געפֿינען די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה

טוט די ביבל האָבן אַ טעמע? אויב אַזוי, וואָס איז דאָס?
פרעגן דעם פון ווער עס יז פון דזשעהאָוואַה עדות און איר וועט באַקומען דעם ענטפער:

די גאנצע ביבל האט בלויז איין טעמע: די מלכות אונטער יאָשקע משיח איז די מיטל דורך וואָס די ווינדיישאַן פון גאָט ס סאַווראַנטי און די הייליקייט פון זיין נאָמען וועט זיין פארענדיקט. (w07 9 / 1 p. 7 "געשריבן פֿאַר אונדזער ינסטרוקטיאָן")

ווען געצווונגען צו באַשטעטיקן אַז מיר האָבן געמאכט עטלעכע ערנסט דאָקטרינאַל מיסטייקס, איך האָבן פרענדז אָנכאַפּן דעם זיכערהייט פאַרדעקן און געזאגט אַז 'וועלכער ערראָרס מיר האָבן געמאכט זענען נאָר רעכט צו מענטשלעך ימפּערפעקשאַן, אָבער וואָס איז טאַקע וויכטיק איז אַז בלויז מיר זענען פּריידיקן די גוטע נייַעס פון די מלכות און די באַרעכטיקן פון דזשעהאָוואַה ס הערשאפט. צו אונדזער מחשבות, די מבשר ווערק יקסקיוסיז אַלע פאַרגאַנגענהייט בלאָנדערס. עס שטעלט אונדז אַרויף ווי די איין אמת רעליגיע, אויבן אַלע די מנוחה. דאָס איז אַ מקור פון גרויס שטאָלץ ווי יווינסעד דורך דעם WT רעפֿערענץ;

האָבן אַזאַ געלערנטע טאַקע געפֿונען "די זייער וויסן פון גאָט"? נו, טאָן זיי קלאר פֿאַרשטיין די טעמע פון ​​די ביבל - די גערעכטפארטיקונג פון דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי דורך זיין הימלישע מלכות? (w02 12 / 15 ז. 14 פּאַר. 7 "ער וועט ציען נאָענט צו דיר")

דאָס קען זיין אַ גילטיק מיינונג אויב דאָס איז אמת, אָבער דער פאַקט איז אַז דאָס איז נישט די טעמע פון ​​די ביבל. עס איז אפילו נישט אַ מינערווערטיק טעמע. אין פאַקט, די ביבל זאגט גאָרנישט וועגן דזשעהאָוואַה וואָס באַרעכטיקן זיין סאַווראַנטי. דאָס וועט געזונט ווי בלאַספאַמי צו דזשעהאָוואַה ס עדות, אָבער באַטראַכטן דעם: אויב די באַרעכטיקן פון דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי איז באמת די טעמע פון ​​די ביבל, וואָלט איר ניט דערוואַרטן צו זען די טעמע ריפּיטידלי אונטערגעשטראכן? פֿאַר בייַשפּיל, די ביבל בוך פון עברים רעדט וועגן אמונה. דאָס וואָרט דערשיינט 39 מאָל אין דעם בוך. די טעמע איז נישט ליבע, כאָטש ליבע איז וויכטיק, אַז קוואַליטעט איז נישט וואָס דער שרייבער פון עברים האָט געשריבן וועגן, אַזוי אַז וואָרט איז בלויז 4 מאל אין דעם בוך. אויף די אנדערע האַנט, די טעמע פון ​​די קורץ בריוו פון יוחנן 1 איז ליבע. די וואָרט "ליבע" איז 28 מאל אין די פינף קאפיטלען פון 1 יוחנן. אַזוי אויב די ביבל 'ס טעמע איז די באַרעכטיקן פון גאָט ס סאַווראַנטי, דעמאָלט דאָס איז וואָס גאָט וויל צו ונטערשטרייַכן. דאָס איז דער אָנזאָג וואָס ער וויל צו באַקומען. אַזוי, ווי פילע מאָל איז דער באַגריף אויסגעדריקט אין די ביבל, ספּאַסיפיקלי אין די ניו וועלט איבערזעצונג?

לאָמיר נוצן די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק צו געפֿינען אויס, זאָל מיר?

איך נוצן די ווילדקאַרד כאַראַקטער, די אַסטעריסק אָדער שטערן, צו געפֿינען יעדער ווערייישאַן פון די ווערב "באַרעכטיקן" אָדער די נאָמינירן "ווינדיקאַטיאָן". דאָ זענען די רעזולטאַטן פון אַ זוכן:

ווי איר קענען זען, עס זענען הונדערטער פון היץ אין אונדזער אויסגאבעס, אָבער נישט אַ איין דערמאָנען אין די ביבל. אין פאַקט, אפילו די וואָרט "סאַווראַנטי" אַליין קען נישט דערשייַנען אין די ביבל.

וואָס וועגן נאָר די וואָרט "סאַווראַנטי"?

טויזנטער פון זעץ אין די אויסגאבעס פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, אָבער נישט איין פּאַסירונג, אפילו נישט איין, אין די ניו וועלט איבערזעצונג פון די רוח סקריפּטשערז.

די ביבל טוט נישט אַנטהאַלטן דעם שליסל וואָרט וואָס איז סאַפּאָוזאַדלי זיין טעמע. ווי מערקווירדיק!

דאָ ס עפּעס טשיקאַווע. אויב איר אַרייַן די וואָרט "הערשער" אין די זוכן פעלד פון די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק, איר באַקומען 333 היץ אין די New World Translation 1987 Reference Bible. איצט אויב איר דרוקן "הערשער האר דזשעהאָוואַה" אין ציטירט, איר וועט זען אַז 310 פון די 333 היץ זענען פֿאַר די ספּעציפיש פראַזע. אַה, אפֿשר זיי זענען רעכט וועגן עס איז די טעמע? הממ, לאָמיר נישט שפּרינגען צו אַ צוטרוי מסקנא. אַנשטאָט, מיר וועלן קאָנטראָלירן די פאַנגקשאַנז ניצן די ינטערלינעאַר אויף biblehub.com, און טרעפן וואָס? דער וואָרט "הערשער" איז צוגעגעבן. די העברעיש איז יהוה אַדאָנאַי, וואָס רובֿ ווערסיעס איבערזעצן ווי האר גאָט, אָבער וואָס ממש מיטל "יאַווע גאָט" אָדער "דזשעהאָוואַה גאָט".

דאָך, דזשעהאָוואַה גאָט איז דער העכסטער הערשער, די לעצט הערשער פון די אַלוועלט. קיינער וואָלט דאָס נישט לייקענען. דאָס איז אַזוי קלאָר ווי דער טאָג אַז עס דאַרף ניט זיין סטייטיד. נאָך דזשעהאָוואַה ס עדות פאָדערן אַז גאָט 'ס סאַווראַנטי איז אין קשיא. אַז זיין רעכט צו הערשן איז טשאַלאַדזשד און דאַרפֿן צו זיין גערעכטפארטיקט. אגב, איך האב געזוכט אויף "ווינדיקאציע" ווי אויך אויף אלע פארמען פונעם ווערב "צו באשטעטיקן" אין דער ניו וועלט איבערזעצונג און איך בין נישט געקומען אויף קיין איינציגע פאסירונג. דאָס וואָרט איז נישט דערשינען. צי איר וויסן וואָס ווערטער טאָן אַ פּלאַץ? "ליבע, אמונה און ישועה". יעדער אַקערז הונדערטער פון מאל.

עס איז די ליבע פון ​​גאָט וואָס האט שטעלן אַ מיטל פֿאַר די ישועה פון די מענטש ראַסע, אַ ישועה וואָס איז באקומען דורך אמונה.

פארוואס וואָלט די גאַווערנינג גוף פאָקוס אויף "באַרעכטיקן די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה" ווען דזשעהאָוואַה פאָוקיסיז אויף העלפּינג אונדז צו זיין געראטעוועט דורך לערנען אונדז צו נאָכמאַכן זיין ליבע און צו גלויבן אין אים און זיין זון?

מאכן די סאַווראַנטי אַרויסגעבן סענטראַל

עס איז אַ פּאָזיציע פון ​​די עדות פון דזשעהאָוואַה אַז כאָטש די ביבל קען נישט דערקלערן קיין קלאָר ווי דער טאָג פון ווינינג די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה, די טעמע איז ימפּליסאַט אין די געשעענישן וואָס פּריסיפּיטייטיד די פאַלן פון מענטשן.
דערנאָך האָט דער שלאַנג געזאָגט צו דער פרוי: "איר וועט זיכער ניט שטאַרבן. ⁵ וואָרים גאָט ווייסט אַז אין דעם אייגענעם טאָג וואָס איר עסט דערפון, וועלן דיינע אויגן זיך עפֿענען, און איר וועט זיין ווי גאָט, וויסנדיק גוט און שלעכט. ”(Ge 3: 4, 5)
דער איין קורץ אָפּנאַר וואָס די טייַוול גערעדט דורך די מיטל פון די שלאַנג איז די ערשטיק יקער פֿאַר אונדזער דאָקטרינאַל ינטערפּריטיישאַן. מיר האָבן דעם דערקלערונג פֿון דער אמת וואָס פירט צו אייביק לעבן, בלאַט 66, פּאַראַגראַף 4:

די ישוז אין שטעקן

⁴ א נומער פון ישוז אָדער וויטאַל פֿראגן זענען אויפשטיין. ערשטער, שׂטן רופט אין קשיא די טרוטפאַלנאַס פון גאָט. אין פאַקט, ער האָט גערופֿן גאָט אַ ליגנער און דאָס וועגן אַ ענין פון לעבן און טויט. רגע, ער קוועסטשאַנד מענטש ס אָפענגיקייַט פון זיין באשעפער פֿאַר קאַנטיניו לעבן און גליק. ער קליימד אַז ניט מענטש 'ס לעבן אדער זיין פיייקייט צו רעגירן זיין ענינים מיט הצלחה דעפּענדס אויף פאָלגעוודיקייַט צו דזשעהאָוואַה. ער אַרגיוד אַז מענטש קען שפּילן ינדיפּענדאַנטלי פון זיין באשעפער און זיין ווי גאָט, און באַשלאָסן פֿאַר זיך וואָס איז רעכט אָדער פאַלש, גוט אָדער שלעכט. דריט, דורך אַרגיוינג קעגן גאָט 'ס סטייטיד געזעץ, ער אין פאַקט קליימד אַז גאָט ס וועג פון פּסאַק איז פאַלש און נישט צוליב זיין באשעפענישן, און אין דעם וועג ער אפילו טשאַלאַדזשד גאָט ס רעכט צו הערשן. (טר טשאַפּ. קסנומקס פּ. קסנומס פּאַר. קסנומקס, טראָפּ אין דער אָריגינעל.)

אויף דער ערשטער פונט: אויב איך וואָלט רופן איר אַ ליגנער, וואָלט איך פרעגן דיין רעכט צו הערשן אָדער דיין גוטן כאַראַקטער? שׂטן איז באַשולדיקן די נאָמען פון דזשעהאָוואַה דורך ימפּלייינג אַז ער האט לייד. אַזוי דאָס איז די האַרץ פון די אַרויסגעבן מיט די הייליקייט פון די נאָמען פון דזשעהאָוואַה. עס האט גאָרנישט צו טאָן מיט די אַרויסגעבן פון סאַווראַנטי. אויף די רגע און דריט פונט, שׂטן איז טאַקע ימפּלייינג אַז דער ערשטער יומאַנז וואָלט זיין בעסער אַוועק אויף זייער אייגן. צו דערקלערן וואָס דזשאָבס באשאפן אַ נויט פֿאַר דזשעהאָוואַה צו באַשטעטיקן זיין סאַווראַנטי עמעס דער בוך וועט פאָרשטעלן אַן געמעל וואָס איז אָפט געניצט דורך דזשעהאָוואַה ס עדות:

⁷ שׂטן ס פאַלש טשאַרדזשיז קעגן גאָט קען זיין ילאַסטרייטיד, אין אַ זיכער מאָס, אויף אַ מענטשלעך וועג. רעכן אַז אַ מענטש מיט אַ גרויס משפּחה איז אָנגעקלאָגט פון איינער פון זיין שכנים פון פילע פאַלש טינגז וועגן די וועג פון זיין הויזגעזינד. רעכן אַז דער חבר אויך זאגט אַז די משפּחה מיטגלידער האָבן קיין פאַקטיש ליבע פֿאַר זייער פֿאָטער, אָבער בלייבן נאָר מיט אים צו באַקומען די עסנוואַרג און מאַטעריאַל וואָס ער גיט זיי. ווי קען דער פאָטער פון דער משפּחה ענטפֿערן אַזאַ טשאַרדזשיז? אויב ער פשוט געוויינט גוואַלד קעגן די אַקיוזער, דאָס וואָלט נישט ענטפֿערן די טשאַרדזשיז. אַנשטאָט, עס קען פֿאָרשלאָגן אַז זיי זענען געווען אמת. אָבער וואָס אַ פייַן ענטפֿערן עס וואָלט זיין אויב ער דערלויבט זיין אייגענע משפּחה צו זיין זיין עדות צו ווייַזן אַז זייער פאָטער איז טאַקע אַ גערעכטפארטיקט און לאַווינג משפּחה קאָפּ און אַז זיי זענען צופרידן צו לעבן מיט אים ווייַל זיי ליב געהאט אים! אזוי ער וואָלט זיין גאָר ווינדאַקייטאַד. - משלי 27: 11; ישעיה 43: 10. (טר טשאַפּ. 8 פּפּ. 67-68 פּאַר. 7)

דאָס מאכט זינען אויב איר טאָן ניט טראַכטן צו טיף וועגן אים. עס פאלט אבער אינגאנצן אויס ווען מען באטראכט אלע פאקטן. קודם כל, שטן מאכט א אינגאנצן אומשטענדליכע טענה. די צייט מכבד כלל הדין איז אז מען איז אומשולדיג ביז מען איז באוויזן שולדיג. דעריבער, עס איז נישט געפאלן צו דזשעהאָוואַה גאָט צו דיספּראָווע שׂטן ס באשולדיקונגען. די אָנוס איז געווען גאָר אויף שׂטן צו באַווייַזן זיין פאַל. דזשעהאָוואַה האָט אים געגעבן איבער 6,000 יאָר צו טאָן דאָס, און ביז אַהער, ער איז גאָר דורכפאַל.
אין דערצו, עס איז אן אנדער ערנסט פלאָז מיט דעם געמעל. עס איגנאָרירט טאָוטאַלי די וואַסט הימלישע משפּחה אַז דזשעהאָוואַה קען רופן צו עדות צו די גערעכטיקייט פון זיין הערשן. ביליאַנז פון מלאכים האָבן שוין בענעפיטינג פֿאַר ביליאַנז פון יאָרן אונטער גאָט 'ס הערשן ווען אַדאַם און יוו ריבעלד.
באַזירט אויף Merriam-Webster, "צו ווינדאַקייט" מיטל

• צו ווייַזן אַז (עמעצער) זאָל ניט זיין באַשולדיקט פֿאַר אַ פאַרברעכן, גרייַז, אאז"ו ו: צו ווייַזן אַז (עמעצער) איז נישט שולדיק
• צו ווייַזן אַז (עמעצער אָדער עפּעס וואָס איז קריטיקירט אָדער דאַוטיד) איז ריכטיק, אמת אָדער גלייַך

דער הימלישער באַלעבאָס קען האָבן צוגעשטעלט די עקסקולפּאַטאָרי זאָגן וואָס איז נויטיק צו גאָר באַשטעטיקן די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה אין די צייט פון די מרידה אין עדען, אויב ער וואָלט רופן זיי צו טאָן דאָס. עס וואָלט ניט זיין נויט פֿאַר ווינדאַקיישאַן. דער בלויז זאַך דער שטן האט אין זיין זעקל פון טריקס איז די געדאַנק אַז יומאַנז זענען עפעס אַנדערש. זינט זיי קאַמפּרייזד אַ נייַע שאַפונג, כאָטש ער איז געווען נאָך די בילד פון גאָט ווי די מלאכים, ער קען סיבה אַז זיי זאָל זיין געגעבן די געלעגנהייט צו פּרובירן רעגירונג זעלבסטשטענדיק פון דזשעהאָוואַה.
אפילו אויב מיר אָננעמען די סיבה פון ריזאַנינג, דאָס איז בלויז וואָס עס איז געווען צו יומאַנז צו באַשטעטיקן - באַווייַזן ריכטיק, אמת, גלייַך - זייער געדאַנק פון סאַווראַנטי. אונדזער דורכפאַל אין זעלבסט-הערשן האט בלויז געדינט צו פאָרהעריקן די סאַווראַנטי פון גאָט אָן אים צו הייבן אַ פינגער.
די עדות פון דזשעהאָוואַה גלויבן אַז דזשעהאָוואַה וועט באַשטעטיקן זיין סאַווראַנטי דורך דיסטרויינג די שלעכט.

אויבן אַלע, מיר פרייען זיך ווייַל אין אַרמאַגעדדאָן, דזשעהאָוואַה וועט באַרעכטיקן זיין סאַווראַנטי און ער וועט פאַרהייליקן זיין הייליק נאָמען. (w13 7 / 15 ז. 6 פּאַר. 9)

מיר זאָגן אַז דאָס איז אַ מאָראַליש אַרויסגעבן. נאָך, מיר פאָדערן אַז עס וועט זיין געזעצט מיט גוואַלד ווען דזשעהאָוואַה דיסטרויז אַלעמען אויף די אַפּאָוזינג זייַט.[קסנומקס] דאָס איז ווערלדלי טראכטן. עס איז דער געדאַנק אַז די לעצטע מענטש שטייענדיק מוזן זיין רעכט. עס איז ניט ווי דזשעהאָוואַה אַרבעט. ער טוט נישט צעשטערן מענטשן צו באַווייַזן זיין פונט.

די לויאַלטי פון גאָט 'ס קנעכט

אונדזער גלויבן אַז די באַשטעטיקונג פון די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה איז צענטראלע אין די טעמע פון ​​די ביבל איז באזירט אויף אַ נאָך דורכפאָר. צוויי טויזנט יאָר נאָך די געשעענישן אין עדען, שׂטן אַלעדזשד אַז דער מענטש, דזשאָב, איז געטרייַ צו גאָט בלויז ווייַל גאָט האט אים אַלץ ער געוואלט. אין פאַקט, ער האט געזאגט אַז דזשאָב נאָר ליב דזשעהאָוואַה פֿאַר מאַטעריאַל געווינען. דאָס איז געווען אַ באַפאַלן אויף די כאַראַקטער פון דזשעהאָוואַה. ימאַגינע צו זאָגן אַ טאַטע אַז זיין קינדער טאָן ניט ליבע אים; אַז זיי נאָר גלויבן זיי ליבע אים פֿאַר וואָס זיי קענען באַקומען אויס פון אים. זינט רובֿ קינדער ליבע זייער אבות, וואָרץ און אַלע, איר ימפּלייז אַז דער טאַטע איז נישט לאַוואַבאַל.
שׂטן איז סלינגינג בלאָטע אויף גאָט 'ס גוט נאָמען, און דזשאָב, דורך זיין געטרייַ גאַנג און אַנווייווערינג געטרייַ ליבע פֿאַר דזשעהאָוואַה, קלינד עס אַוועק. ער האָט געהייליקט גאָט ס גוט נאָמען.
דזשעהאָוואַה ס עדות קען טייַנען אַז זינט גאָט ס הערשן איז באזירט אויף ליבע, דאָס איז געווען אויך אַ באַפאַלן אויף גאָט 'ס וועג פון פּסאַק, אויף זיין סאַווראַנטי. אזוי, זיי וואָלט זאָגן אַז דזשאָב האט געהייליקט גאָט 'ס נאָמען און גערעכטפארטיקט זיין סאַווראַנטי. אויב דאָס איז גילטיק, מען דאַרף פרעגן וואָס די גערעכטפארטיקונג פון גאָט 'ס סאַווראַנטי איז קיינמאָל געבראכט אין די ביבל. אויב קריסטן הייליקן גאָט ס נאָמען דורך זייער אָנפירן, זיי אויך באַשטעטיקן זיין סאַווראַנטי, דעמאָלט וואָס די ביבל דערמאָנען דעם אַספּעקט? פארוואס קען עס נאָר פאָקוס אויף נאָמען הייליקייט?
ווידער, אַ עדות וועט פונט צו משלי 27: 11 ווי דערווייַז:

 "זייט קלוג, מיין זון, און לאָז מיך פרייען, כּדי איך וועל קענען ענטפערן צו אים וואָס רײַסן מיר." (PR 27: 11)

"צו באַרימערייַ" מיטל צו כויזעק, רייצנ זיך, באַליידיקונג, אָפּלייקענען. דאָס זענען אַלע טינגז ווען איינער איז סלאַנדערינג אנדערן. טייַוול מיטל "סלאַנדערער". דער פסוק האט צו טאָן מיט אַקטינג אין אַ וועג אַז געהייליקט גאָט 'ס נאָמען דורך געבן אים גרונט צו ענטפֿערן די סלאַנדערער. ווידער, עס איז קיין סיבה צו אַרייַננעמען ווינדאַקייטינג זיין סאַווראַנטי אין דעם אַפּלאַקיישאַן.

פארוואס לערנען מיר די סאַווראַנטי אַרויסגעבן?

לערנען אַ דאָקטערין ניט געפֿונען אין די ביבל און קליימד אַז עס איז די מערסט וויכטיק פון אַלע דאָקטרינעס, מיינט ווי אַ געפערלעך שריט. איז דאָס פשוט אַ מיססטעפּ דורך קנעכט אָוווערגער צו ביטע זייער גאָט? אָדער זענען געווען סיבות וואָס זענען געווען אַרויס פון די זוכן פֿאַר ביבל אמת? מיר אַלע וויסן אַז ווען סטאַרטינג אויף אַ רייזע, אַ קליין ריכטונג פון ענדערונג אין די אָנסעט קענען פירן צו הויפּט דיווייישאַן פון די וועג. מיר קענען באַקומען אַזוי ווייַט אַוועק שפּור אַז מיר ווערן כאָופּלאַסלי פאַרפאַלן.
דעריבער, צו וואָס די דאָקטרינאַל לערנען געבראכט אונדז? וויאַזוי פאַרטראַכטן די דאָזיקע לימודים דעם גאָטס גוטן נאָמען? ווי האָט עס אַפעקטאַד די סטרוקטור און פירערשאַפט פון די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות? זעען מיר ווירע מענטשן ווי מענטשן טאָן? עטלעכע האָבן סאַגדזשעסטיד אַז דער בעסטער הערשער איז די גוטע דיקטאַטאָר. איז אַז יסענשאַלי אונדזער מיינונג? איז עס גאָט 'ס? צי מיר זען דעם טעמע ווי רוחניות פנים אָדער ווי גשמיות ביינגז? גאָט איז ליבע. וווּ קען גאָט 'ס ליבע אַרייַנציען אַלע דעם?
די אַרויסגעבן איז נישט גאַנץ אַזוי פּשוט ווי מיר פּיינט עס.
מיר וועלן פּרווון צו ענטפֿערן די פֿראגן און צו ידענטיפיצירן די פאַקטיש טעמע פון ​​די ביבל אין די ווייַטער אַרטיקל.
______________________________________________
[קסנומקס] אַזוי עס איז געווען אַ מאָראַליש אַרויסגעבן וואָס האט צו זיין געזעצט. (טר טשאַפּ. 8 פּ. 67 פּאַר. 6)

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.