ידענטיפיינג די געטריי שקלאַף - חלק קסנומקס

 [דריקט דאָ צו זען Part 1 פון די סעריע]

אונדזער מאָדערן-טאָג גאַווערנינג גוף נעמט ווי געטלעך באַקינג פֿאַר זיין עקזיסטענץ די לערנען אַז די ערשטע יאָרהונדערט עולם איז אויך רולד דורך אַ גאַווערנינג גוף קאַמפּרייזד פון די שליחים און עלטערע מענטשן אין ירושלים. איז דאָס אמת? איז געווען אַן אַדמיניסטראַטיווע גאַווערנינג גוף וואָס רולד איבער די גאנצע פון ​​די ערשטע יאָרהונדערט עולם?
ערשטער, מיר האָבן צו באַשטימען וואָס מיר מיינען מיט 'גאַווערנינג גוף'. עססענטיאַללי, עס איז אַ גוף וואָס גאַווערנז. דאָס קען זיין געגליכן צו אַ פֿירמע באָרד פון דירעקטאָרס. אין דעם ראָלע, די גאַווערנינג גוף מאַנידזשיז אַ מאַלטינאַשאַנאַל ביליאָן דאָלאַר קאָרפּאָראַציע מיט צווייַג אָפאַסיז, ​​לאַנד פאַרמעגן, בנינים און ויסריכט איבער דער וועלט. עס ימפּלייז גלייך פרייַוויליקער טוערס אין די ריזיק נומער פון לענדער. די אַרייַננעמען צווייַג שטעקן, מישאַנעריז, טראַוואַלינג אָוווערס און ספּעציעלע פּייאַנירז, אַלע וואָס זענען פינאַנציעל געשטיצט אין וועריינג דיגריז.
קיינער וועט נישט לייקענען אַז די דייווערס, קאָמפּלעקס און ברייט פֿירמע ענטיטי וואָס מיר האָבן פּונקט דיסקרייבד דאַרף עמעצער ביי דער רודער צו פונקציאָנירן פּראָדוקטיוו. [מיר זענען נישט סאַגדזשעסטינג אַז אַזאַ אַן ענטיטי איז דארף פֿאַר די ווערלדווייד מבשר אַרבעט צו זיין פארענדיקט. נאָך אַלע, די שטיינער קען וויינען. (לוק. 19:40) נאָר אַז עס איז אַזאַ אַ ענטיטי, אַ גאַווערנינג גוף אָדער באָרד פון דירעקטאָרס איז נידז צו פירן עס.] אָבער, ווען מיר זאָגן אַז אונדזער מאָדערן גאַווערנינג גוף איז באזירט אויף דער ערשטער יאָרהונדערט מאָדעל, מיר רעדן וועגן אַ ענלעך פֿירמע ענטיטי יגזיסטינג אין דער ערשטער יאָרהונדערט?
יעדער תּלמיד אין היסטאריע וועט געפֿינען דעם פאָרשלאָג צו זיין לאַפאַבאַל. מולטינאַשאַנאַל קאָרפּעריישאַנז זענען אַ גאַנץ פריש דערפינדונג. עס איז גאָרנישט אין פסוק וואָס ינדיקייץ אַז די שליחים און עלטערע מענטשן אין ירושלים געראטן אַ מאַלטינאַשאַנאַל פֿירמע אימפעריע מיט לאַנד פאַרמעגן, בנינים און פינאַנציעל אַסעץ אין קייפל קעראַנסיז. אין דער ערשטער יאָרהונדערט עס איז פשוט נישט געווען קיין ינפראַסטראַקטשער צו פירן אַזאַ זאַך. דער בלויז פאָרעם פון קאָמוניקאַציע איז קאָרעספּאָנדענץ, אָבער עס איז קיין געגרינדעט פּאָסטאַל סערוויס. בריוו זענען טראַנסמיטטעד בלויז ווען עמעצער איז געגאנגען אויף אַ נסיעה, און ווייַל די געפערלעך נאַטור פון אַרומפאָרן אין יענע טעג, קען מען קיינמאָל רעכענען אויף די אָנקומען פון די בריוו.

אַזוי וואָס טאָן מיר מיינען דורך אַ ערשטער יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף?

וואָס מיר מיינען איז אַ פרי אַנטקעגענער צו וואָס מיר פּסאַק איבער אונדז הייַנט. די מאָדערן גאַווערנינג גוף גלייך אָדער דורך זיין טרעגערס מאכט אַלע די אַפּוינטמאַנץ, ינטערפּראַץ קיסווע-האַקוידעש און גיט אונדז אַלע אונדזער באַאַמטער אַנדערסטאַנדינגז און לערנונגען, לעגיסלאַטעס געזעץ אויף טעמעס וואָס זענען נישט בישליימעס קאַווערד אין פסוק, אָרגאַנייזיז און מאַנידזשיז אַ דזשודישיערי צו דורכפירן דעם געזעץ, און פּראָקרייבז צו פּאַסן שטראָף פֿאַר עבירות. דאָס אויך קליימז די רעכט צו אַבסאָלוט פאָלגעוודיקייַט אין זיין זיך-פּראָקלאַימעד ראָלע ווי גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע.
דעריבער, די אלטע רעגירונג גוף וואָלט האָבן אָנגעפילט די זעלבע ראָלעס. אַנדערש, מיר וואָלט האָבן קיין סקריפּטשעראַל פּרעסידאַנט פֿאַר וואָס גאַווערנז אונדז הייַנט.

צי איז געווען אַזאַ אַ רעגיאַלייטינג גוף פון דער ערשטער יאָרהונדערט?

לאָמיר אָנהייבן דאָס ברייקינג אַראָפּ אין די פאַרשידן ראָלעס וואָס די יגזיסטינג גאַווערנינג גוף האט אונטער זיין אויטאָריטעט און דערנאָך זוכן פֿאַר אלטע פּאַראַלעלז. יסענשאַלי, מיר פאַרקערט אינזשעניריע דעם פּראָצעס.
הייַנט: עס אָוווערסיז די ווערלדווייד מבשר אַרבעט, באשטימט צווייַג און טראַוואַלינג אָוווערס, דיספּאַטשאַז מישאַנעריז און ספּעציעל פּייאַנירז און גיט פֿאַר זייער פינאַנציעל באדערפענישן. די ריפּאָרץ ריפּאָרץ גלייך צוריק צו די גאַווערנינג גוף.
ערשטער יאָרהונדערט: אין קיין פון די לענדער וואָס זענען געמאלדן אין די גריכיש שריפטן, עס איז קיין רעקאָרד פון צווייַג אָפאַסיז. אָבער, עס זענען מישאַנעריז. פאולוס, באַרנאַבאַס, סילאַס, מארק, לוק זענען אַלע ביישפילן פון היסטארישן באַטייַט. זענען די דאזיקע מענטשן געשיקט געווארן דורך ירושלים? צי האָט ירושלים זיי שטיצן פינאַנציעל פֿון געלטער פֿון אַלע קאָנגרעגאציעס פון דער אלטער וועלט? צי האָט מען זיך אומגעקערט קיין ירושלים ביים צוריקקומען?
אין 46 CE, Paul און Barnabas זענען פארבונדן מיט דער עולם אין אנטיאכיע, וואָס איז געווען ניט אין ישראל, אָבער אין סיריע. זיי זענען געשיקט דורך די ברייטהאַרציק ברידער אין אנטיאכיע אויף אַ מיסיע פון ​​רעליעף צו ירושלים אין דער צייט פון דער גרויס הונגער בעשאַס די מלכות פון קלאַודיוס. (אַקס 11: 27-29) ווייל געענדיקט זייער מיסיע, זיי גענומען יוחנן מארק מיט זיי און אומגעקערט צו אנטיאכיע. אין דעם מאָמענט, מסתּמא אין אַ יאָר פון זייער צוריקקער פון ירושלים, האָט דער הייליקער גייסט אָנגעוויזן דעם עולם פון אנטיאכיע צו באפעלן פאולוס און ברנבאן און זיי ארויסשיקן אויף דעם וואָס וועט ווערן דער ערשטער פון דריי מיססיאָנאַרי טאָורס. (אַקס 13: 2-5)
זינט זיי זענען פּונקט געווען אין ירושלים, פארוואס האָט דער רוח ניט אָנגעפֿירט די עלטערע מענטשן און שליחים דאָרט צו שיקן זיי אויף דעם מיסיע? אויב די מענטשן קאַנסטאַטוט גאָט 'ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע, וואָלט נישט דזשעהאָוואַה אַנדערמינינג זייער באשטימט הערשן, אָבער טשאַנאַלינג זיין קאָמוניקאַציע דורך די ברידער אין אנטיאכיע?
נאָך דעם ערשטן מיססיאָנאַרי רייַזע, ווו האָבן די צוויי בוילעט מישאַנעריז צוריקקומען צו מאַכן אַ באַריכט? צו א ירושלימער גובערניע קערפערשאפט? אַקס 14: 26,27 ווייזט אַז זיי אומגעקערט זיך צו די קהילה פון אנטיאכיע און געמאכט אַ פול באַריכט, ספּענדינג 'נישט אַ ביסל צייט מיט די תלמידים' דאָרט.
עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער עולם פון אנטיאכיע האָט געשיקט די און אנדערע אויף מיססיאָנאַרי טאָורס. עס איז קיין רעקאָרד פון די עלטערע מענטשן און שליחים אין ירושלים וואָס זענען מישאַנז אויף מיססיאָנאַרי טאָורס.
האט די ערשטע יאָרהונדערט עולם אין ירושלים געטראגן ווי אַ גאַווערנינג גוף אין אַ געפיל פון דירעקטינג און אָנפירונג די ווערלדווייד אַרבעט פון דעם טאָג? מיר געפֿינען אַז ווען פאולוס און יענע מיט אים געוואלט צו פּריידיקן אין די דיסטריקט פון אזיע, זיי געווען פאַרבאָטן צו טאָן דאָס, ניט דורך עטלעכע רעגירונג גוף, אָבער דורך די רוח. ווען זיי שפּעטער געוואלט צו פּריידיקן אין ביטהיניאַ, דער גייסט פון יאָשקע פּריווענטיד זיי. אַנשטאָט, זיי זענען דירעקטעד דורך אַ זעאונג צו טרעטן איבער צו מאַסעדאָניאַ. (אַקס 16: 6-9)
יאָשקע האט ניט נוצן אַ גרופּע פון ​​מענטשן אין ירושלים אָדער אנדערש צו ווייַזן די ווערלדווייד אַרבעט אין זיין צייט. ער איז געווען בישליימעס טויגעוודיק צו טאָן דאָס זיך. אין פאַקט, ער נאָך איז.
הייַנט:  כל קאַנגגראַגיישאַנז זענען קאַנטראָולד דורך טראַוואַלינג פארשטייערס און צווייַג אָפאַסיז וואָס באַריכט צוריק צו די גאַווערנינג גוף. פינאַנסעס זענען קאַנטראָולד דורך די גאַווערנינג גוף און זייַן טרעגערס. פּונקט אַזוי די קויפן פון לאַנד פֿאַר קינגדאָם האַללס ווי געזונט ווי זייער פּלאַן און קאַנסטראַקשאַן איז קאַנטראָולד אויף דעם שטייגער דורך די גאַווערנינג גוף דורך זיין טרעגערס אין די צווייַג און אין די רעגיאָנאַל בילדינג קאַמיטי. יעדער עולם אין דער וועלט מאכט רעגולער סטאַטיסטיש ריפּאָרץ צו די גאַווערנינג גוף און אַלע די זקנים וואָס דינען אין די עדה זענען נישט באשטימט דורך די קאַנגגראַגיישאַנז זיך, אָבער דורך די גאַווערנינג גוף דורך זייַן צווייַג אָפאַסיז.
ערשטער יאָרהונדערט: עס איז לעגאַמרע קיין פּאַראַלעל פֿאַר די ערשטע יאָרהונדערט. בילדינגז און לענדער פֿאַר באַגעגעניש ערטער זענען נישט דערמאנט. עס אויס אַז קאַנגגראַגיישאַנז באגעגנט אין די האָמעס פון היגע מיטגלידער. ריפּאָרץ זענען נישט געמאכט אויף אַ רעגולער יקער, אָבער נאָך די מנהג פון די צייט, נייַעס זענען געטראגן דורך טראַוואַלערז, אַזוי קריסטן וואָס טראַוואַלינג צו איין אָרט אָדער אנדערן געמאכט ריפּאָרץ צו די היגע עולם פון די אַרבעט וואָס איז געווען וואו זיי זענען געווען. אָבער, דאָס איז געווען ינסידענטאַל און ניט געווען טייל פון עטלעכע אָרגאַניזירט קאַנטראָולינג אַדמיניסטראַציע.
הייַנט: די גאַווערנינג גוף פּערפאָרמז אַ לעגיסלאַטיווע און דזשודישאַל ראָלע. וואו עפּעס איז נישט קלאר סטייטיד אין פסוק, ווו עס קען זיין אַ געוויסן ענין, נייַע געזעצן און רעגיאַליישאַנז האָבן שוין שטעלן אין פּלאַץ; פֿאַר בייַשפּיל, די באַפעל קעגן סמאָוקינג אָדער וויוינג פון פּאָרנאַגראַפי. עס האָט באשלאסן ווי עס קען זיין פּאַסיק פֿאַר ברידער צו ויסמיידן מיליטעריש דינסט. צום ביישפּיל, עס באוויליקט די פירונג פון ברייבערינג באאמטע אין מעקסיקא צו באַקומען אַ מיליטער סערוויס קאַרד. עס האט רולד וואָס קאַנסטאַטוץ גראָונדס פֿאַר גט. בעסטיאַליטי און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי בלויז געווארן גראָונדס אין דעצעמבער פון 1972. (צו זיין שיין, דאָס איז נישט די גאַווערנינג גוף זינט עס איז נישט געקומען אין 1976.) דזשודישלי, עס האט באשאפן פילע כּללים און פּראָוסידזשערז צו דורכפירן זייַן לעגיסלאַטיווע גזירות. די דריי-מאַן דזשודישאַל קאמיטעט, די אַפּעלירן פּראָצעס, די פארשלאסן סעשאַנז אַז באַר אפילו אַבזערווערז די אָנגעקלאָגט האט געבעטן זענען אַלע ביישפילן פון די אויטאָריטעט עס קליימז צו האָבן באקומען פון גאָט.
ערשטער יאָרהונדערט: מיט איין נאָוטאַבאַל ויסנעם וואָס מיר וועלן איצט רעדן צו, די עלטערע מענטשן און שליחים האָבן נישט לעגאַלאַטעד עפּעס אין די אלטע וועלט. אַלע נייַע כּללים און געזעצן זענען די פּראָדוקט פון מענטשן וואָס האָבן אַקטינג אָדער געשריבן אונטער ינספּיראַציע. אין פאַקט, עס איז די ויסנעם אַז פּראָוועס די הערשן אַז דזשעהאָוואַה האט שטענדיק געוויינט מענטשן, ניט קאמיטעטן, צו יבערגעבן מיט זיין מענטשן. אפילו אויף די היגע עולם מדרגה, דיווינע ינספּייערד ריכטונג איז געווען ניט פֿון עטלעכע סענטראַלייזד אויטאָריטעט, אָבער פון מענטשן און וואָמען וואָס האָבן אַקטאַד ווי נביאים. (אַקס 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

די ויסנעם אַז פּראָוועס די הערשן

דער איינציקער יסוד פֿאַר אונדזער לערנען אַז עס איז געווען אַ ערשטער יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף סענטערד אין ירושלים ערייזאַז פון אַ פּאָלעמיק וועגן די אַרויסגעבן פון מילה.

(אַקס 15: 1, 2) 15 און געוויסע מענטשן זײַנען אראפגעקומען פֿון יהודה און האָבן אָנגעהויבן לערנען די ברידער: סיידן איר וועט מל זיין לויט דעם מנהג פון משה, איר קענט ניט ניצול ווערן. ² אָבער ווען עס איז געווען קיין ביסל דיספּענשאַן און דיספּיוטינג דורך Paul און Bar′na Bas מיט זיי, זיי עריינדזשד Paul און Bar′na Bas און עטלעכע אנדערע פון ​​זיי צו גיין אַרויף צו די שליחים און עלטערע מענטשן אין ירושלים וועגן דעם פּאָלעמיק. .

דאָס איז געווען בשעת פאולוס און בערנאַבאַס זענען געווען אין אנטיאכיע. מענטשן פון יהודה זענען אָנגעקומען און געבראכט אַ נייַע לערנען וואָס געפֿירט גאַנץ אַ ביסל פון פּאָלעמיק. עס האט צו זיין ריזאַלווד. אַזוי זיי געגאנגען צו ירושלים. צי זיי געגאנגען דאָרט ווייַל עס איז געווען וווּ די גאַווערנינג גוף איז געווען אָדער זענען זיי דאָרט ווייַל דאָס איז געווען דער מקור פון דעם פּראָבלעם? ווי מיר וועלן זען, די לעצטע איז די מערסט מסתּמא סיבה פֿאַר זייער נסיעה.

(אַקס 15: 6) . . .און די שליחים און די עלטערע מענטשן האָבן זיך צונויפגעקליבן צו זען וועגן דעם ענין.

באטראכט אַז פופצן יאר פריער טויזנטער פון אידן זענען באַפּטייזד אין פּענטעקאָסט, אין דעם צייט, עס מוזן האָבן געווען פילע קאַנגגראַגיישאַנז אין די רוח סיטי. זינט אַלע די עלטערע מענטשן זענען ינוואַלווד אין דעם קאָנפליקט האַכלאָטע, דאָס וואָלט מאַכן פֿאַר אַ היפּש נומער פון עלטערע מענטשן פאָרשטעלן. דאָס איז נישט די קליין גרופּע פון ​​באשטימט מענטשן וואָס איז אָפט דיפּיקטיד אין אונדזער אויסגאבעס. אין פאַקט, די זאַמלונג איז ריפערד צו ווי אַ פאלק.

(אַקס 15: 12) אין דעם די גאנצע פאלק איז געווארן שטילאון זיי אנגעהויבן צו הערן צו Bar′na Bas און Paul האט דערציילט די פילע וואונדער און פּאָרטענץ אַז גאָט האט דורך זיי צווישן די אומות.

(אַקס 15: 30) דעריבער האָבן די מענטשן אראפגעריסן קיין אנטיאכיע זיי האָבן אײַנגעזאַמלט דעם המון און זיי איבערגעגעבן דעם בריוו.

עס איז יעדער אָנווייַז אַז די פאַרזאַמלונג איז גערופן, ניט ווייַל אַלע די עלטערע מענטשן פון ירושלים זענען געווען באשטימט דורך יאָשקע צו הערשן איבער די ווערלדווייד ערשטער יאָרהונדערט עולם, אָבער ווייַל זיי זענען די מקור פון די פּראָבלעם. דער פּראָבלעם וואָלט נישט פאַרשווינדן ביז אַלע קריסטן אין ירושלים קען שטימען אין דעם ענין.

(אַקס 15: 24, 25) . . זינט מיר האָבן געהערט אַז עטלעכע פֿון אונדז האָבן געפֿירט רייד מיט רייד און געפרוווט דיין נשמות, כאָטש מיר האָבן נישט געגעבן זיי קיין ינסטראַקשאַנז. ²⁵ מיר האָבן קומען צו אַ יונאַנאַמאַנס העסקעם און האָבן ליב געהאט די טשוזינג מענטשן צו שיקן צו איר צוזאַמען מיט אונדזער ליב געהאט, Bar′na Bas און Paul,

עס איז אָנגעקומען אַן איינשטימיקער הסכמה און מען האָט ארויסגעשיקט ביידע מענער און געשריבענע באשטעטיקונג צו שטעלן דעם ענין. עס איז בלויז זינען אַז וואוהין פאולוס, סילאַס און בערנאַבאַס געגאנגען נאָך דעם, זיי וואָלט נעמען די בריוו ווייַל די דזשודאַיזערס זענען נישט געטאן נאָך. עטלעכע יאָר שפּעטער, פאולוס, אין אַ בריוו צו די גאַלאַטיאַנס, דערמאָנען זיי און געוואלט אַז זיי וואָלט באַקומען זיך עמאַסקיאַלייטיד. שטאַרק ווערטער, ינדאַקייטינג אַז די געדולד פון גאָט איז וואָרן דין. (גאַל. 5:11, 12)

די גאנצע בילד

זאל ס יבערנעמען פֿאַר אַ מאָמענט אַז עס איז קיין רעגיאַלייטינג גוף דירעקטעד די ווערלדווייד אַרבעט און דינען ווי גאָט 'ס איינציק קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. וואָס דען? וואָס וואָלט פאולוס און באַרנאַבאַס האָבן געטאן? וואָלט זיי האָבן געטאן עפּעס אַנדערש? זיכער נישט. די פּאָלעמיק איז געפֿירט דורך מענטשן פֿון ירושלים. דער בלויז וועג צו באַשליסן עס איז צו נעמען דעם ענין צוריק צו ירושלים. אויב דאָס איז דערווייַז פון אַ ערשטע יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף, עס וואָלט האָבן צו זיין קאָרראָבאָראַטיוו זאָגן אין די רעשט פון די קריסטלעך שריפטן. אָבער, וואָס מיר געפֿינען איז עפּעס אָבער.
עס זענען פילע פאַקס וואָס שטיצן דעם מיינונג.
פאולוס האט אַ ספּעציעל אַפּוינטמאַנט ווי אַ שליח צו די אומות. ער איז געווען באשטימט גלייַך דורך יאָשקע משיח ניט ווייניקער. וואָלט ער נישט האָבן קאַנסאַלטאַד די רעגירונג גוף אויב עס איז געווען איינער? אַנשטאָט ער זאגט,

(גאַלאַטיאַנס 1: 18, 19) . . דערנאָך, דריי יאָר שפּעטער, בין איך ארויפגעגאנגען קיין ירושלים צו באזוכן סעפאס, און איך בין געווען ביי אים פופצן טעג. ¹⁹ אָבער איך האָב געזען קיין איינער פון די שליחים, נאָר יעקב דער ברודער פון די האר.

ווי זייער מאָדנע אַז ער זאָל ווילדלי ויסמיידן די גאַווערנינג גוף, סייַדן עס איז געווען אַזאַ אַ ענטיטי.
וווּ האָט דער נאָמען "קריסטן" קומען? איז דאָס געווען אַ דירעקטיוו ארויס פֿון א ירושלימער גובערניע? ניין! דער נאָמען געקומען דורך געטלעך השגחה. אַה, אָבער האט עס לפּחות קומען דורך די שליחים און עלטערע מענטשן פון ירושלים ווי גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע? עס האט נישט; עס געקומען דורך די אנטיאכיע עולם. (אַקס 11:22) אויב איר ווילט צו פירן אַ פאַל פֿאַר די ערשטע יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף, איר'ד האָבן אַ גרינגער צייט דורך פאָקוס אויף די ברידער אין אנטיאכיע, ווייַל זיי ויסקומען צו האָבן אַ גרעסערע השפּעה אויף די ווערלדווייד מבשר אַרבעט פון אַז טאָג ווי די עלטערע מענטשן פון ירושלים.
ווען יוחנן באקומען זיין זעאונג אין וואָס יאָשקע גערעדט צו די זיבן קאַנגגראַגיישאַנז, עס איז ניט דערמאָנען פון אַ רעגירונג גוף. פארוואס וואָלט יאָשקע נישט נאָכגיין טשאַנאַלז און אָנווייַזן יוחנן צו שרייַבן צו די רעגירונג גוף אַזוי אַז זיי קענען דורכפירן זייער ראָלע פון ​​פאַרזע און נעמען קעיר פון די קאַנגגראַגיישאַנאַל ענינים? סימפּלי שטעלן, דער פאַרנעם פון זאָגן איז אַז יאָשקע דעלט מיט די קאַנגגראַגיישאַנז גלייַך איבער דער ערשטער יאָרהונדערט.

א לעקציע פון ​​אלטע ישראל

ווען דזשעהאָוואַה ערשטער גענומען אַ פאָלק צו זיך, ער באשטימט אַ פירער, געגעבן אים גרויס מאַכט און אויטאָריטעט צו באַפרייַען זיין מענטשן און פירן זיי צו די צוגעזאגט לאַנד. אָבער משה איז ניט אַרײַנגעגאַנגען אין יענעם לאַנד. אַנשטאָט ער קאַמישאַנד יהושע צו פירן זיין מענטשן אין זייער מלחמה קעגן די קאַנאַאַניטעס. נאָך דעם ווי די אַרבעט איז דורכגעקאָכט און יהושע איז געשטארבן, עס איז געווען אַ טשיקאַווע זאַך.

(דזשודגעס קסנומקס: קסנומקס) . . אין יענע טעג איז ניט געווען קיין מלך אין ישראל. ווי פֿאַר אַלעמען, וואָס איז געווען רעכט אין זיין אייגענע אויגן ער איז געווען צוגעוווינט צו טאָן.

פשוט, עס איז געווען ניט קיין מענטש ווירע איבער די לאַנד פון ישראל. די קאָפּ פון יעדער הויזגעזינד האט די געזעץ קאָד. זיי האבן אַ פאָרעם פון דינען און אָנפירן וואָס איז געווען געלייגט אויס אין שרייבן דורך די האַנט פון גאָט. אמת, עס זענען געווען ריכטער אָבער זייער ראָלע איז נישט צו רעגירן נאָר צו לייזן דיספּיוץ. זיי אויך געדינט צו פירן די מענטשן אין צייט פון מלחמה און קאָנפליקט. אָבער עס איז געווען קיין מענטשלעך מלך אָדער רעגולער גוף איבער ישראל ווייַל דזשעהאָוואַה איז געווען זייער מלך.
כאָטש די פאָלק ישראל פון די ריכטער-צייט איז געווען ווייַט פון שליימעסדיק, האָט דזשעהאָוו עס אויפגעשטעלט אונטער א רעגירונגס מוסטער וואָס ער האָט באוויליקט. עס וואָלט מאַכן זינען אַז אפילו ערלויבעניש פֿאַר ימפּערפעקשאַן, וועלכער פאָרמע פון ​​רעגירונג דזשעהאָוואַה שטעלן אין פּלאַץ וואָלט זיין ווי נאָענט ווי מעגלעך צו וואָס ער ערידזשנאַלי בדעה פֿאַר שליימעסדיק מענטש. דזשעהאָוואַה קען האָבן געגרינדעט אַ סענטראַלייזד רעגירונג פון עטלעכע פאָרעם. אָבער יהושע, וועלכער האָט קאָמוניקירט דירעקט מיט דזשעהאָוואַ, האָט ניט קיין אָנווייזונג צו טאָן אזא זאַך נאָך זיין טויט. מען זאָל ניט שטעלן קיין מאָנאַרכיע, ניט קיין פּאַרלאַמענערי דעמאָקראַסי, אָדער קיין אנדערע פון ​​די מיריאַד פארמען פון מענטשלעכע רעגירונג וואָס מיר האָבן געפרוווט און געזען דורכפאַל. עס איז באַטייטיק אַז עס איז געווען קיין טנייַ פֿאַר אַ הויפט קאמיטעט - אַ גאַווערנינג גוף.
מיט די לימיטיישאַנז פון קיין ימפּערפיקט געזעלשאַפט צוזאַמען מיט די דיסאַדוואַנטידזשיז פון די קולטור סוויווע - ווי עס איז געווען - דעמאָלט, די יסראַעליטעס האָבן וועגן דער בעסטער לייפסטייל מעגלעך. אָבער יומאַנז, קיינמאָל צופֿרידן מיט אַ גוטע זאַך, געוואלט צו "פֿאַרבעסערן" עס דורך באַשטעטיקן אַ מענטשלעך מלך, אַ סענטראַלייזד רעגירונג. דאָך, עס איז געווען כּמעט אַלע דאַונכיל פֿון דאָרט.
דערנאָך אַז אין דער ערשטער יאָרהונדערט ווען דזשעהאָוואַה ווידער גענומען אַ פאָלק צו זיך, ער וואָלט נאָכפאָלגן די זעלבע מוסטער פון געטלעך רעגירונג. די גרעסערע משה באפרייט זיין פאָלק פון רוחניות קאַפּטיוואַטי. ווען יאָשקע לינקס, ער קאַמישאַנד צוועלף שליחים צו פאָרזעצן די אַרבעט. וואָס נאכגעגאנגען ווי די געשטארבן אַוועק איז געווען אַ ווערלדווייד קריסטלעך עולם איבער וואָס יאָשקע רולד גלייַך פון הימל.
יענע גענומען די פירן אין די קאַנגגראַגיישאַנז האט געשריבן ינסטראַקשאַנז פּראַגרעסיוולי אנטפלעקט צו זיי דורך ינספּיראַציע, ווי געזונט ווי די דירעקט וואָרט פון גאָט גערעדט דורך די היגע נביאים. עס איז געווען ימפּראַקטאַקאַל פֿאַר אַ סענטראַלייזד מענטש אויטאָריטעט צו רעגירן זיי, אָבער וואָס איז מער וויכטיק איז אַז קיין צענטראל אויטאָריטעט וואָלט ינעוואַטאַבלי פירן צו די קאָרופּציע פון ​​די קריסטלעך עולם, פּונקט ווי די הויפט אויטאָריטעט פון די מלכים פון ישראל געפֿירט צו די קאָרופּציע פון ​​די יידן.
עס איז אַ פאַקט פון געשיכטע ווי אַ מקיים פון די ביבל נבואה אַז מענטשן אין דער קריסטלעך עולם אויפשטיין און אנגעהויבן צו באַלעבאָס עס איבער זייער יונגערמאַן קריסטן. אין צייט, אַ גאַווערנינג גוף אָדער פּסאַק קאָונסיל איז געגרינדעט און אנגעהויבן צו באַהערשן די סטייַע. מענטשן שטעלן זיך זיך ווי פּרינסעס און קליימד אַז ישועה איז נאָר מעגלעך אויב זיי זענען געגעבן גאַנץ פאָלגעוודיקייַט. (אַקס 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

די סיטואַציע הייַנט

וואָס וועגן הייַנט? קען דער פאַקט אַז עס איז געווען ניט אַ ערשטער יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף מיינען אַז עס זאָל זיין גאָרניט הייַנט? אויב זיי האָבן זיך אָן אַ רעגיאַלייטינג גוף, וואָס קענען מיר נישט? איז די סיטואַציע היינט אַזוי אַנדערש אַז די מאָדערן קריסטלעך עולם קען נישט פונקציאָנירן אָן אַ גרופּע פון ​​מענטשן דירעקטעד עס? אויב אַזוי, ווי פיל אויטאָריטעט זאָל זיין ינוועסטאַד אין אַזאַ אַ גוף פון מענטשן?
מיר וועלן פּרווון צו ענטפֿערן די פֿראגן אין אונדזער ווייַטער פּאָסטן.

א סאַפּרייזינג התגלות

איר קען זיין סאַפּרייזד צו לערנען אַז פיל פון די סקריפּטשעראַל ריזאַנינג קאַנטיינד אין דעם פּאָסטן פּאַראַלעלז וואָס איז געפֿונען אין אַ שמועס פון ברודער פרעדריק פראַנז צו די 52 קלאַס פון גלעד בעשאַס זייער גראַדזשאַוויישאַן אין סעפטעמבער 7. דאָס איז געווען פּונקט איידער די פאָרמירונג פון די מאָדערן גאַווערנינג גוף אויף יאנואר, 1975. אויב איר ווילט צו הערן דעם דיסקאָרס פֿאַר זיך, איר קענען געפֿינען עס לייכט אויף youtube.com.
צום באַדויערן, אַלע די געזונט ריזאַנינג פון זיין דיסקאָרס איז פשוט איגנאָרירט, קיינמאָל צו זיין ריפּיטיד אין קיין פון די אויסגאבעס.

דריקט דאָ צו גיין צו חלק 3

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.