איך בין אויפגעשטאנען ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות. איך האָב זיך באַשעפטיקט מיט די פול-צייט סערוויס אין דריי לענדער, געארבעט נאָענט מיט צוויי בעטהעלס און איז ביכולת צו העלפן דאַזאַנז צו די פונט פון באַפּטיזאַם. איך האָב זיך שטאָלצירט מיט זאגן אז איך בין "אין דער אמתן." איך האָב באמת געגלייבט אז איך בין אין דער איינציקער אמתער רעליגיע וואָס דזשעהאָוואַה האָט אויף דער ערד. איך זאָגן גאָרנישט פון דעם צו באַרימענ זיך, אָבער בלויז צו פאַרלייגן מיין ראַם פון גייַסט איידער איך סטאַרטעד דעם קורס פון לערנען. סלאָולי, אין די לעצטע חדשים און יאָרן, איך'ווע איינגעזען אַז רובֿ פון אונדזער האַרץ דאָקטרינעס זענען פאַלש. איך געקומען צו זען אַז 1914 האט קיין סקריפּטשעראַל באַטייַט. וואָס 1919 באצייכנט ניט דעם באשטימונג פון דעם געטריין פארוואלטער. אַז עס איז קיין סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר די גאַווערנינג גוף צו נעמען די טיטל פון געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. אַז די אַרביטראַריש ינסערשאַן פון גאָט 'ס נאָמען אין די קריסטלעך שריפטן גייט ווייַטער פון וואָס איז געשריבן און ערגער, כיידז אַן וויכטיק אמת וועגן אונדזער שייכות מיט גאָט. אַז די אנדערע שעפּס און ביסל סטייַע טאָן ניט אָפּשיקן צו צוויי באַזונדער גרופּעס פון קריסטן מיט פאַרשידענע האפענונגען, אָבער איז באזירט אויף די איצט דיסמיסט פירונג פון לערנען פאַבריקייטיד antitypes. אַז די באַפֿעל צו אָנטייל נעמען פון די עמבלעמס אַפּלייז צו אַלע קריסטן. אַז די פּאָליטיק פון disfellowshipping איז אַנלייווינג און גראָבלי מיספּרעסיז די ביבל ס ריכטונג וועגן די געהעריק האַנדלינג פון דזשודישאַל ענינים.
די זאכן און מער איך געלערנט און אַזוי געקומען צו די פונט ווו איך געהאט צו באַשליסן וואָס איך ליב געהאט מער - די ארגאניזאציע אָדער דער אמת. די צוויי האָבן שטענדיק געווען סאַנאַנאַמאַס, אָבער איצט איך געזען אַז איך געהאט צו קלייַבן. געגעבן די עדות פון קסנומקס טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס, עס קען זיין איין ענטפער פֿאַר מיר. אָבער, עמברייסינג אמת פירט צו אַ באַשערט קשיא פֿאַר ווער עס יז קומען פון אַ דזשעהאָוואַה ס עדות הינטערגרונט.
כמעט יעדער פון אונדז קומט צו די פונט ווען מיר פרעגן, "וואו אַנדערש קען איך גיין?"
א ניט-דזשוו לייענען דעם קען געפֿינען די קשיא נישטיק. “גיי נאָר צו אַן אַנדער קירכע; איינער איר ווילט, "וואָלט זיין זיין ענטפער. אַזאַ אַ ענטפער איגנאָרירט די פאַקט אַז די סיבה וואָס מיר באַטראַכטן אפילו צו פאַרלאָזן אונדזער אָרגאַניזאַציע - וואָס מיטל פּאַטענטשאַלי לאָזן פרענדז און משפּחה - איז אַז מיר ליבע אמת. דורך אונדזער מבשר אַרבעט מיר האָבן שוין יקספּאָוזד צו שיין פיל יעדער אנדערע רעליגיע און מיר האָבן געזען אַז אַלע לערנען שקר. אויב מיר וועלן פאַרלאָזן שיף אַזוי צו רעדן, עס איז בעסער פֿאַר אַ רעליגיע וואָס לערנט אמת, אַנדערש עס איז קיין פונט צו דורכגיין די טראַוומע. מיר וואָלט ווי דאָס בלויז שפּרינגען פון די פּראַווערביאַל סקאָווראָדע אין די פייַער.
און דאָרט ס די רייַבן!
זאל אונדז אילוסטרירן דעם וועג: איך איז געווען געלערנט אַז צו בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן אין די ניו וועלט, איך דאַרפֿן צו בלייַבן אין די אַרק-ווי אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות.

"מיר האָבן שוין פּולד פון די געפערלעך 'וואסערן' פון דעם שלעכט וועלט אין די 'ראַטירשיף' פון דזשעהאָוואַה ס ערדישע אָרגאַניזאַציע. אין עס, מיר דינען זייַט ביי זייַט ווי מיר גיין צו די 'שאָרעס' פון אַ נייַע וועלט.”(W97 1 / 15 ז. 22 פּאַר. 24 וואָס דאַרף גאָט פון אונדז?)

"פּונקט ווי נח און זיין גאָט-מורא משפּחה זענען אפגעהיט אין די תיבה, די ניצל פון מענטשן הייַנט דעפּענדס אויף זייער אמונה און זייער געטרייַ פאַרבאַנד מיט די ערדישע טייל פון דזשעהאָוואַה ס וניווערסאַל אָרגאַניזאַציע." (W06 5 / 15 ז. 22 פּאַר. 8 Are איר צוגעגרייט פֿאַר ניצל?)

איך'ווע שטענדיק געמיינט אַז מיין "ראַטירשיף" איז געווען כעדאַד אויף דעם ברעג בשעת אַלע די אנדערע באָוץ אין קריסטנשאַפט סאַילינג אין די פאַרקערט ריכטונג, צו די וואַסערפאַל. ימאַגינע די קלאַפּ פון די מעקייַעם אַז מיין שיפל איז סאַילינג רעכט צוזאמען די מנוחה; נאָך איין שיף אין די פליט.
וואָס צו טאָן? עס האט קיין זינען צו שפּרינגען אין אן אנדער שיפל, אָבער פארלאזן שיף און שפּרינגען אין די ים האט נישט ויסקומען ווי אַן אָלטערנאַטיוו.
וואו אַנדערש קען איך גיין? איך קען ניט ענטפֿערן. איך געדאַנק צו פעטרוס וואָס געבעטן די זעלבע קשיא פון יאָשקע. אין מינדסטער, איך געדאַנק ער געבעטן די זעלבע קשיא. ווי עס טורנס אויס, איך איז פאַלש!

פרעגן די רעכט קשיא

די סיבה וואָס איך געפרעגט וועגן "ווו צו גיין" איז געווען אַז איך האָב די JW ימפּאָוזד מיינדסעט אַז ישועה איז פארבונדן מיט אַ פּלאַץ. דער געדאַנק פּראָצעס איז אַזוי עמבעדיד אין אונדזער פּסיכיק אַז יעדער עדות איך'ווע קומען אַריבער פרעגט די זעלבע קשיא, וואָס איז פעטרוס געזאגט. אין פאַקט, ער האט נישט זאָגן, "האר, וואו אַנדערש וועלן מיר גיין?" וואָס ער געבעטן איז געווען, "האר, וועמען וועלן מיר אוועקגיין צו? ”

"שמעון Peter געענטפערט אים:" האר, וועמען וועלן מיר אוועקגיין צו? איר האָט רייד פון ייביק לעבן. ”(יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען טריינד צו גלויבן אַז צו באַקומען צו די ברעג פון די ניו וועלט זיי מוזן בלייבן ין דער ארגאניזאציע אַרק מיט די גאָווערננינג באָדי ביי דער רודער, ווייַל יעדער אנדערע שיף איז אין די פאַלש ריכטונג. פאַרלאָזן שיף מיטל דראַונינג אין די טערביאַלאַנט וואסערן פון דעם ים פון מענטשהייַט.
וואָס דעם פּסיכאָלאָגיע אָוווערלוקס איז אמונה. אמונה גיט אונדז אַ וועג אַוועק די שיפל. אין פאַקט, מיט אמונה, מיר טאָן ניט דאַרפֿן אַ שיפל. דאָס איז ווייַל דורך אמונה מיר קענען גיין אויף וואַסער.
האָבן איר אלץ געדאַנק וועגן וואָס יאָשקע געגאנגען אויף וואַסער? עס איז אַ טיפּ פון נס באַזונדער פון אַלע די אנדערע. מיט זײַנע אַנדערע נסים - עסן די מאסן, שטילן דעם שטורעם, היילן קראנקע, אויפשטעלן די טויטע - האָט ער בענעפיטירט אנדערע. יענע מיראַקאַלז דעמאַנסטרייטיד זיין מאַכט צו צושטעלן און באַשיצן זיין מענטשן און געגעבן אונדז אַ פאָרעגאַם פון וואָס זיין צדיקים הערשן וועט טאָן פֿאַר מענטשהייט. דער נס פון גיין אויף וואַסער און קללה די פייַג בוים שטיין באַזונדער. גיין אויף וואַסער קען דערשייַנען אַנקעראַקטעריסטיק שאָוי, און קללה די פייַג בוים מיינט כּמעט פּעטולאַנט; יאָשקע איז געווען ניט פון די טינגז. (מט 12: 24-33; מר. 11: 12-14, 19-25)
ביידע די מיראַקאַלז זענען לימיטעד צו זיין תלמידים. ביידע זענען געווען בדעה צו באַווייַזן די גלייבן מאַכט פון אמונה. אמונה קענען מאַך בערג.
מיר טאָן ניט דאַרפֿן אַן אָרגאַניזאַציע צו פירן אונדז צו די ברעג. מיר נאָר האָבן צו נאָכפאָלגן אונדזער האר און געניטונג אמונה אין אים. אַז ס וואָס מיר דאַרפֿן.

זיצונג צוזאַמען

עטלעכע וועלן פרעגן.

"און לאָמיר באַטראַכטן איינער דעם אַנדערן צו פאַרשאַפן ליבשאפט און פיינע מעשים, ²⁵ ניט צו פאַרלאָזן די זאַמלונג פון זיך צוזאַמען, ווי עטלעכע האָבן די מנהג, אָבער ינקעראַדזשינג איינער דעם אנדערן, און נאָך מער ווי איר זען דעם טאָג נאָענט. ”(Heb 10: 24, 25)

מיר האָבן שוין אויפשטיין מיט דעם געדאַנק אַז מיטינגז זענען וויטאַל. ביז לעצטנס, מיר האָבן באגעגנט דרייַ מאָל אַ וואָך. מיר נאָך טרעפן האַלב וויקלי, און עס זענען די רעגיאָנאַל קאַנווענשאַנז און קרייַז אַסעמבליז. מיר געניסן די געפיל פון זיכערהייט וואָס קומט פֿון בילאָנגינג צו אַ גרויס מאַסע; אָבער טאָן מיר דאַרפֿן צו געהערן צו אַן אָרגאַניזאַציע צו קלייַבן צוזאַמען?
ווי אָפט האָבן יאָשקע און די קריסטלעך שרייבערס דערציילט אונדז צו טרעפן? מיר האָבן קיין ריכטונג אויף דעם. די איינציקע ריכטונג וואָס מיר האָבן באַקומען קומט פון ספר העברעווס, און עס דערציילט אונדז אַז דער ציל פון באַגעגעניש צוזאַמען איז צו פאַרטראַכטן איינער דעם אנדערן צו זיין לאַווינג און דורכפירן פייַן אַרבעט.
איז דאָס וואָס מיר טאָן אין די מלכות זאַל? אין דיין דערפאַרונג, אין אַ זאַל פון 100 צו 150 מענטשן, זיצן שטיל פֿאַר צוויי שעה אַלע פייסינג פראָנט און הערן צו עמעצער קלאַנג אַראָפּ ינסטרוקטיאָנס פון אַ פּלאַטפאָרמע, ווי טאָן מיר אָנרירן דעם אנדערן צו ליבע? צו פייַן אַרבעט? דורך קאַמענטינג? צו אַ פונט, יאָ. אָבער איז דאָס וואָס עברים 10: 24, 25 פרעגן אונדז צו טאָן? ינספּירירן דורך 30 רגע באַמערקונג? זיכער, מיר זאלן שמועסן נאָך די באַגעגעניש פֿאַר פינף אָדער צען מינוט, אָבער קען דאָס זיין אַלע וואָס דער שרייבער האט אין מיינונג? געדענקט, די מעטאַדאַלאַדזשי איז נישט ויסשליסיק פֿאַר דזשעהאָוואַה ס עדות. יעדער אָרגאַניזירט רעליגיע אויף דעם פּלאַנעט ניצט עס. צי איר זען אנדערע רעליגיאָנס אַבאַונדינג אין ליבע און פייַן מעשים ווייַל פון די באַגעגעניש פּראָוסידזשערז?
אויב עס איז נישט ארבעטן, פאַרריכטן עס!
די טרויעריק זאַך איז אַז מיר האָבן אַמאָל אַ מאָדעל וואָס געארבעט. די גוטע נייַעס איז אַז עס איז גאָרנישט וואָס האלט אונדז צו גיין צוריק צו עס. ווי האָט קריסטן פון ערשטן יאָרהונדערט זיך פארזאמלט זיי האבן גרויס נומערן ווי מיר טאָן הייַנט. צום ביישפּיל, עס זענען געווען דריי טויזנט נשמות באַפּטייזד אויף שבועות אַליין, און באַלד נאָך דעם, די ביבל זאגט אַז פינף טויזנט מענטשן (נישט קאַונטינג וואָמען) געווארן געגלויבט נאָך צוגעהערט צו די לערנען פון די שליחים. (אַקס 2: 41; 4: 4) נאָך, מיט אַזאַ גרויס נומער עס איז קיין רעקאָרד פון קאַנגגראַגיישאַנז בויען ספּעציעל באַגעגעניש האַללס. אַנשטאָט מיר לייענען וועגן קאַנגגראַגיישאַנז באַגעגעניש אין די האָמעס פון געגלויבט. (ראָ 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

ווי עס איז געווען אין די אָנהייב

וואָס איז בעכעסקעם אונדז פון טאן די זעלבע זאַך? איין זאַך איז מורא. מיר אַרבעט ווי אונטער פאַרבאָט. באַגעגעניש מיט אנדערע קען ווערן באקאנט צו די אויטאריטעטן אין די היגע עולם פון דזשעהאָוואַה ס עדות. זיצונג צוזאַמען אויסער די אָרדענונג פון די גאַווערנינג גוף וואָלט מסתּמא זיין געזען ווי אַ סאַקאָנע צו זייער אויטאָריטעט און עס קען זיין ערנסט רעפּערקשאַנז. דער עולם פון דער ערשטער יאָרהונדערט איז גערודפט דורך דער אויטאָריטעט פון די יידן אין דער צייט ווייַל זיי געזען דעם וווּקס ווי אַ סאַקאָנע צו זייער אָרט און שטעלע. פּונקט אַזוי הייַנט, אַ ענלעך שטעלונג וועט פּריווייל. אַזוי גרויס וואָרענען און רעספּעקט פֿאַר די קאַנפאַדענשיאַלאַטי פון אַלע קאַנסערנד. דאך, דאָס איז אַ ויסגעצייכנט וועג צו בויען יעדער אנדערע אין אמונה און ליבע.
אין מיין געגנט, מיר האָבן געפֿונען אַ נומער פון היגע ברידער און שוועסטער וואָס האָבן אַווייקאַנד צו די אמת פון גאָט 'ס וואָרט און ווילן צו טרעפן צוזאַמען פֿאַר קעגנצייַטיק ענקערידזשמאַנט. מיר האָבן לעצטנס געהאט אונדזער ערשטער צונויפקום אין דער היים פון איינער פון די גרופּע. מיר פּלאַנירן צו פאָרזעצן אויף אַ כוידעשלעך יקער פֿאַר איצט רעכט צו דער ינוואַלווד דיסטאַנסאַז. בעערעך אַ טוץ פון אונדז זענען געווען פאָרשטעלן, און מיר פארבראכט אַ זייער ינקעראַדזשינג שעה דיסקאַסינג די ביבל. דער געדאַנק וואָס מיר האָבן געשאפן איז צו האָבן אַ סאָרט פון קייַלעכיק-טיש דיסקוסיע באזירט אויף לייענען אַ ביבל דורכפאָר און דערנאָך לאָזן אַלעמען ביישטייערן זיין אָדער איר געדאנקען. אַלע זענען ערלויבט צו רעדן, אָבער מיר האָבן איין ברודער דעזיגנייטיד ווי מאָדעראַטאָר. (1Co 14: 33)

דערגייונג אנדערע אין דיין געגנט

איינער פון די געדאנקען וואָס מיר באַטראַכטן, מיט די שטיצן פון אונדזער ווירטועל עולם, איז צו נוצן דעם פּלאַץ ווי אַ מיטל פֿאַר ברידער און שוועסטער אַרום די וועלט צו געפֿינען איינער דעם אנדערן און צולייגן מיטינגז אין פּריוואַט האָמעס. מיר טאָן ניט האָבן די רעסורסן צו טאָן דאָס נאָך, אָבער עס איז באשטימט אויף די אַגענדאַ. דער געדאַנק איז צו צושטעלן אַ מיטל צו זוכן ווי-מיינדאַד קריסטן אין קיין געגעבן געגנט, בשעת פּראַטעקטינג די אַנאָנימיטי פון אַלע. ווי איר וואָלט דערוואַרטן, דאָס איז אַ אַרויסרופן, אָבער מיר גלויבן אַז עס איז אַ זייער ווערט.

ווי קענען מיר פּריידיקן?

אן אנדער קשיא ינוואַלווז די מבשר אַרבעט. ווידער, מיר האָבן שוין אויפשטיין מיט די פּסיכאָלאָגיע אַז נאָר אויב מיר אַרייַן די טיר-צו-טיר פּריידיקן אַרבעט אויף אַ וואכנשריפט יקער, מיר קענען געפֿינען גאָט 'ס טויווע. איינער פון די פּראָסט "פּרופס" אויפשטיין ווען טשאַלאַדזשד וועגן אונדזער אַלעדזשד סטאַטוס ווי די בלויז אָרגאַניזאַציע וואָס דזשעהאָוואַה ניצט הייַנט איז אַז קיין אנדערע גרופּע פּריידיקן די ווינדיקאַטיאָן פון גאָט ס סאַווראַנטי. מיר האָבן אַ סיבה אַז אפילו אויב מיר פאַרלאָזן די ארגאניזאציע, מיר מוזן פאָרזעצן מבשר פון הויז צו הויז אויב מיר וועלן געווינען גאָט 'ס טויווע.

איז די מיניסטעריום פון הויז צו הויז אַ פאָדערונג?

דאָס איז אַ הויפּט דייַגע פֿאַר וויטנעססעס קאַנסידערינג באַקומען אַוועק די שיפל. די סיבה איז אַז מיר האָבן געלערנט אַז די מבשר פון הויז צו הויז איז אַ פאָדערונג פון גאָט. דערמיט מיר הייליקן גאָט 'ס נאָמען דורך מאכן די אומות וויסן ער איז גערופן "דזשעהאָוואַה". מיר זענען סעפּערייטינג שעפּס און גאָוץ. מענטשן וועלן לעבן אָדער שטאַרבן באזירט אויף ווי זיי ריספּאַנד ווען מיר ווייַזן זיך ביי זייער טיר. דאָס אפילו העלפּס אונדז צו אַנטוויקלען קריסטלעך מידות אַזאַ ווי די פרוכט פון דעם גייסט. אויב מיר פאַרלאָזן צו טאָן דאָס, מיר ווערן בלוט שולדיק און שטאַרבן.
אַלע די אויבן איז גענומען פון אונדזער אויסגאבעס, און מיר וועלן ווייַזן אַז עס איז ספּאַסיאָוס און ונסקריפּטוראַל ריזאַנינג איידער דער סוף פון דעם אַרטיקל. אָבער, איצט, לאָמיר קוקן אויף די פאַקטיש פּראָבלעם. איז די הויז-צו-הויז אַרבעט אַ פאָדערונג?
האט יאָשקע דערציילט אונדז צו דינגען אַ באַזונדער פאָרעם פון מבשר? דער ענטפער איז ניין! וואָס ער האָט אונדז געזאָגט דאָס איז:

"גייט דעריבער און מאַכט תלמידים פון מענטשן פון אַלע די אומות, באַפּטיזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון דעם הייליק גייסט, ²⁰ לערנען זיי צו אָבסערווירן אַלע די טינגז וואָס איך באַפֿוילן דיר. "(Mt 28: 19, 20)

מאַכן תלמידים און באַפּטיז זיי. ער האָט איבערגעלאָזט דעם אופֿן צו אונדז.
זאָגט מען אַז מען דאַרף זיך ניט פאַרמעסטן אין הויז-צו-הויז-מבשר? בכלל נישט. יעדער פון אונדז האט שוין געגעבן אַ מאַנדאַט צו מאַכן תלמידים. אויב מיר וועלן צו טאָן דאָס דורך גיין פון הויז צו הויז, פארוואס נישט? אויב מיר קלייַבן צו לערנען די תלמיד אַרבעט אין אן אנדער וועג, וואָס ס צו ריכטער אונדז? אונדזער האר לינקס דער אופֿן ביז אונדזער דיסקרעשאַן. וואָס ער איז אינטערעסירט אין זענען די לעצט רעזולטאַטן.

וואוילגעפעלן אונדזער האר

יאָשקע האט אונדז צוויי משלים צו פאַרטראַכטן. אין איין, אַ מענטש געפארן צו באַוואָרענען קינגלי מאַכט און לינקס צען סלאַוועס מיט גלייַך אַמאַונץ פון געלט צו וואַקסן פֿאַר אים. אין אן אנדערער, ​​אַ מענטש איז טראַוואַלינג אין אויסלאנד און איידער ער איז געלאזן גיט דרייַ סלאַוועס פאַרשידענע סומע געלט צו ינוועסטירן פֿאַר אים. דאָס זענען ריספּעקטיוולי די משלים פון די מינאַס און די טאלאנטן. (לו 19: 12-27; Mt 25: 14-30) אין לייענען יעדער משל איר וועט באַמערקן אַז דער בעל גיט די סלאַוועס קיין ינסטראַקשאַנז ווי צו ינוועסמאַנט די געלט.
יאָשקע האט נישט ספּעציפיצירן וואָס די מינאַס און טאלאנטן פאָרשטעלן. עטלעכע פאָדערן אַז זיי רעפּראַזענץ די תלמיד וואָס אַרבעט; אנדערע זאָגן אַז דאָס איז די קריסטלעך פּערזענלעכקייט; נאָך אַנדערע ווייזן אויף דער דעקלעראציע און פובליצירן די גוטע נייַעס. די פּינטלעך אַפּלאַקיישאַן - אַסומינג אַז עס איז בלויז איין - איז נישט וויכטיק פֿאַר אונדזער דיסקוסיע. וואָס איז וויכטיק זענען די פּרינסאַפּאַלז ימבאַדיד אין די משלים. די ווייַזן אונדז אַז ווען יאָשקע 'ינוועסץ זיין רוחניות פאַרמעגן מיט אונדז, ער יקספּעקץ רעזולטאַטן. ער קען נישט זאָרגן אַז מיר נוצן איין אופֿן איבער די אנדערע. ער לאָזן דעם אופֿן צו באַקומען די רעזולטאַטן צו אונדז.
יעדער שקלאַף אין די משלים איז ערלויבט צו ניצן זיין אייגן אופֿן פֿאַר גראָוינג די בעל ס געלט. ער קען נישט נאָמינירן איינער איבער די מנוחה. עטלעכע געווינען מער, עטלעכע ווייניקער, אָבער אַלע באַקומען זייער באַלוינונג פֿאַר די איינער וואס האט גאָרנישט.
צי קען מען טאן אז איינער פון די שקלאַפן זאָל זיך דערהויבן איבער די מנוחה און פאָדערן אז אַלע זאָלן ניצן זײַן באַזונדערע מעטאד צו אינוועסטירן דעם מקור פון דעם בעל? וואָס אויב זיין מעטאָד איז נישט די מערסט עפעקטיוו? וואָס אויב עטלעכע סלאַוועס ווינטשן צו נוצן אן אנדער אופֿן וואָס זיי פילן איז מער אַדוואַנטיידזשאַס, אָבער דאָס זעלבסט-וויכטיק שקלאַף פּריווענץ זיי? ווי וואָלט יאָשקע פילן וועגן דעם? (מט 25: 25, 26, 28, 30)
צו ברענגען דעם קשיא אין דער עמעס וועלט, באַטראַכטן אַז די זיבעט-טאָג אַדווענטיסט טשורטש איז געגרינדעט וועגן פופצן יאָר איידער רוססעלל ערשטער אנגעהויבן צו אַרויסגעבן די וואַטטשטאָווער זשורנאַל. אין אַ צייט ווען מיר שטאָלץ באַרימערייַ פון 8 מיליאָן מיטגלידער ינטערנאַשאַנאַלי, די זיבעטער טאָג אַדווענטיסט קהילה לייקס צו 18 מיליאָן באַפּטייזד אנהענגערס. בשעת זיי אויך טאָן הויז-צו-הויז אַרבעט, עס איז מינימאַל קאַמפּערד צו די צייט מיר פאַרברענגען אויף דער אַרבעט זיך. אַזוי ווי האָבן זיי געוואקסן צו מער ווי צוויי מאָל אונדזער גרייס אין בייסיקלי די זעלבע צייט? זיי האָבן דאָך געפֿונען אַ וועג צו מאַכן תלמידים וואָס האָבן נישט ינוואַלווד קלאַפּן אויף מענטשן ס טירן.
אויב מיר וועלן צו ביטע אונדזער האר יאָשקע המשיח, מיר האָבן צו דיוועסט זיך פון דעם געדאַנק אַז בלויז דורך קעסיידער גיין אין די הויז-צו-הויז מיניסטעריום קענען מיר געפֿינען טויווע מיט גאָט. אויב דאָס איז באמת אַזוי, די קריסטלעך שרייבערס וואָלט האָבן געמאכט זייער קלאָר אַז די פאָדערונג איז קריטיש פֿאַר אַלע קריסטן. זיי האבן ניט. אין פאַקט, די גאנצע אַרגומענט אַוואַנסירטע אין די אויסגאבעס איז באזירט אויף צוויי סקריפּטשערז:

"און יעדער טאָג אין דעם טעמפּל און פון הויז צו הויז זיי פארבליבן אָן לעטאַפּ לערנען און דערקלערן די גוטע נייַעס וועגן דעם משיח, יאָשקע." (Ac 5: 42)

"... בשעת איך האָב נישט צוריקגעהאַלטן פון דערציילן איר קיין פון די נוצלעך טינגז און ניט לערנען איר עפנטלעך און פון הויז צו הויז. ²¹ אָבער איך האָב עדות געזאָגט עדות צו אידן און צו גריכן וועגן תשובה צו גאָט און אמונה אין אונדזער האר ישוע. ”(Ac 20: 20, 21)

אויב מיר וועלן פֿאָרשלאָגן אַז די עדות פון די הויז-צו-הויז ווי מיר פיר עס זענען מאַנדייטיד דורך די צוויי סקריפּטורעס, מיר מוזן אויך באַשטעטיקן אַז מיר זאָל זיין מבשר אין טעמפלען און אנדערע ערטער פון דינען און אין די עפנטלעך סקווערז. ווי פאולוס, מיר זאָל שטיין אַרויף אין די מאַרק, טאָמער אויף אַ זייף קעסטל, און אָנהייבן רופט די וואָרט פון גאָט. מיר זאָל אַרייַן אין סינאַגאָגז און קהילות, און פאָרשטעלן אונדזער מיינונג. פאולוס האט נישט גיין אין אַ ציבור געגנט מיט אַ וואָגן און אַ ליטעראַטור ווייַז און שטיין שטיל ביי זיך און ווארטן פֿאַר מענטשן צו צוגאַנג אים. ער געשטאנען אַרויף און פּראָקלאַימעד די גוט נייַעס. פארוואס ליינען מיר אַ שולד יאַזדע אויף אונדזער מיטגלידערשאַפט טענהן אַז אויב זיי טאָן ניט גיין פון טיר צו טיר, זיי וועלן זיין בלוט שולדיק, און נישט געבן גלייַך וויכטיקייט צו די אנדערע מבשר מעטהאָדס דערמאנט אין די צוויי שריפטן? אין פאַקט, ווען איר לייענען דורך אַקס, איר וועט געפֿינען פילע אַקאַונץ ווען Paul פּריטשיז אין די שול און אין עפנטלעך ערטער. פיל מער ווי די צוויי באַווייַזן צו מבשר פון הויז צו הויז.
ווייַטער, עס איז היפּש דעבאַטע צי די פראַזע kata oikos (ממש "לויט צו הויז") געוויינט אין אַקס 20: 20 רעפערס צו אַקטשאַוואַלי ארבעטן אַראָפּ אַ גאַס דורך גיין פון טיר צו טיר. זינט פאולוס איז קאַנטראַסטינג kata oikos מיט "עפנטלעך", עס קען געזונט אָפּשיקן צו זיין מבשר אין די הייזער פון קריסטן. געדענק אז עולם גיבורים זענען אפגעהאלטן געווארן אין די היימען פון מענטשן. ווען יאָשקע האָט ארויסגעשיקט דעם 70, האָט ער געזאָגט:

וואו נאָר דו גייסט אריין אין אַ הויז, זאָג קודם, 'זאל דאָס הויז האָבן שלום.' ⁶ און אויב אַ פרייַנד פון שלום איז דאָרט, דיין שלום וועט רוען אויף אים. אָבער אויב עס איז נישט, עס וועט קער צוריק צו דיר. ⁷ בלייבן דעריבער אין יענעם הויז, עסן און טרינקען דאָס וואָס זיי צושטעלן, ווײַל דער ארבעטער איז ווערט זײַן לוין. דו זאלסט נישט זיין טראַנספערינג פון הויז צו הויז. (Lu 10: 5-7)

אלא ווי ארבעטן טיר צו טיר אַראָפּ אַ גאַס, עס אויס אַז די 70 נאכגעגאנגען די מעטאַדאַלאַדזשי שפּעטער דורך Paul, Barnabas און Luke פון גיין צו די עפנטלעך ערטער און געפֿינען אַ גינציק אויער, און דאַן אָננעמען לאַדזשינג מיט די כאַוסכאָולדער און ניצן זייער היים ווי אַ צענטער פֿאַר זייער מבשר אַרבעט אין אַז שטאָט אָדער דאָרף איידער זיי מאַך אויף.

אָוווערקאַמינג ינדאָקטרינאַטיאָן

די מאַכט פון דעקאַדעס פון ינדאָקטרינאַטיאָן איז היפּש. אפילו מיט אַלע די ריזאַנינגז אויבן, ברידער און שוועסטער נאָך פילן שולדיק ווען זיי טאָן נישט גיין אין די טיר-צו-טיר אַרבעט קעסיידער. ווידער, מיר טאָן ניט סאַגדזשעסטינג אַז עס איז פאַלש צו טאָן דאָס. די פאַרקערט, די טיר-צו-טיר אַרבעט קענען זיין עפעקטיוו אין זיכער סיטואַטיאָנס, למשל עפן אַ נייַ טעריטאָריע. אבער עס זענען אנדערע מעטהאָדס וואָס זענען נאָך מער עפעקטיוו אין די אַרבעט וואָס יאָשקע האט אונדז צו מאַכן תלמידים און באַפּטיזינג זיי.
איך בין נישט אַ פּראָפּאָנענט פון אַנעקדאָטאַל זאָגן. פונדעסטוועגן, איך וואָלט ווי צו איבערגעבן די פאקטן פון מיין פּערזענלעך לעבן צו זען אויב טאָמער עס איז אַ שפּיגל פון וואָס פילע אנדערע האָבן יקספּיריאַנסט. איך האָבן אַ געפיל אַז וועט זיין דער פאַל.
ווען איך קוק צוריק אויף די לעצטע 40 + יאָרן פון אַקטיוו מבשר, איך קענען ציילן כּמעט 4 טוץ מענטשן וואָס מיין פרוי און איך האָבן געהאָלפֿן צו באַפּטיזאַם. פון די מיר קענען טראַכטן פון בלויז צוויי וואָס האָבן באַקאַנטע וועגן אונדזער ווערסיע פון ​​די גוטע נייַעס דורך די טיר-צו-טיר פּריידיקן אַרבעט. אַלע די אנדערע האָבן שוין קאָנטאַקטעד דורך עטלעכע אנדערע מיטלען, יוזשאַוואַלי משפּחה אָדער וואָרקמאַטעס.
דאָס זאָל זיין זינען צו אַלע פון ​​אונדז ווייַל מיר בעטן מענטשן צו נעמען אַ דראַסטיק, לעבן-אָלטערינג באַשלוס. וואָלט איר טוישן דיין לעבן און ריזיקירן אַלץ וואָס איר האָט ליב ווייַל עטלעכע פרעמדער נאַקט אויף דיין טיר? ניט מסתּמא. אָבער, אויב אַ פרייַנד אָדער אַ מיטאַרבעטער וועמען איר האָט געקענט פֿאַר עטלעכע מאָל צו רעדן מיט איר קאַנווינסינגלי איבער אַ צייט, דאָס איז פיל מער מסתּמא צו האָבן אַ ווירקונג.
אין אַ מי צו דעקאָנסטרוקט די ינדאָקטרינאַטיאָן וואָס האט אַזוי שטארק אַפעקטאַד אונדזער טינגקינג פֿאַר יאָרן, לאָזן אונדז פאָרן אַ טיפּיש ויסגאַבע דערמאָנען געניצט צו באַרעכטיקן די טראָפּ מיר שטעלן אויף דעם באַזונדער מבשר אופֿן.

ספּעציעלע ריזאַנינג

מיר האָבן דאָס פון די 1988 קינגדאָם מיניסטעריום אונטער די סאַבטייטאַל "וואָס די הויז-צו-הויז אַרבעט קאַמפּליץ".

³ ווי אנגעוויזן אין יחזקאל 33:33 און 38:23, אונדזער פּרעזענטירונג אַקטיוויטעטן פון הויז צו הויז פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע אין די הייליקייט פון די נאָמען פון דזשעהאָוואַה. די גוטע נייַעס פון די קינגדאָם איז שטעלן זיך ביי יחיד כאַוסכאָולדז, וואָס געבן זיי די געלעגנהייט צו ווייַזן ווו זיי שטיין. (2 טהעסס. 1: 8-10) אַלעווייַ, זיי וועלן זיין אריבערגעפארן צו נעמען זייער שטעלונג אויף דזשעהאָוואַה ס זייַט און באַקומען לעבן. - מאַט. 24:14; יוחנן 17:3.
⁴ רעגולער הויז-צו-הויז אַרבעט אויך פארשטארקן אונדזער האָפענונג אין גאָט 'ס הבטחות. אונדזער פיייקייט צו נוצן די ביבל יפעקטיוולי איז ענכאַנסט. מיר זענען געהאָלפֿן צו באַקומען די מורא פון מענטשן. מען קען קולטיווירן גרעסערע מיטגעפיל ווען מיר באמערקן ערשט וואָס מענטשן ליידן ווייַל זיי קענען ניט דזשעהאָוואַה און ניט לעבן לויט זיין צדיקים סטאַנדאַרדס. מיר זענען אויך געהאָלפֿן צו אַנטוויקלען די פרוכט פון גאָט 'ס גייסט אין אונדזער אייגענע לעבן. - גאַל. 5:22, 23.

זאל ס ברעכן אַראָפּ די 1988 מלכות מיניסטעריום אַרטיקל געדאַנק דורך געדאַנק:

"ווי אנגעוויזן אין יחזקאל 33: 33 און 38: 23, אונדזער מבשר-צו-הויז מבשר אַקטיוויטעט פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע אין די הייליקייט פון דזשעהאָוואַה ס נאָמען."

יחזקאל 33: 33 זאגט: "און ווען עס איז אמת - און עס וועט זיין אמת - זיי וועלן האָבן צו וויסן אַז אַ נביא איז געווען צווישן זיי." אויב מיר הייליקן די נאָמען פון דזשעהאָוואַה דורך די טרוטפאַלנאַס פון אונדזער פּראַפעטיק מבשר אַרבעט, מיר האָבן ניט אַנדערש גאָר. פאָרויסזאָגן נאָך פאָרויסזאָגן איז ניט אַנדערש. די גרויס טריביאַליישאַן איז געווען צו אָנהייבן אין 1914, דעמאָלט 1925, דעמאָלט מיסטאָמע אַמאָל אין די 40, און ווידער אין 1975. מיר האָבן רידיפיינד די דור נבואה אין דורכשניטלעך אַמאָל יעדער צען יאָר. באַזירט אויף דעם, אונדזער מבשר-צו-הויז מבשר האט געבראכט טייַנע פון ​​גאָט 'ס נאָמען, ניט הייליקייט.
יחזקאל 38: 23 זאגט: "און איך וועט זיכער מאַכן זיך און הייליקן זיך און מאַכן זיך באַוווסט פֿאַר די אויגן פון פילע אומות; און זיי וועלן האָבן צו וויסן אַז איך בין דזשעהאָוואַה. "עס איז אמת אַז מיר האָבן די איבערזעצונג פון יהווה ווי" דזשעהאָוואַה "זייער גוט באַוווסט. אָבער דאָס איז נישט אַ מקיים פון דזשעהאָוואַה ס ווערטער דורך יחזקאל. עס איז נישט געוואוסט גאָט 'ס נאָמען וואָס קאַונץ, אָבער צו פֿאַרשטיין די כאַראַקטער אַז דער נאָמען רעפּראַזענץ, ווי דעמאַנסטרייטיד דורך משה' קשיא צו דזשעהאָוואַה. (Ex 3: 13-15) ווידער, נישט עפּעס וואָס מיר האָבן אַטשיווד דורך גיין פון טיר צו טיר.

"די גוטע נייַעס פון די מלכות איז באַשטימט קוואַדראַט איידער יחיד כאַוסכאָולדז, געבן זיי די געלעגנהייט צו ווייַזן ווו זיי שטיין. (2 טהעסס. 1: 8-10) אַלעווייַ, זיי וועלן זיין אריבערגעפארן צו נעמען זייער שטעל אויף די זייַט פון דזשעהאָוואַה און באַקומען לעבן. - מאַט. 24: 14; John 17: 3. ”

דאָס איז נאָך אַ ביישפּיל פון עגעגעטיקאַל ינטערפּריטיישאַן. לויט פאולוס 'ס ווערטער צו די טהעססאַלאָניאַנס, אונדזער אויסגאבעס ימפּלייז אַז די ענטפער פון די כאַוסכאָולדער צו אונדזער טירסטעפּ מבשר איז אַ לעבן-און-טויט ענין. אויב מיר לייענען דעם קאָנטעקסט פון פאולוס ס ווערטער, מיר פֿאַרשטיין אַז די צעשטערונג קומט אויף די וואָס האָבן שוין טריביאַליישאַן פֿאַר קריסטן. פאולוס איז גערעדט וועגן שונאים פון דעם אמת וואָס האָבן גערודפט די ברידער פון משיח. דאָס איז קוים אַ סצענאַר וואָס איז פּאַסיק פֿאַר יעדער מענטש, פרוי און קינד אויף דעם פּלאַנעט. (קסנומס טהעסס. 2: 1)
"רעגולער הויז-צו-הויז אַרבעט אויך שטארקט אונדזער האָפענונג אין גאָט ס הבטחות. אונדזער פיייקייט צו נוצן די ביבל יפעקטיוולי איז ענכאַנסט. מיר זענען געהאָלפֿן צו באַקומען די מורא פון מענטשן. מען קען קולטיווירן גרעסערע מיטגעפיל ווען מיר באמערקן ערשט וואָס מענטשן ליידן ווייַל זיי קענען ניט דזשעהאָוואַה און ניט לעבן לויט זיין צדיקים סטאַנדאַרדס. מיר זענען אויך געהאָלפֿן צו אַנטוויקלען די פרוכט פון גאָט 'ס גייסט אין אונדזער אייגענע לעבן. - גאַל. 5:22, 23. "
עס איז געווען אַ צייט אַז דאָס פּאַראַגראַף וואָלט האָבן זינען צו מיר. איך קען איצט זען וואָס עס איז. די הויז-צו-הויז אַרבעט לייגט אונדז אין אַ נאָענט נאָענטקייט מיט אונדזער ברידער פֿאַר לאַנג פּיריאַדז. דער שמועס טורנס געוויינטלעך צו אונדזער פארשטאנד פון גאָט 'ס הבטחות וואָס זענען געווען סקיד דורך די וואָרפּט לערנען פון די אנדערע שעפּס, קאָזינג אונדז צו גלויבן אַז אַלעמען אָבער מיר וועלן שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן פֿאַר אַלע מאָל, און אַז מיר וועלן ענדיקן מיט די גאנצע פּלאַנעט צו זיך. מיר וויסן פּונקט וואָס דזשעהאָוואַה פּלאַננעד פֿאַר אונדז, איגנאָרירן Paul ס ווערטער אין קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס.
ווי אָפט ניצן די ביבל מער יפעקטיוולי, ווי אָפט טאָן מיר אפילו נעמען עס אויס דורך די טיר? אין אַ סקריפּטוראַל דעבאַטע, רובֿ פון אונדז וואָלט זיין פאַרפאַלן אין טריינג צו געפֿינען אַ ריבוטטאַל פסוק. און ווי צו באַקומען די מורא פון מענטשן, דער אמת איז די גאַנץ פאַרקערט. אין אַ זייער גרויס מאָס מיר גיין אין די טיר-צו-טיר אַרבעט ווייַל מיר זענען דערשראָקן פון מענטשן. מיר האָבן מורא אַז אונדזער שעה וועט זיין צו נידעריק. מיר פילן שולדיק פֿאַר ברענגען אַראָפּ די דורכשניטלעך דורכשניטלעך. מיר זאָרג אַז מיר קענען פאַרלירן פּריווילאַדזשאַז אין די עולם אויב אונדזער שעה טוט נישט מעסטן זיך. די זקנים וועלן מוזן רעדן מיט אונדז.
וואָס גרעסערע עמפּאַטי איז קאַלטאַווייטאַד ווי אַ רעזולטאַט פון טיר-צו-טיר אַרבעט, עס איז שווער צו פֿאַרשטיין ווי דאָס קען זיין דער פאַל. ווען אַ אַרויסגעבער אין אַ מאַשין גרופּע שפּיציק צו אַ שיין היים און זאגט, "אַז ס ווו איך ווילן צו לעבן נאָך אַרמאַגעדדאָן", איז ער געוויזן עמפּאַטי פֿאַר די צאָרעס פון מענטשן?

דיספּיזינג שאַנד

אין דער דיסקרייבינג יאָשקע ווי דער שליימעסדיק פון אונדזער אמונה, די שרייבער פון העברעווס דערקלערט: "פֿאַר די פרייד וואָס איז געווען שטעלן פֿאַר אים ער פאַרטראָגן אַ פּייַניקונג פלעקל, פאראכט שאָדאון האָט זיך געזעצט ביי דער רעכטער האַנט פון דעם טראָן פון גאָט. ”(עברים. 12: 2)
וואָס האָט ער געמיינט מיט "פאראכטן שאַנד"? צו פֿאַרשטיין אַז בעסער מיר זאָל קוקן אין יאָשקע 'אייגענע ווערטער אין לוקע 14: 27 וואָס לייענט: "ווער עס יז נישט פירן זיין פּייַניקונג פלעקל און קומען נאָך מיר קען נישט זיין מיין תלמיד."
לויט פסוק 25 פון דעם דורכפאָר, יאָשקע איז געווען גערעדט צו גרויס קראַודז. יענע מענטשן האבן ניט וויסן ער איז געגאנגען צו שטאַרבן אויף אַ פּייַניקונג פלעקל. אַזוי וואָס וואָלט ער נוצן דעם מעטאַפאָר? פֿאַר אונדז, די פּייַניקונג פלעקל (אָדער קרייז, ווי פילע קוק עס) איז פשוט די מיטל דורך וואָס יאָשקע איז געווען עקסאַקיוטאַד. פאר זיין העברעיש וילעם, די פֿראַזע, "טראָגן זיין פּייַניקונג פלעקל", אָבער וואָלט אָנמאַכן אַ בילד פון אַ מענטש פון די ערגסט סאָרט; איינער פאראכט און פארווארפן דורך משפּחה, פרענדז און געזעלשאַפט. דאָס איז געווען די מערסט שענדלעך וועג פֿאַר אַ מענטש צו שטאַרבן. ווי יאָשקע האט געזאגט אין דעם פריערדיקן פסוק, מיר מוזן זיין גרייט און גרייט צו געבן אַרויף אַלץ וואָס מיר האַלטן ליב, אפילו "פֿאָטער און מוטער און פרוי און קינדער", צו זיין אַ תלמיד פון אים. (לוק קסנומקס: קסנומקס)
פאר די פון אונדז וואָס האָבן איינגעזען אַז מיר קענען ניט מער אין גוטן געוויסן פאָרזעצן צו העכערן די לערנונגען און אינטערעסן פון די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה עדות, מיר זענען פייסינג - טאָמער פֿאַר די ערשטער מאָל אין אונדזער לעבן - אַ סיטואַציע וווּ מיר אויך מוזן טראָגן אונדזער פּייַניקונג פלעקל, און ווי אונדזער האר, פאַרראַכטן די בושה וואָס וועט זיין כיפּט אויף אונדז דורך משפּחה און פרענדז וואָס וועט קומען צו זען אונדז ווי אַ געהאסט אַפּאָסטאַטע.

די פּערל פון גרויס ווערט

"ווידער די מלכות פון די הימל איז ווי אַ טראַוואַלינג סוחר וואָס זוכט גוט פּערל. ⁴⁶ ווען ער האָט געפֿונען איין פּערל פון הויך ווערט, ער איז אַוועק און גלייך פארקויפט אַלע די זאכן וואָס ער האט און געקויפט עס. ”(Mt 13: 45, 46)

איך געדאַנק אַז דאָס אַפּלייז צו מיר ווייַל איך געפֿונען די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. נו, איך קען נישט טאַקע געפֿינען עס. איך געוואקסן אין עס. אָבער נאָך, איך געהאלטן אַז עס איז אַ פּערל פון גרויס ווערט. אין די לעצטע ביסל יאָרן איך האָבן אַפּרישיייטיד ווונדערלעך טרוטס פון גאָט 'ס וואָרט וואָס האָבן שוין געעפנט זיך צו מיר דורך פּערזענלעך ביבל לערנען און די פאַרבאַנד מיט איר אַלע דורך די וועבסיטעס. איך האָב באמת פֿאַרשטיין וואָס די פּערל פון גרויס ווערט מיטל. פֿאַר די ערשטער מאָל אין מיין לעבן איך האָב איינגעזען אַז איך אויך האָבן די האָפענונג פון ייַנטיילונג אין די באַלוינונג יאָשקע עקסטענדעד צו אַלע יענע וואָס האָבן אמונה אין אים; די באַלוינונג פון ווערן אַ קינד פון גאָט. (יוחנן 1: 12; רוימער 8: 12) עס איז קיין מאַטעריאַל פאַרמעגן, קיין פערזענלעכע שייכות, קיין אנדערע באַלוינונג פון גרעסערע ווערט. עס איז באמת ווערט צו פאַרקויפן אַלע וואָס מיר פאַרמאָגן צו פאַרמאָגן דעם פּערל.
מיר טאָן ניט טאַקע וויסן וואָס אונדזער פאטער האט סטאָרד פֿאַר אונדז. מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו וויסן. מיר זענען ווי די קינדער פון אַ גאָר רייַך און יקסידינגלי גוט און ליב מענטש. מיר וויסן מיר זענען אין זיין וועט און אַז מיר האָבן אַ ירושה, אָבער מיר טאָן ניט וויסן פּונקט וואָס דאָס איז. דאך, מיר האָבן אַזאַ צוטרוי אין די גוטסקייט און גערעכטיקייט פון דעם מענטש אַז מיר זענען גרייט צו ריזיקירן אַלץ אויף דעם גלויבן אַז ער וועט נישט לאָזן אונדז אַראָפּ. דאָס איז די עסאַנס פון אמונה.
אָן אמונה, עס איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט, ווייַל ווער אַפּראָוטשיז צו גאָט מוזן גלויבן אַז ער איז און אַז ער וועט ווערן דער באַלוינונג פון יענע וואס זוכן אים. (ער 11: 6)