די עמפּטינאַס פון לעבן

[דעם אַרטיקל איז קאַנטריביוטיד דורך Alex Rover]

מיר האָבן נישט עקזיסטירן פֿאַר אַ ינפאַנאַט סומע פון ​​צייט. דערנאָך מיר קומען אין אַ קורץ מאָמענט. דערנאָך מיר שטאַרבן, און מיר זענען רידוסט צו גאָרנישט אַמאָל מער.
יעדער אַזאַ מאָמענט סטאַרץ מיט קינדשאַפט. מיר לערנען צו גיין, מיר לערנען צו רעדן און מיר אַנטדעקן נייַ וואונדער יעדער טאָג. מיר הנאה אונדזער ערשטער פרענדשיפּס. מיר קלייַבן אַ בקיעס און אָפּגעבן זיך צו ווערן גוט אין עפּעס. מיר פאַלן אין ליבע. מיר וועלן אַ הויז, טאָמער אַ משפּחה פון אונדזער אייגן. דערנאָך עס איז אַ פונט ווו מיר דערגרייכן די טינגז און די שטויב סעטאַלז.
איך בין אין מיין צוואַנציק און איך האָבן טאָמער פופציק יאָר לינקס צו לעבן. איך בין אין די פופציק און איך האָבן נאָך צוואַנציק אָדער דרייַסיק יאָר צו לעבן. איך בין אין מיין סיקסטיז און דאַרפֿן צו מאַכן יעדער טאָג ציילן.
עס וועריז פון מענטש צו מענטש דיפּענדינג ווי באַלד מיר דערגרייכן אונדזער ערשט גאָולז אין לעבן, אָבער גיכער אָדער שפּעטער עס היץ אונדז ווי אַ ייַז קאַלט רעגנדל. וואָס איז דער טייַטש פון מיין לעבן?
רובֿ פון אונדז קליימינג דעם באַרג אין כאָופּינג אַז די שפּיץ לעבן וועט זיין גרויס. אבער אַמאָל און ווידער מיר לערנען פון זייער מצליח מענטשן אַז די מאַונטאַנטאַפּ בלויז אַנטדעקן די עמפּטינאַס פון לעבן. מיר זען פילע ווענדן צו צדקה צו געבן זייער לעבן טייַטש. אנדערע פאַלן אין אַ דעסטרוקטיווע ציקל וואָס ענדס אין טויט.
דזשעהאָוואַה געלערנט אונדז די לעקציע דורך שלמה. ער ערלויבט אים צו געניסן הצלחה דורך קיין מעגלעך מאָס, אַזוי אַז ער קען טיילן מיט אונדז די מסקנא:

“מינינגלאַס! מינינגלאַס! [..] גאָר מינינגלאַס! אַלץ איז מינינגלאַס! ”- עקקלעסיאַסטעס 1: 2

דאָס איז דער מענטש צושטאַנד. מיר האָבן אייביקייט געפלאנצט אין אונדזער גייסט אָבער זענען איינגעווארצלט אין מאָרטאַליטי דורך אונדזער פלייש. דער קאָנפליקט האט געפֿירט צו דעם גלויבן אין דער ימאָרטאַליטי פון דער נשמה. דאָס איז וואָס יעדער רעליגיע האט אין פּראָסט: האָפענונג נאָך טויט. צי עס איז דורך המתים אויף ערד, המתים אין הימל, גילגול אָדער אַ קאַנטיניויישאַן פון אונדזער נשמה אין גייסט, רעליגיע איז די וועג מענטשהייַט האט כיסטאָריקלי דעלט מיט די עמפּטינאַס פון לעבן. מיר קענען פשוט נישט אָננעמען אַז דאָס לעבן איז אַלע וואָס עס איז.
די צייט פון אויפקלערונג האט געפֿירט צו אַטהעיסץ וואָס אָננעמען זייער מאָרטאַליטי. דורך וויסנשאַפֿט, זיי טאָן ניט געבן אַרויף זייער זוכן פֿאַר קאַנטיניויישאַן פון לעבן. רידזשווואַנייטינג דעם גוף דורך סטעם סעלז, אָרגאַן טראַנספּלאַנץ אָדער גענעטיק מאָדיפיקאַטיאָן, טראַנספערינג זייער געדאנקען צו אַ קאָמפּיוטער אָדער פריזינג זייער ללבער - באמת, וויסנשאַפֿט קריייץ אן אנדער האָפענונג פֿאַר קאַנטיניויישאַן פון לעבן און איז בלויז אַן אַנדער וועג צו האַנדלען מיט די מענטשלעך צושטאַנד.

דער קריסטלעך פּערספּעקטיוו

וואָס וועגן אונדז קריסטן? די המתים פון יאָשקע משיח איז די מערסט וויכטיק היסטארישע געשעעניש פֿאַר אונדז. דאָס איז ניט נאָר אַ ענין פון אמונה, עס איז אַ ענין פון זאָגן. אויב עס געטראפן, מיר האָבן זאָגן פון אונדזער האָפענונג. אויב דאָס האט נישט פּאַסירן, מיר זענען זיך-דילודיד.

און אויב משיח איז ניט אויפגעשטאנען, אַז אונדזער מבשר איז מינינגלאַס און דיין אמונה איז מינינגלאַס. - 1 Cor 15: 14

היסטארישן זאָגן איז נישט קאַנקלוסיוו וועגן דעם. עטלעכע זאָגן אַז וואו עס איז פייַער, עס דאַרף זיין רויך. אָבער דורך דער זעלביקער ריזאַנינג, יוסף סמיט און מוכאַמאַד אויך אויפשטיין אַ גרויס פאלגענדע, נאָך ווי קריסטן מיר טאָן ניט באַטראַכטן זייער אַקאַונץ קרעדאַבאַל.
אָבער איין נאַגינג אמת בלייבט:
אויב גאָט האט געגעבן אונדז די מאַכט צו טראַכטן און פאַרענטפערן, וואָלט עס נישט מאַכן זינען ער וויל אַז מיר נוצן עס? מיר זאָל אַזוי אָפּוואַרפן טאָפּל סטאַנדאַרדס ווען יגזאַמינינג אינפֿאָרמאַציע אין אונדזער באַזייַטיקונג.

די ינספּירעד שריפטן

מיר קענען טייַנען אַז ווייַל די שריפטן זאָגן אַז משיח איז אויפגעשטאנען, עס מוזן זיין אמת. נאָך אַלע, טוט נישט XIMUMX טימאטעאוס 2: 3 זאָגן אַז "כל פסוק איז ינספּייערד דורך גאָט"?
Alfred Barnes אנגענומען אַז זינט די ניו טעסטאמענט איז געווען ניט קאַנאַנייזד אין דעם צייַט דער שליח געשריבן די אויבן ווערטער, ער קען האָבן געמאכט קיין דערמאָנען צו עס. ער האָט געזאָגט אז זיינע ווערטער "רעפארטירן צום אלטן טעסטאמענט, און מען דאַרף ניט צולייגן צו קיין שום טייל פון דער נייער טעסטאמענט, סיידן מען קען באווייזן אז דער טייל איז דעמאלט געשריבן געווארן און איז אריינגערעכנט געווארן אונטער דעם אלגעמיינעם נאמען" שריפטן " ”[1]
ימאַגינע איך געשריבן אַ בריוו צו Meleti און דעריבער זאָגן אַלע די פסוק איז ינספּייערד. וואָלט איר טראַכטן איך אַרייַנגערעכנט מיין בריוו צו Meleti אין דער דערקלערונג? זיכער נישט!
דאָס טוט נישט מיינען אַז מיר דאַרפֿן צו אָפּזאָגן די ניו טעסטאַמענט ווי אַנינספּייערד. די ערשטע טשערטש אבות אנגענומען אין די קאַנאָן יעדער שרייבן אויף זייַן אייגן זכות. און מיר אַליין קענען באַווייַזן די האַרמאָניע צווישן די קאַנאָן פון אַלטע און ניו טעסטאַמענט דורך אונדזער יאָרן פון לערנען.
אין דער צייט פון שרייבן פון 2^nd טימאטעאוס, עטלעכע ווערסיעס פון די בשורה זענען געגאנגען אַרום. עטלעכע זענען שפּעטער קלאַסאַפייד ווי פאָרדזשעריז אָדער אַפּאָקריפאַל. אפילו די גאָספּעלס וואָס זענען געהאלטן קאַנאַנאַקאַל זענען נישט דאַווקע געשריבן דורך משיח 'ס שליחים און רובֿ געלערנטע שטימען אַז זיי זענען פּעננעד אַראָפּ ווערסיעס פון מויל אַקאַונץ.
אינערלעכער דיסקרעפּאַנסיז אין די ניו טעסטאַמענט וועגן די דעטאַילס אַרום זיין המתים טאָן ניט אַ גוט היסטארישע אַרגומענט. דאָ זענען נאָר אַ האַנדפול ביישפילן:

• וואָס מאָל האָבן די וואָמען באַזוכן דעם קבר? אין פאַרטאָג (מאַטע 28: 1), נאָך זונופגאַנג (מארק 16: 2) אָדער ווען עס איז נאָך טונקל (John 20: 1).
• וואָס איז זייער ציל? צו ברענגען בשמים ווייַל זיי האָבן שוין געזען דעם קבר (מארק 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) אָדער צו גיין צו זען דעם קבר (Matthew 28: 1) אָדער די גוף שוין געווען ספּייסט איידער זיי אנגעקומען (John 19: 39-40)?
• ווער איז געווען ביים קבר ווען זיי זענען אָנגעקומען? איין מלאך זיצן אויף אַ שטיין (מתיא 28: 1-7) אָדער איין יונג מענטש וואָס איז געזעסן אין דעם קבר (Mark 16: 4-5) אָדער צוויי מענטשן שטייענדיק אינעווייניק (Luke 24: 2-4) אָדער צוויי מלאכים זיצן ביי יעדער עק פון די בעט (John 20: 1-12)?
• האָבן די וואָמען דערציילט אנדערע וואָס געטראפן? עטלעכע שריפטן זאָגן יאָ, אנדערע זאָגן ניט. (מתיא 28: 8, Mark 16: 8)
• וואָס האט יאָשקע ערשטער אנטפלעקט נאָך די פרוי? עלף תלמידים (מאַט 28: 16), צען תלמידים (John 20: 19-24), צוויי תלמידים אין עממאַוס און דערנאָך צו עלף (Luke 24: 13; 12: 36) אָדער ערשטער צו Peter און דערנאָך די צוועלף (1Co 15: 5)?

דער ווייַטער אָבסערוואַציע איז אַ וויכטיק. מוסלימס און מאָרמאָנס גלויבן זייער הייליק שריפטן זענען באקומען אָן טעות גלייַך פון הימל. אויב אין די קווראַן אָדער שריפטן פון Joseph Smith עס געווען אַ סטירע, די גאנצע אַרבעט וואָלט זיין דיסקוואַלאַפייד.
ניט אַזוי מיט די ביבל. ינספּירעד טוט נישט האָבן צו מיינען פלאָלאַס. ממש, עס מיטל גאָט-ברידד. אַ ויסגעצייכנט פסוק אַז ילאַסטרייץ וואָס דאָס מיטל קענען זיין געפֿונען אין ישעיה:

אזוי וועט מיין ווארט ארויסגיין פון מיין מויל: עס וועט זיך ניט אומקערן צו מיר פּאָסל, אָבער עס וועט דערגרייכן וואָס איך וויל, און עס וועט באַגערן אין די זאַך צו וואָס איך געשיקט עס. - ישעיה קסנומקס: קסנומס

צו אילוסטרירן: גאָט האט אַ ציל פֿאַר אד"ם, אַ גאָט-ברידד באַשעפעניש. אד"ם איז נישט שליימעסדיק, אָבער האָט גאָט פאַרענדיקן פילונג די ערד? זענען די אַנימאַלס געהייסן? און וואָס איז זיין ציל פֿאַר אַ גאַניידן ערד? האט די ימפּערפעקשאַן פון דעם גאָט-ברידד מענטש שטיין אין די וועג פון גאָט אַקיומינג זיין ציל?
קריסטן טאָן ניט דאַרפֿן די ביבל צו זיין אַ פלאָלאַס רעקאָרד גלייך פֿון מלאכים אין הימל צו זיין ינספּייערד. מיר דאַרפֿן אַז פסוק איז אין האַרמאָניע; צו וווילטאָג אין דעם ציל פֿאַר וואָס גאָט האט געגעבן עס אונדז. און וואָס איז דער ציל לויט 2 Timothy 3: 16? לערנען, רעפּראָאָף, קערעקשאַן און טריינינג אין גערעכטיקייט. די תורה און אַלטע טעסטאַמענט סאַקסידאַד אין אַלע די אַספּעקץ.
וואָס איז דער ציל פון די ניו טעסטאַמענט? פֿאַר אונדז צו קומען צו גלויבן אַז יאָשקע איז דער צוגעזאגט משיח, דער זון פון גאָט. און דעריבער, דורך גלויביק, מיר קען לעבן דורך זיין נאָמען. (יוחנן 20: 30)
איך פּערסנאַלי גלויבן אַז די ניו טעסטאמענט איז ינספּייערד, אָבער נישט ווייַל פון 2 Timothy 3: 16. איך גלויבן, אז עס איז ינספּייערד ווייַל עס האט פארענדיקט אין מיין לעבן וואָס גאָט האט בדעה פֿאַר אים: פֿאַר מיר צו קומען צו גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח, מיין פארמיטלער און גואל.
איך פאָרזעצן צו זיין דערשטוינט טעגלעך פון די שיינקייט און האַרמאָניע פון ​​די העברעיש / אַראַמאַיש און גריכיש שריפטן. די דערמאנט דיסקרעפּאַנסיז צו מיר זענען ווי די רינגקאַלז אין די פּנים פון מיין באַליבט באָבע. וואו אַטהעיסץ און מוסלימס זען פלאָז און וואָלט דערוואַרטן אַ פּריסטינע יוגנטלעך הויט ווי זאָגן פון איר שיינקייט, איך אַנשטאָט זען שיינקייט אין איר סימפּטאָמס פון עלטער. דאָס לערנט מיר אַניוועס און צו ויסמיידן דאָגמאַטיזאַם און ליידיק אַרגומענטן איבער ווערטער. איך בין דאַנקבאַר אַז גאָט 'ס וואָרט איז געשריבן דורך ימפּערפיקט מענטשן.
מיר זאָל נישט זיין בלינד פֿאַר דיסקרעפּאַנסיז אין די המתים חשבון, אָבער אַרומנעמען זיי ווי אַ טייל פון גאָט 'ס ינספּירעד וואָרט און זיין גרייט צו מאַכן אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר וואָס מיר גלויבן.

צוויי זעלבסטמאָרד אין איין עולם

איך געשריבן זיין אַרטיקל ווייַל אַ נאָענט פרייַנד דערציילט מיר אַז זיין עולם ליידן צוויי זעלבסטמאָרד אין די שפּאַן פון ווייניקער ווי צוויי חדשים. איינער פון אונדזער ברידער כאַנגד זיך אין אַ גאָרטן הויז. איך טאָן ניט וויסן די דעטאַילס פון די אנדערע זעלבסטמאָרד.
גייַסטיק קראַנקייט און דעפּרעסיע זענען גרויזאַם און קענען ווירקן אַלע מענטשן, אָבער איך קען נישט העלפן אָבער ימאַדזשאַן אַז טינגז קען פאַרבינדן צו זייער פּערספּעקטיוו אויף לעבן און זייער האָפענונג.
באמת איך רעדן פֿון מיין אייגענע דערפאַרונג גראָוינג אַרויף. איך האָב אָנגענומען די ווערטער פון מיינע עלטערן און צוטרוי זקנים וואָס האָבן מיר געזאָגט אז איך וואָלט האָבן אייביק לעבן אויף דער ערד, אָבער איך פּערסנאַלי קיינמאָל געדאַנק איך איז ווערט און געפונען שלום מיט די געדאַנק אַז טויט איז נאָר פייַן אין פאַל איך וואָלט נישט באַגרענעצן. איך געדענקען צו זאָגן ברידער אַז איך האט ניט דינען דזשעהאָוואַה ווייַל איך געהאפט צו באַקומען אַ באַלוינונג, אָבער ווייַל איך געוואוסט אַז דאָס איז די רעכט זאַך צו טאָן.
עס וואָלט נעמען זיך-דילוזשאַן צו טראַכטן מיר זענען ווערט דורך אונדזער אייגענע מאַכט צו באַקומען ייביק לעבן אויף ערד טראָץ אונדזער זינדיק אַקשאַנז! אפילו קיסווע-האַקוידעש קען נישט זיין געראטעוועט דורך די געזעץ ווייַל מיר זענען אַלע זינדיקע. אַזוי איך מוזן יבערנעמען אַז די נעבעך עדות פשוט געפונען אַז זייער לעבן זענען "מינינגלאַס! גאָר מעאַנינגלעסס! ”
דזשעהאָוואַה ס עדות לערנען אַז משיח איז ניט דער פארמיטלער פֿאַר אַלע קריסטן, אָבער בלויז פֿאַר אַ פּשאַט נומער פון 144,000. [2] יענע צוויי עדות וואָס כאַנגד זיך קיינמאָל געלערנט אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר זיי פּערסנאַלי; אַז זיין בלוט פּערסנאַלי אפגעווישט זייער זינד; אַז ער פּערסנאַלי וואָלט פאַרמיטלען מיט דעם פאטער אויף זייער ביכאַף. זיי האבן געזאָגט אַז זיי זענען ומווערדיק צו נעמען זיין בלוט און גוף. זיי זענען געפֿירט צו גלויבן אַז זיי האָבן קיין לעבן אין זיך און אַז קיין האָפענונג זיי נאָר איז געווען דורך עקסטענסיאָן. זיי האָבן צו פאַרלאָזן אַלע טינגז פֿאַר די מלכות אָן טאָמיד די האָפענונג צו טרעפן דעם מלך. זיי האָבן צו אַרבעטן האַרדער אין יעדער אַספּעקט פון לעבן אָן אַ פערזענלעכע גאַראַנטירן דורך דעם גייסט אַז זיי זענען אנגענומען ווי גאָט ס זין.

יאָשקע האט געזאגט צו זיי, "זייער באמת איך זאָגן איר, סייַדן איר עסן די פלייש פון דער זון פון מענטש און טרינקט זיין בלוט, איר האָבן קיין לעבן אין איר." - יוחנן קסנומקס: קסנומקס

אויף די יו. עס. בראַנטש וויזיט באַגעגעניש אין נאוועמבער 2014, ברודער אַנטאַני מאָריס פון די גאָווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות ריזענדיד פון יחזקאל אַז יענע וואס זענען ינאַקטיוו אין מבשר די גוטע נייַעס האָבן בלוט אויף זייער הענט. אָבער דער זעלביקער גאַווערנינג גוף דינייז די גוטע נייַעס אַז משיח ס ויסלייזגעלט איז פֿאַר אַלע (לימיטינג עס צו בלויז 144000 קריסטן איבער אַלע אַגעס) אין בלייטאַנט סטירע פון ​​פסוק:

פֿאַר עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטשן, אַ מענטש, משיח יאָשקע, וואָס האט זיך זיך אַ קאָראַספּאַנדינג ויסלייזגעלט פֿאַר אַלע. ”- 1 Tim 2: 5-6

אין ליכט פון די צוויי סואַסיידז, איך מוזן טראַכטן אַז טאָמער אַנטאַני מאָריס איז געווען רעכט צו האָבן בלוט אויף אונדזער הענט אויב מיר פאַרלאָזן צו רעדן אמת. און איך זאָגן דאָס ניט אין אַ גייסט פון סאַרקאַזם, אָבער איך קוק ינווערדלי, צו דערקענען אונדזער אייגענע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. עס איז אמת אַז אין אַ מאָס אַז איך בין און געווען דערשראָקן פון געמשפט ווערן דורך מיין יונגערמאַן עדות ווען עס קומט צו דערקלערן די אמת גוט נייַעס.
נאָך אין דעם דענקמאָל, ווען איך דערקלערן עפנטלעך אַז עס איז קיין אנדערע פארמיטלער צווישן מיר און דזשעהאָוואַה גאָט, אָבער משיח, איך גיב אַ עדות פון מיין אמונה און דערקלערט אַז זיין טויט איז אונדזער לעבן (1 Co 11: 27). איך האָב געווען זייער שרעקעדיק פֿאַר עטלעכע מאָל איידער איך ערשטער אָנטייל, אָבער איך קלערן וועגן די ווערטער פון משיח:

דעריבער, אַלעמען וואס מודה מיר פֿאַר מענטשן, איך אויך מודה אים פֿאַר מיין פאָטער אין הימל. ווער סע לייקענען מיר איידער מענטשן, אים איך וועל אויך לייקענען פֿאַר מיין פאָטער אין הימל. - מתיא 10: 32-33

זאָל מיר קלייַבן צו קומען צו אַזאַ אַ דענקמאָל מיט דזשעהאָוואַה ס עדות, איך בעט אַז מיר אַלע האָבן די מוט צו שטיין אַרויף פֿאַר משיח און מודה אים. איך אויך מתפלל אַז איך קען טאָן דאָס יעדער טאָג פון מיין לעבן פֿאַר די מנוחה פון מיין לעבן.
די אנדערע טאָג איך געדאַנק וועגן מיין אייגן לעבן. איך האָב זייער פיל ווי שלמה. די עפענונג צו דעם אַרטיקל איז נישט געקומען פֿון דין לופט, דאָס איז פֿון מיין דערפאַרונג. אויב איך האט ניט האָבן משיח, די לעבן וואָלט זיין שווער צו טראָגן.
איך האָב אויך געדאַנק וועגן פרענדז און געקומען צו דער מסקנא אַז אמת פרענדז זאָל קענען צו טיילן זייער דיפּאַסט ימאָושאַנז און געפילן און האָפּעס אָן מורא צו ווערן געמשפּט.
באמת, אָן די פארזיכערונג וואָס מיר האָבן אין משיחן, אונדזער לעבן וואָלט זיין ליידיק און מינינגלאַס!

[1] Barnes, Albert (1997), Barnes 'נאָטעס
[קסנומקס] וואָרלדווידע זיכערהייט אונטער די "פּרינס פון שלום" (1986) פּפּ.קסנומס-קסנומקס; די וואַטטשטאָווער, אפריל 1, 1979, p.31; גאָט 'ס וואָרט פֿאַר אונדז דורך ירמיהו p.173.

arover2014