אין אַ פריערדיקן אַרטיקל, מיר זענען ביכולת צו פעסטשטעלן אַז יאָשקע איז געווען רילייינג צו די בייז דור פון אידן פון זיין צייט ווען ער געגעבן זיין תלמידים די אַשוראַנס געפֿונען אין מתיא 24:34. (זע די גענעראציע - א פרישער בליק)
כאָטש אַ אָפּגעהיט אָפּשאַצונג פון די דרייַ טשאַפּטערס סטאַרטינג מיט מתיא 21 האט אונדז צו דעם מסקנא, וואָס פאָרזעצן צו מוטנע די וואסערן פֿאַר פילע זענען די 30 ווערסעס וואָס זענען גלייך פּריסידינג Matthew 24: 34. צי די טינגז פון עס האָבן אַ שייכות צו די ינטערפּריטיישאַן און מקיים פון יאָשקע 'ווערטער וועגן "דעם דור"?
איך, פֿאַר איין, געוויינט צו גלויבן אַזוי. אין פאַקט, איך געדאַנק מיר קען טייַטשן דעם וואָרט "דור" צו אָפּשיקן צו אַלע די געזאלבט וואָס האָבן אלץ געלעבט. זינט זיי זענען קינדער פון גאָט, זיי זענען די זאמען פון אַ איין פאָטער און אַזוי, איין דור. (זע דאָס אַרטיקל פאר מער אינפארמאציע.) אפאלאס האט אויך גענומען א שפראך אין דער טעמע מיט א גוט־באוואוינטן צוגאנג, אין וועלכן דאס יידישע פאָלק באשטייט ביז היינט. (זען זיין אַרטיקל דאָ.) יווענטשאַוואַלי איך אפגעווארפן מיין אייגענע סיבה פון ריזאַנינג פֿאַר די סטייטיד סיבות דאָכאָטש איך פאָרזעצן צו גלויבן אַז עס איז אַ מאָדערן אַפּלאַקיישאַן. איך בין זיכער אַז דאָס איז געווען רעכט צו דער השפּעה פון דעקאַדעס פון דזשוו-טראַכטן.
די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן שטענדיק געגלויבט אין אַ צווייענדיק מקיים פון מתיא 24:34, כאָטש דער ערשטער יאָרהונדערט מינערווערטיק מקיים איז נישט געווען דערמאנט אין גאַנץ עטלעכע מאָל. אפֿשר דאָס איז ווייַל עס איז נישט פּאַסיק מיט אונדזער לעצט רינטערפּרעטאַטיאָן וואָס מיליאַנז סקראַטשינג זייער קעפ און וואַנדערינג ווי עס קען זיין אַזאַ אַ זאַך ווי צוויי אָוווערלאַפּינג דורות וואָס קאַנסטאַטוטאַד וואָס קענען נאָר זיין גערופֿן אַ "יבער דור". אין דעם ערשטן יאָרהונדערט, עס איז אַוואַדע נישט געווען אַזאַ אַ כייַע וואָס איז געווען דורכגעקאָכט ווייניקער ווי פערציק יאָר. אויב עס איז געווען ניט קיין אָוווערלאַפּינג דור אין מינערווערטיק מקיים, וואָס וואָלט מיר דערוואַרטן אַז עס וועט זיין איינער אין די אַזוי גערופענע הויפּט מקיים? אלא ווי צו שייַעך-ונטערזוכן אונדזער האַנאָכע, מיר נאָר האַלטן מאָווינג די ציל הודעות.
און דערין ליגט די האַרץ פון אונדזער פּראָבלעם. מיר לאָזן נישט די ביבל דעפינירן "דעם דור" און זיין אַפּלאַקיישאַן. אַנשטאָט, מיר ימפּאָוזינג אונדזער מיינונג אויף גאָט 'ס וואָרט.
דאָס איז eisegesis.
נו, מיין פרענדז ... שוין דאָרט, געטאן אַז; אפילו געקויפט די ה-העמד. אָבער איך טאָן ניט ענימאָר.
אַדמיטטעדלי, עס איז נישט אַזאַ אַן גרינג זאַך צו האַלטן דעם געדאַנק. Eisegetical טראכטן ספּרינגס נישט פון דין לופט, אָבער איז געבוירן פון פאַרלאַנג. אין דעם פאַל, די פאַרלאַנג צו וויסן מער ווי מיר האָבן אַ רעכט צו וויסן.
זענען מיר עס נאָך?
עס איז מענטשלעך נאַטור צו וועלן צו וויסן וואָס קומט ווייַטער. יאָשקע 'תלמידים געוואלט צו וויסן ווען אַלץ וואָס ער פּרעדיקטעד איז געגאנגען צו פּאַסירן. דאָס איז די דערוואַקסן עקוויוואַלענט פון קידס אין דער צוריק אַוועקזעצן רופט, "זענען מיר נאָך דאָרט?" דזשעהאָוואַה איז דרייווינג דעם באַזונדער מאַשין און ער איז נישט גערעדט, אָבער מיר נאָך רופט ריפּיטידלי און אַנויינגלי, "זענען מיר דאָרט נאָך?" ווי דאָס פון רובֿ מענטשלעך אבות - איז, "מיר וועלן קומען דאָרט ווען מיר קומען דאָרט."
ער ניצט דאָך נישט די ווערטער, אָבער דורך זײַן זון האָט ער געזאָגט:
“קיינער ווייסט דעם טאָג אָדער שעה…” (Mt 24: 36)
“היט וואַך, ווייַל איר טאָן ניט וויסן אין וואָס טאָג דיין האר קומט.” (Mt 24: 42)
"... דער זון פון מענטש קומט צו אַ שעה אַז איר טאָן ניט טראַכטן צו זיין עס. ”(Mt 24: 44)
מיט דריי וואָרנינגז אין מתיא קאַפּיטל 24 אַליין, איר'ד טראַכטן מיר וואָלט באַקומען דעם אָנזאָג. אָבער, דאָס איז נישט ווי עיסעגעטיקאַל טראכטן אַרבעט. עס קוקט צו גווורע קיין שריפטן וואָס קענען זיין געמאכט צו שטיצן די טעאָריע בשעת יגנאָרינג, יקסקיוזינג, אָדער אפילו טוויסטינג די וואָס טאָן ניט. אויב איינער איז זוכט אַ מיטל פון דיוויינינג משיח 'ס אָנקומען, מתיא 24: 32-34 מיינט שליימעסדיק. דאָרט, יאָשקע דערציילט זיין תלמידים צו נעמען אַ לעקציע פון די ביימער, וואָס, ווען זיי ספּראַוטינג בלעטער, זאָגן אונדז אַז דער זומער איז נאָענט. דערנאָך ער אַפּערייץ עס מיט אַ פאַרזיכערונג צו זיין אנהענגערס אַז אַלע זאכן וועט פּאַסירן אין אַ ספּעציפיש צייט ראַם - איין דור.
אין בלויז איין ביבל קאַפּיטל, מיר האָבן דרייַ ווערסעס וואָס זאָגן אונדז אַז מיר האָבן קיין וועג צו וויסן ווען יאָשקע וועט אָנקומען און דריי מער וואָס ויסקומען צו געבן אונדז די מיטל צו באַשליסן פּונקט וואָס.
יאָשקע ליב אונדז. ער איז אויך דער מקור פון אמת. דעריבער, ער וואָלט ניט סויסער זיין זיך און וואָלט נישט געבן אונדז קאַנפליקטינג ינסטראַקשאַנז. אַזוי ווי טאָן מיר האַלטן דעם קאַנאַנדראַם?
אויב אונדזער אַגענדאַ איז צו שטיצן אַ דאָקטערינאַל ינטערפּריטיישאַן, אַזאַ ווי די אָוווערלאַפּינג דורות דאָקטערין, מיר וועלן פּרובירן צו טראַכטן אַז Mt 24: 32-34 איז גערעדט וועגן אַ אַלגעמיין צייט אין אונדזער צייט - אַ סעזאָן, ווי עס איז געווען, וואָס מיר קענען דערקענען און וועמענס לענג מיר קענען מעסטן בעערעך. אין קאַנטראַסט, Mt. 24:36, 42, און 44 דערציילט אונדז אַז מיר קענען נישט וויסן די פאַקטיש אָדער ספּעציפיש טאָג און שעה ווען משיח וועט דערשייַנען.
עס איז איין באַלדיק פּראָבלעם מיט די דערקלערונג און מיר קומען אַריבער עס אָן אפילו צו לאָזן מתיא קאַפּיטל 24. פסוק 44 זאגט אַז ער קומט אין אַ צייט וואָס מיר "טאָן ניט טראַכטן עס זאָל זיין." יאָשקע פאָרעטעלז - און זיין ווערטער קענען נישט פאַרלאָזן צו ווערן אמת - אַז מיר וועלן זאָגן, "נאַ, ניט איצט. דאָס קען ניט זיין די צייט, ”ווען בום! ער ווייזט זיך. ווי קענען מיר וויסן די סעזאָן ווען ער וועט דערשייַנען בשעת ער געדאַנק אַז ער ס 'נישט וועגן צו דערשייַנען? וואָס מאכט קיין זינען ווהאַצאָעווער.
צי ניט וויטסטאַנד, עס איז אַן אפילו ביגער שטערונג צו באַקומען אויב איינער וויל צו לערנען אנדערע אַז זיי קענען וויסן די צייטן און צייטן פון יאָשקע 'צוריקקומען.
אַ ינדזשאַנגשאַן ימפּאָוזד דורך גאָט
וועגן אַ חודש נאָך יאָשקע איז געווען קוועסטשאַנד וועגן "אַלע די זאכן" און זיין בייַזייַן, ער איז געווען געבעטן אַ שייַכות קשיא.
"אזוי ווען זיי האָבן פארזאמלט, זיי געבעטן אים:" האר, טאָן איר ומקערן די מלכות צו ישראל אין דעם צייט? "(Ac 1: 6)
זיין ענטפער מיינט צו סויסער זיין פריער ווערטער ביי מט 24: 32, 33.
"ער האָט צו זיי געזאָגט: עס געהער נישט צו אייך צו וויסן די צייטן אָדער צייטן וואָס דער פאָטער האָט געשטעלט אין זיין אייגענער דזשוריסדיקשאַן." (Ac 1: 7)
ווי קען ער זאָגן זיי אין איין אָרט צו דערקענען די סעזאָן פון זיין צוריקקומען, אפילו צו מעסטן עס אין די דור פון אַ דור, בשעת נאָר אַ חודש שפּעטער ער דערציילט זיי אַז זיי האָבן קיין רעכט צו וויסן אַזאַ צייט און צייטן ? זינט אונדזער אמת און לאַווינג האר וואָלט נישט טאָן אַזאַ אַ זאַך, מיר האָבן צו קוקן צו זיך. טאָמער אונדזער פאַרלאַנג צו וויסן וואָס מיר האָבן קיין רעכט צו וויסן איז מיסלידינג אונדז. (2Pe 3: 5)
עס איז קיין סטירע, פון לויף. יאָשקע איז ניט טעלינג אונדז אַז אַלע מאָל און סעאַסאָנס זענען אַננאָואַבאַל, אָבער בלויז די וואָס "דער פאטער האט געשטעלט אין זיין אייגן דזשוריסדיקשאַן." אויב מיר באַטראַכטן די קשיא פּונקט געבעטן אין אַקס 1: 6 און בינדן אַז מיט וואָס יאָשקע דערציילט אונדז אין Matthew 24: 36, 42, 44, מיר קענען זען אַז עס זענען צייטן און סעאַסאָנס שייך צו זיין צוריקקער אין קינגלי מאַכט - זיין בייַזייַן - וואָס זענען אומבאַקאַנט. דערפֿאַר, וואָס ער זאגט אין מתיא 24: 32-34 מוזן פאַרבינדן צו עפּעס אַנדערש ווי זיין בייַזייַן ווי מלך.
ווען די תלמידים געגרינדעט זייער דריי-טייל קשיא אין מתיא קסנומס: קסנומקס, זיי געדאַנק משיח 'ס בייַזייַן וואָלט זיין קאַנקעראַנט מיט די צעשטערונג פון די שטאָט און דעם טעמפּל. (מיר מוזן האַלטן אין זינען אַז "בייַזייַן" [גריכיש: פּאַראַסיאַ] האט די טייַטש פון קומען ווי אַ מלך אָדער ווי אַ הערשער - זען Appendix A) דאָס דערקלערט וואָס די צוויי פּאַראַלעל אַקאַונץ זענען צייכן און לוק ניט דערמאָנען דעם בייַזייַן אָדער צוריקקומען פון יאָשקע. פאר יענע שרייבערס, עס איז געווען יבעריק. זיי וואָלט ניט וויסן אַנדערש ווייַל יאָשקע האט גילוי דעם, ער וואָלט האָבן געווען געבן אַוועק אינפֿאָרמאַציע וואָס עס איז נישט געווען זייערער צו וויסן. (אַקס 1: 7)
כאַרמאַנייזינג די דאַטן
מיט דעם אין זינען, עס איז לעפיערעך גרינג צו געפֿינען אַ דערקלערונג וואָס כאַרמאַנייזיז אַלע די Facts.
ווי מיר וואָלט דערוואַרטן, יאָשקע געענטפערט די קשיא פון די תלמידים אַקיעראַטלי. בשעת ער האט נישט געבן זיי אַלע די אינפֿאָרמאַציע זיי קען האָבן געוואלט, אָבער ער דערציילט זיי וואָס זיי דאַרפֿן צו וויסן. אין פאַקט, ער דערציילט זיי אַ פּלאַץ מער ווי זיי געבעטן פֿאַר. פון מתיא 24: 15-20 ער געענטפערט די קשיא שייך צו "אַלע די זאכן". דעפּענדינג אויף די מיינונג פון דעם מיינונג, דאָס אויך מקיים די קשיא וועגן די "סוף פון דער צייט" זינט די ייִדיש צייט ווי גאָט ס אויסדערוויילט פאָלק האט געענדיקט אין 70 CE אין ווערס 29 און 30 ער גיט די צייכן פון זיין בייַזייַן. ער קלאָוזיז מיט אַ ריאַשוראַנס וועגן די לעצט שכר פֿאַר זיין תלמידים אין ווערס 31.
די באַשולדיקונג קעגן וויסן די צייט און צייטן וואָס דער פאטער האט שטעלן אין זיין אייגן דזשוריסדיקשאַן שייך צו דעם בייַזייַן פון דער משיח, ניט "אַלע די טינגז." דעריבער, יאָשקע איז פריי צו געבן זיי דעם מעטאַפאָר אין פסוק קסנומקס און לייג צו אַז די דור מעזשערמאַנט, אַזוי זיי קענען זיין צוגעגרייט.
דאָס פיץ מיט די פאקטן פון געשיכטע. פיר אָדער פינף יאר איידער די רוימישע אַרמיז ערשטער קעגן, העברעיש קריסטן זענען געזאָגט צו נישט פאַרלאָזן זייער צונויפקום צוזאַמען ווי זיי בעהעלד דער טאָג וואָס איז נאָענט. (ער 10:24, 25) די ומרויקייַט און בעהאָלע אין ירושלים געוואקסן רעכט צו אַנטי-באַשטייַערונג פראטעסטן און אנפאלן אויף רוימישע בירגערס. עס האָט דערגרייכט אַ קאָכן פונט ווען די רוימער האָבן בארויבט דעם טעמפּל און אומגעברענגט טויזנטער יידן. א פולע מרידה איז אויסגעבראכן, קולמינירט אין דער פאַרניכטונג פון דער רוימישער גאַריסאן. די צייט און צייטן רילייטינג צו די צעשטערונג פון ירושלים מיט זייַן טעמפּל און די סוף פון די אידישע סיסטעם פון זאכן איז געווען ווי קלאָר צו זען פֿאַר דיסערנינג קריסטן ווי די ספּראַוטינג פון בלעטער אויף ביימער.
ניט אַזאַ טנייַ איז געמאכט פֿאַר קריסטן פייסינג דעם סוף פון די ווערלדווייד סיסטעם פון טינגז וואָס קומט אויף די כילז פון יאָשקע 'צוריקקומען. טאָמער דאָס איז ווייַל אונדזער אַנטלויפן איז פֿון אונדזער הענט. ניט ענלעך קריסטן פון ערשטער יאָרהונדערט, וואָס האָבן צו נעמען בראַווע און מאַטערדיק קאַמף צו ווערן געראטעוועט, אונדזער אַנטלויפן דעפּענדס בלויז אויף אונדזער ענדעראַנס און געדולד ווען מיר וואַרטן פֿאַר די צייט ווען יאָשקע סענדז אַרויס זיין מלאכים צו קלייַבן זיך זיין אויסדערוויילט אָנעס. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
אונדזער האר גיט אונדז אַ ווארענונג
יאָשקע איז געווען געבעטן פֿאַר אַ צייכן דורך זיינע תלמידים בשעת זיי זענען געווען אויף דעם בארג פון הזיתים. אין Matthew 24, עס זענען בלויז זיבן פערזן וואָס אַקטשאַוואַלי ענטפֿערן די קשיא דורך פּראַוויידינג וואונדער. אַלע די מנוחה קאַמפּרייזיז וואָרנינגז און וואָרענען עצה.
- 4-8: דו זאלסט נישט פאַרפירן דורך נאַטירלעך און קינסטלעך קאַטאַסטראָפעס.
- 9-13: היט אייך פון פאַלש נביאים און גרייטן זיך פֿאַר פֿאַרפֿאָלגונג.
- 16-21: זיין גרייט צו געבן אַרויף אַלץ צו אַנטלויפן.
- 23-26: צי ניט זיין פאַרפירן דורך פאַלש נביאים מיט מעשיות פון משיח 'ס בייַזייַן.
- 36-44: זיין ווידזשאַלאַנט, פֿאַר די טאָג וועט קומען אָן ווארענונג.
- 45-51: זייט געטרייַ און קלוג, אָדער ליידן די פאלגן.
מיר האָבן ניט געקענט צוגעהערט
די מיסקאַנסעפּשאַן פון די תלמידים אַז זיין צוריקקער וואָלט צונויפפאַלן מיט די צעשטערונג פון ירושלים און אַז עס וואָלט זיין אַ נייַ, געזונט לאַנד פון ישראל רייזינג פון די אש וואָלט ינעוואַטאַבלי פירן צו דיסקערידזשמאַנט. (פּר X XUMUMX: 13) ווען די יאָרן דורכגעגאנגען און נאָך יאָשקע האט נישט צוריקקומען, זיי וואָלט דאַרפֿן צו שייַעך-אָפּשאַצן זייער פארשטאנד. אין אַזאַ צייט, זיי וואָלט זיין שפּירעוודיק פֿאַר קלוג מענטשן מיט טוויסטיד געדאנקען. (אַקס 12: 20, 29)
אַזאַ מענטשן וואָלט גווורע נאַטירלעך און קינסטלעך קאַטאַסטראָפעס ווי פאַלש וואונדער. דעריבער, דער ערשטער זאַך יאָשקע וואָרנז זיין תלמידים איז ניט צו פאַרכאַפּט און ניט פאַרפירן אין טראכטן אַז אַזאַ טינגז סיגנאַל זיין אָט - אָט אָנקומען. ווי עדות פון דזשעהאָוואַה, דאָס איז פּונקט וואָס מיר האָבן געטאן און פאָרזעצן צו טאָן. אפילו איצט, אין אַ צייט ווען וועלט באדינגונגען פֿאַרבעסערן, מיר פּריידיקן ווערסאַנינג וועלט באדינגונגען ווי זאָגן אַז יאָשקע איז פאָרשטעלן.
יאָשקע ווייַטער געווארנט זיין אנהענגערס קעגן פאַלש נביאים פּרידיקטינג ווי נאָענט די צייַט איז געווען. א פּאַראַלעל אַקאַונט אין לוקע קאַריז דעם ווארענונג:
"ער האָט געזאָגט: זעט אויס אז איר זענט נישט פארפעלט, ווייל א סך וועלן קומען אויף מיין נאמען, אַזוי צו זאָגן: איך בין ער, און, 'די רעכט צייט איז נאָענט.' דו זאלסט נישט גיין נאָך זיי.”(Lu 21: 8)
ווידער, מיר האָבן אויסדערוויילט צו איגנאָרירן זיין ווארענונג. רוססעלל ס פּראָפעסיעס ניט אַנדערש. Rutherford ס פּראָפעסיעס ניט אַנדערש. Fred Franz, דער הויפט אַרכיטעקט פון דער 1975 פיאסקאָ, האָט אויך פארפירט פילע מיט פאַלש עקספּעקטיישאַנז. די מענטשן קען אָדער קען נישט האָבן גוט ינטענטשאַנז, אָבער עס איז קיין צווייפל אַז זייער ניט אַנדערש פּראָגנאָסטיקאַטיאָנס געפֿירט פילע צו פאַרלירן זייער אמונה.
האָבן מיר געלערנט אונדזער לעקציע? זענען מיר לעסאָף צוגעהערט צו און פאָלגן אונדזער האר, יאָשקע? משמעות ניט, פֿאַר פילע יגערלי אַרומנעמען די לעצטע דאָקטרינאַל פאַבריקיישאַן ריפּיטיד און ראַפינירט אין סעפטעמבער David Splane בראָדקאַסט. ווידער, מיר זייַנען געזאָגט אַז "די רעכט צייט איז נאָענט."
אונדזער דורכפאַל צו הערן, פאָלגן און זיין ברוך דורך אונדזער האר האלט ווי מיר האָבן סאַקאַמד צו די זייער זאַך וואָס אין מתיא 24: 23-26 ער געווארנט אונדז צו ויסמייַדן. ער האָט געזאָגט אז מען טאר נישט פארפירן פון פאלשע נביאים און פאלשע געזאלבטע (טשריסטאָס) וואָס וועלן זאָגן אַז זיי האָבן געפֿונען די האר אין ערטער פאַרבאָרגן פון די אויגן, הייסט ומזעיק ערטער. אַזאַ אָנעס וואָלט פאַרפירן אנדערע - אפילו די אויסדערוויילטע - מיט "גרויס וואונדער און וואונדער." עס איז צו דערוואַרטן אַז אַ פאַלש געזאלבט איינער (פאַלש משיח) וועט פּראָדוצירן פאַלש וואונדער און פאַלש וואונדער. אָבער, עמעס, האָבן מיר זיין מיסלעד דורך אַזאַ וואונדער און וואונדער? איר זיין דער ריכטער:
ניט קוק ווי לאַנג מיר האָבן אין דעם אמת, מיר מוזן זאָגן אנדערע וועגן דזשעהאָוואַה ס אָרגאַניזאַציע. די עקזיסטענץ פון א רוחניות גאַניידן צווישן אַ שלעכט, פאַרדאָרבן, און לאַבלאַס וועלט מאָדערן-נס! די וואונדער וועגן דזשעהאָוואַה ס אָרגאַניזאַציע, אָדער "ציון," און דער אמת וועגן די רוחניות גאַניידן מוזן פרייד איבערגעגעבן "צו צוקונפֿט דורות." - ws15 / 07 פּ. 7 פּאַר. 13
דאָס איז נישט צו פֿאָרשלאָגן אַז בלויז די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן ניט אַנדערש צו היטן משיח 'ס ווארענונג און זענען פארפירט דורך פאַלש נביאים און פאַלש געזאלבט אָנעס וואָס מאַכן זיך שווינדל מיראַקאַלז און פאַרהיטן וואונדער. די זאָגן איז שעפעדיק אַז די וואַסט מערהייט פון קריסטן שטעלן אמונה אין מענטשן און זענען סימאַלערלי מיסלעד. אָבער צו זאָגן אַז מיר זענען נישט די בלויז איז קוים אַ סיבה פֿאַר באָוסטינג.
וואָס וועגן די גרויס טריביאַליישאַן?
דאָס איז נישט אַ פולשטענדיק לערנען פון דעם טעמע. פונדעסטוועגן, אונדזער הויפּט פונט איז געווען צו באַשליסן וואָס דור יאָשקע ריפערד צו אין מתיא 24:34, און צווישן די צוויי אַרטיקלען מיר האָבן אַטשיווד דעם.
כאָטש דער מסקנא קען ויסקומען קלאָר ווי דער טאָג, עס זענען נאָך צוויי ישוז וואָס מיר דאַרפֿן צו כאַרמאַנייז מיט די רעשט פון די חשבון.
- מתיא 24: 21 רעדט פון אַ "גרויס טריביאַליישאַן אַזאַ ווי האט נישט פארגעקומען זינט די וועלט 'ס אָנהייב ביז איצט ... אדער וועט פּאַסירן ווידער."
- Matthew 24: 22 פאָרטעלז אַז די טעג וועט זיין שנייַדן קורץ ווייַל פון די אויסדערוויילטע.
וואָס איז די גרויס טריביאַליישאַן און ווי און ווען זענען אָדער געווען די טעג צו זיין קורץ? מיר וועלן פּרווון צו מאַכנ זיך די פֿראגן אין דעם ווייַטער אַרטיקל טייטאַלד, דעם דור - טייינג אַרויף פרייַ ענדס.
_________________________________________
Appendix A
אין דער ערשטער יאָרהונדערט רוימישע אימפעריע, קאָמוניקאַציע מיט לאַנג ווייַטקייט איז געווען שווער און פראָט מיט געפאַר. קעריערז קען נעמען וואָכן אָדער אפילו חדשים צו באַפרייַען וויכטיק רעגירונגס קאַמיונאַקיישאַנז. אין דעם סיטואַציע, מען קען זען אַז די גשמיות בייַזייַן פון אַ ווירע וואָלט זיין פון גרויס באַטייַט. ווען דער מלך באזוכט עטלעכע געגנט פון זיין פעלד, טינגז געטאן. אַזוי אַז די בייַזייַן פון דעם מלך האט פאַרפאַלן אַ וויכטיק סובטעקסט צו די מאָדערן וועלט.
פֿון ווערטער פון ניו טעסטאמענט דורך וויליאם באַרקלייַ, פּ. 223
איינער פון די מערסט פּראָסט טינגז איז אַז די פראווינצן דאַטעד אַ נייַע צייט פון די פּאַראַסיאַ פון דעם קייסער. קאָס דייטיד אַ נייַע צייט פון די פּאַראַסיאַ פון Gaius Caesar אין 4 אַד, ווי די גריכנלאנד פון די פּאַראַסיאַ פון Hadrian אין AD 24. א נייַע צייט אָפּטיילונג ימערדזשד מיט די קומענדיק פון דעם מלך.
אן אנדער פּראָסט פיר איז געווען צו שלאָגן נייַ קאָינס צו דערמאָנען די וויזאַטיישאַן פון דעם מלך. די טריפּס פון Hadrian קענען זיין נאכגעגאנגען דורך די קאָינס וואָס זענען געשלאגן צו דערמאָנען זיין וויזיץ. ווען נעראָ באזוכט קאָרינט קאָינס זענען געשלאגן צו דערמאָנען זיין adventus, אַדווענט, וואָס איז די לאַטייַן עקוויוואַלענט פון די גריכיש פּאַראַסיאַ. עס איז געווען ווי אויב מיט דעם קומען פון דעם מלך, עס איז געווען אַ נייַע גאַנג פון וואַלועס.
פּאַראָוסיאַ איז אָפט געניצט פון די 'ינוואַזיע' פון אַ פּראָווינץ דורך אַ גענעראַל. עס איז אַזוי געוויינט פון די ינוואַזיע פון אזיע דורך מיטהראַדאַטעס. עס באשרייבט דעם ארײַנגאנג אויף דער סצענע מיט א נייער און באזיגנדיקער מאכט. "
איז עס ביי קיינעם פארגעקומען אז ווען יאָשקע ענטפערט די זעלבע פראַגע די צווייטע מאָל וועגן דער צייט פון דער סוף, ער דערמאנט ניט "דער טאָג אָדער די שעה", וואָס אין דער צייט ווי רעזערעקטיד און געלויבט הימלישע מלך וואָלט מיסטאָמע שוין וויסן , אָבער, איז צו זאָגן די וואָס פרעגן אים: "עס געהערן נישט צו איר צו וויסן די צייטן אָדער צייטן ...", טייַטש אַז דער ענטפֿער איז געווען בלויז צולייגן צו זיי וואָס האָבן געבעטן אים אין דער זעלביקער צייט און נישט זיין געזאלבט ברידער אין דער צוקונפֿט?
דאָס איז איין וועג צו קוקן אויף עס, אָבער אויב זיין ווערטער זענען ריסטריקטיד אין דעם וועג, מיר דאַרפֿן עטלעכע אָנווייַז פון אַן אָווועררייד פּונקט. לויט די שפּור רעקאָרד פון די "געזאלבט ברידער", איך וואָלט זאָגן אַז די זאָגן קען נישט שטיצן דיין מסקנא.
[…] אונדזער פֿריִערדיקע אַרטיקל, דער דור - א מאָדערן-טאָג פולפילמאַנט, מיר געפֿונען אַז דער בלויז מסקנא וואָס איז קאָנסיסטענט מיט די זאָגן איז אַז יאָשקע 'ס ווערטער ביי [...]
איך ווונדער אויב מיר קען טאָוטאַלי דיסקאַנעקט מתיא 24:29 פון 24:21 און אַנשטאָט פאַרבינדן עס מיט די פּייַן פון אומות פון לוקע 21:25. די פּייַן וואָלט זיין די טריביאַליישאַן פון מתיא 24:29. אָדער קען מיר פאַרבינדן מתיא 24:29 צו ווערסעס 27 און 28 וואָס זענען וועגן די קומענדיק פון משיח? אַז קומענדיק וועט פאַרשאַפן "טריביאַליישאַן" צו פילע. נאָר אַ געדאַנק ...
אויב מתיא 24: 32-34 טאַקע איז וועגן די 1 יאָרהונדערט, טאָן ניט מיר האָבן אַ פּראָבלעם מיט פסוק 33, "ער איז לעבן ביי די טירן". י י XNUMX. ווי איז יאָשקע לעבן די טיר דעמאָלט?
א גוטע קשיא, ניגהטינגאַלע. ערשטער פון אַלע, מיר האָבן צו באַשטעטיקן אַז יאָשקע טוט נישט זאָגן אַז "ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז איך בין נאָענט ביי די טירן." ער ניצט די דריט מענטש. אָדער ער ריפערד צו זיך אין דער דריט מענטש ווי ווען ער ניצט די פראַזע "זון פון מענטש" (מט 24:27, 30, 36, 39, 44) אָדער ער ס גערעדט פון עמעצער אַנדערש. אויב ער איז ריפערינג צו זיך, עס איז טשיקאַווע אַז ער טוט נישט נוצן די פראַזע "זון פון מענטש". ער טוט ניט זאָגן, "ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז דער זון פון מענטש... לייענען מער »
דאַנקען פֿאַר די ענטפער. יאָ, דאָס איז איין מעגלעכקייט, עס קען סאָלווע די פּראָבלעם. מיר האָבן שטענדיק אויטאָמאַטיש געדאַנק אַז דער "ער" איז יאָשקע אין אַז פסוק, אָבער אפֿשר דאָס איז נישט דער פאַל.
מיר אויך. פֿאַר פילע יאָרן איך האָבן שוין ינפלואַנסט דורך פּרעסאָנסעפּשאַנז, אָפֿט ערידזשנאַלי פֿון מיין דזשוו רוץ, וואָס האָבן לאָזן מיר קראַצן מיין קאָפּ ווען איך געפרוווט צו מאַכן די שריפטן כאַרמאַנייז מיט מיין אייגענע פארשטאנד. עס איז נישט אַן גרינג מיינדסעט צו באַקומען.
איך האָב געקוקט אויף מתיא 24:33 אין פאַרשידענע איבערזעצונגען, און ביטע ריכטיק מיר אויב איך בין פאַלש, אָבער עס איז אַז ווערס 33 איז אָדער "ער" (זון פון מענטש) אָדער "עס" - די קומענדיק געשעעניש. אויך אין לוקע 21: 29,30,31 "ער דערציילט זיי דעם משל: קוק אויף פייַג בוים און אַלע ביימער. ווען זיי ספּראַוט בלעטער, איר קענען זען פֿאַר זיך און וויסן אַז דער זומער איז נאָענט. אפילו אַזוי ווען איר זען די טינגז, איר וויסן אַז די מלכות פון גאָט איז נאָענט. דאָס וואָלט זיין ריפערינג צו די רגע קומען, וואָלט נישט?
די פראַזע "מלכות פון גאָט" איז 32 מאָל אין לוק. דאָס איז ווי פילע מאָל ווי אין אַלע אנדערע ביכער פון די קריסטלעך שריפטן קאַמביינד. ווען איר קוק אין די ביבל, מיר זען אַז עס איז נישט סאַנאַנאַמאַס מיט די רגע קומען פון משיחן. די רגע קומען איז אַ איין געשעעניש וואָס איז קיינמאָל ריפּיטיד. די מלכות פון גאָט איז נישט אַ איין געשעעניש. עס איז אמת אַז יאָשקע אנהענגערס ווי עס אַזוי, וואָס דערקלערט זייער קשיא אין אַקס 1: 6. אָבער, יאָשקע ריפּיטידלי געלערנט זיי דיפערענטלי. גיי טאָן די ווט ביבליאָטעק און אַרייַן "מלכות פון גאָט"... לייענען מער »
Meleti, איר זאָגן, "עס איז מער ווי אַ רעגירונג ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה מאָלן עס. דאָס איז אַזוי פיל אַ מיינונג פון גייַסט ווי עס איז אַ ליטעראַל רעגירונג. " מייַן ענטפער צו דעם וואָלט זיין - די מלכות איז איצט פאָרשטעלן אין דעם זינען אַז מיר זענען ינסטראַקטיד וועגן די קומענדיק מלכות דורך די לערנונגען פון יאָשקע המשיח וועגן זיין קומען מלכות. מיר רעאַגירן דעריבער צו די גוטע נייַעס פון די מלכות ווי יאָשקע געלערנט. מיר לערנען וועגן די מלכות און אַנטוויקלען די קוואַלאַטיז וואָס זענען נויטיק צו באַגרענעצן זיך ווי שרים מיט יוזל. מיר מבשר די גוטע... לייענען מער »
הי סקיי,
איר כאַפּן עטלעכע גוטע פונקטן. אָבער, עס איז אַ פלאָ אין די ריזאַנינג אַז יקווייץ די "מלכות פון גאָט" מיט די "צווייטע קומענדיק" פון דעם משיח.
איך טראַכטן אַז דאָס איז אַ באַטייַטיק אַרויסגעבן און אַזוי איך וועל פּרובירן צו אַדרעס עס אין אַן אַרטיקל.
דאנק איר פֿאַר ברענגען דעם ונטערטעניק.
Meleti
געקומען אַ ביסל שפּעט אין דער דיסקוסיע, אָבער איך בין צופרידן צו זען אַז מיר זענען לעפיערעך אַלע אויף דער זעלביקער בלאַט 🙂
נו מעלעטי איך טראַכטן איר האָט קראַקט עס !! גוט געטאן. דאָס איז ניט קיין לויב, אָבער אַן אַרבעטער פארדינט זיין לוין און דער מינדסטער וואָס מען קען טאָן איז צו זאָגן דאַנקען איר פֿאַר פּראַוויידינג די עסנוואַרג. און איך וויסן אַז איר וועט ניט לאָזן די לויב צו גיין צו דיין קאָפּ ווי עטלעכע האָבן סאַגדזשעסטיד אין דעם פאָדעם אַז עס וואָלט; ווייַל ווי איר וויסן, עס זענען אנדערע ענינים וואָס מיר טאָן ניט זען אויג צו אויג, אָבער לויב זאָל זיין געגעבן אויב עס איז רעכט. איך טאַקע פילן אַז איר האָט קראַקט, ווייַל פֿאַר יאָרן אַ ברודער... לייענען מער »
גרויס אַרטיקל, מעלעטי. איך טראַכטן עס איז בלויז איין "גרויס טריביאַליישאַן" - וואָס איז געווען ווען די רוימער ביסידזשד ירושלים און לעסאָף חרובֿ עס אין 70 יאָרהונדערט. מיין סיבה צו זאָגן אַזוי איז אַז יאָשקע דיסקרייבד עס ווי די גרעסטע צרה זינט די ערשטן פון דער וועלט און אין אַ גרעסטערקייט וואָס וועט ניט זיין ריפּיטיד. די באַשרייַבונג מיטל אַז עס קען נאָר זיין איין, און אַזוי לאָגיקלי, דער אויסדרוק "די גרויס טריביאַליישאַן" דאַרף אָפּשיקן צו די איין געשעעניש וואָס געטראפן אין דער ערשטער יאָרהונדערט און איז ניט גילטיק פֿאַר די צוקונפֿט פון יאָשקע. איצט איך טאָן ניט זאָגן אַז... לייענען מער »
איך האָפֿן צו שרייַבן אויף דעם באַלד. איין פונט כאָטש. יאָשקע האט ניט זאָגן, "פֿאַר דעמאָלט עס וועט זיין די גרויס טריביאַליישאַן ", אָבער בלויז" גרויס טריביאַליישאַן ". דער באַשטימט אַרטיקל וואָלט טענד צו דער געדאַנק פון אייגנארטיקייט, אָבער ער לינקס עס ינדעפאַנאַטלי. אן אנדער זאַך וואָס איז ווערט טאן איז אַ וואָרט זוכן אויף "טריביאַליישאַן" אין די גריכיש פסוק צו זען ווי עס איז געווען געניצט פֿון אַן ערשטער יאָרהונדערט פונט פון מיינונג.
א שנעל קוק אין Strong's ווייזט אַז די וואָרט פֿאַר טריביאַליישאַן קענען אויך זיין איבערגעזעצט ווי קאָנפליקט, נויט אָדער דרוק. די איבערזעצונג ווי "דרוק" איז ינטריגינג, ווייַל Strong ס סאַגדזשעסץ אַז דאָס קען זיין די ערשטיק טייַטש פון אים. מיט "דרוק", עס איז מענט אַז אַ מענטש וואָלט זיין 'אויס פון אָפּציעס' אָדער 'קאַנפיינד' אַזוי אַז זיי זענען לימיטעד אין די ברירות זיי קען מאַכן, אָדער אַז זיי זענען געווען פּרעשערד אָדער געצווונגען צו מאַכן דיסיזשאַנז אויף עטלעכע וועגן. אין דעם זינען, דער באַגריף איז ענלעך צו Gog of Magog מיט אַ פאַרטשעפּען אין זיין קין, זייַענדיק געצווונגען צו רירן און שפּילן. א וועג... לייענען מער »
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
גרויס ווי אין גרויס מאַסע אָדער…? זינט די וואָרט טריביאַליישאַן איז דערייווד פון די וואָרט טריבולום וואָס מיטל טרעשינג; איז עס בלויז אַ טרעשינג פון די אין דער ערשטער יאָרהונדערט? אנטשולדיגט, קען נישט נאָכגיין קיינער אין דעם וועג. די טרעשינג / סיפטינג אין די סוף פון די עלטער איז גרעסער ווי אין נומער; פילע זענען סיפטיד ... מאכט פיל מער זינען ... א דרינגלעך, דרוק אויף פילע ... קען מען נישט זען דאָס הייַנט? עס ס ווי ערד-קוואַסעס אין אונדזער גלויבן, אין אונדזער לעבן .. מאַט 13:34.
מעלעטי, דיין אַרטיקל איז טשיקאַווע און איך אָפּשאַצן די מי איר שטעלן זיך. עס גיט דעם בוילעט רושם אַז "דעם דור" אַפּלייז בלויז צו דער ערשטער יאָרהונדערט. אָבער, איר האָט געשריבן: "ניט ענלעך קריסטן פֿון ערשטן יאָרהונדערט וואָס האָבן געדאַרפט נעמען מוטיק און שוועריקייט צו ווערן געראטעוועט, אונדזער אַנטלויפן דעפּענדס בלויז אויף אונדזער ענדעראַנס און געדולד ווען מיר וואַרטן פֿאַר די צייט ווען יאָשקע סענדז זיין מלאכים צו קלייַבן זיך זיין אויסדערוויילטע. (לו 21:28; מט 24:31) "איך קען נישט העלפֿן אָבער באַמערקן איר אַרייַנגערעכנט Matt 24:31 דאָ. ווי איז עס אַז "דעם דור" אַפּלייז צו דער ערשטער יאָרהונדערט, אָבער טינגז... לייענען מער »
א גילטיק פונט און וואָס איך בעקיוון פארבליבן כאַנגגינג אין די סוף פון די אַרטיקל מיט די צוזאָג צו נאָכפאָלגן אין אַ סאַבסאַקוואַנט פּאָסטן. 🙂
עס מיינט גלייַך אַז עס זענען צוויי מינים פון דור. איך בייז זוימען און צדיקים זוימען. זיי האָבן עקסיסטירט צוזאַמען יעדער אנדערע פֿון דעם פאַל פון מענטש. יעדער גייט דורך זייער אייגענע טריביאַליישאַן. איך טראַכטן טריינג צו טייַטשן די ווערטער פון יאָשקע אין מתיא 24 און אפילו זאָגן אַז דער ספר פון רעוועלאַטיאָן אין אַ שטרענג קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר איז פּראָבלעמאַטיק, אָבער אויב מיר נוצן פילע דיסקרייבד געשעענישן צו די לעבן ציקל אָדער רוחניות רייזע פון יעדער יינציק זאַך. פֿאַר בייַשפּיל. די צעשטערונג פון דעם טעמפּל אין ירושלים איז געווען ממש אַ פאַרלאָזן דינען, וואָס איז געווען ניט באַפרידיקנדיק. עס איז געווען ריפּלייסט מיט "מענטשן"... לייענען מער »
גוטע פונקטן צייכן דאַנקען
"זענען מיר דאָרט נאָך?" "מיר וועלן קומען אַהין ווען מיר קומען אַהין!". ליבע דער אַנאַלאַדזשי. דאַנקען!
נייסלי דערקלערט מעלעטי, די צוויי אַרטיקלען זענען פּשוט און סטרייטפאָרווערד, יאָשקע האט גערעדט וועגן די צעשטערונג פון דעם טעמפּל, די אידן ווען ער איז געווען אויף פּראָצעס, געוויינט אַז קעגן אים, אויך אין דעם פאַל פון סטעפאנוסן ס Martydom-אקטן 6: 8-14, די צעשטערונג פון דעם טעמפּל איז געוויינט קעגן אים. די משיח איז געווען געמיינט צו הערשן פון ירושלים אַזוי די מענטשן געגלויבט, אַזוי, ווי קען דעם גלענצנדיק סטרוקטור זיין חרובֿ, מאַט 24: 1,2 .. שיין גענוג אַזוי זיי פרעגן VRS 3, גוט קשיא, מיסטאָמע מיר וואָלט פרעגן די זעלבע זאַך , די זאכן יאָשקע האט וואָלט פּאַסירן ווי די עדות פון געשיכטע, עס זענען עדות צו... לייענען מער »
גוט אַרטיקל. פיל אַפּרישיייטיד. איך מאל ווי צו נעמען אַ זייער סימפּליסטיק צוגאַנג. אָדער געפֿינען פּשוט קאַמפּעראַסאַנז ווען איך פּרובירן צו פֿאַרשטיין אַ סיטואַציע אָדער ויסזאָגונג. אויב איר וואָלט האָבן געלעבט אין דער צייט פון מאַטטה. און זענען געזעסן צוזאַמען מיט יאָשקע און אנדערע תלמידים אויף דעם בארג. איר האָט געהערט די קשיא איז געפרעגט (נישט געוויזן וועמען פון די תלמידים פאקטיש געפרעגט, אָבער משמעות אַלע זענען אינטערעסירט אין דער קשיא). דערנאָך איר געהערט די ענטפער. און יאָר הערן אַלע וואָס איז געזאָגט (און געשריבן אין קאַפּיטל 24 און קאַפּיטל 24 אַרויף צו 25: 26. עס איז פאקטיש איין לאַנג ענטפֿערן. נאָך... לייענען מער »
פּערל קען ענטפֿערן צו דיין באַמערקונג, זי קען נישט וויסן אַז איך פּאָסטעד איר אַרטיקל, וואָס איך בין וואַנדערינג פּונקט וואָס די לינק איז אַוועקגענומען איידער פּאָסטינג מיין “מאַדערייטיד” באַמערקונג. אויב די וועבזייטל איז "שטרעבונג צו אַנבייאַסט פאָרשונג", איך פרעגן, וואָס איז עס אַוועקגענומען און איינער פריער לינק אין די שטריקל פון באַמערקונגען איז ערלויבט צו בלייַבן? אין קיין פאַל, איר האָט שוין טאָלעראַנט אין דער פאַרגאַנגענהייט דורך לאָזן מיר צו פֿאַרבינדן אַרטיקלען, וואָס איך האָב זייער אַפּרישיייטיד, אָבער עס מיינט אַ ביסל געדאַנק פּראַוואָוקינג צו וואָס דאָס איז געווען אַוועקגענומען ווען איך באַטראַכטן דיין באַמערקונג. אויב די "דור"... לייענען מער »
אנטשולדיגט. איך האָב ניט געוואוסט אַז וואָס איר האָט אַרייַנגעשיקט איז אַן אַרטיקל פון עמעצער אַנדערש. בלויז צוליב קאַפּירייט סיבות, איך האָב דאָס איצט אַוועקגענומען. איך האָב שלעכט פאַרשטאַנען. איך געדאַנק פּערל איז דיין פאַקטיש נאָמען און פּעעלי דיין אַליאַס. אויב איך האָבן דערלויבט אנדערע אַרטיקלען צו בלייַבן, דאָס איז געווען אַן אָוווערסי. אויב איר וואָלט ליב צו ווייַזן מיר צו זיי, איך וועל אויך באַזייַטיקן זיי.
איך בין צעמישט, Meleti. עס איז ניט קלאָר ווו די קאַפּירייץ אַפּלייז און ניט צולייגן. איך זען בוך באַווייַזן, ווי אויך פֿאַרבינדונגען צו פּערסנאַלי געשריבן אַרטיקלען רעפעררעד דורך אנדערע וואָס האָבן קאַמענטאַד, וואָס זענען נישט אַוועקגענומען.
איר זאָגן מיר זאָל באַזייַטיקן אַלע לינקס?
ביטע וויסן מיר אויב איר זענט אַווער פון אַ קאַפּירייט ינפרינדזשמאַנט. אַחוץ דעם, איר דאַרפֿן נישט זיין זארגן.
צוליב דעם וואָס איך טרעף מײַנע טרעפיק קוואלן, בין איך צוגעקומען צו זען די יעצטיגע מחשבות וואָס ווערן אויסגעדריקט אויף די פארשידענע פארומס. איך וואָלט צופרידן צו ביישטייערן צו די אַנבייאַסט פאָרשונג וואָס די מאַפּע שטיצט. דער רוקנביין פון מיין באַמערקונג צו נאָכפאָלגן, איז צו פאָרשלאָגן סקריפּטשערז וואָס איך פילן קען ביישטייערן צו אַ קוילעלדיק ביבליקאַל מיינונג פון דעם באַזונדער טעמע. איך בין נישט אַ ליטיגיאָוס מענטש, אָבער אויב איר זענט מער באַקוועם מיט אַ דירעקט פּאָסטן פון דער מחבר, אלא ווי אַ לינק איז אַרייַנגעשיקט דורך אַ אַפּרישיייטינג לייענער, איך בין צופרידן צו פאַרפליכטן. איך בין טשיקאַווע ווי... לייענען מער »
הי פּערל,
>> איך בין טשיקאַווע וועגן די שריפטן וואָס יבערצייַגן יענע וואס גלויבן אַז דער "דור" גערעדט דורך משיח איז געווען לימיטעד צו ערשטע יאָרהונדערט אידן.
דאָ ס דער לינק וואָס ענטפֿערס דיין קשיא: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
איר דערקלערט אז א דור "רעדט נישט פון א צייט, ער רעדט פון א רעזולטאט." נאָך איר ווייַזן אַז די צייט איז ינוואַלווד ווייַל אַלע די זאכן מוזן פּאַסירן איידער די דור פּאַסיז אַוועק. דאָס איז אַ סטירע וואָס איר קען נישט האַלטן. איר אויך אַרייַננעמען עלעמענטן אין "אַלע די טינגז" (אַזאַ ווי ווייץ און ווידז) וואָס זענען נישט טייל פון דעם קאָנטעקסט פון מתיא 24, אָבער זיי טאָן ניט ווייַזן די סקריפּטוראַל שטיצן צו אַרייַננעמען זיי. איר אויך זאָגן אַז "די גריכיש פון" דור "איז טאַקע גערעדט וועגן עפּעס וואָס גייסט דזשענערייץ אָדער קריייץ." מאל יאָ און אָפט... לייענען מער »
איך פרעגן איר צו נוצן דעם ענטפער, אלא ווי די אנדערע, ווייַל איך האָב צוגעגעבן אַ וויכטיק פסוק צו דעם פּאָסטן. מייַן תפילות זענען מיט איר און מיט אַלע יענע וואָס זענען איצט סיפטיד אין דעם גרויס טריביאַליישאַן (מאַט. 12: 37). איך וואָלט ווי צו ענטפֿערן צו דיין באַמערקונגען ... "ווייטער איר ווייַזן אַז צייט איז ינוואַלווד ווייַל אַלע די טינגז מוזן פּאַסירן איידער די דור פּאַסט אַוועק." טוט נישט יעדער פּאַסירונג געדויערן צייט? די פּאַסינג פון צייט אַליין טוט נישט רעזולטאַט אין דיסערנמאַנט. צו זיין מער פּינטלעך וועגן וואָס די שריפטן (און איך) פעסטשטעלן, איז אַז דער דור וועט נישט דורכגיין ביז... לייענען מער »
צו פּערל דאָקססיי: איך האָב געענטפערט צו דיין באשטעטיקטע דורך עפן אַ טעמע אויף דיסקוטירן דעם אמת. (דריק דא צו זען עס.)
וואָס איך וויסן וואָס קומט אין דעם ווייַטער אַרטיקל, איך טראַכטן אַז מיר זאָל האַלטן אַוועק אַ ביסל אויף שפּרינגען צו שטאַרק פּראָונאַנסייישאַנז. דער בילד איז נישט גאַנץ גאַנץ אָן דעם, כאָטש Meleti קלערן צו אים אין זיין מסקנא. שפּאַלטן אַרטיקלען אין סעריע קענען האָבן דעם אַנינטענדיד קאַנסאַקוואַנס מאל. אַזוי איך שטארק פֿאָרשלאָגן מיר אַלע וואַרטן אַ ביסל ביז דער ווייַטער אַרטיקל איז געשריבן, און אַלעווייַ מעלעטי וועט אַרויסגעבן די ווייַטער איינער באַלד 🙂 🙂
דאָס איז אַ ווונדערלעך דיסקוסיע. דאַנקען אַזוי פיל פֿאַר אַזוי פיל ענדזשוימענט. אָבער, עס איז זייער וויכטיק אַז איר פאַרשטיין אַז אַקס 1 איז אַ רעפֿערענץ צו אַרמאַגעדדאָן, וואָס איז נישט אַ ספּעציפיש צייט אין די ביבל. איר זאָגן: "וועגן אַ חודש נאָך יאָשקע איז געווען קוועסטשאַנד וועגן" אַלע די זאכן "און זיין בייַזייַן, ער איז געווען געבעטן אַ פֿאַרבונדענע קשיא. "אזוי ווען זיי האבן זיך פארזאמלט, זיי געבעטן אים:" האר, ביסט איר ריסטאָרינג די מלכות צו ישראל אין דעם צייַט? "" (אַקס 1: 6) זיין ענטפער מיינט צו סויסער זיין פריער ווערטער אין מט 24:32, 33. " ער האט געזאגט... לייענען מער »
פאקטיש יהושע, עס איז נישט אַ דיסקוסיע. וואָס איך זען איז אַ מענטש רייטערייטינג זיין מיינונג נאָך טשאַלאַדזשד וועגן די פעלן פון סקריפּטשעראַל שטיצן. איך זאָל זאָגן אַז דער ציל פון דעם באַמערקונג שטריך איז נישט צו צושטעלן אַ סאָעפּבאָקס פֿאַר יעדער טאָם, דיק און מרים אַ מיינונג, אָבער עס איז אַ טנייַ פֿאַר אָפנהאַרציק ריסערטשערז צו אָפּגעבן נאָך אינפֿאָרמאַציע, אפילו פאַרקערט מיינונגען וואָס זענען געשטיצט דורך פסוק. איך וועל דורכפירן דעם, אָבער אויב איר ווילט פאָרזעצן צו באַמערקן, איר דאַרפֿן צו מאַכן אַ צוריקצאָל וואָס איר זאָגן מיט סקריפּטוראַל זאָגן. גלויבן אין סקריפּטוראַללי אַנפאַונדיד מענטש... לייענען מער »
מלעטי, מאַט 24: 3 ווען ער איז געזעסן אויף דעם בארג פון הזיתים, די תלמידים זענען געקומען צו אים ביכידעס, און געזאגט, "דערציילט אונדז, ווען וועט די זאכן פּאַסירן, און וואָס וועט זיין דער צייכן פון דיין קומען און פון די סוף פון די עלטער? ” מאַטע 24:30 "און דער צייכן פון דעם זון פון מענטש וועט דערשייַנען אין דעם הימל, און אַלע די שבטים פון דער ערד וועט טרויערן, און זיי וועלן זען די זון פון מענטשן קומען אויף די וואלקנס פון די הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד. (נאַסב קאַפּס) איר טאָן ניט גלויבן די "צייכן" צוויי מאָל ריפערד צו אין... לייענען מער »
Deborah,
אויב איר לייענען דעם אַרטיקל, איר וועט געפֿינען די ענטפער צו דיין קשיא קלאר סטייטיד.
Meleti,
"אויב איר לייענען דעם אַרטיקל, איר וועט געפֿינען די ענטפער צו דיין קשיא קלאר סטייטיד."
נאָר אַסקינג.
איך האָב כאָופּט פֿאַר עפּעס ווי: "ניין, איך טאָן ניט גלויבן אַז זיי אָפּשיקן צו דער זעלביקער צייכן, און דאָס איז וואָס ..."
קיין פּראָבלעם.
אָבער דעבראַ, איר קענט זען פֿון דעם אַרטיקל אַז איך האָב אַזוי פיל צייט צו שרייבן אַז איך גלויבן אַז דער צייכן פון משיח 'ס בייַזייַן איז מקיים דורך די געשעענישן פון ווערס 30. און איך גלויבן אַז "אַלע די זאכן" איז מקיים דורך ווערס 15 ביז 20. איך פאַרברענגען צייט אין דעם אַרטיקל צו דערקלערן וואָס איך גלויבן אַז. וואָס טאָן איר פרעגן מיר אַ קשיא וואָס דער אַרטיקל האט שוין געענטפערט?
מעלעטי, איר געשריבן, "יאָשקע איז געווען געבעטן פֿאַר אַ צייכן דורך זיינע תלמידים בשעת זיי זענען געווען אויף דעם בארג פון הזיתים. עס זענען בלויז זיבן ווערסעס אין מתיא 24 וואָס טאַקע ענטפֿערן די קשיא גלייַך דורך פּראַוויידינג וואונדער. " עס איז בלויז איין פסוק וווּ יאָשקע גלייך שטייט וואָס די צייכן איז, ווערס 30. צו גלויבן די זיבן ווערסעס צו וואָס איר אָפּשיקן, דער צייכן איז ינסערטינג אַ האַשאָרע נישט געשטיצט דורך די ווערטער פון משיחן. אויב ער האָט געמיינט די זיבן פערזן וואָס איר אָפּשיקן צו, עס איז געווען דער צייכן, ער וואָלט האָבן געזאָגט אַזוי, אָבער ער האט נישט. מיר מוזן לאָזן יאָשקע צו... לייענען מער »
איך פארשטיי יעצט. איר פילן אַז מיר קענען נישט רעכענען עפּעס ווי די "עקלדיק זאַך" אָדער די דאַרקאַנד זון ווי וואונדער, ווייַל יאָשקע האט נישט בישליימעס רופן זיי אַזוי.
איך שטום נישט צו.
מעלעטי, “איך פארשטיי יעצט. איר פילן אַז מיר קענען נישט רעכענען עפּעס ווי די "עקלדיק זאַך" אָדער די דאַרקאַנד זון ווי וואונדער, ווייַל יאָשקע האט נישט בישליימעס רופן זיי אַזוי. איך שטום נישט צו." דאָס איז די סיבה אַזוי פילע האָבן ניטאָ "דאָ און דאָרט", יווענטשאַוואַלי ענדיקן ינ ערגעצ ניט. מיר מוזן לאָזן יאָשקע דערקלערן זיך אַנדערש מיר געפֿינען זיך אין אַ טיקיט. איר גלויבן איין וועג, אנדערע גלויבן אנדערן. ווער איז גערעכט? ווער איז פאַלש? באמת עס ווערט אַ וויץ מיט מענטשן ריידינג אַ לעבעדיק-קייַלעכיק. פארוואס נישט נעמען די אַניוועסדיק צוגאַנג און לאָזן די זון פון גאָט רעדן פֿאַר זיך. מאַטע 24:29 "אבער גלייך... לייענען מער »
"מיר מוזן לאָזן יאָשקע צו דערקלערן זיך." דיינע ווערטער! "" אויך, עס וועט זיין וואונדער אין דער זון און לבנה און שטערן, און אויף דער ערד פּייַן בייז פון פֿעלקער וואָס טאָן ניט וויסן דעם וועג אויס ווייַל פון די ברילינג פון דער ים און די אַדזשאַטיישאַן. 26 מענטשן וועלן ווערן שוואַך פֿון מורא און דערוואַרטונג פון די זאכן וואָס קומען אויף די ינכאַבאַטאַד ערד, פֿאַר די כוחות פון די הימלען וועט זיין שאַקען. 27 און דעמאלט וועלן זיי זען דעם בךאךם קומען אין א וואלקן מיט מאכט און גרויס הערלעכקייט. 28 אָבּער ווען די דאָזיקע זאַכן בּלייבּן געשען, שטיי אויף גלייך און הייב אויף... לייענען מער »
Meleti, איר מיסטאָמע גלויבן מתיא 24, מארק 13 און לוקע 21 זענען ווי טראַנספּעראַנטיז וואָס קענען זיין געשטעלט איינער איבער די אנדערע, איז אַז ריכטיק? איך טוה נישט. לוקע 21 טוט נישט פרעגן אַ צייכן פון יאָשקע 'בייַזייַן ווי מתיא 24 טוט. לוקע 21 וואָרנט ניט אַז גלייך אָפּפאָר איז פארלאנגט ווי מתיא 24. לוקע 21 טוט ניט רעדן פון אַ גרויס טריביאַליישאַן וואָס האט קיינמאָל פארגעקומען, און וועט ניט פאַלן ווידער ווי מתיא 24 טוט. פֿאַר דעם און אנדערע סיבות, עס קענען זיין בעשאָלעם געזאגט אַז לוקע 21 און מתיא 24 זענען גילטיק פֿאַר פאַרשידענע צייט פּיריאַדז.... לייענען מער »
וואָס זאָל לייענען: "עס קען נישט פרעגן איין!"
דיין מיינונג איז אַז לוקע 21 און מתיא 24 זענען פּראָפעסיעס וואָס זענען גילטיק פֿאַר פאַרשידענע צייט פּיריאַדז. איר קענט דאָס אָבער נישט באַווייַזן, אַזוי מיר האָבן אַ מיינונג. איך האָב דיר פריער געבעטן פֿאַר דערווייַז פון דיין גלויבן, אַזאַ ווי מיין פריערדיקן בעטן פֿאַר סקריפּטוראַל דערווייַז פון דיין גלויבן אַז עס איז אַן ערדישע האָפענונג וואָס קריסטן האָבן געהאלטן, אָבער איר האָט שטענדיק אפגערופן מיט מיינונגען. איך באַשטעטיקן אַז איר האָט אַ רעכט צו דיין מיינונגען, אָבער דער ציל פון דעם פאָרום איז צו דיפּאַן אונדזער וויסן פון די ביבל טרוטס, און ניט אויסדריקן די מיינונגען ווי דאָקטרינעס. מיר האָבן לינקס אַז הינטער... לייענען מער »
מעלעטי, "דיין מיינונג איז אַז לוקע 21 און מתיא 24 זענען פּראָפעסיעס וואָס זענען גילטיק פֿאַר פאַרשידענע צייט פּיריאַדז. איר קענט דאָס אָבער נישט באַווייַזן, אַזוי מיר האָבן אַ מיינונג. איך האָב דיר פריער געבעטן פֿאַר דערווייַז פון דיין גלויבן, אַזאַ ווי מיין פריערדיקן בעטן פֿאַר סקריפּטוראַל דערווייַז פון דיין גלויבן אַז עס איז אַן ערדישע האָפענונג וואָס קריסטן האָבן געהאלטן, אָבער איר האָט שטענדיק אפגערופן מיט מיינונגען. איך באַשטעטיקן אַז איר האָט אַ רעכט צו דיין מיינונגען, אָבער דער ציל פון דעם פאָרום איז צו דיפּאַן אונדזער וויסן פון די ביבל טרוטס, און ניט אויסדריקן די מיינונגען ווי דאָקטרינעס. מיר האָבן לינקס אַז... לייענען מער »
איך מיסטאָופּט, אָדער מיסרייטיד פאקטיש. איך זאָל נישט נוצן דעם וואָרט דאָקטערין. צו שטאַרק אַ וואָרט. אנטשולדיג מיר. מיר אַלע נעמען אַ מינדלעך מיסטייקינג פֿון צייט צו צייט. איר דערקלערט אָבער אַז איך קען נישט באַווייַזן מיין גלויבן. אויב דאָס איז דער פאַל, קיינער אַנדערש קענען ניט, און דעם פּלאַץ איז אַ קאָלאָסאַל וויסט פון צייט. איך טאָן ניט גלויבן אַז. איך גלויבן אַז די ביבל קענען ווערן גענוצט צו באַווייַזן דעם אמת. אויב וואָס מען גלויבט איז אמת, די ביבל קענען זיין געוויינט צו ווייַזן דאָס. אויב וואָס מען גלויבט איז פאַלש, די ביבל קענען זיין געוויינט... לייענען מער »
איך בין אין אַלגעמיין העסקעם מיט דיין אויבן פּאָסטן. אָבער, ברודער, איך בין נישט "פאַרשפּרייטן שקר" דורך ייַנטיילונג סקריפּטשעראַל פאָרשונג אויף אַ דיסקוסיע פורום. איך בין סטייטינג וואָס איך גלויבן גאָרנישט מער. צי ניט האָבן קיין מורא ברודער, קיין איינער וועט טוישן זייער טינגקינג אויף די געזונט ענטרענטשט גלויבן אַז מתיא 24, לוקע 21 און מארק 13 זענען טריפּלאַץ. עס וואָלט זיין ווי צו זאָגן די זון גייט נישט העכערונג אין די מזרח. מען מיד קער אַוועק פון אַזאַ "ומזין" . דאָך איר זענט לעגאַמרע רעכט, אַלע פֿראגן וועגן דעם פונט פון מיינונג מוזן זיין געענטפערט און פּרוווד דורך פסוק און... לייענען מער »
>> מען מיד קער אַוועק פון אַזאַ "ומזין". טאַקע, אָבער אויב דאָס איז נאָר אמת דעבראַ. דער פאַקט איז אַז מענטשן עסן אַזאַ ומזין, וואָס איז וואָס מיר האָבן אַזוי פילע דיוויאַנטי קריסטלעך רעליגיאָנס. (איך נוצן "דעוויאַנטי" אָן די געשלעכט אָוווערטאָונז יוזשאַוואַלי פֿאַרבונדן מיט די וואָרט אין די מאָדערן שפּראַך) >> עס איז אן אנדער פאָדערונג אַז קענען ניט זיין דיסריגאַרדיד, און דאָס איז אַז צו זיין אנגענומען נייַ מיינונגען פון פסוק מוזן זיין דערלאנגט דורך אַ אַטאָראַטייטיוו פיגור. דאָס איז מענטשלעך נאַטור. דאָס איז נישט אַ פאָדערונג, אָבער אן אנדער דיווייישאַן. אונדזער בלויז אויטאָריטעט פיגור מוזן זיין דער משיח. איך באַשטעטיקן אַז עס איז... לייענען מער »
Meleti,
"אַזוי מיט אַלע מיטלען, שער דיין פאָרשונג מיט אונדז. אָבער טאָן דאָס ווי די לעוויטעס פֿון די טעג פון נעהעמיאַה. "און זיי פאָרזעצן לייענען הויך פֿון דעם בוך, פון די געזעץ פון דער אמת גאָט, קלאר יקספּליינינג עס און לייגן דעם טייַטש אין עס; אַזוי זיי האָבן געהאָלפן די מענטשן צו פארשטיין וואָס מען לייענט. ” (נע 8: 8) ”
זיין אָפּגעהיט וואָס איר ווילט פֿאַר. 😉
אפילו דאָס, מיין האַרץ דערציילט מיר אַז איך קען צושטעלן סקריפּטשעראַל און היסטארישע באַקאַפּ צו די נייַע גראַד און דאָס וואָלט נישט ענין.
דאַנקען פֿאַר פּאָסטינג דעם ענטפער און אויך נעכטן.
שלום.
>> אפילו אַזוי, מיין האַרץ דערציילט מיר אַז איך קען צושטעלן סקריפּטשעראַל און היסטארישע באַקאַפּ צו די נייַע גראַד און דאָס וואָלט נישט ענין.
נו, עטלעכע וואָלט זיין פייַן.
וואויל זענען די מיק פֿאַר זיי וועלן ירשענען די ערד
"ניט אַזאַ טנייַ איז געמאכט פֿאַר קריסטן פייסינג די סוף פון די ווערלדווייד סיסטעם פון זאכן וואָס קומט אויף די כילז פון יאָשקע 'צוריקקומען. אפֿשר דאָס איז ווייַל אונדזער אַנטלויפן איז אויס פון אונדזער הענט.
אפֿשר התגלות 3: 10, Revelation 7: 1-3?
פּונקט גאָטסוואָרדיסטרוטה. דאַנקען פֿאַר אַרייַנגערעכנט יענע.
איך בין נישט זיכער צי דאָס איז אַ פּאַסיק קאַנאַל צו פּראָבלעמס מיט דעם פּלאַץ.
איך קען נישט לייענען די באַמערקונגען פֿון מיין מאָביל טעלעפאָן אָן אַ ריזיק מאַראַנץ ענטפער קנעפּל וואָס בלאַקינג עטלעכע פון די טעקסט.
איך אָפּשאַצן דאָס צו וויסן. אונדזער פּלאַץ איז יקספּיריאַנסט אַוטידזשיז געפֿירט דורך זכּרון קאַנסטריינץ. אויף מאנטאג, דער פּלאַץ איז געווען אַראָפּ פֿאַר אַ גוטן טייל פון דעם טאָג. דער באַלעבאָס פירמע דערציילט מיר אַז דער באַמערקן פּלוגין וואָס מיר געוויינט איז געווען די קולפּריט, כאָטש וואָס נאָך וואָכן פון ביכייווינג זיך, עס איז געווען ניצן אַזוי פילע סיסטעם רעסורסן, איך קען נישט וויסן. אָבער, ווען איך פאַרמאַכן עס, איך פּלוצלינג גאַט אַ פּלאַץ פון ספּאַם באַמערקונגען, אַזוי עס קען זיין אַז אונדזער פּלאַץ איז אָוווערלאָודיד דורך ספּאַם באָץ. (סאָונדס ווי עפּעס פון דאָקטאָר ווער, טאָן ניט עס?) אין קיין פאַל,... לייענען מער »
גרויס אָפּשאַצונג, יעדער מאָל ווען איך רידינג מתיא 24 און אַקס 1, איך נאָר לאַכן צו זיך און זאָגן וואָס אָדער מענטש, וואָס קען די ארגאניזאציע נישט לערנען, איך האָפֿן אַז איר האָט געזען די נייַע ווידעא סוד וואָפן אויף דזשוו בראָדקאַסט וועגן די עלטערע זייַנען די ווי זיי נוצן די אַנטי טיפּ פון זיבן פּאַסטעך און 8 פירער פון מענטשן, און זיי נוצן דאָס צו די זקנים, דאָך זיי דערמאָנען ווען די אַססיריאַנס באַפאַלן אונדז אין דער צוקונפֿט (אַקאַ די גרויס טריביאַליישאַן) מיר האָבן צו הערן צו די זקנים, דאָך זיי מיר אַלע וויסן... לייענען מער »
וואָס אַ פרייד צו לייענען דיין אַרטיקלען, דאָס איז אַזוי נוציק וועט זיין C / p און שיקט לינקס פון יענע איך וויסן וועט אָפּשאַצן.
דאנק איר, קענען נישט וואַרטן פֿאַר די ווייַטער.
דאנק איר אַזוי פיל.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
דער פֿאַרבינדונג צווישן דניאל און דער צעשטערונג פון ירושלים אין די שמועס פון אָליוועט דערקלערט דורך Philip Mauro. זאל דער לייענער נוצן דיסערנמאַנט, ווי סטייטיד דורך אונדזער האר יאָשקע. איינער פון די ערראָרס איז צו יבערנעמען אַז מיכאל איז יאָשקע, אַ מיינונג אויך געהאלטן ביז דעם טאָג פון דער זיבעטער טאָג אַדווענטיסץ, ערידזשאַנייטינג מיט די באַרימט אַוטאָ-דידאַקט וויליאם מיללער.