WT לערנען: שלום משיח, דער כבוד מלך

[וואַטטשטאָווער לערנען פֿאַר די וואָך פון אפריל 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

דעם וואָך ס וואַטטשטאָווער לערנען קאָווערס די 45 סאַם. עס איז אַ שיין פּראַפעטיק אַלאַגאָרי פון אונדזער האר יאָשקע שיין מלך. איך האָף אַז איר האָט נאָך נישט געלערנט די וואַטטשטאָווער. ידעאַללי, איר זאָל לייענען די גאנצע 45 סם איידער איר לייענען עפּעס אַנדערש. לייענען עס איצט, ווען איר זענט געענדיקט, פרעגט זיך: "וויאַזוי עס פילן מיר?"
ביטע טאָן ניט לייענען מער פון דעם פּאָסטן ביז איר האָט געטאן דאָס.
....
אָוקיי, איצט אַז איר האָט לייענען דעם סאַם אָן פאָרורטייל-פּראָדוצירן געדאנקען פון ווער עס יז אַנדערש, צי האָט עס ברענגען איר די בילד פון מלחמה און דעוואַסטיישאַן? צי האָט עס איר טראַכטן וועגן מלחמה אין הימל אָדער אויף ערד? איז דיין מיינונג ציען צו קיין באַזונדער יאָר אין די צייט פֿאַר די געשעענישן צו פּאַסירן? צי האָט איר מאַכן איר אַווער פון קיין שטאַרק אונטערטעניק?
מיט די פֿראגן אין גייַסט, לאָזן אונדז זען וואָס די וואַטטשטאָווער אַרטיקל מאכט פון דעם סאַם.
פּאַר. 4 - אין 1914, "די מלכות אָנזאָג איז געווארן ספּעציעל" גוט ". זינט דעמאָלט, די אָנזאָג איז ניט מער וועגן אַ צוקונפֿט מלכות אָבער האט צו טאָן מיט די פאַקטיש רעגירונג איצט פאַנגקשאַנינג אין די הימלען. דאָס איז די "גוטע נייַעס פון די מלכות" וואָס מיר פּריידיקן "אין אַלע די ינכאַבאַטאַד ערד פֿאַר אַן עדות צו אַלע די אומות."
אין די הקדמה פּאַראַגראַפס פון אונדזער לערנען, די כיינעוודיק בילד פון די ניי ענטהראָנעד מלך דיפּיקטיד דורך די סאַם, איז געווארן פארוואנדלען אין אַ פאָרמיטל צו שטיצן אונדזער פאַלש לערנען וועגן 1914. קיין זאָגן איז צוגעשטעלט פֿאַר דעם ויסזאָגונג. אזוי ווי עוואָלוטיאָניסץ, וואָס סימפּליזירן עוואָלוציע ווי אַ פאַקט, מיר קליימד 1914 ווי אַ היסטארישן פּאַסירונג - ווייַל עס דאַרף קיין ווייַטער באַמערקן. ווייטער, מיר האָבן געמיינט צו דערקלערן אַז דער אָנזאָג פון משיח, די "גוטע נייַעס", איז אַלע וועגן די ענטהראָנעמענט פון 1914 וואָס מיר באַפרייַען. אמת, די פראַזע "גוט נייַעס פון די מלכות" איז ביבליקאַל. עס אַקערז זעקס מאָל אין די קריסטלעך שריפטן. אָבער, דער טערמין "גוטע נייַעס" אַקערז איבער 100 מאל, אָפט דורך זיך אָבער אָפט מיט מאָדיפיערס, אַזאַ ווי "די גוטע נייַעס וועגן יאָשקע משיח" אָדער "די גוטע נייַעס וועגן דיין ישועה". מיר מאַכן די גוטע נייַעס וועגן די מלכות ווי אויב עס איז קיין אנדערע אַספּעקט. ערגער ווי דאָס, מיר מאַכן עס אַלע וועגן די אַנטהראָנעמענט פון 1914. מיר וואָלט ימפּלייז אַז מענטשהייַט האט שוין ווארטן 2000 יאר פֿאַר דזשעהאָוואַה ס עדות צו קנאַל-אַרויף און דערקלערן וואָס "די גוטע נייַעס פון די מלכות" טאַקע מיטל.
(יעצט קענט איר זיך דערמאָנען אַז פאולוס האָט געווארנט די גאַלאַטיאַנס וועגן די וואָס וועלן „פארדרייען די גוטע נייעס וועגן משיח” און האָבן אָנגערופן אזעלכע זאלן באשולדיקט ווערן. - גל. 1: 7,8)
מיר פאַרענדיקן פּאַראַגראַף 4 מיט יגזאָרשאַנז צו גרעסער ברען אין די מבשר אַרבעט און מיט ברייט נוצן פון די געשריבן וואָרט אין אונדזער מבשר אַרבעט. עס איז ניט לעגאַמרע קלאָר אויב מיר מיינען נאָר די ביבל, אָדער אַלע אויסגאבעס פון די וואַטטשטאָווער ביבל און שעטעך געזעלשאפט.
עס איז פאַסאַנייטינג אַז מיר האָבן שוין קענען צו עקסטראַקט אַלע די אויבן סקריפּטשעראַל אַפּלאַקיישאַן פון בלויז דער ערשטער פסוק פון די 45 סאַם, וואָס פאקטיש לייענט:

"מייַן האַרץ איז סטערד דורך עפּעס גוט.
איך זאָגן: "מייַן ליד איז וועגן אַ מלך."
מייַ מיין צונג זיין די סטילוס פון אַ באָקע קאַפּיראַסט. ”

פּאַר. 5,6 - איבערקוקן די רגע פסוק פון די סאַם, מיר זענען ינקעראַדזשד צו נאָכמאַכן דעם מלך מיט די גריישנאַס פון רייד אין אונדזער מבשר אַרבעט.
פּאַר. 7, 8 - מיר שפּרינגען איצט צוויי פערזן און באַטראַכטן סאַם 45: 6, 7. מיר ווייַזן ווי דזשעהאָוואַה געזאלבט יאָשקע פּערסנאַלי ניצן די רוח. מיר דערקלערן דעריבער עפּעס וואָס איז ניט קענטיק אין די סאַם: "דזשעהאָוואַה ינסטאָלז זיין זון ווי מעססיאַניק מלך אין די הימלען אין 1914." (פּאַר. 8) מיר קלאַפּן נאָך אויף דעם פּויק.
מיר פאַרענדיקן פּאַראַגראַף 8 מיט די ווערטער, "זענט איר נישט שטאָלץ צו דינען דזשעהאָוואַה אונטער אַזאַ אַ גוואַלדיק, גאָט-באשטימט מלך?" פארוואס טאָן מיר פראַזע עס דעם וועג? דער גאַנצער סאַם לויבט דעם מלך. דעריבער, מיר זאָל זיין געבעטן אויב מיר 'זענען שטאָלץ צו דינען דעם מלך וואָס דזשעהאָוואַה האָט באשטימט'. דאָך, דורך דינען דעם מלך, מיר דינען דזשעהאָוואַה, אָבער דורך יאָשקע. דורך זיין פראַזע, דער אַרטיקל מינאַמייז די ראָלע פון ​​דעם מלך ווי דער איינער צו וועמען אַלע סערוויס מוזן זיין רענדערד. טוט די ביבל נישט זאָגן אַז יעדער קני זאָל בייגן איידער יאָשקע? (פיליפּפּיאַנס 2: 9, 10)
פּאַר. 9, 10 - מיר איצט צוריקקומען צו די סקיפּט ווערסעס, און אַנאַלייז פּס. / 45: 3,4 װאָס רעדן פֿון דעם מלך, װאָס שטרעקט א onף זײַן שװערד. ניט צופֿרידן מיט די אַלאַגאָרי, מיר האָבן צו באַשטימען אַ ספּעציפיש צייט ווען דאָס געטראפן, אַזוי מיר ווידער שלאָגן די פּויק פון 1914. "ער סטראַפּט אויף זיין שווערד אין 1914 און איז געווען וויקטאָריאַס איבער שׂטן און זיינע בייזע גייסטער, וועמען ער כערד אויס פון הימל צו דער געגנט פון דער ערד."
איך האָב זיך דערמאָנט אין אַ צייט, ווען מיר וועלן פּרוּוון צושטעלן אמווייניקסטנס עטלעכע סקריפּטשעראַל שטיצן איידער מיר האָבן דערקלערט אַזאַ ווי דאָס. אָבער, פֿאַר עטלעכע מאָל דאָס איז נישט געווען דער פאַל. מיר ויסקומען גאָר פריי צו מאַכן דרייסט טענה צו אונדזער לייענער אָן געפיל די נויט צו צושטעלן קיין זאָגן.
די רעשט פון די פּאַראַגראַף רעדט פון אנדערע זאכן יאָשקע וועט טאָן אַזאַ ווי דיסטרויינג פאַלש רעליגיע, דיסטרויינג די גאַווערמאַנץ און די שלעכט און אַביסינג שׂטן און די בייזע גייסטער. באַמערקן איצט די סאַטאַלטי פון די קלאָוזינג זאַץ פון פּאַראַגראַף 10: "לאָמיר זען ווי סאַם 45 נביאות געזאגט די יקסייטינג געשעענישן." מיט דעם, מיר זענען פּרעפּראָגראַממעד אַז וואָס גייט אין דעם אַרטיקל איז אַן פּינטלעך ינטערפּריטיישאַן. אָבער, עס איז גלייך מעגלעך אַז וואָס איז ריפערד צו אין די ווערסעס וואָס מיר וועלן באַטראַכטן איז די מבשר אַרבעט וואָס יאָשקע און זיינע תלמידים האָבן פארענדיקט. קיין מלחמה געקעמפט און קיין קאָנקוועסט אַטשיווד קען געזונט זיין אַז איבער די הערצער און מחשבות פון מענטשן. צי דאָס איז די אַפּלאַקיישאַן פון די סאַם איז ניט טאַקע די פונט. דער עמעס פונט איז אַז מיר זענען נישט דערלויבט צו אפילו באַטראַכטן די מעגלעכקייט.
פּאַר. 11-13 - ווערס 4 רעדט פון דעם מלך ריידינג צו נצחון אין די גרונט פון אמת, אַנאָווע און גערעכטיקייט. מיר פאַרברענגען די ווייַטערדיקע דרייַ פּאַראַגראַפס צו פאַרגיכערן די נויט פֿאַר געטרייַ סאַבמישאַן צו דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי און פאָלגעוודיקייַט צו דזשעהאָוואַה ס סטאַנדאַרדס פון רעכט און אומרעכט, מיט די קלאָוזינג זאַץ איז: "יעדער באוווינער פון דער נייַ וועלט וועט זיין פארלאנגט צו קאַנפאָרם צו דזשעהאָוואַה ס סטאַנדאַרדס." קיין אָפנהאַרציק און ערלעך ביבל תּלמיד וואָלט נעמען ויסנעם צו געבן אַבסאָלוט אונטערטעניק און פאָלגעוודיקייַט צו דזשעהאָוואַה גאָט. אָבער, יעדער לאַנג-צייט עדות וואָס לייענען די פּאַראַגראַפס, פֿאַרשטיין אַז עס איז אַ וויכטיק סובטעקסט דאָ. זינט די גאַווערנינג גוף איז דער באשטימט קאַנאַל דורך וואָס דזשעהאָוואַה קאַמיונאַקייץ זיין צדיקים סטאַנדאַרדס פון רעכט און אומרעכט, דאָס איז אונטערגעוואָרפן און פאָלגעוודיקייַט צו דעם מענטשלעך אויטאָריטעט וואָס איז ימפּלייד.
פּאַר. 14-16 - ווערס 4 שטאַטן, "דיין רעכטע האַנט וועט ויספירן יירעס - האַקאָוועד ינספּיירינג טינגז." ווייַטער פון די געשריבן זאכן, דער אַרטיקל לייגט אַ שווערד אין די רעכט האַנט פון דעם מלך, כאָטש די פּסאַלמיסט קיינמאָל דיפּיקטיד די שווערד געלאזן דעם סקאַבבאַרד פון דעם מלך.
יאָשקע האט פארענדיקט פילע יירעס - האַקאָוועד ינספּיירינג טינגז מיט זיין רעכט האַנט, סאַנס שווערד. אָבער דאָס קען נישט פּאַסיק אונדזער אָנזאָג, אַזוי מיר שטעלן אַ שווערד אין עס און אָנהייבן רעדן וועגן אַרמאַגעדדאָן. אָבער ניט נאָר אַרמאַגעדדאָן, מיר ווידער נעמען די געלעגנהייט צו אָפּשיקן צו געשעענישן וואָס מיר זאָגן אַז עס איז געווען אין 1914 ווי די אַוסטינג פון שׂטן פֿון הימל. די 45 סאַם טוט נישט אָנצוהערעניש פון הימלישע אדער ערדישע באַטאַלז, אָבער מיט בלויז אַ קליין ענדערונג צו די ינספּייערד וואָרט, מיר קענען אומקערן אַ איין סטאַנזאַ אין דרייַ פּאַראַגראַפס פון פּראַפעטיק מקיים.
פּאַר. 17-19 - איצט מיר פאַרבינדן די אַראָוז פון ווס. 5 מיט התגלות 6: 2 ווו די רידער איז קעריינג אַ בויגן. טאָמער דאָס איז די רעפּראַזענץ, אָדער טאָמער עס איז מער אַלאַגאָרי, ווי אין די נוצן צו וואָס די אַראָוז זענען פּאָעטיש צוגעשטעלט צו די פערזן: איוב 6: 4; עף. 6:16; פּס. / 38: 2; פּס. 120: 4
מען דאַרף פרעגן וואָס דזשעהאָוואַה ינספּייערד די בילד צו זיין רעלעאַסעד ווי אַ ליד. איינער פון די הויפּט דיפעראַנסיז צווישן פּאָעזיע און פּראָזע איז אַז די ערשטע איז געניצט צו יבערגעבן עמאָציע און געפילן, אלא ווי זעלטן פאקטן. וואָס ימאַדזשרי קומט צו מיינונג ווען איר לייענען סאַם 45? וואָס ימאָושאַנז זענען קאַנווייד?
צי איר באַקומען אַ געפיל אַז דאָס איז גערעדט וועגן מלחמה און צעשטערונג? צי איר זען וואָס איז דיסקרייבד אין פּאַראַגראַף 18? “די בלוטבאָד וועט זיין ערד ברייט…. די וואָס זענען דערשלאָגן דורך דזשעהאָוואַה ... וועט זיין פון איין עק פון דער ערד צו די אנדערע ... ער געשריגן ... צו אַלע די פייגל ... 'קום אַהער, זיין אלנגעזאמלט צו די גרויס אָוונט מאָלצייט פון גאָט ...'

אין סאַמערי

אויב די קינדער פֿון קאָראַה וואָלטן הײַנט געלעבט, וואָלטן זיי די ליריקס פון מעלאַני סאַפקא גוט געקענט פּאַרפראַסירן און זאגן: "קוק וואָס זיי האָבן געטאָן מיט מיין סאַם."
מיר האָבן אַ שיין שטיק פון גאָט-ינספּייערד פּאָעזיע אין די 45 סאַם. אויב איר האָט לייענען עס אין זיין פולשטענדיקייט, וואָלט איר זאָגן אַז עס יוואָוקס בילדער פון טויט און צעשטערונג?
עס זענען פאַרשידענע וועגן צו באַקומען מענטשן צו פאָרלייגן צו אויטאָריטעט. דער וועג פון דזשעהאָוואַה איז דורך ליבע. דזשעהאָוואַה האט געגרינדעט אַ מלך די לייקס פון וועמען קיין פאָלק האט קיינמאָל געקענט. דער מלך ינספּירז ליבע און לויאַלטי ניט דורך מורא אָבער דורך בייַשפּיל. מיר וועלן צו זיין ווי אים. מיר וועלן צו זיין מיט אים. יאָ, ער וועט ברענגען אַרמאַגעדדאָן ווי אַ נויטיק מיטל צו צוגרייטן דעם וועג פֿאַר די גאולה פון אַלע מענטשהייט. אָבער מיר טאָן ניט דינען אים פון מורא צו זיין חרובֿ אין אַרמאַגעדדאָן. מורא פון שטראָף ווי אַ וועג צו באַקומען סאַבמישאַן איז פֿון שׂטן. מענטשן נוצן עס צו קאָנטראָלירן זייער סאַבדזשעקץ, ווייַל די וועג פון ליבע נאָר וועט נישט אַרבעטן ווען די שרים זענען ימפּערפיקט מענטשן.
די אַלגאָריקאַל שיינקייט פון סאַם 45 ינספּירז אונדז לייכט צו אַ גרעסערע לויאַלטי צו אונדזער מלך יאָשקע המשיח. פארוואס טאָן מיר נוצן עס ביי פיר באַזונדער מאל צו פֿאַרבעסערן דעם גלויבן אין 1914, אַ דאַטע וואָס האט קיין שטיצן אין פסוק? פארוואס טאָן מיר ונטערשטרייַכן די נויט פֿאַר גאַנץ און גאָר סאַבמישאַן? פארוואס טאָן מיר פאָקוס אַזוי פיל אויף די צעשטערונג וואָס מיר פאָדערן איז אָט - אָט?
1914 איז קריטיש, ווייַל אָן עס, מיר קענען נישט פאָדערן אַז אין 1919 יאָשקע באשטימט ריכטער Rutherford ווי דער ערשטער מיטגליד פון די געטרייַ שקלאַף. אָן דעם, די קראַנט גאַווערנינג גוף האט קיין פאָדערן צו געטלעך אַפּוינטמאַנט. פאָלגעוודיקייַט און סאַבמישאַן צו די אויטאָריטעט פון די מענטשן איז אַטשיווד דורך טייַנען די גלויבן אַז בלויז מיט די ארגאניזאציע קענען זיין אַטשיווד אַ ישועה. די ספקות וואָס קריכן אין ווען מיר וויטנאַסט פייליערז אין פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַן, זענען סקוואַלטשד דורך בעכעסקעם אַ קלימאַט פון מורא אַז אַרמאַגעדדאָן איז נאָר אַרום די ווינקל, דעריבער קעסיידערדיק רימיינדערז פון אַז דעוואַסטיישאַן מוזן זיין געהאלטן איידער אונדז.
צו האַלטן די ריי און טעקע מאַרץ אין שריט, די גאַווערנינג באָדי האט צו האַלטן ביטינג דער זעלביקער ניגן אויף די פּויק. דזשעהאָוואַה האט געגעבן אונדז אַזוי פיל ווונדערלעך לימעד אין זיין וואָרט, אַזוי פיל טיפעניש פון וויסן צו באַרייַכערן די נשמה און פארשטארקן די קריסטלעך פֿאַר וואָס איז פאָרויס. אַזוי פיל מער נוטרישאַנאַל רוחניות עסנוואַרג קען זיין דיספּענסט, אָבער וויי, מיר האָבן אַן אַגענדאַ.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.