[פֿון ws15 / 12 פֿאַר 1-7 פעברואר]

"ביטע הערן, און איך וועל רעדן." - דזשאָב 42: 4

די וואָך פון דעם לערנען איז דיסקאַסט די ראָלע וואָס שפּראַך און איבערזעצונג האָבן געשפילט אין ברענגען די ביבל צו אונדז. עס שטעלט דעם בינע פֿאַר דער ווייַטער וואָך ס לערנען וואָס דיסקאַסט די פילע מעלות וואָס די ארגאניזאציע גלויבט אַז איר לעצט ביבל איבערזעצונג האט איבער אַלע אנדערע. עס וואָלט ויסקומען צו זיין פּאַסיק צו לאָזן אַ דיסקוסיע פון ​​דער טעמע פֿאַר ווייַטער וואָך. עס איז אָבער עפּעס טשיקאַווע אין דעם לערנען פון דער וואָך וואָס געוויזן די פאַלאַסי פון די דיסקאָרס פון David Splane אויף tv.jw.org צו די ווירקונג אַז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף פון מתיא 24:45 איז ערשט אין 1919. (זע ווידעא: די "שקלאַף" איז נישט 1900 יאָר אַלט.)
אין זיין דיסקאָרס, ספּלאַנע זאגט אַז עס איז געווען קיין איינער פון די צייט פון משיח רעכט אַראָפּ צו 1919 וואָס אָנגעפילט די ראָלע פון ​​די שקלאַף אַז צוגעשטעלט עסנוואַרג אין די געהעריק צייט צו די דאָמעסטיקס פון משיח. ער האט ניט פּאָלעמיק די נאַטור פון די עסנוואַרג. דאָס איז די וואָרט פון גאָט, די ביבל. די פּאַרטיייש משל אין מתיא 24: 45-47 און די גאַנץ אין לוקע 12: 41-48 שילדערן די שקלאַף אין דער ראָלע פון ​​קעלנער, איינער וואָס דיסטריביוץ די עסנוואַרג קאָלנער צו אים. ספּלאַנע אויך אַקסעפּץ דעם אַנאַלאַדזשי, אין פאַקט ער געקומען זיך מיט אים אויף די 2012 אַננואַל פאַרזאַמלונג.
בעשאַס די מיטל עלטער, יענע גענומען די פירן אין די קריסטלעך עולם, אַקאַ די קאַטהאָליק טשורטש, אפגעשטעלט די פאַרשפּרייטונג פון די עסנוואַרג דורך פּראָוכיבאַטינג די ויסגאַבע אויף ענגליש. לאטיין, א שפראך וואס איז געשטארבן פארן פשוטן מענטש, איז געווען דער איינציקער פּאַסיקער צונג פארן איבערגעבן גאָטס וואָרט, סיי פון דעם ביג און סיי אויפן געדרוקטן בלאַט.
פּאַראַגראַף 12 ריפערד זייער בעקיצער צו געשעענישן אין געשיכטע, אין וואָס די עסנוואַרג איז געווען ווידער פונאנדערגעטיילט צו די דאָמעסטיקס פון די האר.
ווי איין היסטאריקער דערציילט:

"לאנג, לאנג ענגלאַנד איז געווען אַביוזד פֿאַר Tyndale ס ביבל, דאָס מאָל אין פייער צו לייענען עס. טויזנטער פון עקזעמפלארן זענען סמאַגאַלד. אין Tyndale ס אייגן צופרידן פראַזע, "דער ראַש פון די נייַע ביבל עקאָוד איבער די מדינה." געשאפן אין אַ קליין קעשענע-סייזד אַדישאַן וואָס איז געווען לייכט פאַרבאָרגן, עס דורכגעגאנגען דורך שטעט און אוניווערסיטעטן אין די הענט פון אפילו די כאַמאַסטאַסט מענטשן און וואָמען. די אויטאריטעטן, ספּעציעל סער טאמעס מאָר, האָבן נאָך אָנגעקלאָגט אויף אים פאר "שטעלן די פייער פון פסוק אין די שפּראַך פון פּלאָוגבויס" אָבער די שעדיקן איז געשען. די ענגליש איצט האָבן זייער ביבל, לעגאַל אָדער נישט. אַכצן טויזנט האָט מען געדרוקט: זעקס טויזנט האָבן זיך דורכגעפירט. ”(Bragg, Melvyn (2011/04/01). The Adventure of English: The Biography of a Language (Kindle Locations 1720-1724). Arcade Publishing. Kindle Edition.)

אבער אפילו איידער Tyndale און זיין סופּפּאָרטערס געווען פאַרנומען צו קאָרמען די דאַמעסטיקס מיט די ריין עסנוואַרג פון גאָט אין זייער אייגענע צונג, אַ בראַווע באַנדע פון ​​יונג אָקספֿאָרד סטודענטן ימאַטייטיד יאָשקע דורך דיספּעקט שאַנד און ריזיקירן אַלץ צו פאַרשפּרייטן די וואָרט פון גאָט אין ענגליש. (ער 12: 2; מט 10:38)

“Wycliffe און זיינע געלערנטע אין אָקספֿאָרד האָבן געבעטן אז זיי און זייערע ענגלישע מאַנוסקריפּטן זענען פונאנדערגעטיילט איבער די מלכות דורך די געלערנטע אליין. אָקספֿאָרד ברעד אַ רעוואלוציאנער צעל רעכט אין אַן כלומרשט זיכער ברידינג ערד פון די קאַטהאָליק טשורטש. מיר רעדן וועגן א צענטראלע צענטראליזירטע רעגולאציע אין מיטלאלטער קריסטלעך אייראפע, וואס האט געהאט א סך שייכות מיט סטאלינס רוסלאנד, מאו'ס כינע און מיט פיל פון היטלער'ס דייטשלאנד. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01)). : די ראַדיקאַל פּראַל פון די קינג יעקב ביבל 1611-2011 (ז '15). קאָונטערפּאָינט. קינדלע אַדישאַן.)

וואָס איז די ווירקונג פון די פאַרשפּרייטונג פון עסנוואַרג אין די געהעריק צייט?

ווען די איבערזעצונג פון Tyndale איז געווען געדרוקט אין אויסלאנד און סמאַגאַלד (אָפט אַנבאַונד אין באַלעס פון שטאָף), עס איז געווען הונגער פֿאַר עס. וויליאם מאַלדען ריקאָלד לייענען Tyndale ס ניו טעסטאַמענט אין די שפּעט 1520 ס: 'דייווערס אָרעם מענטשן אין דער שטאָט פון Chelmsford. . . וואו מיין פאָטער האָט געוואוינט און איך געבוירן און מיט אים געוואקסן, האבן די נעבעכדיקע מענטשן געקויפט דעם נייעם טעסטאמענט פון ישוע המשיח און זונטיק געזעסן לייענען אין דעם אונטערשטן עק פון דער קירך און א סך וואָלטן זיך אָנגעהויבן צו הערן דאָס לייענען. '”(Bragg , Melvyn (2011-09-01). די ספר פון ספר: די ראַדיקאַל פּראַל פון די קינג יעקב ביבל 1611-2011 (ז. 122). קאָונטערפּאָינט. קינדלע אַדישאַן.)

וואָס עס איז געווען אַ חילוק פֿאַר די 'געוויינטלעך' מענטשן צו קענען ווי זיי האָבן צו פּאָלעמיק מיט אָקספֿאָרד-געבילדעט כהנים און, עס איז געמאלדן, אָפט בעסער זיי! וואָס אַ ילומאַניישאַן עס מוזן האָבן שוין געגעבן צו מחשבות בלאַנגקאַטיד פֿאַר סענטשעריז, דיליבראַטלי יקסקלודיד פון די וויסן געזאגט צו רעגירן זייער לעבן און צוזאָג זייער אייביק ישועה, מחשבות דיליבראַטלי סטאַנטיד! מיר לייענען, עס איז געווען אַ הונגער פֿאַר די ענגליש ביבל, פֿאַר די ווערטער פון משיח און משה, פון פאולוס און דוד, פון די שליחים און די נביאים. גאָט האט קומען אַראָפּ צו ערד אין ענגליש און זיי זענען איצט ערד אין אים. דאָס איז געווען די ופדעקונג פון אַ נייַע וועלט. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). די ספר פון ספר: די ראַדיקאַל פּראַל פון די קינג יעקב ביבל 1611-2011 (ז. 85). קאָונטערפּאָינט. קינדלע אַדישאַן.)

וואָס גלייבן באַק David Splane (גערעדט פֿאַר די גאָווערנינג גוף) דעמאַנסטרייץ אין סאַגדזשעסטינג אַז די בראַווע מענטשן האָבן נישט געדינט ווי אַ טייל פון דעם 1900-יאָר-אַלט געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. זיי ריזיקירן זייער שעם, זייער פרנסה, זייער זייער לעבן, צו פירן די עסנוואַרג פון גאָט 'ס וואָרט צו די מאסע. וואָס האט דער גאַווערנינג גוף געטאן וואָס קומט אפילו נאָענט? נאָך זיי וואָלט אָננעמען צו ויסשליסן אַזאַ מענטשן פון יאָשקע 'באַטראַכטונג ווען ער קערט placing פּלייסינג זיך אַליין אויף אַז פּעדעסטאַל.
עס איז געזאָגט אַז יענע וואס טאָן ניט לערנען פון געשיכטע זענען דומד צו איבערחזרן עס. ביטע לייענען די פאלגענדע ציטאטן, אָבער ווען דערמאָנען צו די קאַטהאָליק טשורטש אָדער דער וואַטיקאַן, אין דיין מיינונג, פאַרבייַטן "די ארגאניזאציע"; ווען דערמאָנען צו די פּאָפּע, כהנים אָדער טשורטש אויטאריטעטן, פאַרבייַטן די "גאַווערנינג גוף"; און ווען ריפערד צו פּייַניקונג און מאָרד אָדער אנדערע שטראָף, פאַרבייטן "דיסעללאָוושיפּפּינג". זען אויב אונטער די טערמינען, די סטייטמאַנץ זענען נאָך גילטיק.

“די רוימישע טשורטש, רייַך, זייַן טענטאַקאַלז אין יעדער נישע פון ​​געזעלשאַפט…. אבע ר ע ס הא ט געהא ט א מאנאפאל ן אוי ף אײביק ן לעבן. אייביק לעבן איז געווען דער טיף און גיידינג לייַדנשאַפט פון דער צייט. דער וואַטיקאַן האָט געזאָגט, אז איר קענט נאָר געווינען אייביק לעבן - דער מייַעסטעטיש צוזאָג פון דער קריסטלעך טשורטש - אויב איר האָט געטאן וואָס די טשורטש האָט איר געזאָגט. די פאָלגעוודיקייַט אַרייַנגערעכנט געצווונגען באַדינגונג אין קירך און די צאָלונג פון טאַקסיז צו שטיצן באַטאַליאַנז פון קלער ... טעגלעך לעבן איז געווען אונטערטעניק צו דורכקוק אין יעדער שטאָט און דאָרף; דיין געשלעכט לעבן איז געווען מאָניטאָרעד. כל בונטאַריש געדאנקען געווען צו זיין מודה און געווען באשטראפט, קיין מיינונגען וואָס זענען נישט אין לויט מיט די לערנען פון די טשורטש זענען סענסערד. פּייַניקונג און מאָרד זענען די ענפאָרסערז. יענע סאַספּעקטיד צו אפילו צווייפל די ווערקינגז פון דעם מאָנומענטאַל מאָנאָטהעיסטיק מאַשין זענען געצווונגען אין כיומיליייטינג ציבור טריאַלס און געזאָגט צו 'אָפּנאַרן אָדער פאַרברענען' - צו פאָרשלאָגן אַ גראָווינג און עפנטלעך אַנטשולדיקונג אָדער זיין געגעסן דורך פייַער. "(Bragg, Melvyn (2011-09-) 01). די ספר פון ביכער: די ראַדיקאַל פּראַל פון די קינג יעקב ביבל 1611-2011 (ז '15). קאָונטערפּאָינט. קינדלע אַדישאַן.)

מער האָט מלחמה געהאַלטן פֿאַר די רעכט פון די רוימישע קאַטהאָליק פּאָזיציע צו זיין ינפאַלאַבאַל און צו זיין וועלכער עס באַשלאָסן עס וואָלט זיין. ער האָט דאָס געזען ווי געהייליקט דורך צייט און דינען. קיין ענדערונג, ער געדאַנק, וואָלט ינעוואַטאַבלי צעשטערן די סאַקראַמענט פון רוח אמת, די פּאַפּאַסי און די מאָנאַרכיע. אַלץ מוזן זיין אנגענומען ווי עס איז געווען. צו דיסלאָוד איין קיזלשטיין וואָלט זיין שטעלן אַוועק די לאַווינע. די וויטריאָל קעגן די איבערזעצונג פון Tyndale און די ברענען און מאָרד פון ווער עס יז פאָרשלאָגן די מינדסטע ומהעסקעם צו די מיינונג פון די אַלטע טשורטש ווייַזן וואָס איז געווען אויף פלעקל. מאַכט זאָל זיין גענומען פון די וואס האָבן געהאלטן עס אַזוי לאַנג אַז זיי געגלויבט אַז עס געהערט צו זיי רעכט. זייער אויטאָריטעט האט שוין עקסערסייזד פֿאַר אַזוי פילע סענטשעריז אַז די ויסקוק פון עס צו זיין רידוסט אין קיין וועג איז געווען פּעלץ צו זיין פאַטאַל. זיי האבן געוואלט אז די באפעלקערונג זאל זיין אונטערטעניק, שטיל און דאַנקבאַר. עפּעס אַנדערש איז אַנאַקסעפּטאַבאַל. די דרוק-פאָלקס ניו טעסטאַמענט פון Tyndale האט בריטשט די פאָרטאַפאַקיישאַנז פון אַ פּריווילעגיע אַזוי דיפּלי געגרינדעט אין דער פאַרגאַנגענהייט אַז עס געווען גאָט-געגעבן און אַנשאַלאַדזשאַבאַל. דאָס איז געווען ניט צו זיין טאָלעראַטעד. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). ספר ספר: די ראַדיקאַל פּראַל פון די קינג יעקב ביבל 1611-2011 (זז. 27-28). קאָונטערפּאָינט. קינדלע אַדישאַן.)

אין די טעג פון Wycliffe און Tyndale, עס איז געווען די ביבל אין מאָדערן ענגליש אַז באפרייט מענטשן פון סענטשעריז פון סערוויטוד צו מענטשן קליימד צו רעדן פֿאַר גאָט. היינט איז דער אינטערנעץ וואָס מאכט עס מעגלעך פֿאַר ווער עס יז צו קאָנטראָלירן די גילטיקייט פון כּמעט קיין ויסזאָגונג אָדער דאָקטערין אין אַ ביסל מינוט און פון די פּריוואַטקייט פון זיין אייגענע היים, אָדער אפילו זיצן אין די קינגדאָם זאַל.
ווי אין זייער טאָג, אַזוי עס איז הייַנט. די פרייהייט איז אַנדערמיינינג די מאַכט פון מענטשן איבער אנדערע מענטשן. דאָך, עס איז צו אונדז יעדער נוץ. צום באַדויערן, פֿאַר פילע זיי בעסער וועלן צו זיין ענסלייווד.

"פאר דיר פרייען זיך אָן די קרום, ווייל דו ביסט גלייך. 20 אין פאַקט, איר'ווע פאַרגינען דעם וואָס ענסלייווז איר, ווער דיוואַוערינג [וואָס איר האָט], ווער סע כאַפּן [וואָס איר האָט], ווער סע דערהויבן זיך איבער [איר], ווער סטרייקס איר אין די פּנים. "(2Co 11:19, 20 )

 
 
 

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    38
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x