געזאלבט - פארוואס מיר?

[דעם פּאָסטן איז קאַנטריביוטיד דורך Alex Rover]

איינער פון די ערשטע פֿראגן ווען איך ערשטער איינגעזען מיין וואַלן ווי אַ אויסדערוויילט קינד פון גאָט, אנגענומען ווי זיין זון און גערופן צו זיין קריסטלעך, איז געווען: "וואָס מיר"? קלערן די געשיכטע פון ​​יוסף 'ס וואַלן קענען העלפֿן אונדז ויסמיידן די טראַפּ צו זען אונדזער וואַלן ווי עפּעס פון אַ טריומף איבער אנדערע. וואַלן איז אַ רוף צו דינען אנדערע, און אַ ברכה פֿאַר די יחיד אין דער זעלביקער צייט.
די ברכה פון אַ פאטער איז אַ באַטייטיק ירושה. לויט סאַם 37: 11 און Matthew 5: 5, עס איז אַזאַ אַ ירושה אין קראָם פֿאַר די מיק. איך קען נישט ימאַדזשאַן אַז די פערזענלעכע מידות פון יצחק, יעקב און יוסף מוזן האָבן געשפילט אַ וויכטיק ראָלע אין זייער פאַך. אויב עס איז אמת צו דעם מאָס, עס איז ניט פּענסיע פֿאַר אַ שמוגל טריומפאַלאַם קעגן אנדערע וואָס זענען נישט אויסדערוויילט. נאָך אַלע, וואַלן איז מינינגלאַס סייַדן עס זענען אנדערע וואָס זענען נישט דערווייַלן. [1]
יוסף איז פאקטיש עלעקטעד צוויי מאָל, אַמאָל דורך זיין פאטער יעקבֿ, און אַמאָל דורך זיין פאטער אין הימל, ווי עווידענסעד דורך זיין צוויי פרי חלומות. די לעצטע וואַלן זענען מערסט וויכטיק ווייַל די ברירות פון די מענטשהייט זענען אָפט אויבנאויפיקער. רחל איז געווען יעקבֿ 'ס אמת ליבע, און אירע קינדער זייַנען געווען זיין מערסט באַליבט, דערפאר יוסף איז געווען פייווערד דורך יעקב פֿאַר וואָס עס מיינט צו זיין אויבנאויפיקער סיבות אין ערשטער - גאָרנישט פון יונג יוסף' ס פּערזענלעכקייט. [2] נישט אַזוי ביי גאָט. אין 1 שמואל 13:14 מיר לייענען אַז גאָט אויסדערוויילט דוד "נאָך זיין אייגן האַרץ" - ניט נאָך זיין מענטשלעך אויסזען.
אין דעם פאַל פון יוסף, ווי טאָן מיר פֿאַרשטיין דעם באַגריף ווי גאָט טשוזיז מענטשן מיט די בילד פון אַן יניקספּיריאַנסט יאָונגסטער טאָמער ינדיסקריטלי ברענגען שלעכט ריפּאָרץ פון זיינע ברידער צו זיין פאטער? (גענעסיס 37: 2) אין גאָט ס השגחה, ער ווייסט דער מענטש יוסף וועט ווערן. דאָס איז דער יוסף וואָס איז שייפּט צו ווערן דער מענטש נאָך גאָט 'ס האַרץ. [3] דאָס דאַרף זיין ווי גאָט ילעקץ, טראַכטן פון די טראַנספערמיישאַנז פון שאול און משה. די "שמאָל דרך" פון אַזאַ טראַנספאָרמאַציע איז איינער פון ענדיורינג נויט (מתיא 7: 13,14 XNUMX XNUMX) h דערפאר די נויט פֿאַר עניוות.
דעריבער, ווען מיר זענען גערופֿן צו נעמען אָנטייל פון משיח און פאַרבינדן די רייען פון אויסדערוויילטע קינדער פון אונדזער הימלישער פאטער, די קשיא פון "וואָס מיר", טוט נישט דאַרפן אונדז צו קוקן פֿאַר העכסט מידות אין אונדז איצט, אנדערע ווי די ווילינגנאַס צו זיין שייפּט דורך גאָט. עס איז קיין סיבה צו הייבן זיך איבער אונדזער ברידער.
יוסף 'ס מאָווינג דערציילונג פון ענדעראַנס איבער שקלאַפֿערייַ און טפיסע ילאַסטרייץ ווי גאָט ילעקץ און טראַנספאָרמז אונדז. גאָט קען האָבן אויסדערוויילט אונדז איידער די פאַרטאָג פון דער צייט, אָבער מיר קענען נישט זיין זיכער פון אונדזער וואַלן ביז מיר דערפאַרונג זיין קערעקשאַן. (עברים 12: 6) אַז מיר ענטפֿערן צו אַזאַ קערעקשאַן מיט עניוות איז קריטיש and און באמת מאכט עס אוממעגלעך צו פּאָרט אַ סמאַג רעליגיעז טריומפאַליזאַם אין אונדזער הערצער.
איך דערמאָנען די ווערטער אין ישעיה 64: 6 "און איצט, האר, דו ביסט אונדזער פֿאָטער, און מיר זענען ליים, און דו ביסט אונדזער פאַבריקאַנט, און מיר אַלע זענען די מעשים פון דיין הענט." (דר) דאָס איז אַזוי שיין ילאַסטרייטיד דער באַגריף פון טשאָאָסעננעסס אין די געשיכטע פון ​​יוסף. די דערווייַלן לאָזן גאָט צו פאָרעם זיי ווי באמת מאַסטערפאַל אַרבעט פון זיין הענט, מענטשן נאָך "גאָט 'ס אייגן האַרץ".

[1] רעלאַטיוו צו די קאַונטלאַס קינדער פון אד"ם וואָס וועט זיין ברוך, אַ לימיטעד סומע זענען גערופֿן, געפֿינט ווי ערשטער פירות פון די שניט צו בענטשן די אנדערע. דער ערשטער פירות זענען געפֿינט צו דעם פאטער אַזוי אַז פילע מער קענען זיין ברוך. ניט אַלעמען קען זיין ערשטער פירות, אָדער עס וואָלט זיין גאָרנישט לינקס צו בענטשן דורך זיי.
אָבער, לאָזן עס זיין קלאָר אַז מיר טאָן ניט העכערן אַ מיינונג אַז נאָר אַ קליינטשיק גרופּע איז גערופן. פילע זענען טאַקע גערופֿן. (מתיא קסנומקס: קסנומקס) ווי מיר רעספּאָנד צו אַזאַ פאַך, און ווי מיר לעבן לויט צו עס, לעגאַמרע אַפעקץ אונדזער לעצט סילינג ווי דערווייַלן. עס איז אַ שמאָל וועג, אָבער נישט אַ פאַרפאַלן וועג.
[2] שורלי יעקב ליב געהאט רחל פֿאַר מער ווי איר אויסזען. ליבע באזירט אויף אויסזען וואָלט ניט האָבן לאַנג געדויערט, און איר מידות געמאכט איר אַ "פרוי נאָך זיין אייגן האַרץ." די שריפטן לאָזן ביסל צווייפל וועגן עס אַז יוסף איז געווען די באַליבסטע זון פון יעקבֿ ווייַל ער איז געווען דער בכור פון רחל. באַטראַכטן בלויז איין סיבה: נאָך יוסף איז געווען געמיינט טויט דורך זיין פאטער, יהודה האָט גערעדט וועגן בנימין, די בלויז אנדערע קינד פון רחל:

גענעסיס קסנומקס: קסנומקס האָט מײַן האַר געפֿרעגט זײַנע קנעכט: האָט איר אַ פֿאָטער אָדער אַ ברודער? 20 און מיר האבן געענטפערט: מיר האבן אן אלטן פאטער, און עס איז געבוירן געווארן א יונגער זון אין זיין עלטער. זיין ברודער איז טויט און ער איז דער איינציקער פֿון די קינדער זין וואָס איז געבליבן, און זיין פאָטער האָט אים ליב.'

דאָס גיט אונדז עטלעכע ינסייט אין די וואַלן פון יוסף ווי דער באַליבסטע זון. אין פאַקט, יעקבֿ ליב געהאט דעם בלויז רוען זון פון רחל אַזוי פיל אַז אַפֿילו יהודה געדאַנק בנימין ס לעבן איז מער ווערט פֿאַר זיין פאטער ווי זיין אייגן. וואָס מין פון פּערזענלעכקייט וואָלט בנימין דאַרפֿן צו פאַרמאָגן צו פאַרטונקלען די פון די זיך-סאַקראַפייסינג יהודה - אַסומינג אַז זיין פּערזענלעכקייט איז געווען די הויפּט דרייווינג פאַקטאָר אין יעקבֿ ס באַשלוס?
[3] דאָס איז פאַרזיכערט פֿאַר יונגע אָנעס וואָס זוכן צו אָנטייל נעמען אין דער דענקמאָל וועטשערע. כאָטש מיר קען פילן ומווערדיק, אונדזער פאַך איז צווישן אונדז און אונדזער פאטער אין הימל אַליין. דער חשבון פון יונג יוסף ריינפאָרסיז דער געדאַנק אַז דורך געטלעך האַזשגאָכע, אפילו די וואָס זענען נאָך נישט גאַנץ אין די נייַע מענטש קענען נאָך זיין גערופן, ווייַל גאָט מאכט אונדז פּאַסיק דורך אַ ראַפינירן פּראָצעס.

arover2014