פארוואס טאָן די עדות פון דזשעהאָוואַה פאָרשטעלן די ווידיקיישאַן פון די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה?

אזוי מענטשן, ווי געזונט ווי גאָט 'ס גייסט זין, האָבן די מערקווירדיק פּריווילעגיע צו קאַנטריביוטינג צו די פייטינג פון דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי דורך אַ גאַנג פון אָרנטלעכקייַט צו אים. (עס -1 פּ. 1210 אָרנטלעכקייַט)

דער טיטל פון דעם אַרטיקל קען ויסקומען ווי אַ יבעריק קשיא. ווער וואָלט נישט וועלן צו זיין דזשאַניקייטיד די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה? די פּראָבלעם מיט די קשיא איז זייַן האַנאָכע. עס פּרעסופּפּאָסעס אַז די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה דאַרף וויינדיקייטינג. עס קען זיין ווי צו פרעגן, "ווער וואָלט ניט וועלן אַז דזשעהאָוואַה זאָל זיין ריסטאָרד אין דעם רעכט אָרט אין די הימל?" די האַנאָכע איז באזירט אויף אַ סיטואַציע וואָס איז ניט מעגלעך. די שטעלונג פון דזשעהאָוואַה ס עדות אין לערנען דעם דאָקטערין קען ויסקומען positive און סאַפּאָרטיוו אויף די אַרויס, אָבער די האַנאָכע אַז דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי דאַרף ווידיקינג איז אַ וויילד באַליידיקונג צו דער אלמעכטיקער איינער - כאָטש אַן ינאַדווערטאַנט.
ווי מיר געזען אין די פריערדיקן אַרטיקל, די טעמע פון ​​די ביבל איז נישט די ווינדאַקיישאַן פון גאָט ס סאַווראַנטי. אין פאַקט, די וואָרט "סאַווראַנטי" איז ניט ערגעץ אין די רוח שריפטן. לויט דעם, וואָס איז דאָס געווארן אַ הויפט אַרויסגעבן? וואָס זענען די האַכלאָטעס פון אַקיעראַטלי לערנען אַכט מיליאָן מענטשן צו פּריידיקן עפּעס וואָס גאָט טוט נישט פרעגן זיי צו פּריידיקן? וואָס איז טאַקע הינטער דעם לערנען?

סטאַרטינג אַראָפּ די אומרעכט דרך

לעצטע וואָך, מיר יגזאַמאַנד אַ געמעל פון דעם בוך דער אמת וואָס פירט צו אייביק לעבן וואָס איז געניצט אין די 1960s און 70s צו איבערצייגן אונדזער ביבל סטודענטן אַז די סקריפּטורעס טאַקע לערנען די ווינדאַקיישאַן פון גאָט 'ס סאַווראַנטי.[א]  איר קען צוריקרופן אַז די ציטירן געענדיקט דורך רעפערענסינג משלי 27: 11 און Isaiah 43: 10.
ישעיה 43: 10 איז די יקער פֿאַר דעם נאָמען, די עדות פון דזשעהאָוואַה.

"איר זענט מיין עדות," דערקלערט דזשעהאָוואַה, "יאָ, מיין קנעכט וועמען איך האָב אויסדערוויילט ..." (יס קסנוקס: קסנומקס)

מיר זענען געלערנט אַז מיר זענען ווי עדות אין אַ גערעכט פאַל. וואָס איז געמשפט איז גאָט 'ס רעכט צו הערשן און די גערעכטיקייט פון זיין הערשן. מיר זייַנען געזאָגט אז מיר לעבן אונטער זיין הערשאפט; אז די ארגאניזאציע פון ​​יהוה'ס עדות איז אן אמת'ע טעאקראטיע - א פאלק וואס ווערט רעגירט פון גאט מיט א באפעלקערונג גרעסער ווי די היינטיקע לענדער אויף דער ערד. דורך אונדזער פירונג און דורך ווייַזונג אַז לעבן אין אונדזער פאָלק איז "דער בעסטער וועג פון לעבן טאָמיד", מיר זענען געזאָגט אַז מיר באַרעכטיקן דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי. אין דעם גייסט פון 'מאַכן זיכער פון אַלע זאכן', לאָזן אונדז פונאַנדערקלייַבן די גילטיקייט פון די קליימז.
ערשטער פון אַלע, די ווערטער פון ישעיה 43:10 זענען גערעדט צו די אלטע פאָלק פון ישראל, נישט די קריסטלעך עולם. קיין קריסטלעך שרייַבער אַפּלייז זיי צו דער ערשטער-יאָרהונדערט עולם. דאָס איז געווען ריכטער Rutherford, וועלכער האָט זיי, אין 1931, געווענדט צו די אינטערנאציאנאלע אַסאָציאציעס פון ביבל סטודענטן און האָט אָנגענומען דעם נאמען "דזשעהאָוואַה ס עדות". (דאָס איז דער זעלביקער מענטש וועמענס טיפּיש / אַנטיטיפּיקאַל פּראָפעסיעס האָבן געלערנט אונדז אַז מיר זענען געלייקנט די האָפענונג פון גערופֿן קינדער פון גאָט.[B]) דורך אַסומינג דעם נאָמען אויף דער באזע פון ​​ישעיה 43:10, מיר מאַכן אַ דע פאַקטאָ טיפּיש / אַנטיטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַן - אַ פּראַקטיס וואָס מיר האָבן לעצטנס דיסאַוויד. און מיר טאָן ניט האַלטן מיט אַ מאָדערן אַפּלאַקיישאַן; ניין, מיר נוצן דעם נאָמען רעטראָואַקטיוולי ביז די ערשטע יאָרהונדערט.[C]
רגע, אויב מיר נעמען די צייט צו לייענען די גאנצע 43^rd אין דעם קאַפּיטל פון ישעיה, מיר געפֿינען קיין רעפֿערענץ צו די רעכט פון דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי ווי די סיבה פֿאַר די מעטאַפאָריקאַל הויף דראַמע. וואָס גאָט רעדט וועגן און וואָס ער וויל אַז זיינע קנעכט זאָל עדות זאָגן איז זיין כאַראַקטער: ער איז דער איינער, אמת גאָט (ווס. 10); דער בלויז גואל (ווס. 11); דער גוואַלדיק איינער (ווס. 13); דער באשעפער און מלך (ווס. 15). ווערסעס 16 ביז 20 צושטעלן היסטארישע רימיינדערז פון זיין שפּאָרן מאַכט. פסוק 21 ווייזט אַז ישראל איז געגרינדעט צו ברענגען אים לויב.
אין העברעיש, אַ נאָמען איז מער ווי אַ פּשוט אַפּאַליישאַן, אַ פירמע צו ויסטיילן הארי פון טאָם. עס רעפערס צו דער כאַראַקטער פון אַ מענטש - וואָס ער טאַקע איז. אויב מיר קלייַבן צו טראָגן גאָט 'ס נאָמען, אונדזער אָנפירונג קענען כּבֿוד אים, אָדער קאַנווערסלי, ברענגען טייַנע אויף זיין מענטש, זיין נאָמען. ישראל ניט אַנדערש אין די ערשטע און געבראכט טייַנע אויף גאָט 'ס נאָמען דורך זייער פירונג. זיי ליידן פֿאַר עס (ווס. 27, 28).
די אנדערע פסוק סייטאַד ווי שטיצן פֿאַר די עמעס ספר ביבליאָטעק איז משלי 27: 11.

"זייט קלוג, מיין זון, און לאָז מיך פרייען, כּדי איך וועל קענען ענטפערן צו אים וואָס רײַסן מיר." (PR 27: 11)

דער פסוק רעפערס נישט צו דזשעהאָוואַה. דער קאָנטעקסט איז אַז פון אַ מענטש פאטער און זון. אַחוץ פֿאַר די טיילמאָליק מעטאַפאָר אָדער סימילע, דזשעהאָוואַה איז נישט ריפערד צו יומאַנז ווי זיין קינדער אין די העברעיש שריפטן. דער כּבֿוד איז אנטפלעקט דורך משיח און איז אַ הויפּט קאָמפּאָנענט פון דער קריסטלעך האָפענונג. אָבער, אפילו אויב מיר אָננעמען דעם געדאַנק אַז דער פּרינציפּ אין משלי 27:11 קענען צולייגן צו אונדזער שייכות מיט גאָט, עס נאָך טוט נישט שטיצן די לערנען אַז דאָס אונדזער עפעס קענען באַשטעטיקן גאָט ס גערעכטיקייט און זיין רעכט צו הערשן.
וואָס איז ימפּלייז דורך דעם פסוק? צו אַנטדעקן דעם, מיר מוזן ערשטער פֿאַרשטיין וואָס איז דער וואָס טאַנטינג די גאָט. ווער אַנדערש אָבער שׂטן דער שטן? שׂטן איז אַ נאָמען; טייַוול, אַ טיטל. אין העברעיש, שׂטן מיטל "קעגנער" אָדער "איינער וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך", בשעת טייַוול מיטל "רעכילעס" אָדער "אַקיוזער". אַזוי שׂטן דער טייַוול איז דער "סלאַנדערינג קעגנער". ער איז נישט דער "וסורפּינג קעגנער". ער מאכט קיין פּרווון צו דער קלאָר ווי דער טאָג ימפּאָסיביליטי פון יוסערפּינג די אָרט פון דזשעהאָוואַה ווי הערשער. זיין בלויז פאַקטיש וואָפן איז רעכילעס. דורך ליגן, ער סלינגז בלאָטע אין גאָט 'ס גוט נאָמען. זיין אנהענגערס נאָכמאַכן אים דורך פּרעטענדינג צו זיין מענטשן פון ליכט און גערעכטיקייט, אָבער ווען זיי ווינקלד, זיי פאַלן צוריק אויף דער זעלביקער טאַקטיק וואָס זייער פאטער ניצט: ליגנינג רעכילעס. ווי ער, זייער ציל איז צו דיסקרעדיטירן יענע וואָס זיי קענען נישט באַזיגן דורך אמת. (יוחנן 8: 43-47; 2 קאָר. 11: 13-15)
אזוי קריסטן זענען נישט גערופן צו באַווייַזן די רייטנאַס פון דזשעהאָוואַה 'ס וועג פון פּסאַק, אָבער אלא צו לויבן אים דורך וואָרט און אַקט אַזוי אַז די רעכילעס קעגן אים קען זיין פּראָווען פאַלש. אין דעם וועג, זיין נאָמען איז געהייליקט; די בלאָטע איז געוואשן אַוועק.
די איידעלע אַרבעט - צו הייליקן גאָט ס הייליק נאָמען - איז געפֿינט צו אונדז, אָבער פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה, עס איז נישט גענוג. מיר זייַנען געזאָגט אז מיר מוזן אויך אָנטייל נעמען אין באַשטעטיקן זיין סאַווראַנטי. פארוואס נעמען מיר די פּרעסומפּטיווע און ונסקריפּטוראַל קאָמיסיע אויף זיך? קען דאָס נישט פאַלן אין די קאַטעגאָריע פון ​​טינגז וואָס זענען געשטעלט אַרויס אונדזער דזשוריסדיקשאַן? טרעטן מיר נישט אויף דעם פעלד פון גאָט? (אקטן קסנומקס: קסנומקס)
הייליקן דעם נאָמען פון אונדזער פאטער איז עפּעס וואָס קענען זיין ינדיווידזשואַלי. יאָשקע געהייליקט עס ווי קיין אנדערע מענטש אלץ האט, און ער האט דאָס אַלע דורך זיך. טאקע, אין די סוף, פאטער צוריקגעצויגן זיין שטיצן פון אונדזער ברודער און האר צו קלאר מאַכן די פונט אַז די טייַוול ס רעכילעס איז גאָר פאַלש. (Mt 27: 46)
ישועה אויף אַ יחיד יקער איז נישט עפּעס אין וואָס אונדזער פירער מוטיקן אונדז צו גלויבן. צו זיין געזונט, מיר מוזן זיין טייל פון אַ גרעסערע גרופּע, אַ פאָלק אונטער זייער פירערשאַפט. אַרייַן די דאָקטערין פון "ווינדאַקיישאַן פון דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי". סאַווראַנטי איז עקסערסייזד איבער אַ נאציאנאלע גרופּע. מיר זענען אַז גרופּע. בלויז דורך סטייינג אין דער גרופּע און אַקטינג אין האַרמאָניע מיט די גרופּע, מיר קענען טאַקע באַשטעטיקן גאָט ס סאַווראַנטי דורך ווייַזונג ווי אונדזער גרופּע איז בעסער ווי יעדער אנדערע אויף דער וועלט.

ארגאניזאציע, ארגאניזאציע, ארגאניזאציע

מיר טאָן ניט רופן זיך אַ קירך, ווייַל דאָס פֿאַרבינדט אונדז צו פאַלש רעליגיע, די קהילות פון קריסטנשאַפט, בבל די גרויס. מיר נוצן "עולם" אויף לאקאלער שטאפל, אבער דער טערמין פאר דער אלוועלטלעכער פארבאנד פון יהוה'ס עדות איז "ארגאניזאציע". מיר נעמען אונדזער "רעכט" צו ווערן גערופֿן 'איין אָרגאַניזאַציע אונטער גאָט, ינדיווידאַבאַל, מיט פרייהייט און גערעכטיקייט פֿאַר אַלעמען' ווייַל פון די לערנען אַז מיר זענען די ערדישע טייל פון גאָט ס וניווערסאַל אָרגאַניזאַציע אין די הימלען.[D]

"מאַכט זיכער די מער וויכטיק טינגז" (w13 4 / 15 פּ. 23-24 פּאַר. 6
יחזקאל האט געזען די ומזעיק טייל פון דזשעהאָוואַה ס אָרגאַניזאַציע דיפּיקטיד דורך אַ קאָלאָסאַל סאַלעסטשאַל רייַטוואָגן. דעם רייַטוואָגן קען מאַך געשווינד און טוישן ריכטונג אין אַ רעגע.

יחזקאל מאכט ניט דערמאָנען די אָרגאַניזאַציע אין זיין זעאונג. (Ezek. 1: 4-28) אין פאַקט, די וואָרט "אָרגאַניזאַציע" איז ניט ערגעץ אין די ניו וועלט איבערזעצונג פון די הייליק שריפטן. יחזקאל דערמאנט אויך נישט קיין וואגן. ערגעץ אין די ביבל איז דזשעהאָוואַה דיפּיקטיד ריידינג אַ סאַלעסטשאַל רייַטוואָגן. מיר מוזן גיין צו די פּייגאַן מאַטאַלאַדזשי צו געפֿינען גאָט אויף אַ רייַטוואָגן.[E]  (זע “אָריגינס פון די סאַלעסטשאַל רייַטוואָגן")
יחזקאל ס זעאונג איז אַ סימבאָליש פאַרטרעטונג פון די פיייקייט פון דזשעהאָוואַה צו ינסטאַלירן זיין גייסט ערגעץ צו דערגרייכן זיין וועט. עס איז ריין, ונסאַבסטאַנטשיייטיד ספּעקולאַציע צו זאָגן אַז די זעאונג רעפּראַזענץ גאָט 'ס הימלישע אָרגאַניזאַציע, ספּעציעל זינט ערגעץ אין די ביבל זאגט דזשעהאָוואַה ער האט א הימלישע ארגאניזאציע. פונדעסטוועגן, די גאַווערנינג גוף גלויבט אַז ער טוט, און אַז, אין קער, גיט זיי אַ יקער פֿאַר לערנען אַז עס איז אַן ערדישע קאָמפּאָנענט איבער וואָס זיי רעגירן. מיר קענען באַווייַזן סקריפּטוראַללי אַז עס איז אַ קריסטלעך עולם וואָס איז רולד דורך משיח. עס איז דער עולם פון די געזאלבט. (עף. 5: 23) אָבער, די ארגאניזאציע איז צוזאמענגעשטעלט פון מיליאנען וועלכע גלויבן אז זיי זענען "אנדערע שאף" וועלכע זענען נישט טייל פון דער געזאלבטער קהילה אונטער משיח. דזשעהאָוואַה איז דער הויפּט פון דער ארגאניזאציע, נאכגעגאנגען דורך די גאַווערנינג גוף און לייַערס פון מיטל פאַרוואַלטונג ווי די גראַפיק פון זייַט 29 פון 15 אפריל 2013. The Watchtower ווייזט. (איר וועט באַמערקן די אָנזעעוודיק אַוועק פון אונדזער האר יאָשקע אין דעם כייעראַרקי.)

ווי בירגערס פון דעם פאָלק, מיר פאָלגן דזשעהאָוואַה, ניט יאָשקע. אָבער, דזשעהאָוואַה ניט אַדרעס אונדז גלייַך, אָבער רעדט צו אונדז דורך זיין "באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע", די גאַווערנינג גוף. אַזוי אין פאַקט, מיר פאָלגן די מצוות פון מענטשן.

דזשעהאָוואַה ס סאַלעסטשאַל רייַטוואָגן אויף די מאַך (w91 3 / 15 ז. 12 פּאַר. 19)
די אויגן אַרום די ווילז פון גאָט 'ס רייַטוואָגן אָנווייַזן אַלערטנאַס. פּונקט ווי די הימלישע אָרגאַניזאַציע איז פלינק, אַזוי מיר מוזן זיין פלינק צו שטיצן דזשעהאָוואַה ס ערדישע אָרגאַניזאַציע. אויף אַ קאַנגגראַגיישאַנאַל מדרגה, מיר קענען ווייַזן דעם שטיצן דורך קאָואַפּערייטינג מיט די היגע זקנים.

די ריזאַנינג איז פּשוט און לאַדזשיקאַל. זינט דזשעהאָוואַה דאַרף צו באַשטעטיקן זיין סאַווראַנטי, ער דאַרף אַ פּראָבע פאַל צו באַווייַזן די קוואַליטעט פון זיין הערשן. ער דאַרף אַ פאָלק אָדער מלכות אויף דער ערד וואָס רייוואַלז שׂטן ס פאַרשידן פארמען פון מענטשלעך רעגירונג. ער דאַרף אונדז. דזשעהאָוואַה ס עדות! די איין אמת פאָלק פון גאָט אויף ערד !!
מיר זענען אַ טיאַקראַטיק רעגירונג - די לאָגיק האלט - רולד דורך גאָט. גאָט ניצט מענטשן ווי זיין "באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע". דעריבער, זיין צדיקים הערשן איז קאַנאַלד דורך אַ גרופּע פון ​​מענטשן וואָס דיספּענס קאַמאַנדז און ריכטונג דורך אַ נעץ פון מיטל מאַנאַדזשערז מיט אויטאָריטעט קאַנפערד פון אויבן, ביז עס ריטשאַז די יחיד מיטגליד אָדער בירגער פון דעם גרויס פאָלק.
איז דאָס אַלע אמת? צי דזשעהאָוואַה טאַקע האָבן אונדז ווי זיין פאָלק צו באַווייַזן די וועלט אַז זיין וועג פון פּסאַק איז דער בעסטער? זענען מיר גאָט ס פּרובירן פאַל?

ישראל 'ס ראָלע אין ווינדאַקייטינג גאָט ס סאַווראַנטי

אויב די לערנונג פון די גאָווערננינג גוף איז פאַלש, מיר זאָל קענען צו באַווייַזן אַז ניצן דעם פּרינציפּ געפֿונען אין משלי 26: 5

ענטפֿערן דער נאַריש לויט זײַן נאַרישקייט, כּדי ער זאָל ניט קלערן. ער איז קלוג.

וואָס דאָס מיינט איז אַז ווען עמעצער האט אַ נאַריש אָדער נאַריש אַרגומענט, אָפט דער בעסטער וועג צו ריפיוט איז צו נעמען עס צו זיין לאַדזשיקאַל מסקנא. די נאַרישקייט פון דעם אַרגומענט וועט זיין קלאָר פֿאַר אַלע.
דזשעהאָוואַה ס עדות טענהן אַז דזשעהאָוואַה שטעלן אַרויף די פאָלק פון ישראל ווי אַ מין פון קאָנקורענט רעגירונג צו שׂטן ס מיט דער מיינונג צו ווייַזן די אמת נוץ פון לעבעדיק אונטער זיין הערשערשאַפט. ישראל וואָלט ווערן אַ כייפעץ לעקציע פון ​​וואָס עס וואָלט זיין ווי צו לעבן אונטער גאָט ס וניווערסאַל סאַווראַנטי. אויב זיי ניט אַנדערש, די אַרבעט וואָלט פאַלן אויף אונדזער פּלייצעס.

רופן אַ פאָלק צו צוריקקומען צו דזשעהאָוואַה
פון די טעג פון דעם נביא משה ביז דעם טויט פון דעם האר יאָשקע משיח, די ערדישע פאָלק פון נאַטירלעך, מילה ישראל איז געווען די קענטיק אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה גאָט. (סאַם 147: 19, 20) אבער פֿון די גיסן פון גאָט 'ס גייסט אויף די געטרייַ תלמידים פון יאָשקע המשיח אויף דעם פעסטיוואַל טאָג פון פּענטעקאָסט אין 33 CE, די רוחניות ישראל מיט מילה הערצער איז גאָט' ס "הייליק פאָלק" און זיין קענטיק ערדישע ארגאניזאציע. (גאַניידן ריסטאָרד צו מענטשהייַט - דורך טהעאָקראַסי, קסנומקס, יאַט 6 פּ. 101 פּאַר. 22)

לויט דער לאָגיק, האָט דזשעהאָוואַה געגרינדעט די פאָלק פון ישראל צו ווייַזן ווי זיין הערשן איז בעסטער; אַ הערשן וואָס בענעפיץ אַלע זיין סאַבדזשעקץ, מענטשן און פרויען ענלעך. ישראל וואָלט געבן דזשעהאָוואַה די געלעגנהייט צו ווייַזן אונדז ווי זיין הערשן איבער אד"ם און יוו און זייערע קינדער וואָלט געווען אויב זיי ניט געזינדיקט און פארווארפן אים.
אויב מיר אָננעמען דעם האַנאָכע, מיר האָבן צו באַשטעטיקן אַז די הערשן פון דזשעהאָוואַה וואָלט אַרייַננעמען שקלאַפֿערייַ. עס וואָלט אויך אַרייַננעמען פּאָליגאַמי, און עס וואָלט לאָזן מענטשן צו גט זייער ווייבער אויף אַ קאַפּריז. (דעוט. 24: 1, 2) אונטער דזשאַוו ס הערשן, וואָמען וואָלט האָבן צו זיין קאַראַנטין פֿאַר זיבן טעג בעשאַס צייַט. (לעוו. 15: 19)
דאָס איז קלאר ומזין, אָבער עס איז ומזין מיר מוזן אָננעמען אויב מיר פאָרזעצן צו העכערן אונדזער געדאַנק אַז דזשעהאָוואַה וויקייץ זיין סאַווראַנטי דורך זיין אַזוי גערופענע ערדישע אָרגאַניזאַציע.

פארוואס איז ישראל געשאפן געווארן?

דזשעהאָוואַה טוט נישט בויען אַ הויז פֿון פאָלטי און ערגער מאַטעריאַלס. עס וואָלט זיין געבונדן צו פאַלן אַראָפּ. זיין סאַווראַנטי זאָל זיין עקסערסייזד איבער אַ גאנץ פאָלק. וואָס איז דעמאָלט געווען זיין סיבה פֿאַר קריייטינג די פאָלק פון ישראל? אלא ווי אָננעמען וואָס מענטשן זאָגן, לאָזן ס זיין קלוג און הערן צו די סיבה וואָס גאָט גיט פֿאַר די באַשטעטיקן פון ישראל אונטער די געזעץ קאָד.

איידער די אמונה איז אָנגעקומען, האָבן מיר זיך געהיט אונטער געזעץ, איבערגעגעבן צוזאַמען אין געהיים, קוקנדיק אויף דער אמונה, וואָס איז באַשערט געווען צו אנטפלעקן. ²⁴ דעריבער די געזעץ איז געווארן אונדזער דאָצענט לידינג צו משיח אַז מיר זאלן זיין דערקלערט צדיקים רעכט צו אמונה. ²⁵ אָבער איצט אַז די אמונה איז אנגעקומען, מיר זענען ניט מער אונטער אַ דאָצענט. ²⁶ איר זענען אַלע, קינדער פון גאָט דורך דיין אמונה אין משיחן יאָשקע. "(Ga 3: 23-26)

די געזעץ געדינט צו באַשיצן די זוימען פּראָפעסעד אין גענעסיס 3:15. עס האָט אויך געדינט ווי אַ דאָצענט וואָס האָט געפֿירט צו די קאַלמאַניישאַן פון דעם זוימען אין יאָשקע. אין קורץ, ישראל איז געגרינדעט אין אַ פאָלק ווי אַ טייל פון גאָט 'ס וועג צו ופהיטן די זוימען און לעסאָף ראַטעווען די מענטשהייט פון זינד.
עס ס וועגן ישועה, ניט סאַווראַנטי!
זיין הערשאפט איבער ישראל איז געווען רעלאַטיוו און סוביעקטיוו. עס האט צו נעמען אין חשבון די פייליערז און שווער כאַרטאַדנאַס פון די מענטשן. דעריבער האט ער געמאכט הנחות.

אונדזער זינד

מיר לערנען אַז ישראל האָט ניט געקענט האַלטן די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה, און עס איז פאלן צו אונדז ווי די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה צו באַווייַזן אַז סאַווראַנטי איז בעסטער ווי מיר נוץ אונטער עס. איך האָב אין מיין לעבן געזען קאַונטלאַס ביישפילן פון די הערשן פון מענטשן, ספּאַסיפיקלי אַז פון די היגע זקנים, לויט די גיידליינז צוגעשטעלט דורך אויבערשטער פאַרוואַלטונג. זייַן נאָמען.
דערין ליגט די פליען אין אונדזער זאַלב. זאל גאָט ווערן אמת, כאָטש יעדער מענטש איז אַ ליגנער. (Ro 3: 4) אונדזער העכערונג פון דעם געדאַנק אַ קאַלעקטיוו זינד. דזשעהאָוואַה דערציילט אונדז גאָרנישט וועגן ווינדאַקייטינג זיין סאַווראַנטי. ער האט נישט באַשטימען אונדז די אַרבעט. דורך סאַפּאָוזאַדלי גענומען עס אויף, מיר האָבן ניט אַנדערש אין די איין וויכטיק אַרבעט ער האט באַשטימט אונדז - הייליקייט זיין נאָמען. דורך פּראַמאָוטינג זיך ווי אַ ביישפּיל צו דער וועלט פון גאָט 'ס הערשער, און דערנאָך דורכפאַל אין דעם, מיר האָבן געבראכט שאַנד אויף דזשעהאָוואַה ס הייליק נאָמען - אַ נאָמען מיר האָבן סאַפּאָוזאַדלי צו טראָגן און אַרויסגעבן ווי אונדזער אייגן, ווייַל מיר פאָדערן אַז בלויז מיר פון אַלע די וועלט קריסטן זענען זיין עדות.

אונדזער זינד עקסטענדעד

ווען איר זוכט פֿאַר היסטארישע ביישפילן צו צולייגן צו קריסטלעך לעבעדיק, די אויסגאבעס גיין צו יסראַעליטע צייט פיל מער ווי קריסטלעך. מיר באַזירן אונדזער דריי יערלעך אַסעמבליז אויף די יסראַעליטע מאָדעל. מיר קוקן צו די פאָלק ווי אונדזער בייַשפּיל. מיר טאָן דאָס ווייַל מיר האָבן ווערן אַז מיר אַבאַה, נאָר אן אנדער בייַשפּיל פון אָרגאַניזירט רעליגיע, די הערשן פון מענטשן. די מאַכט פון די מענטשלעך רעגירונג איז לעצטנס ענכאַנסט צו די פונט אַז מיר איצט ווערן געבעטן צו שטעלן אונדזער לעבן אין די הענט פון די מענטשן. אַבסאָלוט - און בלינד - פאָלגעוודיקייַט צו די גאַווערנינג גוף איז איצט אַ ישועה אַרויסגעבן.

זיבן פּאַסטוכער, אַכט דוקעס - וואָס זיי מיינען פֿאַר אונדז הייַנט (w13 11 / 15 ז. 20 פּאַר. 17)
אין דער צייט, די לעבן-שפּאָרן ריכטונג וואָס מיר באַקומען פֿון דזשעהאָוואַה ס אָרגאַניזאַציע קען נישט זיין פּראַקטיש פֿון אַ מענטשלעך שטאַנדפּונקט. אַלע פון ​​אונדז מוזן זיין גרייט צו פאָלגן די ינסטראַקשאַנז מיר זאלן באַקומען, צי דאָס ויסקומען געזונט פֿון אַ סטראַטידזשיק אָדער מענטשלעך שטעלע אָדער נישט.

וואָס וועגן גאָט ס סאַווראַנטי?

דזשעהאָוואַה האט הערשן איבער ישראל אין אַ לימיטעד זינען. אָבער, עס איז נישט ינדיקאַטיוו פון זיין הערשער. זיין הערשן איז דיזיינד פֿאַר סינלעסס מענטשן. יענע וואָס בונטאַר זענען טשאַקט אַרויס צו שטאַרבן. (רעוו. 22:15) די לעצטע זעקס טויזנט יאָר אָדער אַזוי זענען אַלע טייל פון אַן עפּאָכע געטרייַ צו די עווענטואַל רעסטעריישאַן פון אמת טיאַקראַסי. אפילו די צוקונפֿט הערשן פון יוזל - די משיחיש מלכות - איז ניט גאָט ס סאַווראַנטי. דער ציל איז צו ברענגען אונדז צו אַ שטאַט אין וואָס מיר קענען שייַעך-אַרייַן גאָט ס צדיקים הערשן. בלויז אין די סוף, ווען אַלע זאכן זענען אין סדר, יאָשקע אַרויסגעבן זיין סאַווראַנטי צו גאָט. בלויז דערנאָך דער פֿאָטער ווערן אַלע טינגז פֿאַר אַלע מענטשן און וואָמען. נאָר דערנאָך איר קענען פֿאַרשטיין וואָס די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַ טאַקע ינטיילז.

"דערנאָך, דער סוף, ווען ער איבערגעגעבן די מלכות צו זיין גאָט און פאטער, ווען ער האט גאָרנישט געבראכט אַלע רעגירונג און אַלע אויטאָריטעט און מאַכט ...²⁸ אָבער ווען אַלע טינגז האָבן שוין אונטערטעניק צו אים, דער זון זיך וועט אויך אונטערטעניק זיך צו דער איינער וואָס האט סאַבדזשעקטאַד אים אַלע אַז גאָט קען זיין אַלע זאכן פֿאַר אַלעמען. "(1Co 15: 24-28)

וואו מיר גיין פאַלש

איר קען האָבן געהערט עס געזאגט אַז די בעסטער פאָרעם פון רעגירונג וואָלט זיין אַ גוט דיקטאַטאָרשיפּ. איך האָב געמיינט אַז דאָס איז געווען אמת זיך אַמאָל. מען קען לייכט איגנאָרירן דזשעהאָוואַה ווי די מערסט גוט ווירע טאָמיד, אָבער אויך ווי אַ ווירע וואָס מוזן זיין אָובייד אָן ויסנעם. ווידערשפעניקייט רעזולטאַטן אין טויט. דער געדאַנק פון אַ גוט דיקטאַטאָר מיינט צו פּאַסיק. אָבער דאָס איז פּאַסיק בלויז ווייַל מיר קוקן אין עס מיט פליישיק שטעלע. דאָס איז די מיינונג פון דעם גשמיות מענטש.
יעדער פאָרעם פון רעגירונג מיר קענען אָנווייַזן איז באזירט אויף די מער און שטעקן פּרינציפּ. אויב איר טאָן וואָס דיין ווירע וויל, איר באַקומען ברוך; אויב איר ניט פאָלגן אים, איר זענט באשטראפט. אַזוי מיר פאָלגן אויס פון אַ קאָמבינאַציע פון ​​זעלבסט-אינטערעס און מורא. עס איז קיין מענטשלעך רעגירונג הייַנט וואָס כּללים באזירט אויף ליבע.
ווען מיר טראַכטן וועגן געטלעך הערשן, מיר אָפט פאַרבייַטן דעם מענטש מיט גאָט און לאָזן עס אַזוי. אין אנדערע ווערטער, בשעת די געזעצן און דער ווירע טוישן, די פּראָצעס בלייבט די זעלבע. מיר זענען נישט לעגאַמרע צו באַשולדיקן. מיר האָבן בלויז באַוווסט ווערייישאַנז אויף איין פּראָצעס. עס איז שווער צו זען עפּעס טאָוטאַלי נייַ. ווי עדות, מיר פאַלן צוריק אויף די באַוווסט. דעריבער, מיר רעפעררירן צו דזשעהאָוואַה ווי די "וניווערסאַל סאַווראַן" איבער 400 מאָל אין די אויסגאבעס, טראָץ דעם פאַקט אַז דער טיטל קען נישט פּאַסירן אפילו איין מאָל אין די ביבל.
אין דעם פונט, איר קען זיין ריזאַנינג אַז דאָס איז פּיקי. דאָך, דזשעהאָוואַה איז די וניווערסאַל הערשער. ווער אַנדערש קען זיין? אַז עס איז נישט סטייטיד בפירוש אין פסוק, עס איז ווייַטער פון די פונט. דאָך, וניווערסאַל טרוטס טאָן ניט האָבן צו זיין סטייטיד צו זיין אמת.
איך בין מודה אַז עס איז אַ גלייַך אַרגומענט. עס האָט מיר לאַנג צעמישט. ערשט ווען איך האָב זיך אָפּגעזאָגט אָנצונעמען דעם האַנאָכע, איז די לעמפּל אַוועק.
אָבער לאָזן אונדז לאָזן דעם אַרטיקל פֿאַר ווייַטער וואָך.

_______________________________________________
[א] זען די געמעל אין קאַפּיטל 8, פּאַראַגראַף 7 פון דער אמת וואָס פירט צו אייביק לעבן.
[B] זען “יתומים"און"אַפּראָוטשינג די 2015 מעמאָריאַל - חלק 1"
[C] זען w10 2 / 1 ז '. 30 פּאַר. 1; w95 9 / 1 פּ. 16 פּאַר. 11
[D] דאָס איז נאָך אן אנדער ונסקריפּטוראַל טערמין ינווענטאַד צו פאַרשטאַרקן אַ געדאַנק.
[E] מיר טאָן ניט פייַערן דיין געבורסטאָג, ניט ווייַל די ביבל קאַנדעמז זיי ספּאַסיפיקלי, אָבער ווייַל די בלויז צוויי דיין געבורסטאָג סעלאַבריישאַנז אין די ביבל זענען לינגקט צו די טויט פון עמעצער. דיין געבורסטאָג איז גערעכנט ווי אַ פּייגאַן אָנהייב, אַזוי ווי קריסטן, די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט זיי. זינט אַלע רעפערענצן צו גאָט ריידינג אין אַ רייַטוואָגן זענען פּייגאַן. פארוואס טאָן מיר ברעכן זיך מיט אונדזער הערשן און לערנען דעם ווי סקריפּטשעראַל?