“זעט אויס אז קיינער נעמט אייך נישט געפאַנגענע”!

"קוק אויס אַז קיינער נעמט איר געפאַנגענער דורך די פֿילאָסאָפֿיע און ליידיק אָפּנאַר לויט דער טראַדישאַן פון דער מענטש." - קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס

 [פֿון ws 6/19 ז. 2 לערנען אַרטיקל 23: 5 אויגוסט-11, 2019]

לויט די אינהאַלט פון די טעמע פסוק, איר קען זיין מוחל פֿאַר טראכטן אַז דער אַרטיקל וואָלט זיין וועגן טייפּס פון פילאָסאָפיע און אָפּנאַר. אָבער, עס געשווינד לאָנטשיז אין אַן דורכקוק פון די יסראַעליטעס זייַנען געפרואווט דורך שׂטן צו יבערגעבן ימעראַליטי, געפרואווט דורך שׂטן צו אַפּילינג צו פאַלש גאָדס פֿאַר וואַסער, און שׂטן בלערינג קלעריטי וועגן ווער איז געווען דער אמת גאָט. דערנאָך עס גיט אַן אָרגאַניזאַציע-סלאַנטעד מאָדערן אַפּלאַקיישאַן פון די טינגז וואָס כולל די פאַרלאַנג פֿאַר בילדונג! יא, לויט דער ארגאניזאציע, איז דער חשבון פון ישראלס פאַרלאַנג צו וואַסער און זייער דינען פון א פאלשן גאָט צו ברענגען דאָס וואַסער, גלייך צו דער נאָרמאַלער פאַרלאַנג צו חינוך. משמעות, דעם פאַרלאַנג וועט ינטייס איר צו דינען אַ פאַלש גאָט סייַדן איר פאַרלאָזן ווייַטער בילדונג!

לאָזן אונדז נאָר באַקקפּראַק פֿאַר אַ מאָמענט און איבערבליקן די קאָנטעקסט פון די טעמע שריפט. קאָלאָססיאַנס 2: 18 אין די NWT רעפערענץ אַדישאַן זאגט:

"קוק אויס: טאָמער קען זיין עמעצער וואָס וועט פירן איר ווי זיין רויב דורך די פילאָסאָפיע און ליידיק אָפּנאַר לויט די טראַדיציע פון ​​מענטשן, לויט די עלעמענטאַר זאכן פון דער וועלט און נישט לויט צו משיח; 9 ווייַל עס איז אין אים אַז די פולקייט פון די געטלעך קוואַליטעט וואוינט גוף.

דער פסוק ווארנט אונדז צו קוקן פֿאַר עמעצער - אַ מענטשלעך און ניט ומזעיק גייסט באַשעפעניש - וואָס קען אָפּנאַרן אונדז מיט מענטשן ס טראדיציעס. וואָס סאָרט פון טראדיציעס קען זיין?

פרעגן אַ עדות די פאַקטיש סיבות פֿאַר די פאלגענדע:

• פארוואס מיר האָבן צוויי מיטינגז פּער וואָך? קלאָר ספּעציפיש שריפטלעכע ינסטראַקשאַנז אָדער די מסורה פון מענטשן?
• פארוואס זענען מיר דערוואַרט צו גיין פון טיר-צו-טיר אין פעלד סערוויס ווי אַ מינימום יעדער וואָך? פסוק אָדער מסורה?
• פארוואס זענען מיר טשאַסטיד צו באַריכט פעלד דינסט יעדער חודש? פסוק אָדער מסורה?
• פארוואס טאָן מיר לערנען אַ וואַטטשטאָווער לערנען אַרטיקל יעדער וואָך אין די אָפּרוטעג פון די אָפּרוטעג? פסוק אָדער מסורה?
• פארוואס פאָרשלאָגן מיר ליטעראַטור פֿון טיר צו טיר אַנשטאָט פון בלויז די ביבל? פסוק אָדער מסורה?
• פארוואס טאָן 99% פון עדות ניט אָנטייל נעמען פון די ברויט און ווייַן אין די דענקמאָל פון משיח 'ס טויט, ווען די בלויז סקריפּטשעראַל אינסטרוקציעס מיר האָבן, "ער [יאָשקע] האט אַ לאַבן, דאַנקען, רייסט עס און האט עס צו זיי, אַזוי צו זאָגן: “דאָס איז מיין גוף וואָס וועט זיין געגעבן פֿאַר דיין. האַלטן דאָס אין דערמאָנונג פון מיר."די גלעזל אויך אין די זעלבע וועג נאָך די אָוונט מאָלצייט, און ער האט געזאגט:" די גלעזל מיטל די נייַ בונד דורך מיין בלוט, וואָס איז צו זיין אויסגעגאסן פֿאַר דיין נאָמען "? פסוק אָדער מסורה?

די אָרגאַניזאַציע איז שטענדיק פּושינג עדות צו טאָן מער פעלד דינסט און גיין פּייאַנירינג. האָבן קיין ערשטע קריסטן געווען פּיאָנירז צו פאַרברענגען מינימום פון 70 שעה פּער חודש? ווידער, מיר האָבן אַ טראַדיציע פון ​​מענטשן ווי אַ מיטל צו האַלטן קריסטן געפאַנגענער צו דער באַגריף אַז זיי מוזן פאָלגן די ריכטונג פון די גאַווערנינג גוף צו ווערן געראטעוועט. ליפּ סערוויס איז געגעבן צו די איין באַפֿעל יאָשקע געגעבן זיין תלמידים באַלד איידער זיין טויט, געפֿונען אין יוחנן 13:34, 35, אָבער אין פיר, די מבשר אַרבעט ווי פּראַקטיסיז טראַדישאַנאַלי דורך עדות טראַמפּז די ווערטער פון אונדזער האר:

איך געב דיר א נייע געבאט, אז דו זאלסט ליב האבן איינער דעם אנדערן; אזוי ווי איך האב דיר ליב געהאט, זאלסטו אויך ליב האבן איינער דעם צווייטן. 35 דורך דעם וועלן אלע וויסן, אז איר זענט מיינע תלמידים, אויב איר האט ליב צווישן זיך. (יוחנן 13:34, 35)

פּאַראַגראַף 2 האלט מיט צוויי מער טראדיציעס פון מענטשן:

"שׂטן איז געווען קאַנפיינד צו דער געגנט פון דער ערד, און ער איז פאָוקיסט אויף מיסלידינג גאָט 'ס געטרייַ קנעכט. (רעוו. 12: 9, 12, 17) אין אַדישאַן, מיר לעבן אין אַ צייט ווען רשעים און ימפּאָסטערז זענען פאָרויס "פון שלעכט צו ערגער." - 2 טימ. 3: 1, 13. ”

פירסטלי, די טראדיציאנעלן פארשטאנד פון דער ווערסיע פון ​​די ארגאניזאציע איז אָפענגיק אויף אַ נומער פון טינגז אמת, אַלע וואָס קענען זיין פּראָווען ווי פאַלש. צום ביישפּיל:

• אַרטשאַעאָלאָגי פּראָוועס אַז די לעצט צעשטערונג פון ירושלים דורך די באַבילאָניאַנס איז נישט געווען אין 607 אָבער 586 / 587 BCE
• עס איז קיין סקריפּטשעראַל שטיצן אַז דער חלום פון 7 מאָל וועגן 7 יאָרן פון נעבוטשאַדנעזזאַר מעשוגאַס האט קיין צווייטיק פולפילמאַנט.
• יאָשקע דעריבער האט ניט ווערן מלך אין 1914 אַד. (ער אַקטשאַוואַלי געווארן מלך קימאַט 2000 יאָרן פריער).
• יאָשקע איז נישט מיכאל דער אַרטשאַנגעל.
• ניט יאָשקע אדער מיכאל וואַרפן שׂטן אַראָפּ צו דער ערד אין קסנומקס אַד.
• מיר קענען ניט וויסן אויב מיר לעבן אין דער צייט פון דעם סוף פון דעם סיסטעם, ווייַל בלויז דזשעהאָוואַה גאָט ווייסט ווען דאָס קומט. (מתיא 24: 36-39)

פּאַראַגראַפס 3-6 זענען אונטער די כעדינג “געפרואווט צו מאַכן יידאַלאַטרי".

דאָס האַנדלט זיך וועגן דעם ווי די יסראַעליטעס זענען געפרואווט צו דינען בעל צו ענשור אַז זיי האָבן רעגן און געראָטן כאַרוואַסס, טראָץ אַז דזשעהאָוואַה הבטחות די פאָלק זיי וואָלט זיין ברוך אויב זיי פאָלגן אים. דער פּראָבלעם מיט קיין פּרווון צו אַ מאָדערן אַפּלאַקיישאַן איז אַז עס ריקווייערז דערווייַז אַז אַן ארגאניזאציע איז הייַנט אויסדערוויילט דורך גאָט און דערנאָך געגעבן ינסטרוקטיאָנס צו נאָכפאָלגן צו באַקומען ברכות. ווייַל קיינער קען לייענען די הערצער פון אנדערע מענטשן, עס איז פאַלש אַז איין מענטש קליימד צו זיין קריסטלעך צו פונט צו אן אנדער קריסטלעך און זאָגן אַז זיי טאָן נישט דינען דזשעהאָוואַה, אָבער זייַנען יידאַלאַטאַס, נאָר ווייַל זיי פֿאַרשטיין די ביבל דיפערענטלי אויף עטלעכע פונקטן.

לויט פּאַראַגראַף 11, שׂטן האט בלערד מענטשן ס מיינונג פון דזשעהאָוואַה. איצט דאָס איז אמת צו אַ גרויס מאָס צווישן קריסטנשאַפט אין אַלגעמיין. וואָס דער פּאַראַגראַף פיילז צו זאָגן איז אַז ער האט אויך בלערד מענטשן ס מיינונג פון משיח. ניט אונדז, וואָלט ענטפֿערן עדות אויב איר פרעגן זיי. אָבער זיי האָבן. אין פאַרלאַנג צו קלאָר צעמישונג צווישן דזשעהאָוואַה דער באשעפער און זיין זון יאָשקע משיח, די ארגאניזאציע האט סוואַנג צו ווייַט די אנדערע וועג. זיי האָבן ריפּלייסט האר מיט דזשעהאָוואַה אין פילע ערטער ווו די קאָנטעקסט ווייזט אַז עס איז גערעדט וועגן יאָשקע.

ווי אַ בייַשפּיל, זען 2 קאָרינטהיאַנס 3: 13-18 (NWT רעפערענץ) אין קאָנטעקסט ווערסעס 16 & 17, די רעפֿערענץ זאָל זיין צו די "האר", און מיסטאָמע אין ווערס 18 ווי געזונט. פארוואס קענען מיר זאָגן דאָס? אין פסוק 14 שטייט, אַז "שלייער בלייבט אַנליפטיד ביי די לייענען פון דעם בונד ווייַל עס איז דורכגעקאָכט דורך משיח." דעריבער, פסוק 16 לייענטלי "אָבער ווען עס איז אַ טורנינג צו די האר, די שלייער איז אוועקגענומען." גאַלאַטיאַנס קסנומקס רעדט וועגן די פרייהייט אַז אַקסעפּטינג משיח געבראכט, אַזוי די ווערס 5 לאַדזשיקלי וואָלט לייענען "איצט דער האר איז דער גייסט און ווו די גייסט פון די האר איז, עס איז פרייהייט."

ווי אַ רעזולטאַט, די אמת וויכטיקייט פון יאָשקע משיח ווי אונדזער גואל איז פאַרפאַלן פֿאַר אַלע עדות.

פּאַראַגראַף 12 באהאנדלט ווי שׂטן אַפּילז צו וממאָראַליש תאוות מיט פאַלש רעליגיע טאָלערייטינג ימעראַליטי. די ארגאניזאציע איז קוים אָנ אַ פלעק אין דעם אַכטונג. עס טאָלערייץ פּעדאָפילעס אין זיין צווישן, אַלאַוינג זיי צו באַהאַלטן הינטער אַ צוויי-עדות הערשן, און דורכפאַל צו באַריכט זיי אין פאָלגעוודיקייַט צו רוימער 13: 1-7, אפילו ווען עס איז געווען באַשטימט אַז אַ זינד איז פארגעקומען. (מתיא 23: 24).

פּאַראַגראַפס 13-16 זענען דעדאַקייטאַד צו שטיצן די סטאַנציע פון ​​דער ארגאניזאציע וועגן העכערע ערציאונג אונטער די כעדינג פון "נאַטירלעך תאוות".

נעמען דעם ויסזאָגונג:

"עטלעכע קריסטן וואָס האָבן פּערסוד אוניווערסיטעט בילדונג האָבן זייער מחשבות מאָולדיד דורך מענטשלעך טראכטן אלא ווי דורך גאָט 'ס טראכטן.

דאָס איז וואָס מען וואָלט רופן אַ גלאז-האַלב-ליידיק נעגאַטיוו מיינונג. "עטלעכע" דאָס מיינט עטלעכע, אַזוי אַז דער זאַץ ריפּריטאַד מיט די זעלבע פאקטן, אָבער קאַנווייינג אַ positive מיינונג וואָלט לייענען, "רובֿ קריסטן וואָס האָבן פּערסוד אוניווערסיטעט חינוך האָבן נישט לאָזן זייער מיינונג צו זיין מאָולדיד דורך מענטשלעך טראכטן, אָבער אלא דורך גאָט 'ס טראכטן."

פּאַראַגראַפס 15-16 זענען דעדאַקייטאַד צו אַ פערזענלעכע מיינונג פון אַ פּיאָניר שוועסטער-ווי געוויינטלעך, אַנוועריפייאַבאַל ווייַל קיין נאָמען איז געגעבן. עס איז ציטירט צו שטיצן די נעגאַטיוו מיינונג פון די ארגאניזאציע פון ​​העכער דערציונג.

זי זאגט, עס האָט גענומען אַזוי פיל צייט און מי צו לערנען מיין קאָרסאַז אַז איך איז געווען צו פאַרנומען צו פאַרהיטן אין תפילה צו דזשעהאָוואַה ווי איך געוויינט, צו ויסגעמאַטערט צו געניסן די ביבל דיסקוסיעס מיט אנדערע און אויך מיד צו צוגרייטן געזונט פֿאַר די מיטינגז.

צו דעם, דער מחבר וואָלט זאָגן אַז זי איז נישט גוט גענוג צו קאָפּע מיט די אַרבעט, און טאָמער זאָל האָבן דורכגעקאָכט אַ אַנדערש קורס אָדער עפּעס אַנדערש. ווי אַ קאַנטראַסט, דער מחבר ווייסט פּערסנאַלי פון אַ ברודער וואָס, מיט 3 יונג קינדער און געדינט ווי אַן עלטער, קוואַלאַפייד ווי אַ פאַכמאַן אַקאַונטאַנט אין די מינימום מעגלעך צייט און האט ניט פעלן מיטינגז.

זי אויך זאגט, "איך בין פאַרשעמט צו באַשטעטיקן אַז די חינוך וואָס איך האָב דורכגעלעבט האָט מיך געלערנט צו זיין קריטיש קעגן אַנדערע, ספּעציעל מיינע ברידער און שוועסטער, צו ערווארטן צו פיל פון זיי און זיך אפגעזונדערט פון זיי ”. וואָס אַ מאָדנע קורס זי איז געווען טאן. וואָס לויף זי איז געווען טאן איז ניט דערמאנט. איך קען טראַכטן וועגן פילע גוטע און נוציק קאָרסאַז, אַזאַ ווי אַקאַונטאַנס, מעדיציניש דאָקטער, שוועסטערייַ, מאַקאַניקאַל ינזשעניעריע, יידל ינזשעניעריע, און מער. קיינער פון די וואָלט לערנען אַ מענטש צו זיין קריטיש קעגן אנדערע; אין פאַקט, רובֿ וואָלט לערנען די פּינטלעך פאַרקערט.

דער אַרטיקל סאַמערייזיז אַזוי צו זאָגן:זייט באשלאסן קיינמאָל צו זיין גענומען געפאַנגענער "דורך מיטל פון דער פילאָסאָפיע און ליידיק אָפּנאַר" פון שׂטן ס וועלט. קעסיידער היטן קעגן שׂטן ס טאַקטיק. (1 קאָרינטהיאַנס 3:18; 2 קאָרינטהיאַנס 2:11) ”.

יאָ, טאָן ניט זיין פארפירט דורך די וואס וואָלט פאָדערן אַז גענומען ווייַטערדיקע בילדונג איז "איגנאָרירן די עצה פון דזשעהאָוואַה. דזשעהאָוואַה טוט נישט געבן עצה וועגן העכער דערציונג. אויב דאָס איז נייטיק, דאָס וואָלט זיין אין די ביבל.

דו זאלסט נישט זיין פארפירט דורך די וואס בלער מענטשן ס מיינונג פון משיח, דער גואל פון אונדז אַלע (Titus 2: 13).

דו זאלסט נישט זיין פארפירט דורך יענע וואָס פאָדערן צו ונטערהאַלטן גאָט 'ס יושר, אָבער ווייַל פון זייער טראדיציעס זיי געבן באַשיצן צו פּעדאַפילז.

דו זאלסט נישט ווערן פארפירט דורך יענע וואָס שטעקן זיך צו טראדיציעס אלא ווי פסוק.

עס איז טאַקע אַן ליידיק אָפּנאַר צו טראַכטן אַז פּייאַנירינג אַלע אונדזער לעבן וועט מאַכן אונדז קיין מער ווערט פון ייביק לעבן ווי יענע וואָס קען פאַרברענגען רובֿ פון זייער לעבן אין זאָרגן פֿאַר עלטערע און קראַנק מענטשן.

אלא, לאָזן אונדז שטעלן אונדזער צוטרוי צו די ווערטער פון משיח ווי רעקאָרדעד אין יוחנן 13: 34-35, ציטירט לעבן די אָנהייב פון דעם רעצענזיע און אַנטלויפן פון יענע וואָס וואָלט פאַרפירן אונדז "דורך די פילאָסאָפיע און ליידיק אָפּנאַר לויט צו מענטש טראדיציע."