ווי קענען מיר העלפֿן עמעצער צו וואַקסן ספּיריטשאַוואַלי דורך דיסקאַסינג די "גרויס מאַסע"?

הקדמה

אין מיין לעצטע אַרטיקל “אָוווערקאַמינג מניעות אין אונדזער פּרעאַטשינג דורך ינטראָודוסינג די פאטער און משפּחהאיך דערמאנט אַז דיסקאַסינג די לערנען פון די "גרויס מאַסע" קען העלפֿן די דזשעהאָוואַה ס עדות צו בעסער פֿאַרשטיין די ביבל און דערמיט ציען נעענטער צו אונדזער הימלישער פאטער.

דער דאָזיקער וועט אָנקוקן די לערנען פון די "גרויס מאַסע" און העלפן די וואס זענען גרייט צו הערן און סיבה. די לערנען פּרינסאַפּאַלז אַז יאָשקע געוויינט און דיסקאַסט ביז אַהער זענען פּונקט ווי וויכטיק אין קאַנסידערינג דעם לערנען.

דערמאנ ט זי ך מי ט א ן עדות

עס איז אַ וויכטיק פונט צו האַלטן אין זינען, געפֿונען אין די משל אין מארק ס חשבון:[קסנומקס]

אזוי האָט ער געזאָגט: 'אזוי איז דאָס קעניגרייך פון גאָט פּונקט ווי ווען א מענטש וואַרפט זאמען אויף דער ערד. ²⁷ ער אלנגעשלאפן בייַ נאַכט און שטיי אויף ביי טאָג, און די זאמען ספּראַוט און וואַקסן הויך - פּונקט ווי, ער קען נישט וויסן. ²⁸ אויף דער אייגענער ערד טראגט פרוכט ביסלעכווייַז, ערשטער די שפּרייַזן, דערנאָך די קאָפּ, לעסאָף די פול קערל אין די קאָפּ. ²⁹ נאָר ווי נאָר דאָס גערעטעניש דערלויבט, שטראָפט ער אַרײַן די זעק, ווײַל די צייט פון שניט איז געקומען. '”(מארק 4: 26-29)

עס איז אַ פונט אין פסוק 27 ווו די זלער איז טאָן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דעם וווּקס, אָבער עס איז אַ פּריאָרדיינד פּראָצעס ווי געוויזן אין ווערס 28. דעם מיטל אַז מיר זאָל ניט דערוואַרטן צו איבערצייגן מענטשן פון די אמת ווייַל פון אונדזער פיייקייט אָדער השתדלות. די וואָרט פון גאָט און די הייליק גייסט וועט טאָן די אַרבעט אָן ימפּינג אויף די טאַלאַנט פון פריי וועט געגעבן צו אַלעמען.

דאָס איז אַ לעקציע אין לעבן אַז איך געלערנט אויף די שווער וועג. מיט פילע יאָרן צוריק ווען איך געווארן איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, איך גערעדט מיט ענטוזיאַזם און ברען צו אַ גרויס טייל פון מיין קאַטהאָליק משפּחה - באַלדיק און עקסטענדעד - וועגן וואָס איך געלערנט. מיין צוגאַנג איז געווען נאַיוו און ינסענסיטיוו, ווייַל איך דערוואַרט אַז אַלע וועלן זען ענינים אין דער זעלביקער ליכט. צום באַדויערן, מיין ברען און ענטוזיאַזם איז געווען מיספּלייסט, און ריזאַלטיד אין שעדיקן צו די שייכות. עס גענומען אַ היפּש צייט און מי צו פאַרריכטן פילע פון ​​די שייכות. נאָך אַ גרויס אָפּשפּיגלונג, איך איינגעזען אַז מענטשן טאָן ניט דאַווקע מאַכן דיסיזשאַנז באזירט אויף פאקטן און לאָגיק. עס קען זיין שווער אָדער כּמעט אוממעגלעך צו אַרייַנלאָזן אַז זייער רעליגיעז גלויבן סיסטעם איז פאַלש. קעגנשטעל צו דעם געדאַנק קומט אויך ווען די ווירקונג אַזאַ ענדערונג וועט האָבן אויף ריליישאַנשיפּס און די וועלט מיינונג איז פאָולדאַד אין די מישן. מיט דער צייט, איך געקומען צו פאַרשטיין אַז גאָט 'ס וואָרט, הייליק גייסט און מיין אייגענע פירונג איז געווען אַ פיל מער שטאַרק עדות ווי קיין קלוג שורות פון לאָגיק און סיבה.

די שליסל געדאנקען איידער מיר גיינ ווייַטער זענען:

1. נאָר נוצן די נווט און וואַטטשטאָווער ליטעראַטור ווייַל די ביסט וויוד פּאַסיק.
2. דו זאלסט נישט קוקן צו צעשטערן זייער אמונה אָדער וואָרלדוויעוו אָבער פאָרשלאָגן אַ positive ביבל-באזירט האָפענונג.
3. זיין גרייט צו סיבה און ענשור אַז דער איר זוכט צו הילף האט צוגעגרייט אויף דער טעמע.
4. דו זאלסט נישט צווינגען דעם אַרויסגעבן; און אויב די ענינים ווערן העאַטעד, זיין ווי אונדזער האר און גואל יאָשקע דורך קעסיידער האַלטן די ווייַטערדיק צוויי סקריפּטשערז אין זינען.

"זאל דיין ווערטער שטענדיק זיין גנעדיק, געווירץ מיט זאַלץ, אַזוי אַז איר וועט וויסן ווי איר זאָל ענטפֿערן יעדער מענטש." (קאָלאָססיאַנס 4: 6)

"אָבער הייליקן דעם משיח ווי האר אין דיין הערצער, שטענדיק גרייט צו מאַכן אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר אַלעמען וואס פאדערט פון איר אַ סיבה פֿאַר די האָפענונג איר האָבן, אָבער טאן דאָס מיט אַ מילד געדולד און טיף רעספּעקט. ¹⁶ אפהיטן אַ גוטן געוויסן, כּדי אויף וועלכער מען רעדט קעגן דיר, די וואָס רעדן קעגן דיר זאלן זיך שעמען צוליב דיין גוטע אויפפירונג ווי אנהענגערס פון משיחן. ”(1 Peter 3: 15, 16)

קאָנטעקסט פון די "גרויס קראַוד" לערנען

מיר אַלע דאַרפֿן האָפענונג, און די ביבל דיסקאַסט די אמת האָפענונג אין פילע ערטער. ווי איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, די האָפענונג וואָס איז דערמאנט אין דער ליטעראַטור און די מיטינגז איז אַז דעם סיסטעם וועט באַלד סוף און אַ ערדישע גאַניידן וועט נאָכפאָלגן, ווו אַלע קענען לעבן אין אייביק גרעסטער. פיל פון די ליטעראַטור האט קינסט דיפּיקשאַנז פון אַ וועלט פון שעפע. די האָפענונג איז זייער מאַטיריאַליסטיק, וווּ אַלע זענען אייביק יונג און געזונט און געניסן אַ שעפע פון ​​דייווערס עסנוואַרג, חלום האָמעס, גלאבאלע שלום און האַרמאָניע. די אַלע זענען בישליימעס נאָרמאַל תאוות, אָבער עס אַלע פעלן די פונט פון John 17: 3.

"דאָס מיטל ייביק לעבן, איר קומען צו וויסן איר, דער בלויז אמת גאָט, און דער איינער וועמען איר געשיקט, יאָשקע המשיח."

אין דעם לעצט תפילה, יאָשקע כיילייץ אַז אַ פערזענלעכע און אָנווינקען שייכות מיט די אמת גאָט און זיין זון יאָשקע איז וואָס יעדער פון אונדז קענען און מוזן אַנטוויקלען. ווי זיי ביידע זענען אייביק, יעדער פון אונדז איז ייביק לעבן צו פאָרזעצן מיט דעם שייכות. כל די פּאַראַדיסיאַק טנאָים זענען אַ טאַלאַנט פון אַ ברייטהאַרציק, ראַכמאָנעסדיק און גוט פאטער.

זינט 1935, דאָס שליימעסדיק לעבן אויף דער ערד איז די הויפּט שטראָף פון JW מבשר, ינוואַלווינג אַ רינטערפּראַטיישאַן פון התגלות 7: 9-15 און John 10: 16: די "גרויס מאַסע פון ​​אנדערע שעפּס."[קסנומקס] א רעצענזיע פון ​​די אויסגאבעס פון דזשעהאָוואַה ס עדות וועט אַנטדעקן אַז די קשר צווישן די "גרויס מאַסע" און די "אנדערע שעפּס" דעפּענדס אויף אַן ינטערפּריטיישאַן פון ווו די "גרויס מאַסע" איז בילד ווי שטייענדיק אין התגלות 7:15. די לערנען אנגעהויבן מיט די ויסגאַבע פון ​​די 1 אויגוסט^st און קסנומקס^th, 1935 אַדישאַן פון די וואַטטשטאָווער און העראַלד פון דעם בייַזייַן פון משיח זשורנאַל, מיט די צוויי-טייל אַרטיקל טייטאַלד "די גרויס פאלק". דער צוויי-טייל אַרטיקל האט אַ נייַע ימפּאַטאַס פֿאַר די לערנען אַרבעט פון דזשעהאָוואַה ס עדות. (איך מוזן ונטערשטרייַכן אַז ריכטער רוטהערפאָרד ס סטיל פון שרייבן איז גאַנץ געדיכט.)

ריזאַנינג אויף די שריפטן

ערשטער, איך וועל דערקלערן אַז איך טאָן ניט ברענגען דעם טעמע אויף מיין אייגענע פֿאַר דיסקוסיע, ווייַל דאָס קען האָבן עמעס ווירקן די אמונה פון אַ עדות, און צו האָבן אמונה אין אַ אמונה חרובֿ איז נישט אַפּראָוטשינג. נאָרמאַללי, מענטשן אַפּראָוטשיז צו מיר און ווילן צו וויסן וואָס איך גענומען טייל פון די עמבלעמס אָדער וואָס איך טאָן ניט מער צו מיטינגז. מייַן ענטפער איז אַז מיין לערנען פון די ביבל און די ווטבץ ליטעראַטור האָט געפֿירט מיר צו דערגרייכן קאַנקלוזשאַנז וואָס מיין געוויסן קען נישט איגנאָרירן. איך זאָגן זיי אַז איך טאָן נישט וועלן צו יבערקערן זייער אמונה און אַז עס איז בעסטער צו לאָזן סליפּינג דאָגס ליגן. גאַנץ אַ ביסל באַשטיין אַז זיי וואָלט ווי צו וויסן און אַז זייער אמונה איז זייער שטאַרק. נאָך מער דיאַלאָג, איך וועל זאָגן מיר קענען טאָן דאָס אויב זיי שטימען צו טאָן עטלעכע פּרע-לערנען און צוגרייטונג אויף די טעמע פון ​​די "גרויס מאַסע". זיי שטימען און איך פרעגן זיי צו לייענען התגלות - די גרויס קלימאַקס איז אין האַנט !, קאַפּיטל 20, “א פֿילצאָליקער גרויסער המון”. דאס דילז מיט רעוועלאַטיאָן 7: 9-15 ווו די טערמין "גרויס מאַסע" אַקערז. אין אַדישאַן, איך פרעגן זיי צו דערפרישן זיך אויף די לערנען פון "די גרויס רוחניות טעמפּל", ווייַל דאָס איז געניצט צו שטיצן די "גרויס מאַסע" לערנען. איך אויך רעקאָמענדירן זיי צו לייענען די פאלגענדע וואַטטשטאָווער אַרטיקלען: "די גרויס ספּיריטואַל המקדש פון דזשעהאָוואַה" (w96 7 / 1 pp. 14-19) און "The Triumph of True Worship Draws Near" (w96 7 / 1 ז. 19-24).

נאָך דעם ווי זיי האָבן געענדיקט, מיר אָרדערינג אַ באַגעגעניש. אין דעם מאָמענט איך איבערחזרן אַז מיין רעקאָממענדאַטיאָן איז נישט צו האָבן דעם דיסקוסיע, אָבער די וואָס האָבן קומען אַזוי ווייַט האָבן געפירט.

מיר איצט אָנהייבן די סעסיע מיט תפילה און באַקומען גלייך אַראָפּ צו די דיסקוסיע. איך פרעגן זיי צו זאָגן ווער און וואָס זיי פֿאַרשטיין דורך די "גרויס מאַסע". דער ענטפער טענדז צו זיין לערנבוך, און איך גיינ אַ ביסל דיפּער אויף ווו זיי פֿאַרשטיין די "גרויס מאַסע" צו זיין ליגן. דער ענטפער איז אויף דער ערד און אַז זיי זענען אַנדערש פון די 144,000 דערמאנט אין די פריער ווערסעס פון התגלות, קאַפּיטל 7.

מיר עפענען די ביבל און לייענען התגלות 7: 9-15 צו זיין קלאָר ווו די טערמין אַקערז. די פערזן לייענען:

נאָך דעם איך געזען און קוק! אַ גרויס מאַסע, וואָס קיין מענטש איז ביכולת צו ציילן, פון אַלע אומות און שבטים און פעלקער און לשונות שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן און פֿאַר די לאם, אנגעטאן אין ווייַס קליידער. און דאָס זײַנען געװען טײטלבײמער אין זײערע הענט. ¹⁰ און זיי האַלטן שרייַען מיט אַ הויך קול, אַזוי צו זאָגן: "ישועה מיר שולדיק צו אונדזער גאָט, וואָס איז סיטאַד אויף דעם שטול און צו די לאם." ¹¹ אַלע די מלאכים זענען געשטאנען אַרום דעם טראָן און די זקנים און די פיר לעבעדיק באשעפענישן, און זיי זענען געפֿאַלן פייסדאָוון פֿאַר דעם טראָן און געדינט גאָט, ¹² אַזוי צו זאָגן: אמן! זאָל אונדזער גאָט לויבן די פּראַכט און די כבוד און די חכמה און די דאנק און די כּבֿוד און די מאַכט און די שטאַרקייט אויף אייביק און אייביק. אמן. ¹³ אין ענטפער, איינער פון די זקנים האט געזאגט צו מיר: "די וואָס זענען אנגעטאן אין די ווייַס ראָובז, וואָס זענען זיי און ווו זיי געקומען פֿון?" ¹⁴ גלייך איך געזאגט צו אים: "מיין האר, דו ביסט דער וואָס ווייסט." און ער האט געזאגט צו מיר: "דאָס זענען די וואס קומען אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן, און זיי האָבן געוואשן זייערע קליידער און געמאכט זיי ווייַס אין די בלוט פון די לאם. ¹⁵ דערפֿאַר זײַנען זיי פֿאַרן טראָן פֿון גאָט און מע מאַכט אים הייליק דינסט טאָג און נאַכט אין זײַן טעמפּל; און דער איינער וואָס זיצן אויף דעם שטול וועט פאַרשפּרייטן זיין געצעלט איבער זיי.

איך מוטיקן זיי צו עפענען התגלות - די גראַנד קלימאַקס איז אין האַנט! און לייענען קאַפּיטל 20: "א Multitudinous גרויס מאַסע". מיר פאָקוס אויף פּאַראַגראַפס 12-14 און נאָרמאַלי לייענען עס צוזאַמען. דער שליסל פונט איז אין פּאַראַגראַף קסנומס ווו די גריכיש וואָרט איז דיסקאַסט. איך האב עס קאַפּיד אונטער:

אין הימל אָדער אויף דער ערד?

12 וויאַזוי טאָן מיר וויסן אַז "שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן" מיינען נישט אַז די גרויס מאַסע איז אין הימל? עס זענען פיל קלאָר זאָגן אויף דעם פונט. צום ביישפּיל, די גריכיש וואָרט דאָ איבערגעזעצט "איידער" (e · noʹpi · on) ממש מיטל "אין [די] דערזען [פון]" און איז געניצט עטלעכע מאָל פון יומאַנז אויף ערד וואָס זענען "איידער" אָדער "אין די ראיה פון ”דזשעהאָוואַה. (1 טימאטעאוס 5:21; 2 טימאטעאוס 2:14; רוימער 14:22; גאַלאַטיאַנס 1:20) איין מאָל ווען די יסראַעליטעס זענען געווען אין דער מדבר, האָט משה געזאָגט צו אהרן: זאָג צו דער גאַנצער פאַרזאַמלונג פון די קינדער פון ישראל. , 'קום נאָענט פֿאַר דזשעהאָוואַה, ווייַל ער האָט געהערט דיין מורמלען.' "(עקסאָדוס 16: 9) די יסראַעליטעס האָבן ניט געהאט צו זיין טראַנספּאָרטאַד צו הימל צו שטיין פֿאַר דזשעהאָוואַה בייַ אַז געלעגנהייט. (קאָמפּאַרע לעוויטיקוס 24: 8.) אלא, פּונקט דאָרט אין דער מדבר זיי געשטאנען אין די מיינונג פון דזשעהאָוואַה, און זיין ופמערקזאַמקייט איז געווען אויף זיי.

13 דערצו, מיר לייענען: "ווען דער זון פון מענטש ערייווז אין זיין כבוד. . . אַלע פֿעלקער װעלן זיך אײַנגעזאַמלט פֿאַר אים. די גאנצע מענטשלעך ראַסע וועט נישט זיין אין הימל ווען די נבואה איז מקיים. אַוואַדע, יענע וואס "אַרויסגיין אין ייביק קאַטינג-אַוועק" וועט נישט זיין אין הימל. (מתיא 25: 31-33 41 46 XNUMX XNUMX) אַנשטאָט man מענטשהייַט שטייט אויף דער ערד אין יאָשקע 'מיינונג and און ער טורנס זיין ופמערקזאַמקייט צו דזשאַדזשינג זיי. סימילאַרלי the די גרויס מאַסע איז "איידער די שטול און איידער די לאם" אין אַז עס שטייט אין די מיינונג פון דזשעהאָוואַה און זייַן מלך Christ משיח יאָשקע from פון וועמען עס נעמט אַ גינציק משפט.

14 די זקנים פון 24 און די געזאלבטע גרופּע 144,000 זענען דיסקרייבד ווי "אַרום די טראָן" פון דזשעהאָוואַה און "אויף די [הימלישע] בארג ציון." (התגלות 4: 4; 14: 1) קלאַס און קען נישט דערגרייכן די דערהויבן שטעלע. אמת, עס איז שפּעטער דיסקרייבד אין התגלות 7: 15 ווי געדינט גאָט "אין זיין טעמפּל." אבער דעם טעמפּל איז נישט ריפערד צו די ינער מיזבייעך, די מערסט רוח. אלא, עס איז די ערדישע קאָרטיאַרד פון גאָט 'ס רוחניות טעמפּל. די גריכיש וואָרט na · osʹ, דאָ איבערגעזעצט "טעמפּל", קאַנווייז אָפט די ברייט זינען פון די גאנצע געביידע ערעקטעד פֿאַר דזשעהאָוואַה ס דינען. דאָס איז הײַנט אַ גייסטיקע סטרוקטור וואָס איז אַרומגערינגלט אין הימל און אויף דער ערד. —גלייבט Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; מארק 15: 29, 30; John 2: 19-21, ניו וועלט איבערזעצונג רעפערענץ ביבל, פֿאָטנאָטע.

בייסיקלי, די גאנצע לערנען איז רוען אויף אונדזער פארשטאנד פון דער אַנטיטפּיקאַל רוחניות טעמפּל. די משכן וואָס איז געווען קאַנסטראַקטיד דורך משה אין דער מדבר און די ירושלים טעמפּל געבויט דורך שלמה האט אַן ינער מיזבייעך (אין גריכיש, naos) און בלויז די כהנים און הויך פּריסט קען אַרייַן. די פונדרויסנדיק קאָרטיאַרד און די גאנצע טעמפּל סטרוקטור (אין גריכיש, כייעראָן) זענען ווו די רעשט פון די מענטשן קאַנגגראַגייטאַד.

אין די דערקלערונג אויבן, מיר גאַט עס גאָר דעם אומרעכט וועג. דאָס איז געווען אַ טעות וואָס האָט זיך אומגעקערט צו אַן אַרטיקל "די" גרויס קראַוד "רענדערז הייליק סערוויס, וואו?" (w80 8 / 15 פּפּ. 14-20) דאָס איז געווען דער ערשטער מאָל די "גרויס מאַסע" איז געווען דיסקאַסט אין טיפעניש זינט 1935. דער אויבן טעות אין דעם טייַטש פון דעם וואָרט איז אויך געמאכט אין דעם אַרטיקל, און אויב איר לייענען פּאַראַגראַפס 3-13, איר וועט זען עס אין אַ פולער ווערסיע. די התגלות ספר איז באפרייט אין 1988 און ווי איר קענען זען פון די אויבן, באשטעטיקט די זעלבע פאַלש פארשטאנד. פארוואס קען איך זאָגן דאָס?

ביטע לייענען "פֿראגן פון רידערז" אין די 1^st מאי, קסנומקס די וואַטטשטאָווער, פּפּ. 30, 31 (איך האָבן כיילייטיד אַלע די שליסל יסודות). אויב איר גיין צו די פינפט סיבה, איר וועט זען אַז די ריכטיק טייַטש פון דעם וואָרט naos איז איצט געגעבן.

ווען יוחנן געזען די "גרויס מאַסע" רענדערינג הייליק דינסט אין דזשעהאָוואַה ס טעמפּל, אין וואָס טייל פון דעם טעמפּל זענען זיי טאן דאָס? —ע אנטוויקלונג 7: 9-15.

עס איז גלייַך צו זאָגן אַז דער גרויסער עולם בוקט דזשעהאָוואַה אין איינער פון די ערדישע קאָרטיאַרד פון זיין גרויס רוחניות טעמפּל, ספּאַסיפיקלי דער וואָס קאָראַספּאַנדז צו די ויסווייניקסט קאָרטיאַרד פון שלמה ס טעמפּל.

אין די פאַרגאַנגענהייט מאָל, עס איז געזאָגט אַז די גרויס מאַסע איז אין אַ רוחניות עקוויוואַלענט, אָדער אַ אַנטיטיפּע, פון די קאָורט פון די גויים וואָס געווען אין יאָשקע 'ס טאָג. ווייטער פאָרשונג האט אָבער גילוי אין מינדסטער פינף סיבות וואָס דאָס איז נישט אַזוי. ערשטער, ניט אַלע פֿעיִקייטן פון הורדוס ס טעמפּל האָבן אַן אַנטיטיפּע אין די גרויס רוחניות טעמפּל פון דזשעהאָוואַה. צום ביישפּיל, דער טעמפּל פון הורדוס האט אַ הויף פון די וואָמען און אַ קאָורט פון ישראל. ביידע מענער און וואָמען קען אַרייַן די הויף פון די וואָמען, אָבער בלויז מענטשן זענען ערלויבט אין די קאָורט פון ישראל. אין די ערדישע קאָרטיאַרדז פון די גרויס רוחניות טעמפּל פון דזשעהאָוואַה, מענטשן און פרויען זענען נישט אפגעשיידט אין זייער דינען. (גאַלאַטיאַנס 3:28, 29) דעריבער, עס איז קיין עקוויוואַלענט פון די הויף פון די וואָמען און די קאָורט פון ישראל אין די רוחניות טעמפּל.

רגע, עס איז געווען קיין קאָורט פון די גויים אין די דיוויינלי צוגעשטעלט אַרקאַטעקטשעראַל פּלאַנז פון שלמה ס טעמפּל אָדער יחזקאל ס וויזשאַנערי טעמפּל; און ניט געווען איינער אין דעם טעמפּל ריבילט דורך סערובבאַבעל. דעריבער, עס איז קיין סיבה צו פֿאָרשלאָגן אַז אַ קאָורט פון די גויים דאַרף צו אָנטייל נעמען אין דזשעהאָוואַה ס גרויס רוחניות טעמפּל אָרדענונג פֿאַר דינען, ספּעציעל ווען די פאלגענדע פונט איז קאַנסידערד.

דריטנס, די קאָורט פון די גויים איז געווען געבויט דורך די עדאָמיטע מלך הורדוס צו לויבן זיך און צו קערי טויווע מיט רוים. הורדוס האָט אָנגעהויבן רעמאָנטירן דעם טעמפּל פון זרובבאַבלען, אפשר אין 18 אָדער 17 לפנה"ס. דער אנקער ביבל ווערטערבוך דערקלערט: "דער קלאסישער טעם פון דער קייסערישער מאַכט אין מערב [רוים]. . . מאַנדאַטעד אַ טעמפּל גרעסער ווי די פון פאַרגלייַכלעך מזרח שטעט. " די דימענשאַנז פון דעם טעמפּל זענען שוין געגרינדעט. די ווערטערבוך דערקלערט: "כאָטש די המקדש זיך וואָלט האָבן צו האָבן די זעלבע דימענשאַנז ווי זיין פאָרויסגייער [שלמה און זערובבאַבעל], די המקדש בארג איז נישט ריסטריקטיד אין זיין פּאָטענציעל גרייס." דעריבער, הורדוס יקספּאַנדיד די טעמפּל געגנט דורך אַדישנאַל צו וואָס אין די מאָדערן מאָל איז גערופן די קאָורט פון די גויים. פארוואס וואָלט אַ קאַנסטראַקשאַן מיט אַזאַ אַ הינטערגרונט האָבן אַ אַנטיפּפּע אין די רוחניות טעמפּל אָרדענונג פון דזשעהאָוואַה?

פערט, כּמעט ווער עס יז - די בלינד, די לאָם און אומבאַשניטענע גויים - קען אַרייַן די הויף פון די גויים. (מתיא 21: 14, 15) אמת, דער הויף געדינט אַ ציל פֿאַר פילע אומבאַשניטענע גויים וואָס האָבן געוואלט צו פאָרשלאָגן גאָט. און עס איז געווען דאָרט אַז יאָשקע מאל גערעדט צו די קראַודז און צוויי מאָל יקספּעלד די געלט טשיינדזשערז און סוחרים, און געזאגט אַז זיי האָבן שאַנד די הויז פון זיין פאטער. (מתיא 21: 12 13 2 John יוחנן 14: 16-XNUMX) די יידישע ענציקלאָפּעדיע זאָגט נאָך: “דעם אויבערשטן הויף איז, שטרענג גערעדט, נישט געווען קיין טייל פון בית המקדש. זיין באָדן איז נישט הייליק, און עס קען זיין עמעצער אריין.

פינפט, די גריכיש וואָרט (הי · עראָן ') איבערגעזעצט "טעמפּל" וואָס איז געניצט מיט דערמאָנען צו די קאָורט פון די גויים "רעפערס צו די גאנצע קאָמפּלעקס, אלא ווי ספּאַסיפיקלי צו די המקדש בנין זיך," זאגט א האַנדבאָאָק אויף די בשורה פון מתיא, פון Barclay M. Newman און Philip C. Stine. אין קאַנטראַסט, די גריכיש וואָרט (נאַ · אָס ') איבערגעזעצט "טעמפּל" אין יוחנן ס זעאונג פון די גרויס מאַסע איז מער ספּעציפיש. אין דעם קאָנטעקסט פון דער ירושלים טעמפּל, עס יוזשאַוואַלי רעפערס צו די רוח פון האָליעס, די טעמפּל בנין, אָדער די טעמפּל פּריסינקץ. עס איז מאל רענדערד "מיזבייעך." - מתיא 27: 5, 51; לוק 1: 9, 21; יוחנן 2:20.

מיטגלידער פון די גרויס מאַסע געניטונג אמונה אין יאָשקע 'ויסלייזגעלט קרבן. זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי ריין having ווייל "געוואשן זייער ראָובז און געמאכט זיי ווייַס אין די בלוט פון די לאם." דעריבער, זיי זענען דערקלערט צדיקים מיט דער מיינונג צו ווערן פרענדז פון גאָט און צו בלייבן לעבן די גרויס טריביאַליישאַן. (יעקב 2:23, 25) אין פילע וועגן, זיי זענען ווי פּראָסעליטעס אין ישראל וואָס דערלאנגט צו די געזעץ בונד און געבוקט צוזאַמען מיט די יסראַעליטעס.

דאָך, יענע פּראָסליטעס האָבן נישט געדינט אין די ינער קאָרטיאַרד, ווו די כהנים האָבן דורכגעקאָכט זייער דוטיז. און מיטגלידער פון די גרויס מאַסע זענען נישט אין די ינער קאָרטיאַרד פון די גרויס רוחניות טעמפּל פון דזשעהאָוואַה, וואָס קאָרטיאַרד רעפּראַזענץ די צושטאַנד פון שליימעסדיק, צדיקים מענטשלעך סאָנשיפּ פון די מיטגלידער פון דזשעהאָוואַה ס "הייליק כהונה" בשעת זיי זענען אויף ערד. (1 פעטרוס 2: 5) אבער ווי דער הימלישער עלטער האט געזאגט צו יוחנן, די גרויס מאַסע איז טאַקע אין דעם טעמפּל, ניט אַרויס די טעמפּל געגנט אין אַ מין פון רוחניות קאָורט פון די גויים. וואָס אַ פּריווילעגיע וואָס איז! און ווי עס כיילייץ די נויט פֿאַר יעדער איינער צו טייַנען רוחניות און מאָראַליש ריינקייַט צו אַלע מאָל!

סטריינדזשלי, בשעת קערעקטינג די טייַטש פון naos, די ווייַטערדיקע צוויי פּאַראַגראַפס סויסער דעם שכל און מאַכן אַ דערקלערונג וואָס קענען ניט זיין סקיפּראַדאַלי. אויב naos איז די מיזבייעך געגנט, דעמאָלט אין די ספּיריטואַל המקדש עס סיגנאַפייז הימל און נישט ערד. אַזוי די "גרויס מאַסע" איז שטייענדיק אין הימל.

ינטערעסטינגלי, אין 1960, זיי שוין האָבן די ריכטיק פארשטאנד פון naos און 'היעראן'.

"צייט פון די המקדש פון די אַפּאָסטלעס" (w60 8 / 15)

2 פּאַראַגראַף: עס קען טאַקע זיין געפרעגט: וואָס מין פון בנין קען זיין אַז האט פּלאַץ פֿאַר אַלע די פאַרקער? דער פאַקט איז אַז דאָס טעמפּל איז געווען ניט בלויז איין בנין אָבער אַ סעריע פון ​​סטראַקטשערז פון וואָס די טעמפּל מיזבייעך איז געווען דער צענטער. אין דער אָריגינעל צונג, דאָס איז געמאכט גאַנץ קלאָר, די שריפטן שרייבערס דיסטינגגווישינג צווישן די צוויי דורך די נוצן פון די ווערטער hierón און naós. Hierón ריפערד צו די גאנצע טעמפּל גראָונדס, כוועראַז naós געווענדט צו דער טעמפּל סטרוקטור זיך, דער סאַקסעסער פון דעם משכן אין דער מדבר. אזוי יוחנן דערציילט אַז יאָשקע געפֿונען אַלע דעם פאַרקער אין דער שטאָט. אבער ווען יאָשקע געגליכן זיין גוף צו אַ טעמפּל, ער געוויינט די וואָרט נאַאָס, טייַטש דער טעמפּל "מיזבייעך," ווי שוין אין די פֿיס הערשן פון די ניו וועלט איבערזעצונג.

פּאַראַגראַף קסנומקס: די שטאָק פון דעם טעמפּל מיזבייעך (נאָס) איז געווען צוועלף טרעפּ העכער ווי די קאָורט פון די כהנים, די הויפּט טייל פון עס איז געווען ניינציק פֿיס הויך און נייַנציק פֿיס ברייט. אזוי ווי אין שלמהס טעמפל, עס זענען געווען טשיימבערז אויף די זייטן, און אין דעם צענטער פון עס איז געווען די רוח אָרט, דרייַסיק פֿיס ברייט און זעכציק הויך און לאַנג, און די רוח פון האָליעס, אַ קוב פון 30 פֿיס. די דריי מעשיות פון טשיימבערז אַרום די זייטן און "אַטיקס" אויבן באַריכט פֿאַר די חילוק צווישן די ינלענדיש פון די רוח און די מערסט רוח און די ויסווייניקסט מעזשערמאַנץ.

דער ערשטער קשיא וואָס איך בין געבעטן אויף דעם פונט איז, "וואָס זענען די גרויס מאַסע און איר זאָגן אַז עס איז קיין ערדישע המתים?"

מייַן ענטפער איז אַז איך טאָן ניט פאָדערן אַז איך וויסן וואָס די "גרויס מאַסע" רעפּראַזענץ. איך בין בלויז אויף די WTBTS שכל. דעריבער, דער קלאָר ווי דער טאָג מסקנא איז אַז זיי האָבן צו זיין אין הימל. דאָס טוט טאָן מיינען אַז עס איז קיין ערדישע המתים, אָבער דאָס קען נישט פּאַסן פֿאַר די גרופּע וואָס זענען שטייענדיק אין הימל.

עס איז וויכטיק אין דעם בינע נישט צו צושטעלן אַ דערקלערונג אָדער אַן אנדער ברירה ינטערפּריטיישאַן, ווייַל זיי דאַרפֿן צייט צו פאַרשטיין אַז עס איז קיין אַפּאָסטאַסי, אָבער נאָר עמעצער פאַרפאַלן ענטפֿערס.

ביז אַהער, איך געוויינט בלויז WTBTS באַווייַזן. דערווייַל, איך ווייַזן מיין אייגענע פאָרשונג אין די צוויי גריכיש ווערטער צו קאָנטראָלירן וואָס אַנדערש דאָס וואָרט איז naos אַקערז. איך געפֿונען עס 40 + מאל אין די קריסטלעך גריכיש שריפטן. איך האָב באשאפן אַ טיש און קאַנסאַלטאַד מיט זעקס ביבליקאַל דיקשאַנעריז און וועגן זיבן פאַרשידענע קאָמענטאַרס. עס איז שטענדיק דער ינער מיזבייעך פון דעם טעמפּל אויף ערד אָדער אין אַ הימלישע באַשטעטיקן אין התגלות. אין די ביבל ספר פון רעוועלאַטיאָן, די וואָרט אַקערז 14[קסנומקס] מאָל (אין דערצו צו התגלות קסנומקס) און שטענדיק מיטל הימל.[קסנומקס]

אראפקאפיע די טשאַרט פון ניץ פון די וואָרט Naos און Hieron אין די NT

דערנאָך איך דערקלערן ווי איך באַשלאָסן צו גיין צוריק און לערנען די לערנען פֿון די 1935 וואַטטשטאָווערס און אויך געפֿונען די צוויי אויגוסט 1^st און קסנומקס^th, קסנומקס וואַטטשטאָווערס מיט די אַרטיקלען "זיין גוטהאַרציקייט". איך פאָרשלאָג צו טיילן די אַרטיקלען און מיין הערות וועגן די לערנונגען אין עס.

דערנאָך, איך צושטעלן אַ קיצער פון די פאַרשידן לערנונגען וואָס זענען געניצט צו שטיצן דעם פארשטאנד פון דער "גרויס מאַסע". עס זענען בייסיקלי פיר בנין בלאַקס. דער פערטער איז אויך פאַלש אָבער די ווטבץ האט נישט אַדמיטאַד צו עס נאָך און איך טאָן ניט טאַקע זאָגן עפּעס סייַדן זיי פרעגן וועגן אים. אין דעם פאַל, איך באַקומען זיי צו לייענען John 10 אין קאָנטעקסט און קוק Ephesians 2: 11-19. איך מאַכן קלאָר אַז דאָס איז אַ מעגלעכקייט, אָבער איך בין צוגעהערט צו אנדערע פּערספּעקטיווז.

דאָ זענען די פיר פונדאַמענטאַל יסודות אויף וואָס די לערנען פון די "גרויס מאַסע" איז באזירט.

1. וואו שטייען זיי אין בית המקדש? (זע רעוועלאַטיאָן 7: 15) נאַאָס מיטל די ינער מיזבייעך ווי באזירט אויף די 1 מאי ווט 2002 "פֿראגן פון רידערז". דעם מיטל אַז די "גרויס מאַסע" אָרט דאַרף זיין ריווייזד באזירט אויף די ריווייזד פארשטאנד פון דער רוחניות טעמפּל (זען וו 72 12/1 פּפּ. 709-716 "די איין אמת המקדש אין וואָס צו דינען", וו 96 7/1 פּפּ. 14-19 די גרויסע רוחניות המקדש פון דזשעהאָוואַה און w96 7/1 זז. 19-24 די טריומף פון אמת דינען איז נאָענט). די פונט איז קערעקטאַד אין די 2002 "פראגע פון ​​רידערז".
2. דזשעהו און דזשאָנאַדאַב פון טיפּ און אַנטיטיפּע באזירט אויף די 1934 ווט 1 אויגוסט אויף "זיין גוטהאַרציקייַט" ניט מער אַפּלייז באזירט אויף די גאָווערנינג גוף ס הערשן אַז בלויז אַנטיפּיעס געווענדט אין פסוק קענען זיין אנגענומען.[קסנומקס] עס איז ניט בפירוש דערקלערט אַז Jehu און Jonadab האָבן אַ פּראַפעטיק אַנטיטפּיקאַל פאַרטרעטונג, אַזוי די 1934 ינטערפּריטיישאַן מוזן זיין פארווארפן באזירט אויף דער באַאַמטער שטעלע פון ​​דער ארגאניזאציע.
3. Cities of Refuge לערנען פון טיפּ און אַנטיטיפּע לערנונגען באזירט אויף 15 אויגוסט 1934 "זיין קינדנעסס טייל 2" איז ניט מער גילטיק. דאָס איז אַן יקספּליסאַט דערקלערונג ווי מיר קענען זען אין נאוועמבער 2017, The Watchtower לערנען אַדישאַן. דער אַרטיקל אין קשיא איז, "נעמען איר אָפּדאַך אין דזשעהאָוואַה?" אין אַ קעסטל אין דעם אַרטיקל די פאלגענדע:

לעקציעס אָדער אַנטיפּעס?

אנהייב אין די שפּעט 19 יאָרהונדערט, די וואַטטש טאַוער געצויגן ופמערקזאַמקייט צו די פּראַפעטיק באַטייַט פון די שטעט פון אָפּדאַך. "דער שטריך פון די טיפּיש מאָסאַיק געזעץ שטארק פאָרשאַדאָו די אָפּדאַך וואָס דער זינדיקער קען געפֿינען אין משיחן," סטייטיד דער סעפטעמבער 1, 1895, אַרויסגעבן. "זוכן גלויבן אין אים, עס איז שוץ." א יאָרהונדערט שפּעטער, די וואַטטשטאָווער יידענאַפייד די אַנטיטיפּיקאַל שטאָט פון אָפּדאַך ווי "גאָט ס טנייַ פֿאַר פּראַטעקטינג אונדז פון טויט פֿאַר ווייאַלייטינג זיין געבאָט וועגן די הייליקייט פון בלוט."

אָבער, די וואַטטשטאָווער פון 15 מערץ 2015 האָט דערקלערט פארוואס אונדזערע לעצטע אויסגאבעס זעלטן דערמאָנען פּראַפעטיק טייפּס און אַנטיפּעס: "וואו די שריפטן לערנען אַז אַ יחיד, אַ געשעעניש אָדער אַ כייפעץ איז טיפּיש פֿאַר עפּעס אַנדערש, מיר אָננעמען עס ווי אַזאַ . אַנדערש, מיר זאָל זיין רילאַקטאַנטלי צו באַשטימען אַ אַנטיטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַן צו אַ זיכער מענטש אָדער חשבון אויב עס איז קיין ספּעציפיש סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר דאָס. " ווייַל די שריפטן זענען שטיל וועגן קיין אַנטיטיפּיקאַל באַטייַט פון די שטעט פון אָפּדאַך, דעם אַרטיקל און דער ווייַטער איינער ונטערשטרייַכן אַנשטאָט די לעקציעס קריסטן קענען לערנען פון דעם אָרדענונג.

4. די לערנען פון יוחנן 10: 16 איז די בלויז וואָס איז פארבליבן און די אַפּלאַקיישאַן איז דיספּראָוועד קאָנטעקסטואַללי, ווי געזונט ווי סקריפּטשעראַלי דורך עפעסיאַנס 2: 11-19.

דעריבער, דריי פון פיר פונקטן זענען איצט געוויזן צו זיין טעות. די 4th פונט קענען זיין ריזיינד קאָנטעקסטואַל און אויך דיספּראָוועד.

אין די 1^st May 2007, The Watchtower (בלעטער 30, 31), עס איז אַ "קשיא פון רידערז" טייטאַלד, "ווען וועט די פאַך פון קריסטן צו אַ הימלישע האָפענונג אויפהערן?דער אַרטיקל דערקלערט קלאר אין די סוף פון די פערט פּאַראַגראַף, "עס שטעלט זיך ארויס אז מיר קענען נישט שטעלן א ספעציפישן דאטום פאר ווען דער פאַך פון קריסטן צום הימלישן האפענונג."

דאָס רייזאַז אַן נאָך קשיא צו וואָס די פאַך איז נישט געלערנט צו יענע געלערנט די ביבל. א סקריפּטשעראַל דערקלערונג פון ווי דאָס רופן וואָלט אַרבעט איז נישט קלאר אַוטליינד אנדערע ווי צו זאָגן אַז אַ מענטש האט אַ געפיל און די האָפענונג איז זיכער.

אין מסקנא, די קראַנט לערנען וועגן די "גרויס מאַסע" קענען ניט זיין סוסטאַינעד סקריפּטשעראַלי און אפילו די WTBTS אויסגאבעס שטיצן ניט מער סקריפּטוראַלי. קיין ווייַטער ריוויזשאַנז האָבן שוין געמאכט זינט The Watchtower אָדער קסנומקס^st מאי, 2002. ביז היינט, רובֿ מענטשן האָבן לינקס פֿראגן, און פילע האָבן נאָכפאָלגן מיט מיר טשעק וועגן מעגלעך סאַלושאַנז. עטלעכע האָבן געבעטן וואָס איך טאָן ניט שרייַבן צו די געזעלשאפט. איך צושטעלן די אקטאבער 2011, The Watchtower דערמאָנען ווו מיר זענען געזאָגט צו נישט שרייַבן אין, ווייַל זיי האָבן קיין ווייַטער אינפֿאָרמאַציע אויב עס איז ניט שוין אין די אויסגאבעס[קסנומקס]. איך דערקלערן אַז מיר זאָל אָנערקענען אַז בעטן.

צום סוף, איך ונטערשטרייכן אַז איך האָבן בלויז געניצט די NWT, WTBTS ליטעראַטור און בלויז געגאנגען צו דיקשאַנעריז און קאָמענטאַרן פֿאַר לערנען די מער גריכיש ווערטער. דער לערנען באשטעטיקט די "קשיא פון רידערז" אין 2002. דערנאָך יסטאַבלישיז אַז מיין ישוז זענען אָפנהאַרציק און איך האָבן גאָרנישט קעגן די WTB TS אָבער קען נישט לערנען גוט דעם האָפענונג אין גוטן געוויסן. דערנאָך האָב איך די שייכות מיט מיין הימלישער פאָטער אויף דער באזע פון ​​זיין זון קרבן און ווי איך בין "צו לעבן אין דער משיח". דאָס איז עפּעס וואָס איך פאָרשלאָג צו דיסקוטירן מיט זיי אין אַ צוקונפֿט באַגעגעניש.

_______________________________________________________________________

[קסנומקס] כל סקריפּטשעראַל באַווייַזן זענען פֿון די ניו וועלט איבערזעצונג (NWT) 2013 אַדישאַן, סייַדן אַנדערש סטייטיד. די איבערזעצונג איז די ווערק פון די וואַטטשטאָווער ביבל און שעטעך געזעלשאפט (WTBTS).

[קסנומקס] פֿאַר מער פרטים ביטע זען The Watchtower אַרטיקלען פון אויגוסט X XUMUMX^st און קסנומקס^th 1935 מיט אַרטיקלען טייטאַלד "די גרויס פאלק" פּאַרץ 1 און 2 ריספּעקטיוולי. די בילכער איבערזעצונג געניצט דורך די WTBTS אין דער צייט איז געווען די קינג יעקב איבערזעצונג און דער טערמין געניצט איז "די גרויס פאלק". אין צוגאב, The Watchtower אַרטיקלען פון אויגוסט X XUMUMX^st און קסנומקס^th 1934 אַרייַנגערעכנט ארטיקלען טייטאַלד "זיין גוטהאַרציקייט פּאַרץ 1 און 2" ריספּעקטיוולי און געלייגט די גרונט פֿאַר די לערנען דורך שטעלן די טיפּ און אַנטיפּע לערנען פון "Jehu און Jonadab" ווי צוויי קלאסן פון קריסטן, איינער וואָס וואָלט גיין צו הימל צו ווערן אַ קאָ הערשן מיט יאָשקע המשיח און די אנדערע וואָס וואָלט זיין טייל פון די ערדישע סאַבדזשעקץ פון די מלכות. די "סיטיז פון אָפּדאַך" זענען אויך וויוד ווי טייפּס פֿאַר קריסטן צו אַנטלויפן פון די אַווענגער פון בלוט, יאָשקע המשיח. די לערנען איז געווען מענט צו האָבן זייער אַנטיפּיקאַל מקיים נאָך די באַשטעטיקן פון די מעססיאַניק מלכות אין קסנומקס. רובֿ פון די לערנונגען אין די מאַגאַזינז זענען ניט מער געהאלטן דורך די WTBTS, אָבער די ריזאַלטינג טיאַלאַדזשי איז נאָך אנגענומען.

[קסנומקס] די זענען רעוועלאַטיאָן 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17, 21: 22: XNUMX:

[קסנומקס] עס איז טשיקאַווע צו זען ווי די NWT רענדערז עס אין אַלע די התגלות ווערסעס ווי 3: 12 און 21: 22 זענען זיך-יקספּלאַנאַטאָרי. פארוואס פעלט דאָס וואָרט מיזבייעך אין 7: 15 ווען עס אַקערז אין די טשאַפּטערז 11, 14, 15 און 16?

⁵ זען מערץ 15, 2015, The Watchtower (זײַטן 17,18) "פֿראַגע פֿון לייענער": אין דער פאַרגאַנגענהייט, אונדזער פּובליקאַציעס אָפט דערמאנט טייפּס און אַנטיפּעס, אָבער אין די לעצטע יאָרן זיי האָבן זעלטן געטאן דאָס. פארוואס איז דאָס? "

אין דער זעלביקער אַדישאַן, עס איז אַ לערנען אַרטיקל טייטאַלד "דאָס איז דער וועג איר אַפּפּראָוועד." אין פּאַראַגראַף 10 שטייט: "ווי מיר וואָלט דערוואַרטן, איבער די יאָרן דזשעהאָוואַה געהאָלפֿן" די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף "צו ווערן סטעדאַלי מער דיסקריט. דיסקרעשאַן האט געפֿירט צו גרעסער וואָרענען ווען עס קומט צו רופן אַ ביבל חשבון אַ פּראַפעטיק דראַמע סיידן עס איז אַ קלאָר סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר דעם. אַדדיטיאָנאַללי, עס איז געפֿונען געוואָרן אַז עטלעכע פון ​​די עלטערע דערקלערונגען וועגן טייפּס און אַנטיפּעס זענען ומנייטיק שווער צו אָנכאַפּן. די דעטאַילס פון אַזאַ לערנונגען - וואָס בילדער וועמען און וואָס - קענען זיין שווער צו האַלטן גלייַך, צו געדענקען און צו צולייגן. נאָך גרעסערע דייַגע איז אַז די מאָראַליש און פּראַקטיש לעקציעס פון די ביבל אַקאַונץ אונטער דורכקוק קען זיין אַבסקיורד אָדער פאַרפאַלן אין אַלע די דורכקוק פון מעגלעך אַנטיפּיקאַל מקיים. דעריבער, מיר געפֿינען אַז אונדזער ליטעראַטור הייַנט פאָוקיסיז מער אויף די פּשוט, פּראַקטיש לעקציעס וועגן אמונה, ענדעראַנס, פרום איבערגעגעבנקייט און אנדערע וויטאַל מידות וואָס מיר לערנען וועגן די ביבל אַקאַונץ. (Boldface און italics צוגעגעבן)

[קסנומקס] See 15^th אקטאבער, קסנומקס די וואַטטשטאָווער, בלאַט 32, "קשיא פון רידערז": וואָס זאָל איך טאָן ווען איך האָבן אַ קשיא וועגן עפּעס וואָס איך לייענען אין די ביבל אָדער ווען איך דאַרפֿן עצה וועגן אַ פערזענלעכע פּראָבלעם?"
אין פּאַראַגראַף 3, עס שטייט דאָך, עס זענען עטלעכע טעמעס און סקריפּטשערז וואָס אונדזער אויסגאבעס האָבן נישט ספּאַסיפיקלי גערעדט. און אפילו וואו מיר האָבן קאָמענטירט אויף א באזונדערן ביבל טעקסט, האָבן מיר אפֿשר ניט געהאַנדלט מיט דער ספעציפישער פראַגע וואָס איר האָט געשטעלט. אין עטלעכע ביבל אַקאַונץ זענען קשיא שאלות ווייַל נישט אַלע די פרטים זענען ספּעלד אין די סקריפּט. אזוי, מיר קענען ניט געפֿינען באַלדיק ענטפֿערס צו יעדער קשיא וואָס שטיי אויף. אין אַזאַ פאַל, מיר זאָל ויסמיידן ספּעקולירן וועגן טינגז וואָס קענען פשוט ניט זיין געענטפערט, כדי מיר זאָל נישט זיין ינוואַלווד אין דעבאַטע "פֿראגן פֿאַר פאָרשונג אלא ווי אַ דיספּענסינג פון גאָט דורך שייכות מיט אמונה."1 טים. 1: 4; 2 טים. 2: 23; טיטוס קסנומקס: קסנומקסניט די צווייַג ביוראָ אדער די וועלט הויפּטקוואַרטיר זענען אין אַ פּאָזיציע צו אַנאַלייז און ענטפֿערן אַלע אַזאַ פֿראגן וואָס האָבן ניט געווען באַטראַכט אין אונדזער ליטעראַטור. מיר קענען זיין צופֿרידן אַז די ביבל גיט גענוג אינפֿאָרמאַציע צו פירן אונדז דורך דעם לעבן, אָבער אויך אָפּגעהיט גענוג דעטאַילס צו דאַרפן שטאַרק אמונה אין זיין געטלעך מחבר. —סיע זייַט 185 צו 187 פון דעם בוך ציען נאָענט צו דזשעהאָוואַה. "

Eleasar

JW פֿאַר איבער 20 יאָר. לעצטנס רעזיגנירט אלס עלטער. בלויז גאָט 'ס וואָרט איז אמת און קענען ניט נוצן מיר זענען אין דעם אמת ענימאָר. אלעסאר מיינט "גאט האט געהאָלפן" און איך בין פול מיט דאנקבארקייט.

איר זאלט ​​אויך ווי:

א ביבל תּלמיד שרייבט צו איר דזשוו לערער

ידענטיפיצירן די אמת רעליגיע - נייטראַלאַטי

איז די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות אַ פאַלש נביא?