז יאָשקע וואָלט הערשן פון הימל ומזעיק פֿאַר 100 יאר איידער מאַנאַפעסטינג זיך וויזאַבלי איידער די צעשטערונג פון דעם אַלט סיסטעם פון טינגז.
האַשאָרע 11: די באַשולדיקונג קעגן יאָשקע 'אנהענגערס געטינג וויסן פון זיין ינסטאַלירונג ווי מלך ווי סטייטיד אין אַקס 1: 6, 7 איז אויפגעהויבן פֿאַר קריסטן אין אונדזער טאָג.
די ויסזאָגונג פון יאָשקע וואָלט מיינען אַז די שליחים פון זייַן טאָג האט קיין רעכט צו וויסן ווען ער וואָלט זיין ענטהראָנעד ווי מלך פון ישראל-רוחניות אָדער אַנדערש. די טייַטש פון דניאל ס נבואה פון די 7 מאָל איז סאַפּאָוזאַדלי פאַרבאָרגן פון זיי. נאָך, די באַטייַט פון די 2,520 יאָר איז געווען גילוי צו וויליאם מיללער, דער גרינדער פון די זיבעט טאָג אַדווענטיסץ אין דער פרי טייל פון די 19 יאָרהונדערט? דאָס וואָלט מיינען אַז די באַפעל איז אויפגעהויבן פֿאַר קריסטן אין אונדזער צייט. וואו אין די ביבל קען עס זיין געוויזן אַז דזשעהאָוואַה האט געביטן דעם שטעלע און געגעבן אונדז פאָרעקנאָוולעד פון אַזאַ צייט און צייטן?
אין סוממאַטיאָן
צו באַשאַפן די ינטערפּריטיישאַן פון אַ פּראַפעטיק מקיים אויף אפילו איין האַשאָרע אָפּענס די טיר פֿאַר אַנטוישונג. אויב די איין האַשאָרע איז פאַלש, די ינטערפּריטיישאַן מוזן פאַלן דורך די וועג. דאָ מיר האָבן 11 אַסאַמפּשאַנז! וואָס זענען די שאַנסן אַז אַלע 11 זענען אמת? אויב אפילו איינער איז פאַלש, אַלץ ענדערונגען.
איך האָב עס דיר געזאָגט אַז אויב אונדזער אָנהייב יאָר פון 607 לפס איז געווען אַנשטאָט 606 אָדער 608, געבן אונדז 1913 אָדער 1915, די ינטערפּריטיישאַן פון דעם יאָר מאַרקינג די סוף פון די וועלט (עס שפּעטער מאָרפעד אין די ומזעיק בייַזייַן פון משיח) וואָלט האָבן זיך איינגעשריבן אַלע אונדזער אנדערע ניט אַנדערש דאַטע-ספּעציפיש ינטערפּריטיישאַנז אויף די שטויב קופּע פון געשיכטע. דער פאַקט אַז איין יאָר, כאָטש הויפּט מלחמה, איז געווען וואָס דאָס יאָר זאָל נישט פאַרשאַפן אונדזער סיבה און באַזע אַזוי פיל פון אונדזער פּראַפעטיק פארשטאנד אויף אַן ינטערפּריטיישאַן באזירט אויף די זאַמד פון אַזוי פילע אַסאַמפּשאַנז.
[…] (פֿאַר בירגער - מייַסטער די אַנסעניזאַ איז געווען אַ יאָר 1914 פֿאַר די אַרטיקל אין ענגליש 1914 - א ליטאַני פון אַסאַמפּשאַנז). [...]
[…] (פֿאַר אַ גרונטיק אַנאַליסיס פון די 1914 לערנען, זען 1914 - א ליטאַני פון אַסאַמפּשאַנז.) [...]
[...] געגרינדעט אין 1914 איז טאַקע אמת. וואָס ברענגט אונדז צו די רגע פּראָבלעם מיט דעם ויסזאָגונג. די מלכות פון גאָט איז נישט געגרינדעט אין 1914. דעריבער, זיי פרעגן אונדז צו שטעלן אמונה אין אַ זאַך, ניט אַ מענטש וואָס איז אַ פיקשאַן פון [...]
[…] 1914 איז דער אָנהייב פון משיח ס ומזעיק בייַזייַן. [...]
[…] שוין געוויזן אַז די פּרעסומפּטיווע בייַזייַן פון משיח אין 1914 איז באזירט אויף פאַלש אַסאַמפּשאַנז. עס קומט דערנאָך אַז סאַבסאַקוואַנט געשעענישן געזאָגט צו פאַלן אין 1918 און 1919 וואָלט אויך זיין פאַלש, ווייַל [...]
[…] וואָס איז אָפן פֿאַר ינטערפּריטיישאַן. וועגן דעם שׂטן וואָס איז געווען וואַרפן אַראָפּ, מיר האָבן שוין פּראָווען אַז 1914 איז פאַלש, אַזוי כאָטש מיר קענען נישט זיין זיכער ווען דאָס איז פארגעקומען, אָבער עס איז קיין באַזע צו יבערנעמען אַז [...]
NWT האט אַ פאַלש איבערזעצונג פון יוחנן 12:31: בערעאַן ליטעראַל ביבל זאגט- "איצט איז דער משפט פון דעם וועלט; איצט וועט דער פירשט פון דער וועלט ארויסגעווארפן ווערן. ניו לעבעדיקע איבערזעצונג - די צייט פון ריכטער די וועלט איז געקומען ווען דער שׂטן, דער הערשער פון דער וועלט, וועט ווערן ארויס. קיין אנדערע איבערזעצונג איך וויסן פון לייגט דעם געשעעניש אַוועק אין דער צוקונפֿט ווי די נווט טוט אָבער רעפערס צו די צייַט יאָשקע איז געווען דאָרט. פאַרגלייַכן לו 10:18. א כוואַליע פון פֿאַרפֿאָלגונג נאכגעגאנגען יאָשקע טויט וואָס קען פאַרבינדן צו שׂטן ווייל וואַרפן אויס מיט גרויס כּעס. פארוואס וואָלט גאָט לאָזן... לייענען מער »
דאַנקען פֿאַר ברענגען דעם צו אונדזער ופמערקזאַמקייט, ניל. איך'ווע קומען צו גלויבן אַז ביידע פסוק און היסטארישע געשעענישן שטיצן די געדאַנק אַז יאָשקע איז ארלנגעווארפן אויס פון הימל אין דער ערשטער יאָרהונדערט. עס קען אפילו האָבן פּאַסירט גלייך נאָך דעם טויט פון משיח, וואָס וואָלט דערקלערן וואָס מיכאל איז גענומען די פירן אין אַז מלחמה. וועלכער דער פאַל, מיר וועט וויסן ווען מיר טרעפן משיח. פֿאַר איצט, עס איז גוט צו וויסן אַז איינער מער פסוק קענען זיין מוסיף צו די רשימה פון פאָרענסיק שטיצן צו דעם פארשטאנד. איך לערנען מער און מער נישט צוטרוי די נווט, אָבער צו קאָנטראָלירן... לייענען מער »
איך טראַכטן איר מענט שׂטן אַנשטאָט פון יאָשקע. אין אַכטונג צו פונט 1, דאָס זאָל זיין אַ הויפּט אַוואַקענינג פֿאַר פילע עדות ווייַל נייַ ליכט דערציילט אונדז אַז מיר זאָל זיין רילאַקטאַנט צו באַשטימען אַן אַנטיטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַן צו אַ זיכער ביבל חשבון אָדער "מענטש" אויב עס איז קיין ספּעציפיש סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר טאן אַזוי. (w15 3/15 פֿראגן פון לייענער) אַזוי וואָס איז לינקס צו באַווייַזן 1914? טאָמער מיר זאָל ריוויזן די גרויס פּיראַמיד פון גיזאַ! הא הא ?
גרויס פונט!
עס איז נישט גענוג אַז מיר האָבן צו פאַרטראָגן די ביטרייאַל פון געשלעכט אַטאַקע, עס וואָלט איצט ויסקומען אַז אַלץ וואָס מיר האָבן געלערנט און געלעבט דורך שטעלט אַ קשיא ... איך איז נישט צוגעגרייט פֿאַר די טיפעניש פון דעם ביטרייאַל ... איך געדענקען אַז איך פאָרשונג אַזוי ונ דורך ווען איך ערשטער מיט די עדות .. מייַן איין סטאַמבאַלינג בלאָק איז געווען…. ווען די עדות פּרוווד אַז און איך פּרוווד אַז מיט אַזוי פיל לערנען, איך געגלויבט און אנגענומען אַלץ אַנדערש .. מעלעטי איך באַווונדערן דיין סטיימז און פאָרשונג פיייקייט און איך דאַנקען דיר פֿאַר דיין פארבליבן אַרטיקלען ... איך ' עם לעגאַמרע... לייענען מער »
[...] פון די האַרץ לערנונגען פון די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען פאַלש. מיר לערנען אַז משיח אנגעהויבן צו מעמשאָלע אין 1914, וואָס מיר האָבן געוויזן אין דעם פאָרום צו זיין ניט אמת. מיר לערנען אַז די מערהייט פון קריסטן האָבן [...]
[…] נומער 1 צו אַרבעטן אין שטיצן פון 1914, מיר האָבן צו אָננעמען עלף בוילעט און אַנפּראָווען אַסאַמפּשאַנז. פֿאַר [...]
וועגן די האַשאָרע 1 און 3: "דער חלום פון נעבוטשאַדנעזאַר פון דניאל טשאַפּטער 4 איז אַ פולפילמאַנט ווייַטער פון זיין טאָג.", "די נבואה אַפּלייז צו די ענטהראָנעמענט פון יאָשקע המשיח."
נו, ניט, עס איז איין: די באַסאַסט פון מענטשן. דאָס מיינט צו פונט צו האר יאָשקע.
פּערסנאַלי איך האָבן קיינמאָל דיסאַגריד אַז די קינגשיפּ פון יאָשקע איז אַלודאַד צו זיין דער חלום. נאָך אַלע די גאנצע פון די העברעיש שריפטן, אין קיין וועג, פאָרעם אָדער פאָרעם פונט צו די הייליק סוד ווי גילוי אין יאָשקע המשיח. די ויסזאָגונג "און אַז דער וועמען ער וויל, ער גיט עס", וואָס גלייך פאָרויס די ציטירן איר האָט, האט בלויז איין ענטפער אין די גרויס בילד. מיר וויסן וואָס ער לעסאָף געוואלט צו באַשטימען איבער מענטשהייַט, און אַז זיין ציל ער דורכגעקאָכט עס. וואָס איז אין קשיא איז נישט צי דאָס דערציילט אונדז וועגן... לייענען מער »
אין דיין אַסאַמפּשאַנז 5 & 6, און דער הויפּט "די 70 יאָר פון קנעכטקייט רעפערס צו 70 יאר אין וואָס אַלע די אידן וואָלט זיין גלות אין בבל." די 70 יאָר זייַנען מקוים געוואָרן צו "אַלע די אומות", געגעבן צום מלך פון בבל, ווי פאָרויסזאָגן אין ירמיהו 25: 8-12, און צו וואָס עזרא זאָגט אַז ירושלים איז "ליגנעריש וויסט" ביז זי האט "באַצאָלט זייַן שבת". פאקטיש באַצאָלן דיין שבת? (2 טשראָניקלעס 36:21) אין אַלע פון אונדזער יללוסטראַטיאָנס דיפּיקטינג די יוואַקיאַוויישאַן פון ירושלים אין 607, מיר זען דעם טעמפּל ברענען און אין חורבות. אויב דאָס איז געווען דער פאַל,... לייענען מער »
[…] נומער 1 צו אַרבעטן אין שטיצן פון 1914, מיר האָבן צו אָננעמען עלף בוילעט און אַנפּראָווען אַסאַמפּשאַנז. פֿאַר [...]
"די זיבן מאָל פון דעם חלום זענען מענט צו פאָרשטעלן 360 יאָר יעדער". אין דן 4:16, 24 איז די אַראַמיש וואָרט פֿאַר "מאָל" ידדאַן. אין די טהעאָלאָגיקאַל וואָרדבאָאָק פון די אַלטע טעסטאַמענט (2900) Iddan איז דיפיינד ווי צייט (אַלגעמיין), צייַט, שפּאַן, יאָר, טקופע. צוויי יקערדיק מינינגז זענען גלייַך אַ "פונט" אין צייט אָדער אַ "שפּאַן" פון צייַט. אַזוי מיר קענען נישט זאָגן מיט זיכערקייט ווי לאַנג די "זיבן מאָל" געווען. די נאַסב טראַנזלייץ זיבן מאָל מער אַקיעראַטלי ווי "זיבן פּיריאַדז פון צייט". דער זעלביקער וואָלט אויך אַפּלייז צו דן 7:25 מיט דערמאָנען "צייט, צייט און האַלב פון... לייענען מער »
טאקע, דאָס איז אַ פונט וואָס איך האָבן אויפשטיין מיט Meleti ביז אַהער. דאָס איז אויך איינער פון די פונקטן וואָס איך וועל אָנטייל נעמען אין די קומענדיק דיסקוסיע וועגן די דאָקטערין פון 1914. Meleti מאַדערייץ אַן אָפפלינע וועקסל, וואָס וועט שפּעטער זיין ארויס אין איין אָדער מער אַרטיקלען.
דאַנקען דיר פֿאַר דעם אַרטיקל ... זייער טשיקאַווע און ינפאָרמאַטיוו ... דעם האַרץ גלויבן איז באזירט בלויז אויף ספּעקולאַציע און נאָך געלערנט ווי אַ פאַקט.
[…] באַמערקונג אַז Apollos האָט געזאָגט צו אונדזער פּאָסטן, 1914 - א ליטאַני פון אַסאַמפּשאַנז, שאַקט מיר. (אויב איר האָט ניט לייענען [...]
אן אנדער טשיקאַווע דורכקוק פון דעם טעמע מעלעטי. איך קען נישט העלפֿן אָבער ווונדער וואָס די סיטואַציע וואָלט געווען אויב אַ באַטייטיק היסטאָריש געשעעניש וואָלט פּאַסירן אין 1874. וואָלט רוססעלל ס סאַקסעסערז (אַרייַנגערעכנט אונדז) טאָמיד האָבן שוין קענען צו לאָזן עס גיין? אפילו אין די 20 יאָרהונדערט עס איז נאָך געווען געלערנט אַז די האר ס בייַזייַן אנגעהויבן אין 1874. די זאָגן וואָס איז געווען דערלאנגט אין שטיצן פון וואָס? באַטראַכטן די פאלגענדע עקסטראַקט פון די 1927 בוך "קרעאַטיאָן". ——————————————— עס איז געווען אין דעם יאָר 1874, די דאַטע פון אונדזער האר ס צווייטע בייַזייַן, אַז דער ערשטער אַרבעט אָרגאַניזאַציע אין דער וועלט איז געווען... לייענען מער »
דאַנקען פֿאַר ייַנטיילונג אַז ינסייט מיט אונדז, אַפּאָללאָס. עס באַווייַזן אַז מיר האָבן געגלויבט אַז די צווייטע בייַזייַן סטאַרטעד אין 50 אין מינדסטער 1914 יאָר. איך ווונדער נאָך ווי פילע יאָרן מיר פאָרזעצן צו האָבן דעם געדאַנק. וואָס גוט איז אַ צייכן אויב עס קען נישט ידענטיפיצירן די עפּאָכע אין קשיא ביז דעקאַדעס צו שפּעט? אָפפיסיאַללי, מיר נאָך גלויבן אַז די וואונדער אין מאַט. 1874: 24-3 זענען דאָרט צו העלפֿן אונדז צו זען זיין ומזעיק בייַזייַן. עס האָבן אָפט געווען מלחמה, הונגער און פּעסטילענסעס צוזאַמען. נאָר די נאָך שטריך פון דער צייכן וואָס איז סיימאַלטייניאַסלי עדות צו זיין... לייענען מער »
וואָס וועגן Rutherfords ספר פּראַפאַסי געשריבן אין 1929? "די סקריפּטוראַל דערווייַז איז אַז די רגע בייַזייַן פון די האר יאָשקע משיח אנגעהויבן אין 1874 אַד" (בלאַט 65)
איך איז געווען אַזוי שאַקט דורך דעם פאַקט אַז מיר האָבן נאָך געגלויבט אין 1927 אַז די בייַזייַן פון משיח אנגעהויבן אין 1874 אַז איך מיסט די הויפּט שטויס פון דיין באַמערקונג. איך זען איז איצט און עס רופט צו גייַסט די ינספּייערד ווערטער פון 2 Peter 3: 5 "פֿאַר, לויט צו זייער ווינטשן, דעם פאַקט יסקייפּס זייער באַמערקן ..." דאס ווייזט אַז מיר גלויבן וואָס מיר וועלן צו גלויבן. צו גלויבן אמת, מיר האָבן צו וועלן צו גלויבן אין אמת. אַנדערש, מיר זענען זייער סאַסעפּטאַבאַל צו דעם אַלע-מענטשלעך טענדענץ צו גלויבן אַז אונדזער ליבלינג טיריז זענען אמת און געפֿינען זאָגן פֿאַר... לייענען מער »