אַביידינג אין משיחן

א באַטראַכטונג פון די מעטאַפאָר פון ווייַנשטאָק און צווייגן יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

“איך בין דער ווייַנשטאָק; דו ביסט די צווייגן. די מען בלייבן אין מיר און איך אין אים, ער טראגט פיל פרוכט. ווייל חוץ מיר קענסטו גאָרנישט טאָן. - יוחנן קסנומקס: קסנומקס בערעאַן ליטעראַל ביבל

 

וואָס האט אונדזער האר מיינען מיט "דער בלייבט אין מיר"?

פאר א וויילע צוריק האָט ניקאָדעמוס מיר געבעטן מיין מיינונג דערויף, און איך בין מודה אז איך בין געווען ניט צוגעגרייט צו געבן אַן באטראכט ענטפער.

די וואָרט רענדערד 'בלייַבן' דאָ איז פֿון די גריכיש ווערב, menó, וואָס לויט Strong's Exhaustive Concordance מיטל:

"בלייבן, פאָרזעצן, וואוינען, בלייבן"

“א ערשטיק ווערב; צו בלייַבן (אין אַ געגעבן אָרט, שטאַט, באַציונג אָדער יקספּעקטאַנסי) - בלייבן, פאָרזעצן, וווינען, פאַרטראָגן, זיין פאָרשטעלן, בלייַבן, שטיין, זאַמענ זיך (פֿאַר), X דיין אייגענע.

א פּראָסט נוצן פון דעם וואָרט איז געפֿונען אין אַקס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

“מיר האָבן דערנאָך געענדיקט די נסיעה פון צור און אָנגעקומען קיין פטאָלעמעיס, און מיר האָבן באַגריסט די ברידער און בלייַבן [עמעינאַמען דערייווד פון menó] איין טאָג מיט זיי. ⁸ דעם אנדערן טאג זענען מיר אוועקגעגאנגען און זענען געקומען קיין קייסארעא, און מיר זענען אריין אין דעם הויז פון פיליפוס דער מבשר, וועלכער איז געווען איינער פון די זיבן מענטשן, און מיר בלייַבן [עמעינאַמען] מיט אים." (Ac 21: 7, קסנומקס)

אָבער, יאָשקע איז ניצן עס מעטאַפאָריקאַללי אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס ווי עס קען נישט זיין קיין ליטעראַל וועג פֿאַר אַ קריסטלעך צו בלייַבן אָדער וווינען אין יאָשקע.

די שוועריקייט אין פארשטאנד וואָס יאָשקע מיינט איז דער פאַקט אַז 'צו בלייַבן אין עמעצער' איז לאַרגעלי ומזין פֿאַר די ענגליש אויער. דאָס קען אויך זיין אַזוי פֿאַר די גריכיש ליסנער. וועלכער דער פאַל, מיר וויסן אַז יאָשקע געניצט פון פּראָסט ווערטער אין ומגעוויינטלעך וועגן צו אויסדריקן נייַע יידיאַז אַז געקומען מיט קריסטנטום. פֿאַר בייַשפּיל, 'שלאָפן' ווען ריפערינג צו 'טויט'. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) ער אויך פּייאַנירד די נוצן פון agape, אַ ומגעוויינטלעך גריכיש וואָרט פֿאַר ליבע, אין וועגן וואָס זענען נייַ און האָבן ווערן יוניקלי קריסטלעך.

דיטערמאַנינג זיין טייַטש ווערט אפילו מער טשאַלאַנדזשינג ווען מיר באַטראַכטן אַז יאָשקע אָפט דראַפּט די וואָרט 'בלייבן' בעסאַכאַקל ווי ביי יוחנן קסנומקס: קסנומקס:

"אבער אויב איך טאָן, כאָטש איר גלויבן נישט מיר, גלויבן די מעשים, אַזוי אַז איר זאלט ​​וויסן און גלויבן אַז דער פאטער." is אין מיר און איך אין אים. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס KJV)

מייַן פֿריִערדיקע טיאַלאַדזשיקאַל טריינינג וואָלט האָבן מיר גלויבן אַז "בלייבן אין" קענען זיין אַקיעראַטלי רענדערד "אין פאַרבאַנד מיט", אָבער איך בין פויל צו פאַלן צוריק אויף-אויס פון-דעם-קעסטל טראכטן, ווייסט ווי לייכט דאָס קען פירן צו פאלגענדע מענטשן . (זע אַדדענדוםאַזוי איך שטעלן דעם קשיא אין אַ ביסל וואָכן צו מיין צוריק ביז מיין טעגלעך ביבל לייענען מיר געבראכט צו יוחנן טשאַפּטער 15. דאָרט, איך געפֿונען די משל פון די ווייַנשטאָק און די צווייגן, און אַלץ פּונקט געפאלן אין פּלאַץ. [איך]

זאל ס באַטראַכטן עס צוזאַמען:

"איך בין דער אמת ווייַנשטאָק און מיין פאטער איז דער ווינטרעסער. ²יעדע צווייג וואָס טראָגט ניט קיין פּירות אין מיר, נעמט ער אַוועק; און יעדער איינער טראָגן פרוכט, ער פּרונז עס אַז עס קען טראָגן מער פרוכט. ³איר זענט שוין ריין ווייַל פון דעם וואָרט וואָס איך האב גערעדט צו איר. ⁴בלייבט אין מיר און איך אין דיר. ווי דער צווייַג איז ניט ביכולת צו טראָגן פרוכט פון זיך סייַדן עס בלייבט אין די ווייַנשטאָק, אַזוי ניט איר, סייַדן איר בלייַבן אין מיר.

⁵איך בין דער ווייַנשטאָק; דו ביסט די צווייגן. די מען בלייבן אין מיר און איך אין אים, ער טראגט פיל פרוכט. ווארים חוץ מיר קענען גאָרנישט טאָן. ⁶אויב ווער עס יז טוט נישט בלייַבן אין מיר, ער איז ארלנגעווארפן אויס ווי די צווייַג און איז דאַר אַרויף, און זיי קלייַבן זיי און וואַרפן זיי זיי אין דעם פייַער, און עס איז בערנט. ⁷אויב איר בלייבט אין מיר און מיין ווערטער בלייַבן אין איר, איר וועט פרעגן וואָס איר ווילט, און צו איר עס וועט פּאַסירן. ⁸אין דעם איז מיין פאָטער געלויבט, אַז איר זאָל טראָגן פיל פרוכט, און איר וועט זיין מיין תלמידים. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס בערעאַן לערנען ביבל)

א צווייג קען נישט לעבן אפגעשיידט פון די ווייַנשטאָק. ווען אַטאַטשט, עס איז איינער מיט די ווייַנשטאָק. עס בלייבט אָדער לעבט אין די ווייַנשטאָק, ציען די נוטריאַנץ פון אים אַזוי אַז עס פּראָדוצירן פרוכט. א קריסטלעך דראָז זיין לעבן פון יאָשקע. מיר זענען די צווייגן וואָס פידינג אַוועק די ווייַנשטאָק, יאָשקע, און גאָט איז דער קאַלטיוואַטאָר אָדער ווינדרעססער. ער פּרונז אונדז, קלינז אונדז, מאכט אונדז כעלטיער, שטארקער און מער פרוכטיק, אָבער נאָר ווי לאַנג ווי מיר בלייבן אַטאַטשט צו די ווייַנשטאָק.

ניט נאָר מיר בלייבן אין יאָשקע, אָבער ער בלייבט אין דעם פאטער. אין פאַקט, זיין שייכות מיט גאָט קענען העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין אונדזער שייכות מיט אים. צום ביישפּיל, ער טוט גאָרנישט פון זיין אייגענע איניציאטיוו, נאָר בלויז וואָס ער זעט דער טאַטע טאן. ער איז די בילד פון גאָט, די פּינטלעך אויסדרוק פון זיין כאַראַקטער. צו זען דעם זון איז צו זען דעם פאטער. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס; עברים קסנומקס: קסנומקס; יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

דאָס קען נישט מאַכן יאָשקע אין דעם פאטער מער ווי אַ קריסטלעך 'זייַענדיק אין משיחן' מאכט אים אין יאָשקע. דער פאַקט אַז מיר בלייבן אין יאָשקע ימפּלייז מער ווי פשוט זייַענדיק איינער מיט אים אין גאָולז, געדאנקען און אַקטיוויטעטן. נאָך אַלע, אויב איך בין פאַרייניקט מיט עמעצער אָדער אין פאַרבאַנד מיט אים, איך וועט טיילן די זעלבע צילן און מאָוטאַוויישאַן, אָבער אויב דער מענטש גייט אַוועק, איך קען פאָרזעצן צו אויסדריקן די זעלבע געדאנקען, מאָוטאַוויישאַנז און צילן ווי פריער. איך בין ניט אָפענגיק אויף אים. דאָס איז נישט דער פאַל מיט אונדז און משיח. ווי אַ צווייג אויף אַ ווייַנשטאָק, מיר ציען פֿון אים. דער גייסט ער גיט האלט אונדז גייען, האלט אונדז לעבעדיק ספּיריטשאַוואַלי.

זינט יאָשקע איז אין דעם פֿאָטער, איז יאָ צו זען דעם פֿאָטער צו זען יאָשקע. (יוחנן קסנומקס: קסנומקסעס גייט אַז אויב מיר בלייבן אין יאָשקע, צו זען אונדז איז צו זען אים. מען זאָל קוקן בייַ אונדז און זען יאָשקע אין אונדזער אַקשאַנז, אַטאַטודז און רייד. דאָס אַלץ איז נאָר מעגלעך אויב מיר בלייבן אַטאַטשט צו די ווייַנשטאָק.

פּונקט ווי יאָשקע איז די בילד פון גאָט, דער קריסטלעך זאָל זיין די בילד פון יאָשקע.

“. . די וועמען ער האָט געגעבן זיין ערשטער דערקענונג, ער אויך פאָראָרדיינד צו זיין מוסטערד נאָך די בילד פון זיין זוןכּדי ער זאָל זײַן דער בכור צווישן אַ סך ברידער. "(Ro 8: 29)

גאָט איז ליבע. יאָשקע איז די שליימעסדיק אָפּשפּיגלונג פון זיין פאטער. דעריבער, יאָשקע איז ליבע. ליבע איז וואָס מאָוטאַווייץ אַלע זיין אַקשאַנז. נאָך ינטראָודוסינג די ווייַנשטאָק און צווייגן געמעל יאָשקע ווידער ניצט menó דורך זאגן:

„אַזוי ווי דער פאָטער האָט מיך ליבּ געהאַט, האָבּ איך אייך אויך ליבּ געהאַט. בלייבן (menó) אין מייַן ליבע. ¹⁰אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייבן אין מיין ליבע, ווי איך האב געהאלטן מיין פאָטער ס מצוות און בלייַבן אין זיין ליבע. ¹¹די דאָזיקע זאַכן האָב איך גערעדט צו דיר, כּדי מײַן שׂמחה זאָל זײַן אין דיר, און דײַן פֿרייד זאָל זײַן פֿול. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

דורך וווינונג, אַביידינג, אָדער לעבעדיק אין דער ליבע פון ​​דעם משיח, מיר פאַרטראַכטן אים צו אנדערע. דאָס דערמאנט אונדז פון אן אנדער ענלעך אויסדרוק אויך פֿון דעם בוך פון יוחנן.

"א נייע געבאט גיב איך אייך, אז איר זאלט ​​ליב האבן איינער דעם אנדערן. אזוי ווי איך האב דיך ליב, אזוי זאלט ​​איר אויך ליב האבן איינער דעם אנדערן. ³⁵דורך דעם וועלן אלע וויסן אז איר זענט מיינע תלמידים, אויב איר האט ליב איינער צווישן דעם אנדערן. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

די ליבע פון ​​דעם משיח איז וואָס יידענאַפייז אונדז ווי זיינע תלמידים. אויב מיר קענען ווייַזן אַז ליבע, מיר בלייבן אין משיחן. 

איר קען זען עס דיפערענטלי, אָבער פֿאַר מיר, צו בלייבן אין משיחן און ער אין מיר מיטל אַז איך ווערן דער בילד פון משיחן. א נעבעך אָפּשפּיגלונג צו זיין זיכער, פֿאַר איך בין אַזוי זייער ווייַט פון שליימעסדיק, אָבער פונדעסטוועגן, אַ בילד. אויב משיח איז אין אונדז, מיר אַלע וועלן פאַרטראַכטן עפּעס פון זיין ליבע און זיין כבוד.

אַדדענדום

א יינציק רענדערינג

זינט פילע פון ​​די באזוכן דעם פּלאַץ זענען, אָדער געווען, די עדות פון דזשעהאָוואַה, זיי וועלן זיין באַקאַנט מיט די יינציק וועג אַז די NWT רענדערז. menó אין יעדער פון די 106 פֿאַלן וווּ עס איז, אָדער איז ניטאָ אָבער ימפּלייד. אזוי יוחנן קסנומקס: קסנומקס ווערט:

“איך בין דער ווייַנשטאָק; איר זענט די צווייגן. ווער עס יז בלייבט אין פאַרבאַנד מיט מיר (menōn and emoi, 'בלייבט אין מיר') און איך אין פאַרבאַנד מיט אים (קאַגō ען אַוטאָ, 'איך אין אים'), דעם איינער טראגט פיל פרוכט; ווארים אויסער מיר קענסטו גארניט טאן. (דזשאָה 15: 5)

ינסערטינג די ווערטער, "אין פאַרבאַנד מיט משיח" צו פאַרבייַטן "בלייַבן אין משיחן", אָדער פשוט, "אין משיח", אַקשלי ענדערונגען די טייַטש. מיר האָבן שוין געזען אַז אַ מענטש קען זיין אין פאַרבאַנד מיט אנדערן אָן דיפּענדינג אויף דעם מענטש. צום ביישפּיל, מיר האָבן פילע 'יוניאַנז' אין אונדזער קולטור.

• האַנדל פאַרבאַנד
• ארבעטער פארבאנד
• קרעדיט יוניאַן
• אייראפעישע יוניאַן

אַלע זייַנען פאַרייניקט אין ציל און צילן, אָבער יעדער מיטגליד קען נישט ציען לעבן פון די אנדערע, און יעדער איינער ס פיייקייט צו בלייבן ציל איז אָפענגיק אויף די אנדערע. דאָס איז נישט דער אָנזאָג אַז יאָשקע גיט יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.

פֿאַרשטיין די שטעלע פון ​​די נווט

עס זייַנען צוויי סיבות פֿאַר דעם באַזונדער רענדערינג, איינער ינטענשאַנאַל און די אנדערע אַנווייטינג.

דער ערשטער איז די טענדענץ פון דער ארגאניזאציע צו גיין צו יקסטרימז צו ווייַטקייט זיך פון דער טריניטי דאָקטערין. רובֿ פון אונדז וועלן אָננעמען אַז די טריניטי קען נישט ריכטיק פאַרטראַכטן די יינציק שייכות צווישן דזשעהאָוואַה און זיין בלויז-געבוירן זון. פונדעסטוועגן, עס איז פשוט קיין טערעץ צו טוישן די טעקסט פון די רוח שריפטן צו בעסער שטיצן אַ גלויבן, אפילו אויב דאָס גלויבן כאַפּאַנז צו זיין אמת. די ביבל ווי ערידזשנאַלי געשריבן איז אַלע די קריסטלעך דאַרף צו פאַרלייגן אמת. (קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; עברים קסנומקס: קסנומקס) יעדער איבערזעצונג זאָל שטרעבן צו ופהיטן דער אָריגינעל טייַטש ווי ענג ווי מעגלעך אַזוי אַז קיין וויטאַל ניאַנאַנס פון טייַטש פאַרפאַלן.

די צווייטע סיבה איז ניט מסתּמא רעכט צו אַ באַוווסטזיניק באַשלוס - כאָטש איך קען זיין פאַלש וועגן דעם. אָדער וועג, די רענדערינג וועט ויסקומען נאַטירלעך צו אַ יבערזעצער סטיפּט אין דעם גלויבן אַז 99% פון אַלע קריסטן זענען נישט געזאלבט מיט רוח. 'אַביידינג אין משיחן' און זייַענדיק 'אין משיחן' דיפּיקץ אַ ספּעציעל אָנווינקען שייכות, איינער געלייקנט יענע וואָס זענען נישט געגלויבט צו זיין משיח 'ס ברידער, הייסט די דזשוו אנדערע שעפּס. עס וואָלט זיין שווער צו קעסיידער לייענען די פּאַסידזשיז - נאָך אַלע, עס זענען 106 פון זיי - און ניט קומען אַוועק מיט דער געדאַנק אַז די שייכות מיט די אנדערע שאף זענען געמיינט צו גאָט און יאָשקע - פרענדז, ניט קינדער אָדער ברידער. ה גאַנץ פּאַסיק.

דורך רענדערינג "אין פאַרבאַנד מיט" אין אַלע יענע ערטער, עס איז גרינגער צו פאַרקויפן דעם געדאַנק פון אַ מער פוסגייער שייכות, איינער ווו די קריסטלעך איז פאַרייניקט מיט משיח אין ציל און געדאַנק, אָבער ניט פיל אַנדערש.

די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען אַלע וועגן זייַענדיק פאַרייניקטע, וואָס מיטל אָובידיאַנט צו ינסטראַקשאַנז פון דער הויך. דערצו, יאָשקע איז דיפּיקטיד ווי אונדזער יגזעמפּלאַר און אונדזער ראָלע מאָדעל מיט קליין טראָפּ צו זיין ראָלע ווי דער איינער צו וועמען יעדער קני זאָל בייגן. זייַענדיק אין פאַרבאַנד מיט אים דאָוועטאַילס נייסלי מיט דעם מיינדסעט.

____________________________________________

[איך] א אָפט באַמערקן פון יענע דזשווס וואָס האָבן אַווייקאַנד איז אַז זיי איצט פילן אַ פרייהייט וואָס זיי קיינמאָל האָבן יקספּיריאַנסט. איך בין קאַנווינסט אַז דער זינען פון פרייהייט איז אַ דירעקט רעזולטאַט פון זיין אָפן פֿאַר די גייסט. ווען מען פאַרלאָזן פאָרורטל, פאָרשטעלונג און קנעכטשאפט צו די דאָקטרינעס פון מענטשן, דער גייסט איז פריי צו אַרבעטן זיין וואונדער און פּלוצלינג דער אמת נאָך אמת אָפּענס זיך. דאָס איז גאָרנישט צו באַרימערייַ וועגן, ווייַל עס איז נישט פון אונדזער טאן. מיר טאָן ניט דערגרייכן דאָס דורך קראַפט פון וועט אָדער סייכל. דאָס איז אַ פריי טאַלאַנט פון גאָט, אַ לאַווינג פאטער צופרידן אַז זיין קינדער זענען נעענטער צו אים. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס; אקטן קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס)