פארוואס קען גאָט לאָזן אַ מענטש פון לאָלאַסנאַס?

רעקאַפּ: ווער איז דער מענטש פון לאַוולעססנעסס?

אין די לעצטע אַרטיקל, מיר דיסקאַסט ווי מיר קענען נוצן פאולוס ס ווערטער צו די טהעססאַלאָניאַנס צו ידענטיפיצירן דעם מענטש פון לאָלאַסנאַס. עס זענען פאַרשידן שולן פון געדאַנק וועגן זיין אידענטיטעט. עטלעכע פילן אַז ער איז נאָך נישט ארויסגעוויזן אָבער וועט דערשייַנען אין דער צוקונפֿט. עס זענען די וואס גלויבן אַז פּראָפעסיעס אין התגלות און דניאל (זען: שייַעך 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) זענען לינגקט צו Paul ס ווערטער וועגן דעם מענטש פון לאָלאַסנאַס. עטלעכע גלויבן אַז ער קען זיין אַ פּשאַט - פּאָשעט מענטש.
די מסקנא ריטשט אין די לעצטע פּאָסטן איז געווען אַז ער איז נישט אַ יחיד, אָבער אַ טיפּ אָדער סאָרט פון מענטשן וואָס האט עקסיסטירט דורך די סענטשעריז נאָך דעם טויט פון די שליחים. דער שכל איז באזירט אויף די פאלגענדע טעקסטשאַוואַל עלעמענטן פון פאולוס ס ווערטער ביי 2 טה קסנומקס: 2-1.

• דער מענטש פון לאָלאַסנאַס נעמט זיין אַוועקזעצן (אַ שטעלע פון ​​אויטאָריטעט) אין גאָט 'ס המקדש.
• גאָט ס טעמפּל איז דער קריסטלעך עולם.
• ער אקטן ווי אַ גאָט, פאדערן איבערגעגעבנקייט און פאָלגעוודיקייַט.
• ער עקסיסטירט ווען פאולוס איז געווען לעבעדיק.
• ער איז געווען ריסטריינד דורך די עקזיסטענץ פון משיח 'ס אויסדערוויילט שליחים.
• ער וואָלט ייבערפלאַך ווען די צאַמונג איז אַוועקגענומען.
• ער פארפירט דורך ליגט, דיסעפּשאַנז, שטאַרק מעשים, פאַלש וואונדער און וואונדער.
• די וואס נאָכפאָלגן אים אומקומען - פאָרשטעלן אַ פּראָגרעסיוו געשפּאַנט, וואָס ינדיקייץ אַ אָנגאָינג פּראָצעס.
• דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז אפגעווישט ווען די האר קערט.

געגעבן דעם אויבן, עס וואָלט ויסקומען אַ זיכער באַשטעטיקן צו מאַכן אַז ריכטיק ידענטיפיינג דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז אַ ענין פון לעבן און טויט.

די טעמע פון ​​די ביבל

די קשיא אין די נאָענט פון דעם פריערדיקן אַרטיקל איז געווען: פארוואס דערלויבט דזשעהאָוואַה די עקזיסטענץ פון אַ מענטש פון לאָלאַסנאַס?
ווען איך געפרעגט זיך די קשיא, איך ריקאָלד אַ דיסקוסיע איך האָבן עטלעכע מאָל צוריק מיט Apollos וועגן די ביבל ס טעמע. (דאָס קען נישט ויסקומען צו זיין פארבונדן אין ערשטער מיט אונדזער דיסקוסיע, אָבער איך קען טראָגן אַ ביסל מיט מיר.) ווי אַלע עדות פון דזשעהאָוואַה, איך בין געלערנט אַז די טעמע פון ​​די ביבל איז גאָט ס סאַווראַנטי. מיר זייַנען געזאָגט אַז "סאַווראַנטי" = "רעכט צו הערשן". שׂטן טשאַלאַדזשד נישט גאָט 'ס מאַכט צו הערשן, אָבער די מאָראַל און רעכטקייט פון זיין הערשן - דעריבער, זיין מאָראַליש רעכט צו הערשן. כל די צאָרעס דורך די דורות דאַקיומענטאַד אין פסוק איז סאַפּאָוזאַדלי אַ סעריע פון ​​היסטאָריש כייפעץ לעקציעס וואָס דעמאַנסטרייטיד אַז בלויז דזשעהאָוואַה קענען הערשן פֿאַר די נוץ פון מענטשהייַט. ארבעטן אויף דעם האַנאָכע, אַמאָל עס איז געווען פּראָווען צו די צופֿרידנקייט פון גאָט 'ס געטרייַ ינטעליגענט שאַפונג - עס וועט קיינמאָל זיין פּראָווען צו שׂטן ס צופֿרידנקייט, אָבער ער קען נישט רעכענען - גאָט קענען ברענגען אַ סוף צו וואָס איז געווען אין פאַקט אַ מאַלעניאַ לאַנג גערעכט פאַל און ומקערן זיין הערשן.
עס איז עטלעכע זכות אין דעם סיבה פון ריזאַנינג, אָבער טוט דאָס מיינען אַז עס איז די הויפט אַרויסגעבן אין די ביבל? איז די הויפּט ציל פון די ביבל געשריבן צו באַווייַזן די מענטשהייט אַז גאָט אַליין האט די רעכט צו הערשן אונדז?
אין קיין פאַל, דער דערווייַז איז. אין פאַקט, די לעצט נאָגל אין די אָרן פון שׂטן ס פאַל איז כאַמערד היים ווען יאָשקע געשטארבן אָן ברייקינג זיין אָרנטלעכקייַט. אויב דאָס אַרויסגעבן איז די גאַנץ סומע פון ​​די ביבל ס אָנזאָג - זיין האַרץ טעמע - עס איז גאַנץ פּשוט. הערן צו גאָט, פאָלגן און זיין ברוך; אָדער הערן צו מענטשן, פאָלגן און ליידן. אַוואַדע עס איז קיין הייליק סוד דאָ; קיין מיסטעריע אַזוי טיף אַז אפילו מלאכים קען נישט אַנראַוואַל עס. אַזוי פארוואס האָבן די מלאכים נאָך געוואלט צו ייַנקוקנ זיך די סודות אין משיחן צייט? דאָך, עס איז פיל מער צו די אַרויסגעבן. (1 Pe 1: 12)
אויב סאַווראַנטי איז געווען דער בלויז אַרויסגעבן, דעמאָלט אַמאָל די פאַל איז געווען פארמאכט, גאָט קען האָבן אפגעווישט די מענטשהייט פון דער ערד און סטאַרטעד ווידער. אָבער ער קען נישט טאָן דאָס און זיין אמת צו זיין נאָמען (זיין כאַראַקטער). עס אויס אַז איז וואָס פּאַזאַלד די מלאכים. גאָט ס סאַווראַנטי איז באזירט אויף ליבע. מיר האָבן קיינמאָל געלעבט אונטער אַ רעגירונג באזירט אויף ליבע, אַזוי עס איז שווער פֿאַר אונדז צו פאַרשטיין די באַטייַט פון דעם דיסטינגקשאַן. עס איז ניט גענוג פֿאַר גאָט צו נוצן זיין מאַכט, ווישן די אָפּאָזיציע און אָנטאָן זיין געזעצן אויף די באַפעלקערונג. דאָס איז דער מענטש טראכטן און די וועג אַ מענטש וואָלט גיין וועגן ימפּאָוזינג זיין סאַווראַנטי. א סאַווראַנטי אָדער הערשן באזירט אויף ליבע קענען ניט זיין געגרינדעט דורך קראַפט. (דאָס צווינגען אונדז צו שייַעך-אָפּשאַצן די ציל פון אַרמאַגעדדאָן, אָבער מער וועגן דעם שפּעטער.) מיר קענען איצט אָנהייבן צו זען אַז פיל מער ינוואַלווד. אין פאַקט, די לייזונג איז אַזוי מיינונג-באַגלינגלי קאָמפּליצירט אַז די לייזונג איז אנגעקומען צו און מודיע מיד דורך דזשעהאָוואַה אין גענעסיס קסנומקס: קסנומקס - איז געווען אַ גרויס מיסטעריע פֿאַר די רעשט פון שאַפונג; אַ הייליק סוד פון אַ מאַלעניאַ.
די אַנפאָולדינג און עווענטואַל ריווילינג פון דעם סוד איז די אמת טעמע פון ​​די ביבל, אין די אַניוועסדיק מיינונג פון דעם שרייבער.
די מיסטעריע אַנפאָולדאַד סלאָולי איבער די לויף פון 4,000 יאָרן. די זוימען פון די פרוי איז שטענדיק געווען דער פּרינציפּ ציל פון די שטן ס אַטאַקע. דאָס האָט אויסגעזען ווי די זוימען קען אפילו פאַרלעשן ווערן אין די געוואַלדיקע יאָרן פאַרן מבול, ווען די געטרייע צו ג-ט האָבן אַראָפּגעוואָרפן צו אכט מענטשן, אָבער גאָט האָט שטענדיק געוואוסט ווי אזוי צו באשיצן זיינע אייגענע.
די התגלות פון די מיסטעריע געקומען ווען יאָשקע ארויס ווי דער משיח אין קסנומקס סע. די קלאָוזינג ביכער פון די ביבל אַנטדעקן די טעמע פון ​​די ביבל צו זיין די לעגיטימאַציע פון ​​די זוימען פון די פרוי און די אופֿן דורך וואָס דעם זוימען וועט שאָלעמ מאַכן מענטשהייט צו גאָט און ופמאַכן אַלע די גרויל אַז שׂטן ס סיסטעם האט אַנלישט אויף אונדז.

די אומרעכט פאָקוס

אונדזער סאַווראַנטי-סענטריק טיאַלאַדזשי ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה מאכט אונדז פאָקוס אויף גאָט 'ס רעכט צו הערשן, שטעלן די ישועה פון מענטשהייַט ווי אַ ווייַט רגע אין וויכטיקייט. מיר לערנען אַז גאָט וועט ווידער פאַרלייגן זיין סאַווראַנטי אין אַרמאַגעדדאָן דורך דיסטרויינג די שלעכט, קאַנדעמינג זיי צו די רגע טויט. דאָס ז אונדז צו זען אונדזער מבשר אַרבעט ווי אַ לעבן און טויט טעטיקייט. פֿאַר אונדז, עס אַלע סטאַפּס אין אַרמאַגעדדאָן. אויב איר זענט נישט אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, אָבער ביסט מאַזלדיק גענוג צו שטאַרבן איידער אַרמאַגעדדאָן, איר האָבן אַ גוטע געלעגנהייט צו רעזערעקטיד אין די המתים פון די אומגערעכט. אָבער, אויב איר האָט די ומגליק צו בלייַבנ לעבן ביז אַרמאַגעדדאָן, איר האָט קיין האָפענונג פון אַ המתים. איר וועט שטאַרבן פֿאַר אַלע מאָל. אַזאַ אַ לערנען איז וויכטיק צו האַלטן די ריי און טעקע באַזאָרגט און אַקטיוו, ווייַל מיר גלויבן אַז אויב מיר טאָן ניט קרבן אונדזער צייט און ריסאָרסיז גאָר, עטלעכע קען שטאַרבן וואָס אַנדערש וואָלט האָבן געלעבט און זייער בלוט איז אויף אונדזער הענט. מיר מוטיקן דעם וועג פון טינגקינג דורך פאַלש אַפּלייינג Ezekiel 3: 18פארגייענדיק אַז יענע צו וועמען דער נביא אנגעזאגט - דורך אונדזער אייגענע טיאַלאַדזשי - וועט קומען צוריק אין די המתים פון די אומגערעכט. (w81 2 / 1 די צייט פֿאַר אַ וואַטשמאַן ווי יחזקאל)
אויב אַרמאַגעדדאָן איז די לעצטע געלעגנהייט פֿאַר ישועה, וואָס פאַרהאַלטן? די מער עס נעמט, די מער מענטשן וועלן שטאַרבן. ווי עדות, מיר נאָענט אונדזער אויגן צו די פאַקט אַז אונדזער מבשר אַרבעט איז פאַללינג הינטער. מיר זענען נישט די פאַסטאַסט גראָוינג רעליגיע אין צפון אַמעריקע. אין פילע לענדער, די סטאַטיסטיק מוזן זיין מאַסאַזשד צו געבן די אילוזיע פון ​​וווּקס. אָבער, עס זענען הונדערטער פון מיליאַנז אויף דער וועלט וואָס האָבן קיינמאָל געהערט אונדזער אָנזאָג, און פון יענע וואס האָבן עס איז לעכערלעך צו פֿאָרשלאָגן אַז זיי הערן די נאָמען פון דזשעהאָוואַה האָבן אַ געלעגנהייט צו ישועה, און די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איז זייער צו רידזשעקטינג עס. די גלויבן זענען קעסיידער ריינפאָרסט אין אונדזער מחשבות. פֿאַר בייַשפּיל, באַטראַכטן די ליד ליריקס:

זינגען צו דזשעהאָוואַה, ליד קסנומקס "פֿון הויז צו הויז"

1 - פֿון הויז צו הויז, פון טיר צו טיר,
דזשעהאָוואַה ס וואָרט מיר פאַרשפּרייטן.
פון שטאָט צו שטאָט, פון פאַרם צו פאַרם,
די שעפּס פון דזשעהאָוואַה זענען פאסטעכער.
די גוטע נייַעס אַז גאָט ס מלכות כּללים,
ווי יאָשקע משיח פאָרטאָוד.
איז מבשר איבער דער ערד
ביי קריסטן יונג און אַלט.

3 - אַזוי לאָזן אונדז גיין פון טיר צו טיר
צו פאַרשפּרייטן די מלכות נייַעס.
און צי דאָס איז עמברייסט אָדער נישט,
מיר לאָזן די מענטשן קלייַבן.
אין מינדסטער מיר וועט נאָמען דזשעהאָוואַה ס נאָמען,
זיין כבוד אמת דערקלערט.
און ווי מיר גיין פון טיר צו טיר,
מיר וועט געפֿינען אַז זיין שעפּס זענען דאָרט.

זינגען תהילות ליד קסנומקס "פּריק די וואָרט"

"פּרעאַטש די וואָרט" אין אַרבעט ונעסטינג.
אָ ווי וויטאַל אַז אַלע הערן!
שלעכטקייט ינקריסיז געשווינד,
און דער סוף פון דעם סיסטעם איז נאָענט.
"פּריידיקן די וואָרט" און ברענגען ישועה
צו זיך און אנדערע אויך.
"פּריידיקן די וואָרט" פֿאַר גערעכטפארטיקונג
פֿון גאָט ס נאָמען איז רעכט.

עס איז גאָרנישט אין פסוק סטייטינג אַז יעדער מענטש, פרוי און קינד לעבעדיק אין די אָנהייב פון אַרמאַגעדדאָן וואָס איז נישט אַ באַפּטייזד דזשעהאָוואַה ס עדות וועט שטאַרבן די רגע טויט. דער בלויז פסוק מיר נוצן צו שטיצן דעם געדאַנק איז 2 טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. אָבער, דער קאָנטעקסט פון דער פסוק ווייזט צו זייַן אַפּלאַקיישאַן אין דער עולם, און נישט די ומוויסנדיק ומוויסנדיק וועלט. אונדזער וויסן פון גאָט 'ס יושר און ליבע זאָל זיין גענוג פֿאַר אונדז צו וויסן אַז וניווערסאַל משפט איז נישט דער ציל פון אַרמאַגעדדאָן.
וואָס מיר פאַרזען אין לערנען דעם איז דער פאַקט אַז איינער פון די הויפּט אַבדזשעקטיווז פון יוזל 'הערשן איז די ויסגלייַך פון מענטשהייַט צו גאָט. גאָט ס סאַווראַנטי איבער מענטשהייַט איז בלויז אַטשיווד אַמאָל די ויסגלייַך איז גאַנץ. אַזוי יאָשקע מוזן הערשן ערשטער. עס איז די סאַווראַנטי פון יאָשקע משיח וואָס הייבט אַרום אַרמאַגעדדאָן. דערנאָך, זיין מלכות אין טויזנט יאָר וועט ברענגען די ערד און מענטשהייט אין אַ שטאַט פון חן, פון ויסגלייַך מיט גאָט, אַזוי אַז ער קענען מקיים דעם צוזאָג פון 1 Corinthians 15: קסנומקס-קסנומקס און ומקערן גאָט ס סאַווראַנטי - די הערשן פון ליבע - מאכן גאָט אַלע זאכן צו אַלעמען.

“. . דערנאָך, דער סוף ווען ער איבערגעבן די מלכות צו זיין גאָט און פאטער, ווען ער האָט גאָרנישט געבראכט אַלע רעגירונג און אַלע אויטאָריטעט און מאַכט. ²⁵ װאָרום ער מוז הערשן װי מלך ביז {dn גאָט} האָט אַרײַנגעגעבן אַלע שׂונאים אונטער זײַנע פֿיס. ²⁶ ווי די לעצטע פייַנט, טויט איז צו ברענגען גאָרנישט. ²⁷ פֿאַר [גאָט] "אַלע די סאַבדזשעקץ אונטער זיין פֿיס." אבער ווען ער זאגט אַז 'אַלע טינגז האָבן שוין אונטערטעניק', עס איז קענטיק אַז דאָס איז מיט די ויסנעם פון דער וואָס האט אַלע אים צו אים. ²⁸ אָבער ווען אַלץ וועט זיין אונטערטעניק צו אים, דער זון זיך אויך וועט אונטערטעניק זיך צו דער איינער וואָס האט אַלע אים צו, אַזוי אַז גאָט איז אַלע זאכן פֿאַר אַלעמען. "

מיט דעם מיינונג, מיר קענען זען אַז אַרמאַגעדדאָן איז נישט דער סוף, אָבער בלויז אַ בינע אין דעם פּראָצעס פון רעסטעריישאַן. עס איז פאַרשטיייק ווי די דורכשניטלעך דזשעהאָוואַה ס עדות קענען זיין מיסלעד אין פאָוקיסינג אויף גאָט ס סאַווראַנטי ווי דער בלויז פאַקטיש אַרויסגעבן און דעריבער די ביבל ס טעמע. נאָך אַלע, יאָשקע מאכט אָפט דערמאָנען צו די מלכות און מיר זענען קעסיידער רימיינדיד אין די אויסגאבעס ווי אָפט די ביבל ניצט די פראַזע "די גוט נייַעס פון די מלכות". מיר וויסן אַז דזשעהאָוואַה איז דער מלך פון אייביקייט און אַז ער איז דער הערשער פון די אַלוועלט, אַזוי עס איז אַ לאַדזשיקאַל צו קומען צו די מסקנא אַז די מלכות פון גאָט איז גאָט ס וניווערסאַל סאַווראַנטי. מיר זענען געהאלטן ומוויסנדיק פון די פאַקט אַז אַ אפילו מער געוויינטלעך באַניץ איז "די גוט נייַעס פון דער משיח". וואָס איז די גוטע נייַעס פון משיחן און וואָס איז עס אַנדערש פון די גוט נייַעס פון די מלכות? אין פאַקט, עס טוט נישט. דאָס זענען סאַנאַנאַמאַס פֿראַזעס, וואָס פאָוקיסיז אויף די זעלבע פאַקט פֿון פאַרשידענע מיינונגען. דער משיח איז דער געזאלבט און אַז אַנאָינטינג איז פֿון גאָט. ער האט געזאלבט זיין מלך. די פעלד פון דעם מלך איז זיין מלכות. דעריבער, די גוטע נייַעס פון די מלכות איז נישט וועגן גאָט ס סאַווראַנטי וואָס איז וניווערסאַל און האט קיינמאָל אויפגעהערט, אָבער פון די מלכות ער האט געגרינדעט מיט יאָשקע ווי מלך פֿאַר די ציל פון רעקאַנסיילינג אַלע זאכן צו זיך אליין - פון ריסטאָרינג זיין סאַווראַנטי איבער מענטשהייט. ניט זיין רעכט צו הערשן פֿאַר וואָס איז ניט דיספּיוטאַבאַל, אָבער זיין פאַקטיש הערשערשאַפט וואָס יומאַנז האָבן פארווארפן און וואָס קענען ניט זיין ריסטאָרד ביז מיר קענען פֿאַרשטיין ווי אַ הערשאַפט באזירט אויף ליבע אַרבעט און ינסטרומענט עס פֿון אונדזער סוף. ווידער, עס קען נישט זיין געצווונגען אויף אונדז, אָבער מיר מוזן אָננעמען עס גערן. דאָס איז וואָס די משיחיש מלכות אַקאַמפּלישיז.
מיט דעם פארשטאנד די הויפט ראָלע פון ​​די זוימען - די אמת טעמע פון ​​די ביבל - איז געבראכט צו די פאָר. אויך מיט דעם פארשטאנד, מיר קענען זען אַרמאַגעדדאָן אין אַ אַנדערש ליכט, מיר קענען פאַרשטיין וואָס דער סוף מיינט צו פאַרהאַלטן, און מיר קענען דערקענען וואָס דזשעהאָוואַה ערלויבט דעם מענטש פון לאָלאַסנאַס צו ווירקן די קריסטלעך עולם.

די רעכט פאָקוס

ימאַגינע איר זענט אַ מלאך פּונקט עדות צו דעם מרידה פון אַדאַם און יוו. דזשעהאָוואַה איז דערלויבט די יומאַנז צו פּראָדוצירן, טייַטש עס וועט זיין ביליאַנז פון זינדיקע אַלע קאָנדעמנעד צו שטאַרבן. איר וויסן אַז דזשעהאָוואַה קען נישט סימפּלי זיי שענקען. גאָט טוט ניט נעמען דורכוועג דורך זיין אייגענע געזעץ קאָד. אין פאַקט, טאן דאָס וואָלט אַנטדעקן אַ לימיט צו זיין מאַכט וואָס איז אַנטינגקאַבאַל. זיין לימאַטלאַס מאַכט און ינפאַנאַט חכמה איז באַשייַמפּערלעך אין אַז קיין ענין וואָס די סיטואַציע, ער קענען פאַרריכטן עס אָן קאַמפּראַמייזינג זיין אייגענע געזעץ. (Ro 11: 33)
יאָשקע, אין ריווילינג פאַסאַץ פון דעם הייליק סוד, ינטראַדוסיז די ניט צו גלייבן געדאַנק אַז יומאַנז וואָלט זיין עלעוואַטעד צו שטעלעס פון רוחניות פאַרזע צוזאַמען מיט אים אַזוי ווי צו שאָלעמ מאַכן מענטשהייט צו גאָט און ופמאַכן אַלע וואָס דער שטן האט ראָט דורך די דורות. אָבער, די יומאַנז ערשטער מוזן זיין קוואַלאַפייד פֿאַר די אַרבעט. אין דעם, יאָשקע ווי שטענדיק שטעלן די סטאַנדאַרט.

“. . כאָטש ער איז געווען אַ זון, ער געלערנט פאָלגעוודיקייַט פון די טינגז וואָס ער געליטן. ⁹ און נאָך דעם ווי ער איז געווען שלימותדיק, ער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ייביק ישועה פֿאַר אַלע וואָס פאָלגן אים, ¹⁰ ווייַל ער איז געווען דעזיגנייטיד דורך גאָט ווי אַ הויך גאַלעך אויף די שטייגער פון מעלטשייזד. "(He 5: 8-10)

ווי מערקווירדיק אַז אַ סופּערלאַטיוו זייַענדיק ווי דער פערסטבאָרן פון אַלע שאַפונג זאָל זיין קוואַלאַפייד פֿאַר די ראָלע פון ​​משיח מלך. ער האט צו לערנען פערסטכאַנד וואָס עס איז צו זיין מענטשלעך. נאָר דערנאָך קען ער פאַרבינדן אונדז אויף די נייטיק וועג. ער האט צו זיין טעסטעד, אַזוי ווי צו "לערנען פאָלגעוודיקייַט", כאָטש ער האט קיינמאָל געווען ווידערשפעניק אַ טאָג אין זיין לעבן. ער האט צו זיין "געמאכט שליימעסדיק". דאָס איז דער טיפּ פון שליימעס וואָס קענען זיין אַטשיווד בלויז דורך די פייער פון די קרוסאַבאַל. אויב עס איז קיין טומע - ווי עס איז געווען דער פאַל מיט יאָשקע - וואָס איז גילוי איז אַלע וואָס איז געווען דאָרט אין דער ערשטער אָרט. אויב עס איז טומע, ווי עס איז דער פאַל מיט די מנוחה פון אונדז, עס איז צעלאָזן אַוועק און געלאזן אַ ראַפינירט קוואַליטעט פון ווערט צו גאָט.
אויב יאָשקע האט צו לייַדן צו באַגרענעצן זיך, אַזוי מיר אַלע וואָס וועלן צו טיילן אין די געשטאַלט פון זיין המתים. (Ro 6: 5) ער האט ניט קומען צו ראַטעווען די וועלט, אין מינדסטער ניט רעכט אַוועק. ער געקומען צו ראַטעווען זיין ברידער און דאַן, צוזאַמען מיט זיי, צו ראַטעווען די וועלט.
דער שטן a אַ ביסל באַשעפעניש tempt געפרואווט אים דורך מקריב אים אַלע די קינגדאָמס פון דער וועלט פֿאַר איין קליין מעשים פון איבערגעגעבנקייט. דער שטן איז סיטינג זיך אין גאָט 'ס אָרט און אַקטינג ווי אַ גאָט. יאָשקע האָט אים פלאַטלי אַראָפּ. דאָס איז אַ פּראָבע וואָס מיר אַלע מוזן פּנים. מיר זענען געבעטן צו פאָרלייגן צו באשעפענישן, צו פאָלגן זיי ווי אויב זיי זענען גאָט. איך וויסן פון איין עלטער וואָס איז געווען אראפגענומען פשוט פֿאַר סטייטינג אַז זיין פאָלגעוודיקייַט צו די גאַווערנינג גוף איז געווען קאַנדישאַנאַל און באזירט אויף דעם פּרינציפּ פון אקטן קסנומקס: קסנומקס. ער האָט ניט אָפּגעהיט אפילו קיין איינציקן דירעקטיוון פון גיגאבייט, נאָר די מעגלעכקייט וואָס ער האָט געקענט, אויב ער פּעלץ עס קאָנפליקט מיט גאָט 'ס געזעץ, איז גענוג צו באַרעכטיקן זיין באַזייַטיקונג.
פארשטאנד די הייליק סוד ווי עס דערציילט צו משיח ס געזאלבט ברידער העלפּס אונדז דערקענען וואָס דער סוף מיינט צו פאַרהאַלטן.

"¹⁰ און זיי געשריגן מיט אַ הויך קול, און געזאגט: "ביז ווען, הערשער האר הייליק און אמת, איר טאָן ניט אָפּהאַלטן פון ריכטן און נעקאָמע אונדזער בלוט אויף די וואס וואוינען אויף דער ערד?" ¹¹ און איטלעכער פֿון זײ האָט מען געגעבן אַ װײַסן קיטל; און מען האָט צוגעזאָגט זיי צו רוען אַ ביסל צייט, ביז דאָס נומער איז אויך אָנגעפילט מיט זייערע חבֿרים און זייערע ברידער, וואָס וואָלטן געשטאָרבן אַזוי ווי זיי זײַנען שוין געווען. ”(רע. 6: 10, 11)

די פול נומער מוזן זיין אלנגעזאמלט. ערשטער מיר דאַרפֿן די שרים און כהנים אין פּלאַץ. אַלץ ווארטן נישט אויף די מבשר אַרבעט פון די עדות פון דזשעהאָוואַה צו דערגרייכן אַ פּרידיטערמינד פונט פון קאַמפּלישאַן, אָבער אויף די טעסטינג און לעצט האַסקאָמע פון ​​די רוען וואָס מאַכן די גאַנץ נומער פון די זוימען. ווי יאָשקע, די מוזן לערנען פאָלגעוודיקייַט און זיין געמאכט שליימעסדיק.

פארוואס דערלויבן אַ מענטש פון לאָלאַסנאַס?

“. . "איך געקומען צו אָנהייבן אַ פייַער אויף דער ערד, און וואָס איז מער פֿאַר מיר צו ווינטשן אויב עס איז שוין ליט? 50 טאקע, איך האָבן אַ באַפּטיזאַם מיט וואָס צו זיין באַפּטייזד און ווי איך בין נויט ביז עס איז פאַרטיק! ”(Lu 12: 49, 50)

אַרייַן די מענטש פון לאָלאַסנאַס. כאָטש ער איז נישט דער בלויז מיטל צו פּרובירן און ראַפינירן, אָבער ער איז אַ שליסל עלעמענט. אויב די ישועה פון מענטשהייַט איז געווען די דירעקט און באַלדיק ציל פון די פֿייַער אַז יאָשקע ליט, דעמאָלט וואָס נישט פאָרזעצן צו נאָמינירן שליחים? פארוואס נישט פאָרזעצן צו באַווייַזן געטלעך האַסקאָמע און ענדאָרסמאַנט דורך ניסימדיק גיפס פון דעם גייסט? עס וואָלט זיכער ענדיקן רובֿ טיאַלאַדזשיקאַל וויכוחים אויב מען קען טאָן ווי יאָשקע האט ווען ער געפרעגט וועגן זיין דערקלערונג אַז ער קען פאַרגעבן זינד.

“. . וואָס איז גרינגער צו זאָגן צו דעם געללמטן 'דיין זינד זענען פארגעבן' אָדער צו זאָגן 'שטיי אויף און נעם דיין קאָט און גיין'? ¹⁰ אָבער כּדי איר זאָל וויסן אַז דער זון פון מענטש האט אויטאָריטעט צו שענקען זינד אויף דער ערד, "- ער האט געזאגט צו די פּאַראַליטיק: ¹¹ "איך זאג דיר, שטיי אויף, נעם דיין וויגעלע און גיי אהיים." ¹² דערנאָך איז ער אויפגעשטאַנען און גלייך אויפגענומען זיין קאָט און איז ארויסגעגאַנגען פאר אלעמען, אזוי אז זיי זענען אלע אוועקגעפירט געוואָרן, און זיי האבן געלויבט גאָט, זאָגנדיק: "מיר האָבן קיינמאל ניט געזען דאס גלייך."מר. 2: 9-12)

ימאַגינע ווי פיל גרינגער אונדזער מבשר אַרבעט וואָלט זיין אויב מיר קען טאָן דאָס? רימוווינג דעם קענטיק זאָגן פון גאָט 'ס ענדאָרסמאַנט געעפנט די טיר פֿאַר די מענטש פון לאָלאַסנאַס צו קומען אויף דער בינע.
די מבשר אַרבעט פון קריסטן, אַרייַנגערעכנט דזשעהאָוואַה ס עדות קען נישט זיין וועגן די ישועה פון מענטשהייַט. די ישועה קען נישט פּאַסירן אין אַרמאַגעדדאָן. די פּריידיקן אַרבעט איז וועגן ישועה, יאָ, אָבער פון די וואס זאָל הערשן מיט משיח. עס איז וועגן דער ערשטער בינע פון ​​ישועה, די צונויפקום פון די זוימען. די רגע בינע וועט פּאַסירן איבער טויזנט יאר און איז אין די הענט פון משיח און זיין געזאלבט ברידער.
וואָס אָן די גיפס פון דעם גייסט, וואָס יידענאַפייד די באדינער פון גאָט? די זעלבע זאַך אַז זיי יידענאַפייד אין דער ערשטער יאָרהונדערט. אונדזער רעקאָמענדאַציע ווי מיניסטערס פון גאָט קומט:

דורך די ענדעראַנס פון פיל, דורך טריביאַליישאַנז, דורך קאַסעס פון נויט, דורך שוועריקייטן, ⁵ דורך ביטינגז, דורך טורמע, דורך דיסאָרדערס, דורך לייבערז, דורך שלאָף נעכט, דורך צייט אָן עסן, ⁶ דורך ריינקייַט, דורך וויסן, דורך לאַנג-צאָרעס, דורך גוטהאַרציקייט, דורך הייליק גייסט, דורך ליבע פריי פון צוויעס, ⁷ דורך אמת רייד, דורך גאָט 'ס מאַכט; דורך די וועפּאַנז פון גערעכטיקייט אויף די רעכטע און אויף די לינקס, ⁸ דורך כבוד און ומערלעכקייט, דורך שלעכט באַריכט און גוטן באַריכט; ווי דעסעיווערס און נאָך עמעסדיק, ⁹ ווי זייַענדיק אומבאַקאַנט און נאָך זיין אנערקענט, ווי געהאלטן ביים שטארבן און נאָך, קוק! מיר לעבן ווי דיסאַפּלאַנד און נאָך ניט איבערגעגעבן צו טויט, ¹⁰ ווי טרויעריק אָבער שטענדיק פרייען, ווי נעבעך אָבער מאַכן פילע רייַך, ווי ווייל גאָרנישט און נאָך פאַרמאָגן אַלע זאכן. ”(2Co 6: 4-10)

אונדזער פּערפעקטינג איז דורך צאָרעס און ענדיורינג טריביאַליישאַן.

“. . פאקטיש אויך ווען מיר זענען געווען ביי דיר, פלעגן מיר דיר פארויס זאגן אז מיר זענען באשערט צו ליידן צרות, פונקט ווי עס איז אויך געשען און ווי דו ווייסט. " (1 טה 3: 4)

“. . .פֿאַר כאָטש די טריביאַליישאַן איז מאָומאַנטערי און ליכט, עס אַרבעט פֿאַר אונדז אַ כבוד וואָס איז מער און מער סערפּאַסינג וואָג און איז ייביק; " (2 קאָ 4:17)

“. . באטראכט עס אַלע פרייד, מיין ברידער, ווען איר טרעפן פאַרשידן טריאַלס, ³ אויב איר וויסן ווי איר טאָן אַז די טעסטעד קוואַליטעט פון דיין אמונה אַרבעט אויס ענדעראַנס. ⁴ אָבער, ענדוראַנסע קען זיין אַרבעט פולשטענדיק, אַז איר קען זיין גאַנץ און געזונט אין אַלע שייך, און עס פעלט גאָרנישט. "(Jas 1: 2-4)

בשעת די טעסטינג קומט פון די וועלט, רובֿ וועלן שטימען אַז די ערגסט טריאַלס פון אמונה וואָס זיי האָבן יקספּיריאַנסט געקומען פֿון די עולם - פֿון פרענדז, משפּחה און טראַסטיד אַסאָושיאַץ. דאָס איז געווען פאָרויס.

"²² אויב גאָט, כאָטש ער האט די וויל צו באַווייַזן זיין גרימצארן און מאַכן זיין מאַכט באַוווסט, טאָלעראַטעד מיט פיל לאַנג-צאָרעס כּעס פון גרימצארן פּאַסיק פֿאַר צעשטערונג, ²³ כּדי ער זאָל מאַכן באַוווּזן די רייכקייט פֿון זײַן פּראַכט אויף כּדי רחמנות, וואָס ער האָט צוגעגרייט פֿון פֿריִער צום פּראַכט. "(Ro 9: 22, 23)

די כלים פון צארן עקסיסטירן זייַט ביי זייַט מיט די פון רחמנות. דזשעהאָוואַה טאָלערייץ זייער בייַזייַן פֿאַר די ציל פון ענייבאַלינג די כלים פון רחמנות צו באַקומען דעם כבוד רעזערווירט פֿאַר זיי זינט די ערשטע וועלט. אויב מיר ווייַזן אָרנטלעכקייַט דורך ניט פאָלגן מענטשן איבער גאָט, אפילו מענטשן מיר זייַנען געזאָגט אין גאָט 'ס אַוועקזעצן, מיר וועלן מסתּמא ליידן פֿאַרפֿאָלגונג פון יענע מענטשן, אָבער אַז טריביאַליישאַן וועט שליימעסדיק אונדז און מאַכן אונדז גרייט פֿאַר די באַלוינונג.

אין סאָף

אונדזער אָרגאַניזאַציע לייקס צו רעדן וועגן אונטערטעניק צו די אויטאריטעטן וואָס גאָט האט געשטעלט. די גאַווערנינג גוף באקומט פיל ופמערקזאַמקייט אין דעם אַכטונג, נאכגעגאנגען דורך אַ כייעראַרקאַקאַל באַפֿעלן קייט וואָס ענדס מיט די היגע זקנים. אין עפעסיאַנס 5: 21-6: 12, פאולוס רעדט פון פילע טייפּס און לעוועלס פון אויטאָריטעט, אָבער נאָוטיסאַבלי ניטאָ איז קיין דערמאָנען פון אַן עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט, אַזאַ ווי אַ ערשטע יאָרהונדערט גאַווערנינג גוף. אין פאַקט, מיר לייענען:

“. . .פֿאַר מיר האָבן אַ געראַנגל ניט קעגן בלוט און פלייש, אָבער קעגן די רעגירונגס, קעגן די אויטאריטעטן, קעגן די וועלט הערשער פון דער פינצטערניש, קעגן די בייז גייסט פאָרסעס אין די הימלישע ערטער. " (עף 6:12)

דורך פלייש און בלוט, פאולוס מיטל אונדזער געראַנגל איז נישט פליישלי אין נאַטור; מיר טאָן ניט מאַכן היציק, גשמיות מלחמה. אַנשטאָט מיר געראַנגל מיט פינצטער אויטאריטעטן באַקט דורך די דעוויל. די ביסט נישט קאַנפיינד צו וועלטלעך גאַווערמאַנץ, אָבער קיין פאָרעם פון אויטאָריטעט וואָס די דעוויל שטעלן זיך פּאַסיק די רעכענונג, אַרייַנגערעכנט דער מענטש פון לאָלאַסנאַס וועמענס "בייַזייַן איז דורך די אָפּעראַציע פון ​​שׂטן."2 טה קסנומקס: 2)
לאמיר קיינעם נישט איבערגעבן פארן עולם אין דעם עולם - גאטס טעמפל - וועלכער פארזיכערט זיך צו "זיצן" אין משפט און אויטאָריטעט איבער גאָטס פאָלק, און פּראָקלאַמירן זיך אליין צו זיין גאט'ס קאַנאַל און פאָדערן אומזיסטיקע פאָלגעוודיקייט.
אויב מיר קענען האַלטן אונדזער אמונה און אונדזער ליבע פון ​​אמת און הערן און פאָלגן בלויז גאָט און זיין זון יאָשקע, מיר קענען זיין ברוך מיט די שכר פון פּסאַק מיט יאָשקע פון ​​די הימלישע ערטער און אָנטייל נעמען אין די יווענטשאַוואַלי ויסגלייַך פון אַלע יומאַנז צו גאָט. עס מיינט צו זיין אַ גרויס פרייז צו באַטראַכטן, אָבער עס איז געווען פארנומען צו געטרייַ יומאַנז פֿאַר 2,000 יאָרן איצט. עס איז אפילו איצט צו באַגיין, ווייַל איר קענט נישט האַלטן עפּעס וואָס איז נישט פאָרשטעלן.

“. . קעמפן די פייַן קאַמף פון די אמונה, באַקומען אַ שטענדיק האַלטן אויף די ייביק לעבן פֿאַר וואָס איר האָט גערופֿן און איר געפֿינט די שטראַף עפנטלעך דעקלאַראַציע אין פראָנט פון פילע עדות ... בעשאָלעם טרעזשערינג ... אַ שטראַף יסוד פֿאַר דער צוקונפֿט, צו [צו] באַקומען אַ פעסט האַלטן אין די פאַקטיש לעבן. ”(1Ti 6: 12, 19)