נאָך די המתים פון אלעזר, די מאַקאַניישאַנז פון די אידישע פירער אריבערגעפארן אין הויך גאַנג.

וואָס טאָן מיר טאָן ווייַל דער מענטש פּערפאָרמז פילע וואונדער? 48 אויב מיר לאָזן אים אַליין אויף דעם וועג, זיי וועלן אַלע שטעלן אמונה אין אים, און די רוימער וועלן קומען און נעמען אַוועק אונדזער אָרט און אונדזער פאָלק. ”” (Joh 11: 47, 48)

זיי געזען אַז זיי פאַרלירן זייער מאַכט איבער די מענטשן. עס איז סאָפעקדיק אַז די דייַגע וועגן די רוימער איז געווען עפּעס מער ווי מורא מאָנגערינג. זייער פאַקטיש דייַגע איז געווען פֿאַר זייער שטעלע פון ​​מאַכט און פּריווילעגיע.
זיי האבן צו טאָן עפּעס, אָבער וואָס? דאַן האָט דער כֹהן כּהן געזאָגט:

“אָבער איינער פון זיי, קאַיַאפאס, וואָס איז געווען כהונה גדולה אין יענעם יאָר, האָט צו זיי געזאָגט: איר קענט גאָרנישט, 50 און איר טענהט ניט, אז עס זאָל זיין פאר אייך א מענטש צו שטארבן פארן פאלק און ניט פאר דער גאנצער אומה פארניכטעט ווערן. ' 51 דאָס האָט ער אָבער ניט געזאָגט פֿון זײַן אייגענער אָריגינעלקייט; אָבער ווייַל ער איז געווען הויך גאַלעך אַז יאָר, ער נביאות געזאגט אַז יאָשקע איז געווען באַשערט צו שטאַרבן פֿאַר די אומה, ”(Joh 11: 49-51)

משמעות, ער האָט גערעדט אונטער ינספּיראַציע ווייַל פון זיין אַמט, נישט ווייַל ער איז געווען אַ פֿרום מענטש. די נבואה אָבער געווען צו זיין וואָס זיי דאַרפֿן. לויט זייערע מחשבות (און ביטע מוחל קיין פאַרגלייַך מיט שטערן טרעק), די באדערפענישן פון פילע (זיי) אַוטוויי די באדערפענישן פון איינער (יאָשקע). דזשעהאָוואַה איז נישט ינספּייערינג קאַיאַפאַס צו העצן זיי צו גוואַלד. זיין ווערטער זענען אמת. אָבער their זייער בייז הערצער אריבערגעפארן זיי צו צולייגן די ווערטער ווי טערעץ פֿאַר זינד.

"דעריבער פון דעם טאָג, זיי גענומען אַן עצה צו טייטן אים." (Joh 11: 53)

וואָס איך געפֿונען טשיקאַווע פון ​​דעם דורכפאָר איז געווען יוחנן 'ס קלעראַפאַקיישאַן וועגן די פול אַפּלאַקיישאַן פון קאַיאַפאַס' ווערטער.

“… ער האָט נביאות געזאָגט אַז יאָשקע איז באַשערט צו שטאַרבן פֿאַר פאָלק, 52 און נישט בלויז פאר דער אומה, נאָר כּדי די קינדער פֿון גאָט, וואָס זײַנען צעוואָרפן אַרום אים, זאָלן זיך אויך צונויפֿזאַמלען אין איין. ”(Joh 11: 51, 52)

טראַכטן פון די צייט ראַם. יוחנן געשריבן דאָס כּמעט 40 יאָר נאָך דעם פאָלק פון ישראל אויפגעהערט צו עקסיסטירן. פֿאַר רובֿ פון זיינע לייענער - אַלע אָבער זייער אַלט - דאָס איז געווען אלטע געשיכטע, וואָס איז געווען גאָר אַרויס זייער פּערזענלעך לעבן דערפאַרונג. ער האָט אויך געשריבן צו א קהילה פון קריסטן אין וועלכע גויים האָבן איבערגעצויגן אידן.
יוחנן איז דער בלויז איינער פון די פיר בשורה שרייבערס אַז דערמאָנען פון יאָשקע 'ווערטער וועגן "אנדערע שעפּס וואָס זענען נישט פון דעם פאַרלייגן". די אנדערע שעפּס זאָל זיין געבראכט אין די פאַרלייגן אַזוי אַז ביידע פאָולדז (אידן און גויים) קען ווערן איין סטאדע אונטער איין פּאַסטעך. אַלע דעם יוחנן געשריבן וועגן אין דעם פריערדיקן קאַפּיטל אין דעם איינער אונטער דיסקוסיע. (יוחנן 10: 16)
אזוי דאָ ווידער יוחנן ריינפאָרסט די געדאַנק אַז די אנדערע שעפּס, גויים קריסטן, זענען טייל פון די איין סטייַע אונטער די איין פּאַסטעך. ער זאָגט, אַז בשעת קאַיאַפאַס האָט נבֿיאות געזאָגט וועגן דעם וואָס ער וואָלט נאָר גענומען דאָס פאָלק פון נאטירלעכער ישׂראל, האָט דער נבואה איינשליסנדיק ניט נאָר יידן, נאָר אלע קינדער פֿון גאָט וואָס זײַנען צעשפּרייט. ביידע פעטרוס און יעקב נוצן די זעלבע פראַזע, "צעוואָרפן וועגן", צו אָפּשיקן צו די הייליק אָדער אויסדערוויילט אָנעס פון ביידע יקסטראַקשאַן פון ייִדיש און גויים. (יאָ, 1: 1; 1Pe 1: 1)
יוחנן ענדיקט זיך מיט דעם געדאַנק אַז די אָנעס זענען אַלע 'אלנגעזאמלט צוזאַמען אין איין', נייסלי דוועטאַילינג מיט יאָשקע 'ווערטער ציטירט בלויז אַ קאַפּיטל פריער. (יוחנן 11: 52; John 10: 16)
ביידע די קאָנטעקסט, די פראַזינג און די היסטארישע צייט ראַם צושטעלן אונדז נאָך אן אנדער באַווייַזן אַז עס איז קיין צווייטיק קלאַס פון קריסטלעך וואָס זאָל נישט באַטראַכטן זיך קינדער פון גאָט. כל קריסטן זאָל באַטראַכטן זיך ווי קינדער פון גאָט באזירט אויף, ווי יוחנן אויך זאגט, די אמונה אין דעם נאָמען פון יוזל. (יוחנן 1:12)

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    55
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x