"טאַקע דורך זייער פרוכטן איר וועט דערקענען די מענטשן." (Mt 7: 20)

געאָפריי זשעקסאן נעמט די שטיין

ברודער זשעקסאן ריפערד צו די גאַווערנינג באָדי ווי "קוסטאָדיאַנס פון אונדזער דאָקטערין." ווען געפרעגט וועגן די ראָלע פון ​​די גאַווערנינג באָדי דורך הער סטוערט, ער לייענען אַקס אַקס 6: 3, 4:

"ברידער, סעלעקטירן אייך זיבן רעפּיאַטאַטיוו מענטשן פֿון אייך, פול מיט גייסט און חכמה, כּדי מיר זאָלן זיי באשטימען אין דעם דאָזיקן נויטיקן ענין; ⁴ אָבער מיר וועלן אָפּגעבן זיך צו תפילה און דעם מיניסטעריום פון דעם וואָרט. ”(Ac 6: 3, 4)

מר סטוערט האָט גלייך אָנגעוויזן אויף ברודער זשעקסאן אז די פערזן זאגן "אז א ברייטערער עולם פון געגלויבט וועט מאַכן די סעלעקציע אלא ווי די זיבן זיך."
מר. Stewart's אַנאַליסיס איז פּינטלעך. טאקע, פסוק 5 האלט דורך זאגן אַז וואָס די שליחים געזאגט "איז וואוילגעפעלן צו די גאַנץ פאלקאון זיי אויסגעקליבן "די זיבן מענטשן וואָס וואָלט ווערן דער ערשטער מיניסטעריום קנעכט.
דאָס וועט נישט זיין דער ערשטער מאָל אַז הער סטוערט, אַ ווערלדלי אַדוואָקאַט,[איך] קערעקץ די סקריפּטשעראַל ריזאַנינג פון ברודער זשעקסאן. אלא ווי באַשטעטיקן דעם אמת פון זיין דערקלערונג, ברודער זשעקסאן ריספּאַנדז עפּעס קאָנדעססענדינגלי:

"נו, דאָס איז איינער פון די שוועריקייטן וואָס מיר האָבן ווען אַ וועלטלעך קאָמיסיע איז טריינג צו אַנאַלייז אַ רעליגיעז ונטערטעניק ... וואָס ... כאַמבאַלי וואָלט דערמאָנען דעם פונט. מייַן פארשטאנד פון די שריפטן איז אַז די אָנעס זענען באשטימט דורך די שליחים. דיין פונט איז געזונט גענומען, און לאָזן אונדז יבערנעמען כייפּאַטעטיקלי אנדערע האָבן אויסגעקליבן די זיבן מענטשן אָבער דאָס איז געווען אין די ריכטונג פון די שליחים. ”[יטאַליקס צוגעגעבן]

ווי איר וועט זען, דאָס וועט נישט זיין דער בלויז מאָל וואָס ברודער זשעקסאן כיידז הינטער אַ מיסאַפּפּליקאַטיאָן פון די וואָרט "כייפּאַטעטיק". עס איז גאָרנישט כייפּאַטעטיק וועגן וואָס הער סטוערט קאַנקלוזז פון אַ גלייך לייענען פון דעם פסוק. אָן אַמביגיואַטי, די ביבל דערקלערט אַז די זיבן מענטשן זענען אויסגעקליבן דורך דער עולם, נישט די שליחים. די שליחים באוויליקט די ברירות פון דער עולם.
(דאָס קען פֿאָרשלאָגן אַז דער גאנצער עולם זאָל זאָגן וועגן ווער עס יז געשטעלט פֿאַר די אָפיס פון אָוווערסיער, און דאָס זאָל זיין געטאן אין אַ אָפֿן פאָרום. ווי אַנדערש אונדזער קאַנגגראַגיישאַנז קען זיין אויב די ביבל איז געווען נאכגעגאנגען אין דער וועלט.)
ברודער זשעקסאן האָט נישט געענטפערט גלייך, אָבער אַנשטאָט, דערמאָנען די וועג ווי די זקנים זענען באשטימט דורך רוח אין אַז זיי טרעפן די רוחניות באדערפענישן פֿאַר די אָפיס צו וואָס מען רופט זײ. דערנאָך ער דערקלערט אַז דאָס איז אויך דער וועג פון די גאַווערנינג גוף. פריער, ווען ער איז דירעקט געפרעגט געווארן, האָט ער דערקלערט אז נייע מיטגלידער ווערן צוגעלייגט ווען דער גאָווערנינג גוף, נאָך קאָנסולטאציע מיט זייערע העלפער, באשליסט אז זיי דארפן. אזוי, מיר קענען זען דורך זיין אייגענע אַרייַנטרעטן אַז די גאַווערנינג גוף איז באשטימט אויף פּונקט די זעלבע וועג ווי די זקנים זענען באשטימט - דורך מענטשן.

גאַווערנינג גוף ומזיסט קאַנדאַמד

הער סטעוערט האָט דערנאָך געפרעגט צי דער גאָווערננינג באָדי קוקט זיך ווי די ספּאָוקספּערס פון דזשעהאָוואַה אויף ערד.
ברודער זשעקסאן וויינט נישט דאָס מאָל, אָבער זאָגט, “דאָס, איך טראַכטן, וואָלט ויסקומען גאַנץ פּראַמאַסינג צו זאָגן אַז מיר זענען די בלויז ספּאָוקספּערסאַן אַז גאָט איז ניצן.”
מיט די ווערטער, ברודער זשעקסאן איז לייקלי לייבלינג די גאַווערנינג גוף ווי פּרעסומפּטואָוס. דאָ איז דער באַאַמטער שטעלע פון ​​די גאַווערנינג גוף וועגן זיין ראָלע פאר גאָט. [יטאַלייקס צוגעגעבן]

מיר זאלן קיינמאָל אַרויסרופן דעם וואָרט אָדער דורך קאַמף קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע אַז דזשעהאָוואַה ניצט הייַנט. " (w09/11/15 ז '. 14 פּאַר. 5 טרעזשער דיין פּלאַץ אין די קאַנגגראַגיישאַן)

"מיר קען ניט זען קלאר הײַנט וואָס עטלעכע אָרגאַנאַזיישאַנאַל ענינים זענען כאַנדאַלד אין אַ זיכער וועג, אָבער מיר האָבן אַלע סיבה צו צוטרוי אין דזשעהאָוואַה ס גיידאַנס דורך זיין געטרייַ קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. ” (וו 07/12/15 ז '20 פּאַר. 16 "שטיין פעסט און זען די ישועה פון דזשעהאָוואַה")

"דזשעהאָוואַה גיט אונדז געזונט עצה דורך זיין וואָרט און דורך זיין אָרגאַניזאַציע, ניצן די אויסגאבעס צוגעשטעלט דורך" די געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף. " (מתיא 24: 45; 2 טימאטעאוס 3:16) ווי נאַריש צו אָפּוואַרפן גוט עצה און באַשטיין אויף אונדזער וועג! מיר "מוזן זיין געשווינד וועגן געהער" ווען דזשעהאָוואַה, "דער לערער מענטשן וויסן," קאַונסאַלז אונדז דורך זיין קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. ” (w03 3/15 ז. 27 'די ליפן פון אמת וועט פאַרטראָגן אויף אייביק')

די געטרייע שקלאַף איז דער קאַנאַל דורך וואָס יאָשקע איז פידינג זיין אמת אנהענגערס אין דעם צייט פון דעם סוף. " (w13 7/15 ז '. 20 פּאַר. 2 "ווער איז טאַקע דער געטריי און דיסקרעטע שקלאַף?")

טהעאָקראַטיש אַפּוינטמאַנץ קומען פון דזשעהאָוואַה דורך זיין זון און גאָט ס קענטיק ערדישע קאַנאַל, "די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף" און זייַן גאַווערנינג גוף. ” (w01 1/15 ז. 16 פּאַר. 19 אָוווערסיערז און מיניסטיריאַל קנעכט טהעאָקראַטיקלי באשטימט)

מיר קען ציטערן אַז די וואָרט "ספּאָוקספּערסאַן" איז נישט געניצט אין קיין פון די באַווייַזן, אָבער וואָס איז אַ ספּאָוקספּערסאַן אויב נישט אַ קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע? עס איז דעריבער פאָרהיטנדיק, צו נוצן ברודער זשעקסאן'ס אייגענע ווערטער, פאר דער גובערנאטאר גוף זיך צו שטעלן זיך ווי גאָט 'ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע - דאָס איז זיין ספּאָוקסמאַן - אין אונדזער טאָג.

א דיסינגענאָוס ויסזאָגונג

הער סטעוואַרד האָט ציטירט פֿון דער צווייג מאַנואַל אַז די צווייג מיטגלידער זענען דערוואַרט צו נאָכפאָלגן די פּראָוסידזשערז און גיידליינז וואָס ערידזשאַנייץ פון די גאַווערנינג גוף. אויב ברודער זשעקסאן וואָלט אָננעמען דאָס ווי אַ פּרינציפּ פון פּאָליטיק, ער וואָלט מאַכן די גאַווערנינג גוף פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע צווייַגן דיסיזשאַנז, פּאַלאַסיז און פּראָוסידזשערז. דערפֿאַר ענטפֿערט ​​ער נישט גלײַך אויף דער פֿראַגע, און דאָס איז אַ טשאַלאַנדע פֿאַר דער צוהערער צו פֿאַרשטיין וואָס ער באַקומט טאַקע אין דעם טייל פֿון זײַן עדות. פונדעסטוועגן, הער סטוערט זוכט צו נאָגל אַראָפּ די פּאָזיציע פון ​​די גאַווערנינג באָדי, און ציטירט ווידער פֿון די צווייַג מאַנואַל אַז די צווייג קאַמיטי מיטגלידער זענען געריכט צו שטעלן דעם ביישפּיל דורך פאָלגן די ריכטונג פון די רעגירונג. הער זשעקסאן רעכנט דאס אויס מיט'ן אנצייגן אז די ריכטונג איז באזירט אויף ביבל, און ווען די רעגירנדע קערפער וואלט אפגעהיטן פון דעם וואס די ביבל זאגט, וואלט מען געריכט אז די מיטגלידער פון די צווייגן קאמיטעט וועלן נישט פאָלגן.
כאָטש זיי קען געזונט יידל, דאָס זענען נאָר ווערטער. זיי באשרײַבן ניט דעם רעאליטעט פון דער איצטיקער סיטואציע אין דער ארגאניזאציע. עס זענען געווען פילע ביישפילן פון מענטשן וואָס אין גוט געוויסן האָבן אַנטקעגנשטעלנ די ריכטונג פון די גאַווערנינג גוף ווייַל זיי קען נישט זען אַ סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר עס, און טאַקע פּעלץ אַז עס איז קעגן די פסוק. די מענטשן זענען געווען לייבאַלד ווי אַפּאָסטאַטעס און זענען ארלנגעווארפן אויס פון בעטעל און די עולם. בשעת די ווערטער פון ברודער זשעקסאן זענען הויך געזונט, די פירות וואָס די מענטשן פון די גאַווערנינג גוף און די וואָס האַלטן זיך צו זייער ריכטונג האָבן געשאפן אַ אַנדערש געשיכטע.

די קשיא פון וואָמען ווי דזשודגעס

דער טשער ווענדט זיך צום ברודער דזשעקסאן אים צו פרעגן אויב עס איז פאראן א ביבלישע שטערונג צו מאכן א געריכטליכע באשטימונג דורך א קערפער וועלכע אנטהאלט פרויען. וואָס זיין האָנאָור פרעגן איז צי שוועסטער קענען זיין געוויינט צו באַשליסן די גילטיקייט פון אַ באַשולדיקונג געמאכט דורך אַ ווייַבלעך קעגן אַ זכר אין דער עולם, לאָזן די זכר זקנים צו באַשליסן צי צו דיספעללאָוושיפּ אָדער נישט.
נאָך אַ לאַנג-ווינדעד ענטפער, ברודער זשעקסאן סטייטיד אַז "ביבליקאַללי גערעדט די ראָלע פון ​​דזשודערז אין דער עולם לייז מיט מענטשן. אַז ס וואָס די ביבל זאגט, און דאָס איז וואָס מיר פּרובירן צו נאָכפאָלגן. "
זיין האָנאָור דעמאָלט געבעטן פֿאַר די ביבליקאַל רעפֿערענץ צו שטיצן די דאָקטערין. ברודער זשעקסאן סימז פלאַמאָוד דורך דעם טכילעס, דאַן ער סטייטיד אַז ער געגלויבט דעוטעראָנאָמי צו זיין איינער פון די ביבליקאַל באַווייַזן וואָס באַווייַזן דעם; דערנאָך האָט ער געזאָגט, אַז דאָס איז זיכער ווען עס רעדט וועגן ריכטער ביי די טויערן אין ישראל, דאָס איז עלטערע מענטשן.
ברודער זשעקסאן סימז צו זיין פערגעטינג די ווערטער פון אונדזער אייגענע פּובליקאַציעס ווי דאָס פון די ינספּייערד וואָרט פון גאָט וואָס קלאר דערקלערט אַז אַ פרוי, דעבראַ, געדינט ווי אַ ריכטער אין ישראל. דאָס מאכט קלאָר אַז ניט בלויז עלטערע מענטשן, אָבער וואָמען האָבן אויך געדינט אין דעם קאַפּאַציטעט.

"דעבוֹרא איז אַ נבואה. דזשעהאָוואַה גיט איר אינפֿאָרמאַציע וועגן דער צוקונפֿט, און דאַן זי דערציילט די מענטשן וואָס דזשעהאָוואַה זאגט. דעבוʹרא איז אויך א ריכטער. זי זיצט אונטער א געוויסן פאלמענבוים אינעם בערגל, און מענטשן קומען צו איר צו באקומען הילף מיט זייערע פראבלעמען. " (מיין דערציילונג 50 צוויי העלדיש וואָמען - מייַן ספר פון ביבל סטאָריעס) [יטאַלייקס צוגעגעבן.]

און עס איז געווען דעבוֹרה, א נביאה, די ווייב פון לאפדות אויב משפטן ישראל אין דער צייט. ⁵ זי פלעגט זיצן אונטער דעבארא'ס פאלם בוים צווישן ראמה און ביתʹעל אין דעם בארג פון אפרים ים; די יסראַעליטעס וואָלט גיין צו איר פֿאַר דין. ”(דזשודגעס 4: 4, 5 NWT) [יטאַליקס צוגעגעבן.]

צום באַדויערן, האָט דער טשערדער אויסדערוויילט אים ניט איבערצואווייזן דאָס איבערזיכט.

אַן ענטרענטשעד שטעלע מאַניפעסטעד

ברודער זשעקסאן'ס שטעלע איז באזירט אויף דעם גלויבן אז בלויז מענער קענען דינען אלס ריכטער. עס איז אמת אַז אין דער זכר דאַמאַנייטאַד געזעלשאַפט פון אלטע ישראל, דאָס איז געווען אַ ראָלע טראַדישאַנאַלי געהאלטן דורך מענטשן. די פאַקט אַז דזשעהאָוואַה אויסדערוויילט אַ פרוי פֿאַר דעם ראָלע אין די פאַל פון דעבראַ זאָל אָנווייַזן צו אונדז אַז עס איז נישט ווי מענטשן זען וואָס זאָל פירן אונדז, אָבער ווי דזשעהאָוואַה זעט. אין דער קריסטלעך עולם, ייצע איז געגעבן אונטער ינספּיראַציע צו ווייַזן אַז עלטערע וואָמען האָבן אַ לערנען ראָלע אין דער עולם אויך, דער הויפּט ווי עס שייך צו יינגער וואָמען.

לערן די עלטערע ווייבער פּונקט אַזוי ווי אָפּלייקענונג, ניט רעכילעס און ניט ענסלייווד צו אַ פּלאַץ פון ווייַן, לערערס פון וואָס איז גוט, ⁴ אַזוי אַז זיי קענען רעקאָמענדירן די יינגער וואָמען צו ליב זייערע מענער, ליב האָבן זייערע קינדער, ⁵ צו זיין געזונט אין גייַסט, קאַליע, ארבעטן אין שטוב, גוט, אונטערטעניק זיך צו זייער אייגענע מאנען, אַזוי אַז די וואָרט פון גאָט קען ניט זיין גערעדט וועגן אַביוסיוו. "(Tit 2: 3-5 NWT)

די עצה איז סטרייקינגלי ענלעך צו די אַדוואָקאַט צו די עלטערע מענטשן אין דער עולם. אָבער, דאָס אַלץ איז איגנאָרירט ווייַל די שטעלע פון ​​דער אָרגאַניזאַציע איז ענטרענטשט. דאָס איז געווען קענטיק איבער די געהער מיט די ריפּיטיד דערקלערונג פון זשעקסאן אַז אויב די אַוסטראַליאַן רעגירונג וואָלט דורכפירן אַ געזעץ וואָס ריקווייערז מאַנדאַטאָרי ריפּאָרטינג, די עדות פון דזשעהאָוואַה וואָלט נאָכקומען. ער שטייט מער ווי איין מאָל אַז זיי וואַרטן אויף דעם אורטייל פונעם געריכט אין דעם ענין. אין איין פונט, ער אפילו זאגט אַז די רעגירונג וואָלט העלפֿן די עדות אויב עס איז געווען צו מאַכן ריפּאָרטינג מאַנדאַטאָרי. מען קען זיך נישט וואונדערן צי ער רעדט איצט פאר זיך. טאָמער פּערסנאַלי פּערסאַנאַלי ער פראַסטרייטאַד דורך די ינטראַנסאַנסאַנס פון אונדזער באַאַמטער שטעלע און זעט קיין וועג דורך ינערלעך מיטל.
דער אַרייַנטרעטן איז סטאַנינג אין די ראָלע פון ​​די גאַווערנינג גוף פֿאַר זיך. עס ימפּלייז אַז מיר טאַקע וועלן נישט נאָכקומען צו דעם סייַדן געצווונגען צו. אויב ענדערונגען זענען טאַקע וווילטויק, ווי ברודער זשעקסאן ווייזט ריפּיטידלי, וואָס וואָלט דער רעגירונג גוף וואַרטן אויף אַ ווערלדלי אויטאָריטעט איידער נאָכגעבן זיך? פארוואס טאָן דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס זען זיך ווי די איין אמת רעליגיע אויף דער ערד פון די ערד נישט נעמען די פירן אין דעם אַזוי צו געבן די וועלט אַ גוט עדות? אויב דזשעהאָוואַה וואָלט טאַקע נוצן די גאַווערנינג גוף ווי זיין קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע, וואָלט ער וואַרטן אויף אַ וועלטלעך אויטאָריטעט צו טוישן די פּאָליטיק פון זיין ארגאניזאציע?

א דיסקאַנעקט מיט רעאַליטי

וואָס איז קענטיק פון די פאלגענדע יקסטשיינדזשיז אַז אַנלייקלי ענדערונגען זענען אַנלייקלי סייַדן די רעגירונג גוף פילז געצווונגען צו טאָן דאָס. די מיינונג פון די גאַווערנינג גוף איז באזירט אויף די האַנאָכע פון ​​אַ פאַקט וואָס פשוט טוט נישט עקסיסטירן.

JACKSON: “די מערסט וויכטיק זאַך פֿאַר אונדז איז העלפּינג, שטיצן… און וואָמען וועלן זיין ינוואַלווד מיט אים. די דזשודישאַל קאמיטעט איז נישט דזשאַדזשינג די קאָרבן. די זקנים אין דער עולם און די פרויען אין דער עולם האָבן די פליכט צו געבן פולן שטיצע פאר דעם קרבן.

[דאָס באַטײַט, אַז די פֿרויען אין עולם וואָלטן טאַקע געוואוסט, אַז מען פירט אַ קעיס, ווען אין דער ווירקלעכקייט, איז די בעסאָדיקייט אַרום אלע געריכטלעכע ענינים דאָס זייער אוממעגליך.]

פארזיצער: "דאָס קען זיין אַזוי, אָבער די זאַך וואָס איך האָב געזוכט איר צו אַדרעסירן איז געווען: קענט איר פאַרשטיין ווי א פרוי קען פילן ווען באשולדיקונגען וואָס זי ברענגט קעגן א מאן אין קהל, ווערן באטראכט און געמשפט אין גאנצן דורך מענער?"

JACKSON: "דאָך איך בין נישט אַ פרוי, אַזוי איך וואָלט נישט וועלן צו רעדן פֿאַר זייער ביכאַף, אָבער די צוויי פון אונדז, איך בין זיכער, קען פֿאַרשטיין פֿון וואָס איז געווען אויסגעדריקט און געגלויבט אַז טאָמער עס וואָלט זיין אַ כעזאַטאַנסי. ”

[דו טראכסט?!]

CHAIR: "און קען איך דאס צוגעבן צו א פראגע פאר א פרוי וועלכע ברענגט א באשולדיגונג קעגן אן עלטערער, ​​וואס איז א פריינד פון די אנדערע, וואס דארפן משפטן דעם אמת אדער אנדערש פון דער באשולדיקונג: קענט איר פארשטיין וויאזוי דער מענטש מוז פילן?"

JACKSON: "איך קען פּרובירן צו פֿאַרשטיין דאָס, דיין כּבֿוד, יאָ, אָבער ווידער איך קען פרעגן, און דאָס איז נישט מיין פעלד פון אַקטיוויטעט, אָבער ווי ווייַט ווי איך פֿאַרשטיין מיר האָבן אַ פּראָצעס אין וואָס אַ נייטראַל מיטגליד, ווי אַ קרייז פאַרוואַלטער וועט זיין ינוואַלווד מיט אַזאַ אַ שפּירעוודיק פאַל. ”

פארזיצער: "וואָלט דאָס געווען, וואָלט דאָס נישט געווען, אַז אפילו אַ קרייז פאַרוואַלטער וועט וויסן אַ עלטער?"

JACKSON: “זיי זאָלן זיין באַקאַנט, אָבער זיי ווייסן אויך דאָס קאָרבן. איר זען אַז עס איז נישט גענומען אין חשבון די רוחניות פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. זען די זקנים זענען נישט באַצאָלט צו טאָן זייער אַרבעט. זיי טאָן דאָס ווייַל פון ליבע און דייַגע און פעלן צו פּאַסטעך די סטייַע. און דעריבער טראַכט איך, וואָס מיר פעלט, איז דער גייסטיקער עלעמענט אין דער גאַנצער זאַך, וואו מענטשן קענען זיך איינזאַמען צו רעדן. ”

[דאס איז פשוט נישט אמת. אין זיין דריי-יאָר אַסיינמאַנט, די קרייז אָוווערסער ספּענדז אַלע פון ​​פינף טעג צוויי מאָל פּער יאָר אין די עולם. ער ספּענדז אַ באַטייטיק סומע פון ​​דער צייט ארבעטן מיט די זקנים און די פּייאַנירז. די גיכער אַז ער וואָלט וויסן אַ קינד זידלען געזונט זענען זייער קליין. ברודער זשעקסאן מיינט צו גלויבן אין אַ נירוואַנאַ עולם וואָס איז פשוט נישט. עס זענען זקנים וואָס טאַקע ליב די ברידער און האָבן עכט דייַגע פֿאַר די סטייַע. די אָנעס וועלן צו נאָכמאַכן די משיח אין פּאַסטעך די סטייַע מיט אַניוועס, אָבער זיי זענען אין אַ בוילעט מיעט. די באווייזן פאר דער קאמיסיע - איבער 1000 פאלן - צייגן אז דער סיסטעם מאכט עס ניט באקוועמלעך פאר מענטשן צו רעדן איינער מיטן צווייטן.]

CHAIR: “נו, איך טאָן ניט וויסן אויב איר האָט געהערט די זאָגן פון די סערווייווערז דאָ. האָבן איר געהערט אַז זאָגן? ”

JACKSON: "ניין, צום באַדויערן, דאָס איז געווען אַ שלעכט צייט פֿאַר מיר צו זאָרגן פֿאַר מיין פאָטער, אָבער עס וועט קוקן פאָרויס צו אַ קיצער פון עס."

[ברודער זשעקסאן איז אַריינגענומען אין דעם קלוב פון אויסטראַלישע זקנים וואָס האָבן אפילו נישט גענומען די צייט צו לייענען די עפנטלעך בארעכטיגט טראַנסקריפּץ וואָס דיטיילינג די זאָגן אַז די סערווייווערז האָבן שטעלן פֿאַר די פּלאַץ. צוליב זיין אויפזיכט אַמט, די וויכטיקייט פון די כירינגז, און זיין ריפּיטיד אַשוראַנס אַז די מערסט וויכטיק זאַך פֿאַר זקנים איז די זאָרגן און וווילשטאנד פון די קאָרבן, עס מיינט ווי אַ פּוסט אַנטשולדיקן צו פֿאָרשלאָגן אַז ער קען נישט האָבן געפֿונען צוואַנציק מינוט איבער די לעצטע וואָכן צו לייענען די חשבון פון אפילו אַ ניצל זידלען.]

עווידענסע אַז יאָרן פון ינדאָקטרינאַטיאָן טריינינג צו באַקומען דזשעהאָוואַה ס עדות צו גלויבן זיי זענען בעסער ווי אַלעמען אַפעקץ די ינדאָקטרינאַטאָרס אויך, ווייַל דער ווייַטער וועקסל דעמאַנסטרייץ.

STEWART: "אָבער איר וועט זיכער אָננעמען, אַז אין אַ סך פאַלן וואו אַ פרוי, אָדער אַ יונגע פרוי, מאַכט אַזאַ אַגיוזיע, וואָלט זי פילן פיל מער באקוועמער זיך צו מאכן די באשולדיקונג און דערקלערן די אומשטענדן פאר אן אנדער פרוי?"

JACKSON: “איך קען נישט זאָגן אַז איך וואָלט געבן אַ באַמערקונג אויף דעם הער סטוערט, ווייַל, איר זען, עס נעמט אַוועק די באַטראַכטונג פון די באציונגען אין אונדזער קאַנגגראַגיישאַנז. עס איז ניט ווי דיין קהילות ווו מענטשן נאָר גיין צו קירך און טאָן נישט רעדן צו איינער דעם אנדערן. זייערע קאַנגגראַגיישאַנז ווערן באַקאַנט און עס קען זיין אַ פרענדשיפּ, אַזוי איך בין מסכים אַז די פונט איר פרובירט צו דערגרייכן, מיר דאַרפֿן צו וויסן וואָס די קאָרבן איז באַקוועם אין טאן וועגן וועמען צו רעדן צו. "[Boldface צוגעגעבן. ]

עס זענען גענוגיק זאָגן אַז ברודער זשעקסאן ס פאַרדעקן משפט פון אַלע אנדערע קהילות איז נאָר פאַלש. אָבער אפילו עס איז געווען רעכט, דער דזשוו קען קוים פאַרשאַפן קיין סערוויס צו דערקלערן עס אין אַ עפנטלעך פאָרום.

ברודער זשעקסאן דערקלערט פארוואס מיר באריכטן נישט קיין פארברעכן

ברודער זשעקסאן אָפט קוואַלאַפייז זיין ענטפֿערס צו דזשודישאַל פּאַלאַסיז דורך סטייטינג אַז דאָס איז נישט זיין פעלד. ער דערקלערט די סיבה ווי דער רעזולטאַט פון אַ "דילעמאַ" וואָס די זקנים האָבן. לויט ברודער זשעקסאן, די דילעמאַ האט צו טאָן מיט ווי צו צולייגן די ביבל אַדוואָקאַט געפֿונען אין משלי 25: 8-10 און 1 Peter 5: 2,3.

זאָג דיך נישט אין אַ לעגאַלער מחלוקת, וואָרום וואָס וועסטו טאָן שפּעטער אויב דיין חבר וועט דיר דערנידעריקן?  ⁹ פאַרענטפערן דיין קעיס מיט דיין חבר, אָבער טאָן ניט אַנטדעקן וואָס איר האָט געזאָגט קאַנפאַדאַנטלי, ¹⁰ אַזוי אַז דער צוגעהערט וועט נישט פאַרשעמען איר און איר פאַרשפּרייטן אַ שלעכט באַריכט וואָס קען נישט זיין ריקאָלד. "(פּר 25: 8-10 NWT)

"פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט אונטער דיין זאָרג, און געדינט ווי אָוווערסערז, ניט אונטער קאַמפּאַלשאַן, אָבער גערן פֿאַר גאָט; ניט פֿאַר ליב צו ומערלעך געווינען, אָבער לאָעט; ³ נישט צו לערנען דאָס איבער די וואָס זענען גאָט 'ס ירושה, אָבער ווערן ביישפילן פֿאַר די סטאדע. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

אין סאַמינג דעם, ער זאגט: "אזוי דאָס איז די רוחניות דילעמאַ וואָס מיר האָבן, ווייַל אין דער זעלביקער צייט מיר ווילן צו מאַכן זיכער אַז די קינדער זענען זאָרגן פֿאַר. אויב די רעגירונג טוט אפֿשר מאַנדאַטאָרי רעפּאָרטינג וואָס וועט מאַכן דעם דילעמאַ אַזוי פיל גרינגער פֿאַר אונדז ווייַל מיר אַלע וועלן די זעלבע ציל, די קינדער וועלן זיין קערד פֿאַר רעכט.
דאָס איז געווען אַן אָריגינעל טאַקטיק, איך בין זיכער אַז דזשוו אַדוואָקאַט קאַנקאַקטיד אין צוגרייטונג פֿאַר די קשיא. די גאַווערנינג גוף ווייסט אַז זיי וועלן נישט געווינען ווערלדלי מענטשן (זייער טערמין פֿאַר ניט-דזשווס) אָבער זיי זארגן וועגן נישט ייליאַנייטינג די סטייַע. אויב זיי זענען ביידע קרעדאַלאַסלי און אויבנאויפיקער, די ווערטער פון זשעקסאן ויסקומען לאַדזשיקאַל. זיי זענען אָבער פאַלש און בדעה צו פאַרפירן דעם הויף אַוועק פון דער פאַקטיש סיבה פֿאַר ניט ריפּאָרטינג, וואָס איז אַ פונדאַמענטאַל מיסטראַסט פון די אויטאריטעטן אין שׂטן ס וועלט און דער פאַרלאַנג ניט צו ברענגען טייַנע אויף "דזשעהאָוואַה" "אָרגאַניזאַציע דורך ערינג אונדזער גראָב וועש. די פאָלקס רעפרען איז אַז ריפּאָרטינג וואָלט זיין אַ שלעכט עדות צו דער וועלט.
אויב ברודער זשעקסאן 'ס ווערטער זענען אמת, אויב טאַקע זקנים באַטראַכטן די ווערסעס ווען באַשלאָסן צי זיי רעפּאָרטירן אַ פאַרברעכן אָדער נישט, וואָס וואָלט איר טראַכטן אַז די ריכטונג וואָלט זיין געפֿונען? ווען עס איז אַ דזשודישאַל פאַל פון קיין טיפּ, די זקנים זענען געלערנט צו נעמען די פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט בוך (אויך באקאנט ווי די מאַנואַל פון די עלטער) און באריכטן אַלע באַטייַטיק פּאַרשאַנז איידער די באַגעגעניש. ערגעץ אין דער בוך איז נישט דערמאָנען צו משלי 25: 8-10. ערשטער Peter 5: 3 איז רעפערענסעד בלויז אַמאָל, אָבער אין באַציונג צו באַקומען צוזאַמען בעשאַס די זיצונג פון זקנים. עס איז ניט געווענדט צו קיין דזשודישאַל ענינים פון קיין טיפּ, סיידן ענינים וואָס ינוואַלווז אין געשלעכט זידלען פון קינדער.
עס איז אַ גוטע סיבה פֿאַר דעם. קיין טעקסט האָט ניט צו טאָן מיט באריכטן פארברעכנס צו די "העכערע אויטאריטעטן." (רוימער 13: 1-7)
משלי רעדט וועגן לעגאַל דיספּיוץ צווישן ברידער, ניט די ריפּאָרטינג פון אַ פאַרברעכן. אַ ישׂראלדיקער וואָס האָט געוואוסט וועגן א פארברעכן פון מאָרד, געשלעכטליכע מיסברויכן, אָדער סיי וועלכע אנדערע ברעכן פון משה'ס געזעץ און וואָס האָט געהאָלפן דעם דורכפאל דורך באהאלטן דעם פאקט פון דעם פארברעכן פון די אויטאריטעטן, איז געשטאנען פאראנטווארטלעך. די חשבון אין יהושע קאַפּיטל קסנומקס וועגן די זינד פון אַטשאַן דעמאַנסטרייץ דעם. ער האָט באגאנגען דעם פאַרברעכן, אָבער זיין גאנצע הויזגעזינד אַרייַנגערעכנט זיין קינדער זענען אומגעקומען ווייַל זיי געוואוסט פון עס און האָבן ניט געמאלדן עס. אין קורץ, אין די יסראַעליטע געזעץ עס איז שטאַרק פּרעסידאַנט פֿאַר די ריפּאָרטינג פון פאַרברעכן צו די אויטאריטעטן.
ווי פֿאַר 1 פעטרוס 5:3, עס קען נישט פּאַסן צו דזשודישאַל ענינים. עס קאַנסערנז די זידלען פון מאַכט דורך אַ עלטער ווי אַן אויטאָריטעט פיגור. וואָס טאַקע רעגיאַלייץ צי אַ עלטער רעפּאָרט אַ פאַרברעכן אָדער נישט איז ליבע. ליבע שטענדיק קוקן פֿאַר דער בעסטער אינטערעסן פון זיין כייפעץ. ברודער זשעקסאן דערמאנט בכלל נישט קיין ליבשאפט, אָבער דאָס וועט באַשליסן די עטישע דילעמע וואָס ער רעדט וועגן. די זקנים וואָלט נאָר קוק וואָס וואָלט נוץ דעם קינד אין קשיא, אַלע קינדער אין די עולם, קינדער אַרויס די עולם, און אפילו די אַלעדזשד פּערפּאַטרייטער.
צו באַווייַזן אַז ברודער זשעקסאן האט ארלנגעווארפן אַ רויט הערינג צו די פּלאַץ, לאָזן אונדז - פּונקט צוליב אַרגומענט - יבערנעמען אַז וואָס ער זאגט איז אמת. זאל אונדז יבערנעמען אַז די זקנים וועגן די צוויי שריפטן באזירט אויף די צושטאנדן פון דער פאַל צו באַשליסן צי עס איז אין די בעסטער אינטערעסן פון די קאָרבן צו באַריכט די פאַרברעכן. זיי נעמען צוויי פּרינציפּן און ווייינג די צושטאנדן צו זען ווי בעסטער צו נוצן זיי אין קיין פאַל. קען עס דעריבער נאָכפאָלגן אַז אין איבער 1000 קאַסעס, עס וואָלט נישט זיין אַ איין אין וואָס די צושטאנדן דיקטייטיד אַז די פּרינסאַפּאַלז פארלאנגט צו זיין רעפּאָרטעד די פאַרברעכן? וואָלט דאָס נישט גלייך צו וואַרפן אַ מאַטבייע טויזנט מאָל אין דער לופט און דאָס יעדער מאָל? דער פאַקט איז אַז עס איז נישט אַ איין פאַל אין אַוסטראַליאַ איבער די לעצטע 60 יאָר וואָס די זקנים האָבן גענומען די איניציאטיוו צו באַריכט אַ פאַרברעכן פון געשלעכט געשלעכט זידלען צו די אויטאריטעטן.
עס איז שווער צו זען די עדות פון ברודער זשעקסאן ווי עפּעס אַנדערש ווי אַ פּרווון צו פאַרפירן דעם פּלאַץ און פאַרמינערן די סיריאַסנאַס פון די אַקשאַנז פון דער אָרגאַניזאַציע איבער מער ווי אַ האַלב יאָרהונדערט. ברודער זשעקסאן האָט געשוואוירן א שבועה צו זאָגן דעם "גאַנצן אמת" און "גאָרנישט נאר דעם אמת". ער האט ניט אַנדערש צו טאָן דאָס דאָ.

הער סטוערט באַזיגן די צוויי-עדות הערשן

אין שטיצן פון די צוויי-וויטנעסס הערשן, ברודער זשעקסאן רעפערס צו די געזונט-באַוווסט ציטירן פון מתיא 18: 15-17. ער איגנאָרירט דעם פאַקט אַז אפילו אין אונדזער אויסגאבעס, מיר דערקענען אַז מתיא 18 איז ניט גילטיק פֿאַר אַלע פארמען פון זינד. עס אַפּלייז צו זינד אַזאַ ווי שווינדל און רעכילעס וואָס רעזולטאַט אין דיספּיוץ צווישן ברידער. זינד פון אַ געשלעכט - נאַטור זענען בישליימעס נישט באדעקט דורך מתיא 18. מיסלידינג די פּלאַץ צו גלויבן אַז מתיא 18 אַפּלייז צו אַלע זינד און דזשודישאַל ענינים. ברודער זשעקסאן פֿאַרבינדט די ווערטער פון יאָשקע צוריק צו די מאָסאַיק געזעץ, געווען גוט פּריפּט דורך לעגאַל אַדוואָקאַט - שטאַטן אַז די סטאָנינג וואָס איז פארבונדן מיט די צוויי-עדות הערשן אונטער די אידישע געזעץ איז ניט גילטיק פֿאַר קריסטנטום. ער ווייזט ווי יאָשקע גענומען בלויז די טייל פון די מאָסאַיק געזעץ וואָס קען נאָך צולייגן אין די קריסטלעך סיסטעם פון טינגז ווען ער האט אונדז די צוויי-עדות הערשן.
אָבער, הער סטוערט רעפערס אים צו דעוט. 22: 23-27.

STEWART: “... און דער ווייַטער בייַשפּיל איז דער וואָס איך בין דער הויפּט אינטערעסירט אין, 'אויב, אָבער, דער מענטש געטראפן צו טרעפן די פאַרקנאַסט מיידל אין דעם פעלד און דער מענטש אָוווערפּאַוערד איר און לייגן זיך מיט איר, דער מענטש וואס איז געלעגן אַראָפּ מיט איר איז צו שטאַרבן פון זיך, ²⁶ און איר מוזן טאָן גאָרנישט צו די מיידל. די מיידל האט נישט באגאנגען אַ זינד וואָס פארדינט דעם טויט. דער פאַל איז די זעלבע ווי ווען אַ מענטש אַטאַקס זיין יונגערמאַן מענטש און רציחה אים. ²⁷ וואָרים ער האָט זי געטראָפן אין פעלד, און דאָס מיידל האָט געשריגן, אָבער קיינער האָט זי ניט געראטעוועט. ' אַזוי די פונט פון די לעצטע בייַשפּיל איז אַז עס איז קיין רגע עדות, איז עס? ווייַל די פרוי איז געווען אין דעם פעלד, זי סקרימד, און עס איז געווען קיין איינער צו ראַטעווען איר. צי איר אָננעמען דאָס?

JACKSON: "אַה, קען איך דערקלערן הער סטוערט אַז איך טראַכטן איר זען שוין אונטער עדות עטלעכע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות האָבן דערקלערט אַז די צוויי עדות דארף קענען זיין אין עטלעכע פאלן די צושטאנדן, איך טראַכטן איז געווען דער ביישפּיל געגעבן."

סטעוואַרט: “איך וועל קומען צו דעם הער זשעקסאן. מיר וועלן דורכפירן דאָס פיל שנעלער און גרינגער אויב מיר נאָר אַדרעס עס איין טריט פֿאַר אַ מאָל. "

JACKSON: “אָוקיי.”

STEWART: “די פאָרשטעלן שריט איז דאָס. אַזוי אין דעם שריט, איר וועט שטימען אַז עס איז געווען קיין אנדערע עדות ווייַטער פון די פרוי זיך.

JACKSON: "עס איז געווען קיין אנדערע עדות אַחוץ די פרוי זיך, אָבער צוגעלייגט צו דעם געווען די צושטאנדן."

סטיואַרד: "יאָ, די אומשטאנדן זייַנען זי געווען רייפּט אין דעם פעלד."

JACKSON: "יאָ, אָבער עס זענען געווען צושטאנדן."

STEWART: "און עס איז געווען גענוג. עס איז געווען בלויז איין עדות, עס איז דאך גענוג פֿאַר די מסקנא אַז דער מענטש זאָל זיין שטיין צו טויט."

JACKSON: “יאָ.”

STEWART: "איצט, איז עס…"

JACKSON: "אָבער איך טראַכטן מיר שטימען אויף די פונט."

STEWART: "איצט איז דאָס נישט געווען אַז יאָשקע איז געווען געפרעגט וועגן אַ פאַל פון געשלעכט זידלען, ער קען האָבן ריפערד צוריק צו דעם טייל פון דעוטעראָנאָמי, און האט געזאגט אַז עס איז נישט פארלאנגט צו האָבן צוויי עדות?"

JACKSON: “נו, איך וואָלט זיכער וועלן צו פרעגן יאָשקע דאָס, און איך קען נישט דערווייַל. איך האָפֿן צו אין דער צוקונפֿט. אַה, אָבער דאָס איז אַ כייפּאַטעטיקאַל קשיא וואָס, אויב מיר האָבן אַן ענטפער, מיר קען שטיצן וואָס איר האָט געזאגט.

STEWART: "נו, דאָס איז כייפּאַטעטיק אין אַ געוויסן זין, אָבער וואָס איך פאָרן אויף איז אַז די סקריפּטשעראַל יקער - און איר זענט דער געלערנטער, איך בין נישט - איז די סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר די צוויי עדות הערשן טאַקע האַרט, אָדער איז דיין פּלאַץ נישט פאראן פּלאַץ צו אנערקענען אז אין קאַסעס פון געשלעכט זידלען עס קען נישט פּאַסן? "

JACKSON: "ווידער, אויב איך קען נאָר דערמאָנען דעם פאַקט אַז מיר שוין יקנאַלידזשד אַז צושטאנדן קענען אויך זיין איינער פון די עדות."

STEWART: "נו, איך וועל קומען צו דעם אָבער מיין קשיא איז אַ אַנדערש קשיא. צי די סקריפּטשעראַל יקער צו די צוויי-עדות הערשן אין באַציונג צו קאַסעס פון געשלעכט זידלען האט אַ געהעריק יסוד? "

JACKSON: "מיר גלויבן אַז דאָס איז רעכט צו די נומער פון מאָל אַז דעם פּרינציפּ איז אונטערגעשטראכן אין די סקריפּטורעס."

עס מיינט אַז ברודער זשעקסאן פילז אַז די נומער פון מאָל די צוויי-עדות פּרינציפּ איז אונטערגעשטראכן אין די שריפטן מיטל אַז עס איז קיין מעגלעכקייט פון אַ ויסנעם צו אים. דער פאַקט איז אַז עס איז געפֿונען 5 מאל אין אַלע קיסווע-האַקוידעש: וועגן פאַלש דינען (דע 17: 6); ינטערפּערסאַנאַל דיספּיוץ (דע 19: 15-20; מט 18: 15-17); באשולדיקונגען קעגן איינער אין אויטאָריטעט (2 קאָ 13: 1; 1 טי 5:19). עס איז קיינמאָל געווענדט צו זינד פון געשלעכט זידלען אָדער שענדונג.
הער סטוערט האָט איבערגעגעבן פארן ברודער זשעקסאן א גילטיגע שריפטליכע באזע פאר איגנאָרירן די צוויי עדות הערשן אין פאלן פון געשלעכט זידלען און שענדונג, אָבער ברודער זשעקסאן פילז אַז די קשיא איז כייפּאַטעטיק און קענען ניט זיין באשלאסן ביז דער צייט ווי ער טרעפן יאָשקע צו פרעגן אים .
איז דער גאַווערנינג גוף גאָט ס קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע אָדער נישט? פריער אין זיין עדות זאגט ברודער זשעקסאן אז זיי קומען צו זייערע באשלוסן באזירט אויף אן אויספארשונג פון אלע שריפטן, ניט נאר אויסגעקליבענע פערזן. דאָ איז אַ ויסגעצייכנט בייַשפּיל פון פּונקט אַז מעטאַדאַלאַדזשי און נאָך ער מיינט ומגערן צו צולייגן עס. אַנשטאָט ער דאָגדלי סטיקס צו געגרינדעט דזשוו טראַדיציע.

שוי ן יענע ר שוי ן ארגאניזיר ט

ברודער זשעקסאן, ווען ער איז געפרעגט געוואָרן וועגן דער דיסציאזאציע-פּאָליטיק, מאכט א פאלשע דערקלערונג.

STEWART: "אויב עמעצער ניט מער וויל צו זיין באקאנט ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות, ער ס דיסאַססאָסיאַטעד, איז דאָס רעכט?"

JACKSON: "נו, ביטע, אויב זיי וועלן צו נעמען דעם קאַמף, אָבער דאָך זיי האָבן גאַנץ פרייהייט אויב זיי טאָן נישט וועלן צו צולייגן צו זיין אַפישאַלי אַוועקגענומען ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות, זיי קענען זאָגן ווער עס יז זיי וועלן אַז זיי זענען ניט מער אַ עדות פון דזשעהאָוואַה. "

דאָס איז פשוט נישט אמת. אויב זיי זאָגן צוויי עדות אָדער צוזאַמען אָדער סעפּעראַטלי אין פאַרשידענע צייט אַז זיי ניט מער וועלן צו זיין אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, אַ באַאַמטער מעלדן קענען זיין געמאכט פֿון דער פּלאַטפאָרמע וואָס אַמאַונץ צו אַ דיספעללאָוושיפּינג. די “אָנזאָג פון דיסעללאָוושיפּפּינג אָדער דיסאַססאָסיאַטיאָן”פאָרם (S-77-E) אונטער די סאַבטייטאַל דיסאַססאָסיאַטיאָן האט אַ טשעקקבאָקס מיט" Oral רעזאַגניישאַן איידער צוויי עדות. "
אין יקספּליינינג דיסאַסייישאַן ווי געלייגט אין אָרגאַניזירט צו טאָן דזשעהאָוואַה ס וויל, ברודער זשעקסאן דערקלערט: “ניין, עס זאגט נישט אז זיי מוזן טון גארנישט. אויב איר לייענען אויף, איר וועט זען אַז עס איז אַ פּראָצעס. דאָס גיט דעם מענטש די רעכט צו אָפפיסיאַללי מאַכן אַ מעלדן אַז זיי זענען ניט מער ווי עדות פון דזשעהאָוואַה. ”[יטאַליקס צוגעגעבן.]
רופן דעם "אַ רעכט" איז אַ אַוטריידזשאַס מיסאַדייטמאַנט. זינט די אָנזאָג אין קשיא איז יידעניקאַל אין זיין ווערדינג און אין זייַן קאַנסאַקוואַנס צו די וואָס איז געווען געמאכט ווען אַ מענטש איז דיסעללאָוושיפּפּעד פֿאַר קאַמיטינג אַ גראָב זינד, וואָס ברודער זשעקסאן פאקטיש געזאגט איז אַז אַ מענטש האט די רעכט צו זיין גערעכנט ווי אַ גראָב זינדיקער דורך אַלע מיטגלידער פון דער עולם און זי האט די רעכט צו זיין שאַנד דורך ביידע משפּחה און פרענדז.
עס זענען פאַקטיש קאַסעס אין אַוסטראַליאַ ווען די מיסאַפּלייז פון די דזשוו צוויי-עדות הערשן ערלויבט די אַביוזער צו בלייַבן ווי אַ באוויליקט מיטגליד פון דער עולם און פאָרזעצן אַביוזינג. עטלעכע טראַומאַטייזד דורך דעם, האָבן עמעס קאַנטאַמפּטאַד אָדער אַקשלי געפרוווט זעלבסטמאָרד. אנדערע, אַנשטאָט צו טייטן זיך, האָבן באַשלאָסן צו רעזיגנירן פון די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. דער רעזולטאַט איז געווען טאָוטאַלי שנייַדן אַוועק פון די שטיצן סיסטעם זיי אַזוי דעספּעראַטלי דארף.
דאָס איז די JW עקוויוואַלענט פון Sophie's Choice.
ברודער זשעקסאן פארטיידיקט די דיסאַסאָושייישאַן פּאָליטיק ווי סקריפּטשעראַל. דאָס איז אַ ליגן וואָס שענדז די גאָט ער קליימז צו דינען. די וואָרט קען נישט זיין געפֿונען אין די ביבל. שוננינג פֿאַר גראָב זינד איז איין זאַך, אָבער שוננינג ווייַל עמעצער גייט אַוועק איז גאַנץ אנדערן.
א מענטש וואָס אַפישאַלי רעזיגנירט פון דער ארגאניזאציע איז אין פאַקט, שוננינג עס. מיר קענען נישט האָבן דאָס. מיר קענען נישט זיין שאַנד. מיר טאָן די שאַנינג. קיינער שאַנז אונדז. מיר וועט ווייַזן זיי!
אַזוי, אויב אַ מענטש דערז צו ויסמיידן די אָרגאַניזאַציע, מיר מאַכן זיכער אַז זי איז באשטראפט דורך אַלעמען וואָס זי האלט ליב צו ויסמיידן איר; און אויב זיי טאָן ניט, זיי זענען טרעטאַנד מיט ויסמיידן זיך.
צו ווייַזן ווי לעכערלעך די דיסאַסייישאַן פּאָליטיק איז, לאָזן אונדז אילוסטרירן מיט די פאַל פון פראַטערנאַל צווילינג, מרים און דזשיין. אין די עלטער פון צען, מרים, זוכט צו ביטע איר עלטערן, איז באַפּטייזד ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות, אָבער דזשיין טוט נישט. ווען זיי זענען פופצן, מרים באשולדיקט איינער פון די זקנים אין דער עולם פון סעקסואַל אַביוזינג איר. דזשיין, אויך ליידן אָבער איז דערשראָקן צו קומען פאָרויס. עס איז בלויז איין עדות. די זקנים באַשליסן נישט צו טאָן עפּעס צו דעם ברודער אין קשיא וואָס האלט צו דינען אין גוטע שטייענדיק. אין די עלטער פון 18, מרים קען נישט שטיין אין די זעלבע מלכות האַלל מיט איר אַביוזער און אַמאָל בעטן צו רעזיגנירן ווי אַ דזשעהאָוואַה ס עדות. א מעלדן איז געמאכט. איצט אַלע פרענדז און משפּחה פון מרים קענען האָבן גאָרנישט מער צו טאָן מיט איר. אָבער דזשיין, וואָס איז קיינמאָל באַפּטייזד, האלט צו געניסן די פאַרבאַנד פון ביידע משפּחה און פרענדז אפילו כאָטש זי ניט מער אַטענדז מיטינגז.
זאל אונדז קוק אין ווי Paul שרייבן אונטער ינספּיראַציע, דעלט מיט מענטשן וואָס דיסמיסט זיך פון אים.

"ווארים דעשמאס האָט מיך פארלאזן ווייַל ער האָט ליב געהאט די היינטיקע סיסטעם פון זאכן, און ער איז אוועקגעגאנגען צו טהעסאלאָ ניקא. . . ” (2 טי 4:10)

“אין מיין ערשטן פאַרטיידיקונג איז קיינער נישט געקומען צו מיין זייט, אָבער זיי האָבן מיך אַלע פאַרלאָזן - זיי זאָלן ניט זיין פאַראַנטוואָרטלעך.” (2Ti 4: 16)

טשיקאַווע, איז עס נישט? ניט אַ וואָרט צו טימאטעאוס וועגן מייַכל אַזאַ ווי דיסעללאָוושיפּפּעד. קיין עצה צו טימאטעאוס אָדער די סטאדע אין אַלגעמיין צו ויסמיידן ווער עס יז וואָס אַרויספאָדערן צו גיין אַוועק פון אונדז. יענע וואָס פארלאזן פאולוס אין זיין שעה פון נויט, זענען אפילו פארגעבן דורך אים אין זייער אַוועק. ער האָט מתפּלל געווען אז גאָט זאָל זיי ניט פאַראַנטוואָרטלעך. אונדזער האר יאָשקע ווען ער איז געווען אין יעסורים און נאָענט צו טויט מתפלל געווען, "פאטער, מוחל זיי, פֿאַר זיי טאָן ניט וויסן וואָס זיי טאָן". מיר האָבן נאָר געהאט אַ קאַנווענשאַן וואָס דערציילט אונדז צו נאָכמאַכן יאָשקע. קענען מיר ניט געפֿינען עס אין אונדזער הערצער צו דערקענען אַז די וויקטימס זענען ווונדאַד נשמות דאַבלי אַביוזד דורך אַ שטרענג און אַנקערינג סיסטעם באזירט אויף די מיסגיידיד אַפּלאַקיישאַן פון פסוק און אַ פאַלש פאַרלאַנג צו באַהאַלטן אונדזער זינד פון דער וועלט?
אויב די גאַווערנינג גוף ווי די "גאַרדיאַנז פון דאָקטערין" פֿאַר דזשעהאָוואַה ס עדות וועט ניט אפן מודה זייער זינד איידער גאָט ס רעכט קאַנסטאַטוטאַד מיניסטער, די העכער וועלטלעך אויטאָריטעט (זען רוימער 13: 4), ווי קענען זיי און די ארגאניזאציע ווי אַ גאַנץ דערוואַרטן צו באַקומען דזשעהאָוואַה ס מחילה?

א וועקן זיך רופן מיסט

פילע יאָרן צוריק, איך געדענקען אַז איך געלערנט פון חכמים אין די צווייַג וואָס פּרעפּפּינג די עדות פון דזשעהאָוואַה פֿאַר קאַסעס וואָס האָבן ינוואַלווד קינד קאַסטאַדי ווי געזונט ווי אונדזער שטעלונג צו בלוט טראַנזפיוזשאַנז. איך געדענקען אַז איך איז געווען אויפגערודערט דורך דעם התגלות, ווייַל איך האט שטענדיק געגלויבט אַז מיר זענען נישט צו צוגרייטן ווען מיר גיין פֿאַר די יידל אויטאריטעטן באזירט אויף יאָשקע 'באַפֿעל אין מתיא 10: 18-20.

"פארוואס, איר וועט זיין כאָלד פאר מושלים און מלכים פֿאַר מיין צוליב, פֿאַר אַן עדות צו זיי און די אומות. ¹⁹ אָבער, ווען זיי באַפרייַען איר, טאָן ניט באַקומען באַזאָרגט וועגן ווי אָדער וואָס איר וועט רעדן; פֿאַר וואָס איר וועט רעדן, איר וועט ווערן געגעבן אין דער שעה; ²⁰ פֿאַר די וואָס רעדן זענען נישט נאָר איר, אָבער עס איז דער גייסט פון דיין פאָטער וואָס רעדט דורך איר. ”(Mt 10: 18-20 NWT)

איך האָב געלערנט אַז מען קען נישט אַנטלויפן פון די פאלגן פון יגנאָרינג קיין ביבל באַפֿעל. דאָס איז דער פאַל דאָ, ווייַל איך אַנטשולדיקן דעם רידזשעקשאַן פון געטלעך ריכטונג, ריזאַנינג אַז עס זענען געווען יקסטענשייטינג צושטאנדן וואָס די ברידער זענען געווען אַווער פון וואָס גערעכטפארטיקט די ברייט פּרעפּ אַרבעט און קאָוטשינג פון דזשוו לעגאַל אַדוואָקאַט. איך איצט פאַרשטיין וואָס עס איז נייטיק. מתיא 10: 18-20 אַפּלייז בלויז אויב איינער ס שטעלע איז פעסט באזירט אויף דעם אמת פון גאָט 'ס וואָרט. נאָר דערנאָך קען דער גייסט פון אונדזער פאטער רעדן דורך אונדז.
די ברייטע פּרעפּ אַרבעט וואָס ברודער זשעקסאן האָט דאָך דורכגעפירט פריערדיק צו דעם געהער, האט ניט געראטעוועט דזשעהאָוואַה ס עדות פון די עפנטלעך וואָס אַנטדעקן דעם גוואַלדיק דורכפאַל פון די ארגאניזאציע צו ונטערהאַלטן זיין הויפּט דירעקטיוו: צו ויסטיילן זיך דורך די ליבע עס ווייַזן צו זיין אייגענע מיטגלידער. (יוחנן 13: 35)
דאָ מיר האָבן אַ מענטש אויף דער שפּיץ פון אונדזער אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור, אַ מענטש איז געווען אַפּפּעאַרעד צו זיין איינער פון די פאָרמאָסט רוחניות מענטשן און געלערנטע אין די דזשעהאָוואַה ס עדות קהל. אַנטקעגן אים איז אַ ווערלדלי[איך] אַדוואָקאַט, אַ וועלטלעך אויטאָריטעט נישט ווערסט אין פסוק. און נאָך, אויף די אַרויסגעבן פון דיסאַסאָוסייישאַן, די צוויי-עדות הערשן, און וואָמען ווי ריכטער אין דער עולם, דעם ווערלדלי מענטש איז ביכולת צו באַזיגן די ריזאַנינג פון אַ מיטגליד פון דער גאַווערנינג גוף און ער האט דאָס מיט די ביבל! איך בין זיכער אַז ער איז געווען פּריפּט דורך יענע מיט אַ האַרט פארשטאנד פון פסוק, אָבער דאָס איז געווען די ביבל, די וואָרט פון גאָט, וואָס דיפיטיד די ריזאַנינג פון מענטשן און געוויזן די פּראָוסידזשערז פון די ארגאניזאציע פֿאַר וואָס זיי טאַקע זענען, די לערנונגען און דאָקטרינעס פון מענטשן. . (2 קאָר. 10: 4-6)
אפילו מיט עטלעכע יאָר צוריק, אַזאַ אַ רעזולטאַט וואָלט געווען אַנאַנסיוואַבאַל פֿאַר מיר. אבער איצט איך קענען זען אַז די סיבה פֿאַר די דורכפאַל פון די ארגאניזאציע איז אַז עס איז ניט אַנדערש צו בלייַבן געטרייַ צו גאָט 'ס וואָרט און ניט אַנדערש צו פאָרלייגן צו די הערשן פון משיחן; אַנשטאָט, ווי די פילע קאַונערפּאַרץ אין קריסטנשאַפט, די הערשן פון מענטשן. מיר האָבן דערלויבט מענטשן צו ווערן - צו ציטירן ברודער זשעקסאן - "קוסטאָדיאַנס און גאַרדיאַנז פון ביבל דאָקטערין." באמת, מיר האָבן געשטעלט אונדזער צוטרוי צו מענטשן און דעריבער שניידן וואָס מיר האָבן סאָון.

א ווארענונג פון יוזל המשיח

גלייך נאָך רעדן די ווערטער אין מתיא 7:20, יאָשקע ווייטער דיסקרייבינג מענטשן וואָס וואָלט רעדן און שפּילן ווי אויב זיי זענען משיח ס אייגענע באדינער.

"פילע וועלן זאָגן צו מיר אין דעם טאָג: 'האר, האר, האָבן מיר ניט נביאות געזאגט אין דיין נאָמען און אַרויסטרייַבן בייזע גייסטער אין דיין נאָמען און דורכפירן פילע שטאַרק מעשים אין דיין נאָמען?'" (Mt 7: 22)

יאָשקע טוט נישט לייקענען אַז די אָנעס האבן טאַקע "נביאות אין זיין נאָמען" און "אַרויסטרייַבן בייזע גייסטער אין זיין נאָמען" און אפילו אַז זיי "פּערפאָרמד פילע שטאַרק מעשים אין זיין נאָמען". פונדעסטוועגן, אין דער ווייַטער פסוק ער זאגט: "איך קיינמאָל געקענט איר! גיי אוועק פון מיר, טוערס פון געזעצלעכקייט! ”(מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)
די "לאָלאַסנאַס" פון די מענטשן פּערטיינז צו זייער ווידערשפעניקייט צו דעם העכסטן געזעץ the די געזעץ פון דער משיח. צי זיי קען זיין וויוד ווי קרימאַנאַלז צו די וועלטלעך קאָרץ אָדער נישט איז נישט וויכטיק אין דעם פונט. זיי זענען קאָנדעמנעד דורך די העכסטן גערעכט און וועט לייַדן די דזשודישאַל שטראָף מיטד דורך גאָט.
אָבער, יאָשקע טוט נישט ימפּאַרט צו אונדז די חכמה אדער די רעכט צו ריכטער די נשמה פון קיין מענטש. אַזאַ משפט איז רעזערווירט פֿאַר אים דורך גאָט. (2 טימאטעאוס 4: 1) פונדעסטוועגן, ער לייגט אויף אונדז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו ריכטער די כאַראַקטער פון די מענטשן וואס וואָלט אָננעמען אַז פירן אונדז, אַזוי מיר קענען באַשליסן צי צו הערן צו זיי אָדער אָפּוואַרפן זייער עצה. עס איז פֿאַר דעם סיבה אַז יאָשקע גיט אונדז די ווארענונג ווי געזונט ווי דעם פּשוט אופֿן פֿאַר פערטינג אויס פאַלש נביאים, וועלף אין שעפּס ס קליידער: מיר מוזן קוקן צו זייער פירות; די רעזולטאַטן פון זייער ווערטער, זייער אַקשאַנז. (מתיא 7:15, 16, 22)
לאמיר נישט קוקן אויף די ווערטער, ווייל ווערטער קענען ווערן באדעקט איבער שלעכטע מעשים. מיר זאָל ניט זיין קאַנווינסט דורך די קלאָר אָפנ - האַרציקייַט פון די רעדנער, ווייַל די בעסטער נאַרן זענען יענע וואָס אָנהייבן מיט נארן זיך.

“דער ערשטער אין זיין לעגאַל פאַל איז צדיקים. . . ” (פּר 18:17)

"כל די וועגן פון אַ מענטש זענען ריין אין זיין אייגענע אויגן, אָבער דזשעהאָוואַה מאכט אַ אָפּשאַצונג פון שטימונג." (PR 16: 2)

אויב איר זענט אַ עדות פון דזשעהאָוואַה און איר האָט נישט נאָך האָבן געלעגנהייט צו זען אַלע די עדות פון דיין ברידער איידער די רויאַל קאַמישאַן, איך וואָלט שטארק רעקאָמענדירן איר צו טאָן דאָס אין ליכט פון יאָשקע 'ס ווערטער צו אונדז אַלע. באַטראַכטן וואָס איז געשריבן דאָ און וואָס איר זען זיך ווען איר זען און קלערן די עדות פון די באשטימט זקנים. מיר זאָל קיינמאָל זיין דער טיפּ וואָס באַגראָבן זייער קאָפּ אין די זאַמד, וואָס אָננעמען בלינדקייט ווי אַ פּאַסיק צושטאַנד פון אמונה. אויב מיר טאָן, מיר וועלן האָבן קיין אַנטשולדיקן ווען יאָשקע רופט יעדער פון אונדז צו אַ אַקאַונטינג.

[איך] דזשעהאָוואַה ס וויטנעססעס מיינונג ניט-עדות ווי ווערלדלי אָדער "פון די וועלט", אַ מיילדלי פּעדזשאָראַטיוו טערמין צו ויסטיילן אַלע פון ​​אמת קריסטן. עס איז פֿון די JW מיינונג וואָס די טערמין איז געניצט דאָ.