2018, מערץ 19 - מערץ 25, אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר ספּיריטואַל געמס - "בלייבן ספּיריטשאַוואַלי וואך בעשאַס די לעצטע טעג" (מתיא קסנומקס)

Matthew 24: 39 (ווקסנומקס 11 / 15 19 פּאַר. 5, 'ניט טאָן')

דאָ מיר געפֿינען איבערזעצונג פאָרורטייל אין די נווט צו שטיצן די לערנונגען פון דער אָרגאַניזאַציע. דער נווט זאגט:

"און זיי גענומען קיין טאָן ביז דער מבול איז געקומען און זיי אלע אפגעקערט, אזוי וועט זיין דער פנים פון דעם בךאךם.

א שנעל רעצענזיע פון ​​די מלכות ינטערליניער ווייַזן די פראַזע "זיי האָבן ניט גענומען קיין טאָן" איז איבערגעזעצט "און נישט זיי געוואוסט" (י.ע. 'זיי געוואוסט גאָרנישט'). דאָס קאַנווייז אַ אַנדערש טייַטש.

אַז דאָס איז דער אמת טייַטש פון דעם דורכפאָר איז באשטעטיקט דורך יאָשקע 'ווייַטער ווערטער אין ווערסעס 42-44. יאָשקע דריי מאָל ונטערשטרייַכן דעם פונט ווען ער זאגט 'איר טאָן ניט וויסן', 'אויב די כאַוסכאָולדער האט געוואוסט', 'איר טאָן ניט טראַכטן עס צו זיין', וועגן זיין קומען. פסוק 39 איז בלויז זינען אין קאָנטעקסט אויב איבערגעזעצט 'זיי געוואוסט גאָרנישט' ווייַל זיין קומען וואָלט זיין ווי די פון נח ס טאָג. עס וואָלט זיין אַ קלאַפּ פֿאַר זיי.

א רעצענזיע פון ​​איבערזעצונגען אויף ביבל הוב וועט אַנטדעקן (אַלע 28!) אָדער 'זיי האבן ניט געוואוסט' אָדער די עקוויוואַלענט. די בערעאַן ביבל לייענט דער הויפּט נייסלי און זאגט "און זיי זענען פאַרלאָזן ביז די מבול געקומען און סוועפּט זיי אַלע אַוועק. אזוי וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. ”די טייַטש דאָ איז קריסטאַל קלאָר.

דער פסוק קען דעריבער נישט אָפּשיקן צו מענטשן וואָס איגנאָרירן אַ "לעבן-שפּאָרן מבשר אָנזאָג", ווי די ארגאניזאציע טענהט.

Matthew 24: 44 (יאָ 259 פּאַר. 5)

"אויף דעם חשבון איר אויך באַווייַזן זיך גרייט, ווייַל אין אַ שעה אַז איר טאָן ניט טראַכטן צו זיין עס, דער זון פון מענטש קומט."

אויב יאָשקע סטייטיד אַז ער וועט קומען אין אַ צייט וואָס מיר טאָן ניט דערוואַרטן, דעמאָלט ווי קען די פרי ביבל סטודענטן קענען צו דערקענען 1914? די פּשוט ענטפֿערן איז אַז עס איז אַ געסינג, באַקלייד אַרויף דורך מאכן עס אַ ענין פון אמונה, ווייַל עס קענען ניט זיין פּראָווען. וויאַזוי האָבן זיי באַקומען ינסייט אַז אפילו יאָשקע האט נישט האָבן? דערצו, אויב עס קען זיין אויסגעארבעט אין דניאל און ווי דאָס וואָס יאָשקע האָט געזאָגט צו זיינע תלמידים אין מתיא 24, דעמאָלט יאָשקע ווי גאָט 'ס זון קען האָבן געטאן אַזוי?

מתיא 24: 20 (ווינטער, שבת טאָג) (nwtsty)

"האַלטן מתפלל אַז דיין פלי קען נישט פּאַסירן אין די ווינטער צייַט, אדער אויף דעם שבת טאָג"

פון דעם וואָרט פון דעם פסוק, עס קלאר אַפּלייז צו די יידן פון דער ערשטער יאָרהונדערט וואָס זענען געווארן קריסטן. עס איז קיין אָרט פֿאַר קיין אַנטיפּיקאַל מקיים; קיין פּלאַץ צו טראַכטן אַז עס וועט זיין געוויינט אין אונדזער צוקונפֿט. נאָוואַדייַס, דער שבת קענען זיין פרייטאג, שבת אָדער זונטיק דיפּענדינג אויף ווו מען וואוינט. אויך, מיט קריסטן לעבעדיק איבער דער וועלט, עטלעכע פון ​​זיי וועלן זיין אין ווינטערטימע און עטלעכע אין סאַמערטיים, קיין ענין ווען אַרמאַגעדדאָן סטרייקס.

Matthew 24: 36 (אדער דער זון)

"וועגן דעם טאָג און שעה קיינער ווייסט, ניט די מלאכים פון די הימלען אדער די זון, אָבער בלויז דער פאטער."

אין דער ערשטער יאָרהונדערט דזשעהאָוואַה גאָט האט נישט נאָך געזען טויגעוודיק צו לאָזן יאָשקע וויסן ווען ער וואָלט קומען. ווי אַזוי קענען מיר רעכענען עס הייַנט? אויב די אָרגאַניזאַציע זאגט אַז מיר קענען רעכענען עס הייַנט זיי זאָגן אַז יאָשקע משיח קען נישט קענען צו רעכענען עס אין דער ערשטער יאָרהונדערט. פֿאַר איין, איך בין נישט גרייט צו נעמען אַזאַ אַ שטעלונג קעגן אונדזער האר, משיח און מעדיאַטאָר.

Matthew 24: 48 (בייז שקלאַף)

"אבער אויב טאָמער אַז דער בייז שקלאַף זאָל זאָגן אין זיין האַרץ, 'מייַן בעל איז פאַרהאַלטן,'

די איצטיקע לערנען פון דער אָרגאַניזאַציע איז אַז די געטרייַ שקלאַף איז פאַקטיש און באשטייט פון 7 אָדער 8 מענטשן. אָבער, אין דער זעלביקער משל, יאָשקע באַשלאָסן צו מאַכן די בייז שקלאַף אַ כייפּאַטעטיקאַל בויען. טוט עס מאַכן זינען? זיי אויך פאָדערן אַז דער געטרייַ שקלאַף איז אַ קאַמפּאַזאַט שקלאַף. זאל אונדז ונטערזוכן יעדער בייַשפּיל ווו יאָשקע געניצט דעם וואָרט 'שקלאַף' אין אַ משל.

• Matthew 18: 23-35: משל וועגן סלאַוועס רעכט צו דער בעל און יעדער אנדערע דורך דעץ.
• Matthew 25: 14-30: משל וועגן סלאַוועס געגעבן געלט צו טאָן ביזנעס בשעת דער בעל איז ניטאָ.
• מארק 12: 2-8: משל וועגן ווייַנגאָרטן און קאַלטיוואַטאָרס וואָס געהרגעט די אָונערז סלאַוועס און זיין זון.
• Luke 12: 35-40: משל וועגן סלאַוועס וואַך פֿאַר די בעל אומגעקערט פון זיין חתונה.
• לוקע 12: 41-48: פּאַראַלעל דורכפאָר צו Matthew 24: 45-51.

אין יעדער דורכפאָר, ווען יאָשקע זאגט 'שקלאַף', ער מיטל 'שקלאַף' מעשונעדיק, און ער ניצט די מערצאָל 'סלאַוועס' פֿאַר קייפל סלאַוועס.

טאקע אין די פּאַראַלעל דורכפאָר צו מתיא 24 אין לוקע 12: 41-48 עס איז קלאָר אַז יאָשקע איז גערעדט וועגן יחיד טייפּס פון שקלאַף. נאָך רעדן וועגן סלאַוועס (וו 37) אַווייטינג די צוריקקער פון זייער בעל, ער פרעגט אַ מליצות קשיא 'ווער איז דער געטרייַ שקלאַף?' אין קאָנטעקסט, ער יקספּאַנדיד אויף די ונטערטעניק פון סלאַוועס און זייער שטעלונג צו דערוואַרטן דעם בעל ס צוריק.

ווי קען ער יקספּאַנד אויף דעם?

• דער געטריי שקלאַף וועט זיין דער מענטש ענטראַסטיד צו נעמען זאָרגן פון די באדינער פון דעם בעל, און וואס טוט אַזוי און וואָס איז נאָך וואך אויף דעם צוריקקער פון דעם בעל.
• דער 'בייז' שקלאַף איז זיך-ינדאַלדזשאַנט, עסן און טרינקט, און אַביוזינג די באדינער. ער וועט שטראף באשטראפט ווערן. ער איז סאַווירלי באשטראפט פֿאַר אַביוזינג זיין אויטאָריטעט. א זינד פון קאָמיסיע.
• עס זענען צוויי נאָך טייפּס פון שקלאַף דערמאנט אין לוק ווערסיע פון ​​דעם משל. (לוק 12: 41-48) ביידע טאָן ניט טאָן דעם בעל ס וועט; איינער וויסנדיק, און דער אַנדערער אין אומוויסנדיקייט. איינער איז שטרענג באשטראפט און דער צווייטער לייטווייט.

די זייַנען קלאר טייפּס פון סלאַוועס, און עס דעפּענדס אויף זייער אַקשאַנז וועגן וואָס טיפּ זיי זענען. אויף דער באזע פון ​​דעם דורכפאָר אין לוק, די געטרייַ שקלאַף איז נישט אַ גרופּע פון ​​מענטשן וואָס לעבן אין Warwick, New York. טאקע, אלא ווי צו בלייבן פלינק פֿאַר דעם אָנקומען פון די בעל, זיי האָבן קעסיידער געבן פאַלש אַלאַרמס וועגן זיין אָנקומען, און אין טאן, זיי האָבן אַזוי ויסגעמאַטערט די באדינער דורך רופט וואָלף צו פילע מאָל אַז פילע האָבן געפאלן אַוועק. דערצו, די בייז שקלאַף איז אַ טיפּ פון שקלאַף וואָס פאָרגעץ וועגן יאָשקע 'צוריקקומען און אַנשטאָט אַביוזיז זיין יונגערמאַן סלאַוועס.

Matthew 24: 3 (מסקנא פון די סיסטעם פון טינגז)

די NWT 2013 אַדישאַן גלאָסאַר דעפינירט עס ווי “די צייט וואָס איז געווען ביז דעם סוף פון די סיסטעם פון טינגז, אָדער שטאַט פון ענינים, דאַמאַנייטאַד דורך שׂטן. עס לויפט גלײַך מיט משיח׳ס אנוועזנהייט. ”

העברעווס 9:26 גערעדט וועגן יאָשקע זאגט "אבער איצט ער [יאָשקע] האט זיך ארויסגעוויזן אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל אין די מסקנא פון די סיסטעמען פון זאכן צו שטעלן זינד אַוועק דורך די קרבן פון זיך". אַזוי דער אַפּאָסטלע פאולוס באטראכט די ערשטער יאָרהונדערט (איידער די רוימער צעשטערונג פון ירושלים) ווי די מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן, ניט ווי אַ געשעעניש סענטשעריז אין דער צוקונפֿט. דער ספר פון עברים איז געווען געשריבן בערך אין 61 יאָר, בלויז 5 יאָר איידער דער יידישער רעוואָלט האָט זיך אָנגעהויבן און 9 יאָר פארן אומקום פון ירושלים און דער מערהייט פון פאָלק ישראל.

ווער איז ריכטיג? רוימער 3: 4 זאגט "אָבער גאָט זאָל ווערן אמת, כאָטש יעדער מענטש [און אָרגאַניזאַציע געמאכט פון מענטשן] ווערן געפֿונען אַ ליגנער.

ווידעא - נאָענט צו די סוף פון די סיסטעם פון טינגז

דאָס איז אַ חלק פֿון אַ פריערדיקן מאָנאַטאַל בראָדקאַסט. דאָס איז אַן פּרווון צו פאַרשטאַרקן די לערנען פון אָוווערלאַפּינג דורות.

אָבער איידער מיר ונטערזוכן עס, לאָזן אונדז קאָנטראָלירן די טייַטש פון די פאלגענדע ווערטער פון די ווערטערבוך.

• דור: - אַלע מענטשן געבוירן און לעבעדיק אין דער זעלביקער צייט קאַלעקטיוולי און ווי לאַנג ווי 30 יאָרן; די דורכשניטלעך עלטער צווישן די געבורט פון די עלטערן און די געבורט פון די קינדער.
• קאָנטעמפּאָראַריעס: - א מענטש פון בעערעך דער זעלביקער עלטער ווי אנדערן. פֿון לאַטייַן - con = צוזאַמען מיט, און tempus = מאָל.

די ימפּלאַקיישאַנז פון די דעפֿיניציעס זענען:

• פֿאַר אַ דור:
  • וועט זיין לימיטעד צו מענטשן מיט אַ 30 יאָר שפּאַן פון געבורט דאַטעס.
  • קיין גרופּע פון ​​מענטשן גערעכנט ווי אַ דור וועט נישט אַנטהאַלטן יענע יונג גענוג צו זיין די קינדער פון דער גרופּע פון ​​מענטשן.
  • וועט זיין געבוירן און לעבן אין דער זעלביקער צייט, נישט אָוווערלאַפּ.
• פֿאַר הייַנטצייַטיק:
  • עמעצער וואָס איז 50 און אן אנדערער 20 וואָלט נישט פאַלן אין דער קאַטעגאָריע פון ​​"בעערעך דער זעלביקער עלטער".
  • כאָטש מיר קענען נישט זיין גענוי, פֿאַר אַ 50 יאָר אַלט, זיין קאַנטעמפּערעריז וואָלט מיסטאָמע זיין אַלט צווישן 45 און 55, די וואָס ער וואָלט וויסן אין שולע פֿאַר בייַשפּיל, זייַענדיק אַ ביסל יינגער און אַ ביסל עלטער.

אויב מיר האָבן באַשטימט די יקער דורך וואָס מיר קענען פֿאַרשטיין יאָשקע ווערטער, לאָזן אונדז ונטערזוכן די ווידעא.

David Splane האט געעפנט מיט אַסקינג וואָס פסוק קומט צו מיינונג צו פֿאַרשטיין אַ דור. ער סאַגדזשעסץ עקסאָדוס 1: 6. דאָס איז אַ טשיקאַווע ברירה, ווייַל עס אַלאַוז די אָרגאַניזאַציע צו אויסשטרעקן די טייַטש און די צייט (כאָטש נישט לאַדזשיטאַמאַטלי). אויב ער האָט אויסגעקליבן Exodus 20: 5 למשל וואָס רעדט וועגן "דער טעות פון אבות אויף קינדער, אויף די דריט דור און אויף דער פערטער דור." עס איז גאַנץ קלאָר פון דעם פסוק אַז אבות איז דער ערשטער דור, קינדער זענען די רגע דור, דער אייניקל דער דריטער דור, און די גראַנדסאַנז דער פערטער דור. אַזוי איר זוכט אין עקסאָדוס קסנומקס: קסנומקס עס רעדט פון יוסף און זיין ברידער און אַלע אַז דור. דער נאָרמאַל פארשטאנד וואָלט זיין אַז יוסף און זיין ברידער און די געבוירן אַרום דער זעלביקער צייט. דעריבער, די ינטערפּריטיישאַן פון David Splane אַז דער דור האט צו לעבן אַמאָל אין יוסף 'ס לייפספּאַן איז דיסינדזשענאָוס. יוסף'ס קינדער זענען נישט געווען אין זיין דור און דאָך האָבן זיי געלעבט אין זייער לעבנסווייזער פאָטער.

דוד ספּלאַנע איז אריבערגעפארן צו מתיא 24: 32-34 סטייטינג אַז אַלע די זאכן יאָשקע דערמאנט סטאַרטעד צו פּאַסירן פֿון 1914 אַנווערדז, וואָס מיינען יאָשקע איז געווען לעבן די טירן. ער האט ווייטער געזאָגט אז בלויז די געזאלבטע האבן געזען די וואונדער און באמערקט די וואונדער, וואס באדייט אז עפעס ומזעיק איז פארגעקומען. כאָטש קיין סקריפּטשעראַל שטיצן איז געגעבן פֿאַר די ומזעיק אַספּעקט. איינער פון די קליימז צו זיין געזאלבט איז Fred Franz געבוירן אין 1893 און באַפּטייזד אין נאוועמבער 1913. David Splane דערמאנט אנדערע אַזאַ ווי Rutherford, McMillan און Van Amburgh וואָס זענען אויך 'געזאלבט' אין די צייט פון 1914. זיי וואָלט באַגרענעצן זיך ווי דער דור פון Fred Franz לויט די ווערטערבוך דעפֿיניציע. אָבער דערנאָך ער כולל סווינגלע, קנאָרר און הענשעל ווי קאַנטעמפּערעריז פון דער ערשטער דערמאנט גרופּע, כאָטש זיי זענען געבוירן פיל שפּעטער און געזאלבט שפּעטער. אָבער, מיר קענען זען די ווערטערבוך זוך אויבן וואָס קען נישט זיין דער פאַל. David Splane טוט דאָס אַזוי זיי קענען אויסשטרעקן קאַנטעמפּאָרעריז צו אַרייַננעמען דעם קראַנט גאַווערנינג גוף.

אין די 9: 40 מינוט David Splane שטעלט צו די דרייסט און אַנסאַפּאָרטיד פאָדערן אַז צו זיין טייל פון 'דער דור' עמעצער וואָלט האָבן צו זיין געזאלבט איידער 1992. דאָס איז שפּראַך גימנאַסטיק. אפילו אויב 1914 איז געווען דער אָנהייב פון די לעצטע טעג, וואָס איז אן אנדער גאַנץ ונטערטעניק אין זיך, עס וואָלט זיין די דור וואָס איז געווען לעבעדיק אין די צייט פון די אָנהייב פון די טעג. דאָס, אפילו אין אַ סטרעטש, וואָלט באַגרענעצן עס צו יענע געבוירן צווישן וועגן 1900 און 1920. אַלע דעם דור איצט דורכגעגאנגען. איז איינער פון די פאָרשטעלן גאַווערנאַנס גוף 'געבוירן און לעבעדיק אין דער זעלביקער צייט' ווי Fred Franz? ניט ערגעץ לעבן לויט די נאָרמאַל ענגליש באַניץ פון די טערמינען. אַלע פון ​​די קראַנט גאַווערנינג גוף זענען געבוירן לאַנג נאָך 1920. דערנאָך האָט ער דערקלערט אז דער ניי געזאלבטער וואָלט געדארפט זיין א היינטצייטיקער פון Fred Franz. אזוי ווי אפילו די אַזוי גערופענע קאַנטעמפּערעריז זענען כּמעט איצט פארביי, אַזוי אַרמאַגעדדאָן מוזן זיין בייַ די טירן איז די מסקנא. די גאנצע ווידעא איז אָבער אַ טראַוועסטי פון די ענגליש שפּראַך און די ווערטער וואָס יאָשקע גערעדט.

PS דער טאָג נאָך קאַמפּלישאַן פון די באריכטן Meleti פריי זיין ווידעא דיסקוטירן דעם דאָקטערין פון 'אָוווערלאַפּינג דורות' ווי עס איז געווען געהייסן. קיין צווייפל, איר וועט געפֿינען עס טשיקאַווע אַז ינדיפּענדאַנטלי מיר קומען צו די זעלבע קאַנקלוזשאַנז באזירט אויף פּראָסט זינען, און מער ימפּאָרטאַנטלי גאָט 'ס וואָרט און זיין זיך-דערקלערונג.

יאָשקע, דער וועג (יאָ טשאַפּטער קסנומקס) - לערנען וועגן דעם וועג יאָשקע פייסט טעמפּטיישאַנז.

גאָרנישט פון טאָן.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.