"... דיין בענקשאַפט וועט זיין פֿאַר דיין מאַן, און ער וועט באַהערשן דיר." - דזשענעראַל 3:16 נווט
ווען דזשעהאָוואַה (אָדער יאַווע אָדער יעוואָאַה - דיין ייבערהאַנט) באשאפן די ערשטער יומאַנז, ער געמאכט זיי צו זיין בילד.
„און גאָט האָט באַשאַפֿן דעם מענטשן אין זײַן געשטאַלט; אין גאָטס געשטאַלט האָט ער אים באַשאַפֿן; זכר און ווייַבלעך האָט ער זיי באשאפן. ”(בראשית 1: 27 NWT)
צו ויסמיידן דעם געדאַנק אַז דאָס איז בלויז ריפערינג צו די זכר פון די מינים, גאָט ינספּייערד משה צו לייגן די קלעראַפאַקיישאַן: "זכר ונקבה ער באשאפן זיי". דעריבער, ווען עס רעדט פון גאָט שאפן מענטש אין זיין אייגן בילד, עס איז ריפערינג צו מענטש, ווי אין ביידע סעקסאַז. אזוי, ביידע די זכר און די ווייַבלעך זענען גאָט 'ס קינדער. אָבער, ווען זיי געזינדיקט, זיי פאַרפאַלן די שייכות. ז ײ זײנע ן געװאר ן אוים ־ ירושה . זיי פאַרפאַלן די ירושה פון אייביק לעבן. ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, מיר אַלע איצט שטאַרבן. (רוימער 5:12)
פונדעסטוועגן, דזשעהאָוואַה, ווי דער העכסט לאַווינג פֿאָטער, גלייך ימפּלאַמענאַד אַ לייזונג צו דעם פּראָבלעם; אַ וועג צו צוריקקריגן אַלע זיין מענטשלעך קינדער אין זיין משפּחה. אבער דאָס איז אַ טעמע פֿאַר אן אנדער צייַט. איצט מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז די שייכות צווישן גאָט און מענטשהייט קען זיין בעסטער פֿאַרשטיין ווען מיר באַטראַכטן עס ווי אַ משפּחה אָרדענונג, ניט ווי אַ רעגירונגס. די זאָרג פון דזשעהאָוואַה איז נישט ריליישאַנינג זיין סאַווראַנטי - אַ פראַזע וואָס איז נישט געפֿונען אין פסוק, אָבער שפּאָרן זיינע קינדער.
אויב מיר האַלטן אַ שייכות מיט די פאָטער / קינד, דאָס וועט העלפֿן אונדז צו באַשליסן פילע פּראָבלעמאַטיק ביבל פּאַסידזשיז.
די סיבה וואָס איך האָב דיסקרייבד די אויבן איז צו לייגן דעם יסוד פֿאַר אונדזער קראַנט טעמע, וואָס איז די ראָלע פון וואָמען אין דער עולם. אונדזער טעמע טעקסט פון גענעסיס 3:16 איז ניט אַ קללה פון גאָט, אָבער בלויז אַ ויסזאָגונג פון פאַקט. זינד וואַרפט אַוועק די וואָג צווישן נאַטירלעך מענטשלעך מידות. מענטשן ווערן מער דאָמינאַנט ווי בדעה; וואָמען מער אָרעם. די ימבאַלאַנס איז נישט גוט פֿאַר קיין געשלעכט.
די זידלען פון די ווייַבלעך דורך די זכר איז געזונט דאַקיומענטאַד און קענטיק אין קיין לערנען פון געשיכטע. מיר טאָן ניט אפילו דאַרפֿן צו לערנען געשיכטע צו באַווייַזן דעם. די זאָגן סעראַונדז אונדז און פּערווייווז יעדער מענטש קולטור.
דאך, דאָס איז קיין אַנטשולדיקן פֿאַר אַ קריסטלעך צו ביכייוו אויף דעם שטייגער. דער גייסט פון גאָט ינייבאַלז אונדז צו געבן די נייַע פּערזענלעכקייט; צו ווערן עפּעס בעסער. (עפעסיאַנס 4: 23, 24)
בשעת מיר זענען געבוירן אין זינד, יתום פֿון גאָט, מיר האָבן געפֿינט די געלעגנהייט צו צוריקקומען צו אַ שטאַט פון חן ווי זיין אנגענומען קינדער. (יוחנן 1:12) מיר קען חתונה און האָבן אונדזער משפּחה, אָבער אונדזער שייכות מיט גאָט מאכט אונדז אַלע זיינע קינדער. אזוי, דיין פרוי איז אויך דיין שוועסטער; דיין מאַן איז דיין ברודער; ווארים מיר זענען אלע קינדער פון גאט, און ווי איינער שרייען מיר מיט ליבשאפט: אבא! פאטער! ”
דעריבער, מיר וועלן קיינמאָל וועלן צו ביכייווד אַזוי אַז די כידעש די שייכות וואָס אונדזער ברודער אָדער שוועסטער האט מיט פֿאָטער.
אין דעם גאָרטן פון עדען, דזשעהאָוואַה גערעדט גלייַך צו יוו. ער האָט ניט גערעדט צו אדם און אים געזאָגט צו איבערגעבן די אינפֿאָרמאַציע צו זיין פרוי. דער זינען איז ווייַל אַ טאַטע וועט רעדן גלייך צו יעדער פון זיין קינדער. ווידער, מיר זען ווי צו פֿאַרשטיין אַלץ דורך די אָביעקטיוו פון אַ משפּחה העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין די פסוק בעסער.
וואָס מיר פּרובירן צו באַשטעטיקן דאָ איז די געהעריק וואָג צווישן די ראָלעס פון די זכר און די ווייַבלעך אין אַלע אַספּעקץ פון לעבן. די ראָלעס זענען אַנדערש. נאָך יעדער איינער איז נויטיק פֿאַר די נוץ פון די אנדערע. גאָט געמאכט דעם מענטש ערשטער יקנאַלידזשד אַז עס איז נישט גוט פֿאַר דעם מענטש צו בלייַבן אַליין. דאָס ינדיקייץ קלאר אַז די זכר / ווייַבלעך שייכות איז געווען טייל פון גאָט 'ס פּלאַן.
לויט יונג ס ליטעראַל איבערזעצונג:
"און גאָט דער האַר האָט געזאָגט, 'ניט גוט פֿאַר דעם מענטש צו זיין אַליין, איך מאַכן אים אַ העלפּער - ווי זיין אַנטקעגענער.'" (גענעסיס קסנומקס: קסנומקס)
איך וויסן פילע קריטיקירן די ניו וועלט איבערזעצונג און מיט עטלעכע טערעץ, אָבער אין דעם בייַשפּיל איך זייער ליב די רענדערינג פון די:
"און גאָט האָט געזאָגט:" עס איז ניט גוט דער מענטש צו פאָרזעצן זיך. איך וועל מאַכן אַ העלפער פֿאַר אים ווי אַ דערגאַנג פון אים. ”” (גענעסיס קסנומקס: קסנומקס)
ביידע יונג ס ליטעראַל איבערזעצונג "אַנטקעגענער" און די ניו וועלט איבערזעצונג ס "דערגאַנג" יבערגעבן די געדאַנק הינטער די העברעיש טעקסט. טורנינג צו די מערריאַם-וועבסטער ווערטערבוך, מיר האבן:
דערגאַנג
1 אַ: עפּעס אַז פילז אַרויף, קאַמפּליץ, אָדער מאכט בעסער אָדער שליימעסדיק
1 C: איינער פון צוויי פּערזענלעך מיוטשואַלי קאַמפּליטינג: COUNTERPART
ניט קיין געשלעכט איז אַליין. יעדער קאַמפּליץ די אנדערע און ברענגט די גאַנץ צו שליימעס.
סלאָולי, פּראַגרעסיוולי, אין אַ גאַנג וואָס ער ווייסט איז בעסטער, אונדזער פאטער האט שוין פּריפּערינג אונדז צו צוריקקומען צו די משפּחה. אין דעם טאן, וועגן אונדזער שייכות מיט אים און מיט יעדער אנדערער, ער אַנטדעקן פיל וועגן די וועג טינגז זענען געמיינט צו זיין, ווי קעגן צו די וועג זיי זענען. אָבער, גערעדט פֿאַר די זכר פון די מינים, אונדזער טענדענץ איז צו שטופּן צוריק קעגן די לידינג פון דעם גייסט, פיל ווי Paul איז געווען "קיקינג קעגן די גאַדז." (אַקס 26:14 NWT)
דאָס איז קלאר געווען דער פאַל מיט מיין ערשטע רעליגיע.
די דעמאָטיאָן פון דעבראַ
די ינסייט בוך געשאפן דורך דזשעהאָוואַה ס עדות אנערקענט אַז דעבראַ איז געווען אַ פּראַפאַטאַס אין ישראל, אָבער פיילז צו באַשטעטיקן איר אָפּשיידנדיק ראָלע ווי ריכטער. דאָס גיט די אונטערשייד צו Barak. (זעט עס-1 ז '743)
דאָס האלט צו זיין די שטעלע פון דער ארגאניזאציע ווי עווידאַנסט דורך די עקסערפּץ פון אויגוסט X, 1 וואַטטשטאָווער:
"ווען די ביבל ינטראַדוסיז דעבראַ ערשטער, עס ריפערד צו איר ווי" אַ פּראַפאַטאַס. "די באַצייכענונג מאכט דעבראַ ומגעוויינטלעך אין די ביבל רעקאָרד, אָבער קוים יינציק. דעברא האט געהאט אן אנדער אחריות. זי האָט אויך עווידענטלי געזעצט דיספּיוץ דורך געבן דזשעהאָוואַה ס ענטפֿערן צו פּראָבלעמס וואָס האָבן זיך. - דזשודגעס 4: 4, 5
דבאָראַה האָט געוואוינט אין דעם בארג בערג פון אפרים, צווישן די שטעט פון בעטעל און רמה. דאָרט זי וואָלט זיצן אונטער אַ דלאָניע בוים און דינען די מענטשן ווי דזשעהאָוואַה דירעקטעד. ”(ז '12)
"עווידענטלי סעטאַלינג דיספּיוץ "? "דינען די מענטשען"? קוק ווי שווער דער שרייבער אַרבעט צו באַהאַלטן די פאַקט אַז זי איז געווען אַ ריכטער פון ישראל. איצט לייענען די ביבל חשבון:
און דבורה איז געווען א נביאה, די ווייב פון לאפידוטה אויב משפטן ישראל אין דער צייט. זי פלעגט זיצן אונטער דבורה'ס פאלם בוים צווישן רמה און בית-אל אין דעם בארג-בארג פון אפרים; די יסראַעליטעס וועלן גיין צו איר פֿאַר מישפּעט. ”(דזשודגעס 4: 4, 5 NWT)
אַנשטאָט צו דערקענען דעבראַ ווי די ריכטער זי איז געווען, די אַרטיקל פאָרזעצן די דזשוו טראַדיציע פון באַשטימען דעם ראָלע צו Barak.
“ער האָט זי באפוילן צו אַרויסרופן א שטאַרקן מענטש פון אמונה, ריכטער באראקאון באַפֿעלן אים אויפצושטיין קעגן סיסערא. ”(ז. 13)
זאל ס זיין קלאָר, די ביבל קיינמאָל רעפערס צו באַראַק ווי אַ ריכטער. די ארגאניזאציע קען פשוט ניט פארטראגן דעם געדאנק אז א פרוי וועט זיין א ריכטער איבער א מאן, און דעריבער טוישן זיי די דערציילונג לויט זייער אייגענע גלויבן און פאָראורטיילן.
איצט עטלעכע קען פאַרענדיקן אַז דאָס איז געווען אַ יינציק ומשטאַנד קיינמאָל צו זיין ריפּיטיד. זיי קען פאַרענדיקן אַז עווידענטלי עס זענען קיין גוטע מענטשן אין ישראל צו טאָן די אַרבעט פון נביאות און אויב משפטן אַזוי דזשעהאָוואַה גאָט געמאכט. אזוי, די אָנעס וואָלט פאַרענדיקן אַז וואָמען קען נישט האָבן קיין ראָלע אין דזשאַדזשינג אין די קריסטלעך עולם. אָבער באַמערקן אַז ניט בלויז זי איז געווען אַ ריכטער, זי איז אויך אַ נביא.
אויב דעבראַ איז געווען אַ יינציק פאַל, מיר וואָלט געפֿינען קיין זאָגן אין די קריסטלעך עולם אַז דזשעהאָוואַה פאָרזעצן צו ינספּירירן וואָמען צו נבואה און אַז ער ענייבאַלד זיי צו זיצן אין דין.
וואָמען נביאות אין די עולם
דער שליח פעטרוס ציטירט פון דער נביא יואל ווען ער זאגט:
"" און אין די לעצטע טעג, "זאגט גאָט," איך וועל אויסגיסן עטלעכע פון מיין גייסט אויף יעדער סאָרט פון פלייש, און דיין זין און דיין טעכטער וועלן זיין נביאות און דיין יונג מענטשן וועלן זען וויזשאַנז און דיין אַלט מענטשן וועלן חלום חלומות, און אפילו אויף מיין זכר סלאַוועס און אויף מיין ווייַבלעך סלאַוועס איך וועל גיסן עטלעכע פון מיין גייסט אין יענע טעג, און זיי וועלן נביאות זאָגן. "(אַקס 2: 17, 18)
דאָס איז געווען אמת. צום ביישפּיל, פיליפוס האט פיר יונגפרויען טעכטער וואָס נביאות געזאגט. (אַקס 21: 9)
זינט אונדזער גאָט אויסדערוויילט צו גיסן זיין גייסט אויף וואָמען אין די קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַנז מאכן זיי צו נביאים, וואָלט ער אויך מאַכן זיי צו ריכטער?
פרויען משפט אויף דער עולם
עס זענען קיין ריכטער אין די קריסטלעך עולם ווי עס איז געווען אין די צייט פון ישראל. ישראל איז געווען אַ פאָלק מיט זיין אייגענע געזעץ קאָד, דזשודישיערי און שטראָף סיסטעם. די קריסטלעך עולם איז אונטערטעניק צו די געזעצן פון וועלכער מדינה זייַן מיטגלידער לעבן אין. וואָס איז וואָס מיר האָבן די אַדוואָקאַט פון דער שליח פאולוס געפֿונען אין רוימער 13: 1-7 וועגן די העכער אויטאריטעטן.
פונדעסטוועגן, דער עולם איז פארלאנגט צו האַנדלען מיט זינד אין זיין רייען. רובֿ רעליגיאָנס שטעלן דעם אויטאָריטעט צו ריכטער זינדיקע אין די הענט פון באשטימט מענטשן, אַזאַ ווי כהנים, בישאַפּס און קאַרדינאַלס. אין דער אָרגאַניזירונג פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, משפט איז שטעלן אין די הענט פון אַ קאַמיטי פון זכר זקנים זיצונג אין געהיים.
מיר לעצטנס געזען אַ ספּעקטאַקל פּלייינג אין אויסטראַליע ווען עלטער מיטגלידער פון דער אָרגאַניזאַציע פון דזשעהאָוואַה ס עדות, אַרייַנגערעכנט אַ מיטגליד פון דער גאָווערנינג באָדי, זענען אַדווייזד דורך קאַמישאַן באאמטע צו לאָזן וואָמען צו אָנטייל נעמען אין די דזשודישאַל פּראָצעס ווו קינד סעקסואַל זידלען איז געווען אין אַרויסגעבן. פילע אין קאָרטרום און אין דער ציבור זענען ביידע שאַקט און דיסמייד דורך די יבערוואָג פון די ארגאניזאציע אָפּזאָג צו בייגן אַזוי פיל ווי אַ ברייט פון די האָר אין אַדאַפּט די רעקאַמאַנדיישאַנז. זיי קליימד אַז זייער פּאָזיציע איז ימיוטאַבאַל ווייַל זיי זענען פארלאנגט צו נאָכפאָלגן די ריכטונג פון די ביבל. אָבער איז דאָס דער פאַל, אָדער קען מען שטעלן די טראדיציעס פון מענטשן איבער די קאַמאַנדז פון גאָט?
דער בלויז ריכטונג פון אונדזער האר וועגן דזשודישאַל ענינים אין דער עולם איז געפֿונען אין Matthew 18: 15-17.
"אויב דיין ברודער זינדיקט קעגן דיר, גיין, ווייַזן אים זיין שולד צווישן איר און אים אַליין. אויב ער ליסאַנז צו איר, איר האָט צוריקגעקערט דיין ברודער. אבער אויב ער טוט נישט הערן, נעמען איין אָדער צוויי מער מיט זיך, אַזוי אַז יעדער וואָרט קען זיין געגרינדעט אין די מויל פון צוויי אָדער דרייַ עדות. אויב ער וויל צו הערן צו זיי, זאָגן עס צו די פֿאַרזאַמלונג. אויב ער וויל ניט הערן אויך די פארזאמלונג, זאל ער זיין פאר דיר ווי א גוי אדער א שטייער. (מתיא 18: 15-17 וועב (וועלט ענגליש ביבל))
די האר ברייקס דעם אַראָפּ אין דרייַ סטאַגעס. די נוצן פון "ברודער" אין פסוק 15 טוט נישט דאַרפן אונדז צו באַטראַכטן דעם ווי אַפּלייינג אויסשליסלעך צו מאַלעס. וואָס יאָשקע האט געזאגט איז אַז אויב דיין יונגערמאַן קריסטלעך, צי זכר אָדער ווייַבלעך, זינד קעגן איר, איר זאָל דיסקוטירן עס אין פּריוואַט מיט אַ מיינונג פון ווינינג צוריק די זינדיקער. אין דער ערשטער שריט, למשל, צוויי וואָמען קען זיין ינוואַלווד. אויב דאָס פיילז, זי קען נעמען איין אָדער צוויי מער אַזוי אַז ביי די מויל פון צוויי אָדער דרייַ, דער זינדיקער קען פירן צוריק צו גערעכטיקייט. אָבער, אויב דאָס פיילז, די לעצט שריט איז צו ברענגען די זינדיקער, זכר אָדער ווייַבלעך, איידער די גאנצע עולם.
די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה רעינטערפּראַט דעם מיינען די גוף פון זקנים. אבער אויב מיר קוקן אין די אָריגינעל וואָרט יאָשקע געניצט, מיר זען אַז אַזאַ ינטערפּריטיישאַן האט קיין יסוד אין די גריכיש. די וואָרט איז ekklésia.
Strong's קאָנקאָרדאַנסע גיט אונדז די דעפֿיניציע:
דעפֿיניציע: אַן עולם, אַן (רעליגיעזער) עולם.
באַניץ: אַ פֿאַרזאַמלונג, עולם, קירך; די טשורטש, די גאנצע גוף פון קריסטלעך געגלויבט.
Ekklésia קיינמאָל רעפערס צו עטלעכע פּסאַק ייצע אין דער עולם, און עס ויסשליסן די האַלב פון די עולם אויף די יקער פון געשלעכט. די וואָרט מיטל יענע וואס האָבן שוין גערופֿן אויס, און ביידע זכר און ווייַבלעך זענען גערופן צו פֿאָרמירן די גוף פון משיח, די גאנצע פֿאַרזאַמלונג אָדער עולם פון קריסטלעך געגלויבט.
אַזוי, וואָס יאָשקע איז פאַך פֿאַר אין דעם דריט און לעצט שריט איז וואָס מיר קענען אָפּשיקן צו אין מאָדערן טערמינען ווי "אַן אריינמישונג". די גאנצע עולם פון קאַנסאַקרייטיד געגלויבט, ביידע זכר און ווייַבלעך, זאָל זיצן אַראָפּ, הערן צו די זאָגן, און דאַן אָנטרייַבן די זינדיקער צו תשובה טאן. זיי וועלן קאַלעקטיוולי ריכטער זייער יונגערמאַן באַליווער און נעמען וועלכער קאַמף זיי קאַלעקטיוולי פּעלץ ווי געהעריק.
צי איר גלויבן אַז געשלעכט אַביוזערז פון קינדער וואָלט האָבן געפֿונען אַ זיכער האַווען אין דער ארגאניזאציע אויב דזשעהאָוואַה ס עדות האָבן נאכגעגאנגען משיח ס אַדוואָקאַט צו די בריוו? דערצו, זיי וואָלט האָבן שוין מאָוטאַווייטאַד צו נאָכפאָלגן פאולוס ס ווערטער אין רוימער 13: 1-7, און זיי וואָלט האָבן געמאלדן די פאַרברעכן צו אויטאריטעטן. עס וואָלט ניט זיין קיין סקאַנדאַל פון געשלעכט - זידלען פֿאַר קינדער וואָס פּלאָגוינג די ארגאניזאציע ווי איצט.
א ווייַבלעך שליח?
די וואָרט "שליח" קומט פון די גריכיש וואָרט apostolos, וואָס לויט Strong ס קאָנקאָרדאַנסע מיטל: "דער שליח, איינער געשיקט אויף אַ מיסיע, אַ שליח, שליח, דעלעגאַט, איינער קאַמישאַנד דורך אנדערן צו פאָרשטעלן אים אין עטלעכע וועג, ספּעציעל אַ מענטש געשיקט דורך יאָשקע משיח זיך צו פּריידיקן די בשורה."
אין רוימער 16: 7, Paul סענדז זיין גרוס צו Andronicus און Junia וואָס זענען בוילעט צווישן די שליחים. איצט דזשוניאַ אין גריכיש איז אַ פרוי 'ס נאָמען. עס איז דערייווד פון די נאָמען פון די פּייגאַן געטין דזשונאָ צו וועמען וואָמען מתפלל געווען צו העלפן זיי בעשאַס קימפּעט. דער נווט סאַבסטאַטוץ "דזשוניאַס", וואָס איז אַ באשאפן נאָמען וואָס איז ניט געפֿונען ערגעץ אין קלאסישע גריכיש ליטעראַטור. דזשוניאַ, אויף די אנדערע האַנט, איז פּראָסט אין אַזאַ שריפטן און שטענדיק רעפערס צו אַ פרוי.
צו זיין גלייך קעגן די איבערזעצער פון די נווט, דעם ליטערארישע געשלעכט-ענדערונג אָפּעראַציע איז דורכגעקאָכט דורך רובֿ ביבל טראַנסלייטערז. פארוואס? מען מוזן יבערנעמען אַז פאָרורטייל פון זכר איז אין שפּיל. ווייַבלעך קירך לעאַדערס נאָר קענען נישט מאָגן דעם געדאַנק פון אַ ווייַבלעך שליח.
נאָך, ווען מיר קוק די טייַטש פון דעם וואָרט אַבדזשעקטיוולי, איז דאָס נישט דיסקרייבינג וואָס מיר וואָלט היינט הייסן אַ מישאַנערי? און טאָן מיר נישט האָבן ווייַבלעך מישאַנעריז? אַזוי, וואָס איז די פּראָבלעם?
מיר האָבן באַווייַזן אַז וואָמען געדינט ווי נביאים אין ישראל. אַחוץ דעבראַ, מיר האָבן מיריאַם, חולדה און אננא (עקסאָדוס 15:20; 2 מלכים 22:14; דזשודגעס 4: 4, 5; לוק 2:36). מיר האָבן אויך געזען וואָמען אַקטינג ווי נביאים אין דער קריסטלעך עולם אין דער ערשטער יאָרהונדערט. מיר האָבן געזען זאָגן ביידע אין יסראַעליטע און אין קריסטלעך צייט פון וואָמען וואָס דינען אין אַ דזשודישאַל קאַפּאַציטעט. איצט, עס זענען זאָגן אַז אַ ווייַבלעך שליח אָנווייַזן. פארוואס זאָל עפּעס פון דעם פאַרשאַפן אַ פּראָבלעם פֿאַר די זכר אין די קריסטלעך עולם?
אַן עקלעקטישע היעראַרכיע
אפֿשר עס האט צו טאָן מיט די טענדענץ וואָס מיר האָבן צו פּרובירן צו שטעלן אַטאָראַטייטיוו כייעראַרקיז אין קיין מענטשלעך אָרגאַניזאַציע אָדער אָרדענונג. אפֿשר מענטשן זען די טינגז ווי אַ ינקראָוטשמאַנט אויף די אויטאָריטעט פון די זכר. טאָמער זיי זען פאולוס ס ווערטער צו די קאָרינטהיאַנס און די עפעזער ווי ינדיקאַטיוו פון אַ כייעראַרקי אָרדענונג פון דער אויטאָריטעט פון דער עולם.
פאולוס געשריבן:
“און גאָט האָט באַשטימט די אייגענע אין דער עולם: ערשטנס שליחים; רגע, נביאים; דריט, לערערס; דעמאָלט שטאַרק מעשים; דערנאָך גיפס פון כילינגז; נוציק באַדינונגס; אַבילאַטיז צו ווייַזן; פאַרשידענע לשונות. ”(1 קאָרינטהיאַנס 12: 28)
"און ער האָט געגעבן עטלעכע ווי שליחים, טייל ווי נביאיםעטלעכע ווי עוואַנגעליזערס, עטלעכע ווי פּאַסטוכער און לערערס, ”(עפעסיאַנס 4: 11)
דאָס קריייץ אַ באַטייטיק פּראָבלעם פֿאַר יענע וואָס וואָלט נעמען אַזאַ אַ מיינונג. די באַווייַזן אַז ווייַבלעך נביאים געווען אין די ערשטע יאָרהונדערט עולם זענען קיין קשיא, ווי מיר האָבן געזען פֿון עטלעכע פון די שוין סייטאַד טעקסטן. אָבער, אין ביידע די ווערסעס, Paul לייגט נביאים פּונקט נאָך שליחים אָבער איידער לערערס און פּאַסטוכער. אין אַדישאַן, מיר האָבן איצט באַווייַזן אַ ווייַבלעך שליח. אויב מיר נעמען די ווערסעס צו מיינען עטלעכע מין פון אויטאָריטעט כייעראַרקי, וואָמען קענען זיין פּונקט אין שפּיץ מיט מענטשן.
דאָס איז אַ גוטע ביישפּיל פון ווי אָפט מיר קענען באַקומען אין קאָנפליקט ווען מיר צוגאַנג צו פסוק מיט אַ פּרידיטערמינד פארשטאנד אָדער אויף אַ יקער פון אַן אַנקוועסטשאַנד האַנאָכע. אין דעם פאַל, די האַנאָכע איז אַז עטלעכע פאָרעם פון אויטאָריטעט כייעראַרקי מוזן עקסיסטירן אין די קריסטלעך עולם פֿאַר עס צו אַרבעטן. עס אַוואַדע יגזיסץ אין שיין פיל יעדער קריסטלעך דינאָמאַניישאַן אויף דער ערד. אָבער ביי באַטראַכטן די אַביסאַל רעקאָרד פון אַלע אַזאַ גרופּעס, טאָמער מיר זאָל פרעגן די גאַנץ האַנאָכע פון אַן אויטאָריטעט סטרוקטור.
אין מיין פאַל, איך איז געווען וויטסטאַנד פערסטכאַנד די שרעקלעך אַביוזיז וואָס זענען ריזאַלטיד פון די אויטאָריטעט סטרוקטור דיפּיקטיד אין דעם גראַפיק:
די גאָווערנינג גוף דירעקטעד די צווייַג קאמיטעטן, וואָס דירעקט די טראַוואַלינג אָוווערסיז, וואָס דירעקט די זקנים, וואָס דירעקט די פֿאַרלאַגן. אין יעדער מדרגה, עס איז אומרעכט און צאָרעס. פארוואס? ווייַל 'מענטש דאַמאַנייץ מענטש צו זיין שאָדן'. (עקקלעסיאַסטעס 8: 9)
איך בין נישט געזאגט אַז אַלע זקנים זענען בייז. אין פאַקט, איך געוואוסט גאַנץ אַ ביסל אין מיין צייט וואָס סטרייווד זייער שווער צו זיין גוט קריסטן. נאָך, אויב די אָרדענונג איז נישט פֿון גאָט, גוטע ינטענטשאַנז טאָן ניט זיין אַ בערגל פון בינז.
לאָמיר פאַרלאָזן אַלע פּריקאַנסעפּשאַן און קוק אין די צוויי פּאַסידזשיז מיט אַ אָפן מיינונג.
Paul רעדט צו די עפעסיאַנס
מיר אָנהייבן מיט די קאָנטעקסט פון עפעזער. איך וועל אָנהייבן מיט די New וועלט איבערזעצונג, און דאַן מיר יבערבייַטן צו אַ אַנדערש ווערסיע פֿאַר סיבות וואָס באַלד וועט זיין קענטיק.
דעריבער, איך, דער אַרעסטאַנט אין די האר, אַפּעלירן צו איר צו גיין מיט אַ ווערט פון די רופן מיט וואָס איר האָט גערופֿן, מיט אַלע אַניוועס און מילדקייט, מיט געדולד, שטעלן זיך איינער מיט די אנדערע אין ליבע, און שטרענג זיך צו האַלטן די אייניקייט פון די גייסט אין די יונייטינג בונד פון שלום. איין גוף איז, און איין גייסט, פּונקט ווי איר האָט גערופֿן צו דער האָפענונג פון דיין פאַך; איין האר, איין אמונה, איין באַפּטיזאַם; איין גאָט און פאטער פון אַלע, וואָס איז איבער אַלע און דורך אַלע און אין אַלע. ”(Eph 4: 1-6)
עס זענען קיין באַווייַזן פון קיין טיפּ פון כייעראַרקי פון אויטאָריטעט אין די קריסטלעך עולם. עס איז בלויז איין גוף און איין גייסט. אַלע יענע גערופֿן צו פאָרעם אַ טייל פון דעם גוף שטרעבן פֿאַר אַן אייניקייט פון דעם גייסט. דאך as ווי אַ גוף האט פאַרשידענע מיטגלידער אַזוי טוט דער גוף פון משיח. ער זאגט ווייטער:
"איצט אַ דיזערווד גוטהאַרציקייט איז געגעבן צו יעדער איינער פון אונדז לויט צו ווי דער משיח האט מעסטן די פריי טאַלאַנט. פֿאַר עס זאגט: "ווען ער ארויף אויף הויך ער האט אוועקגענומען קאַפּטיווז; ער האָט געגעבן מתנות אין מענטשן. ”” (עפעסיאַנס 4: 7, 8)
אין דעם מאָמענט מיר וועלן פאַרלאָזן דעם New וועלט איבערזעצונג רעכט צו פאָרורטייל. דער איבערזעצער איז מיסלידינג אונדז דורך די פראַזע, "גיפס אין מענטשן". דאָס פירט אונדז צו די מסקנא אַז עטלעכע מענטשן זענען ספּעציעל ווייַל זיי זענען טאַלאַנטירט דורך די האר.
מיר קוקן אין די ינטערליניער:
"גיפס צו מענטשן" איז די ריכטיק איבערזעצונג, ניט "גיפס אין מענטשן" ווי די NWT רענדערז עס. אין פאַקט, פון די 29 פאַרשידענע ווערסיעס בנימצא פֿאַר וויוינג אויף BibleHub.com, קיין איין גיט די ווערס ווי די New וועלט איבערזעצונג.
אָבער עס איז מער. אויב מיר 'רע איר זוכט פֿאַר אַ געהעריק פארשטאנד פון וואָס Paul איז געזאגט, מיר זאָל נעמען קעיר פון די פאַקט אַז די וואָרט ער ניצט פֿאַר "מענטשן" איז anthrópos און ניט anēr.
אַנטהראָפּאָס רעפערס צו ביידע זכר און ווייַבלעך. עס איז אַ דזשאַנעריק טערמין. "מענטשלעך" וואָלט זיין גוט רענדערינג ווייַל עס איז דזשענדער נייטראַל. אויב פאולוס האט געוויינט anēr, ער וואָלט ריפערד צו דעם מענטש.
פאולוס האט געזאגט אַז די גיפס ער איז וועגן צו רשימה זענען געגעבן צו די זכר און ווייַבלעך מיטגלידער פון דעם גוף פון משיחן. קיינער פון די גיפס איז ויסשליסיק פֿאַר איין געשלעכט איבער די אנדערע. קיינער פון די גיפס איז נישט עקסקלוסיוולי צו די זכר מיטגלידער פון דער עולם.
אזוי דער NIV רענדערז עס:
"דאָס איז וואָס עס שטייט:" ווען ער איז ארויפגעגאנגען אין דער הויך, ער האט גענומען פילע קאַפּטיווז און געגעבן גיפס צו זיין מענטשן. "" (עפעזער 5: 8)
אין פסוק 11, ער באשרייבט די גיפס:
“ער האָט געגעבן עטלעכע צו זיין שליחים; און עטלעכע נביאים; און עטלעכע, מבשר; און עטלעכע, פּאַסטוכער און לערערס; 12 פֿאַר די פולפילינג פון די הייליקע, צו די אַרבעט פון דינען, און צו די בויען פון דעם גוף פון משיח. 13 ביז מיר אַלע דערגרייכן די אחדות פון די אמונה און די וויסן פון דער זון פון גאָט, צו אַ פול דערוואַקסן מענטש, צו די מאָס פון די געשטאַלט פון די פולקייט פון משיח; 14 כּדי מיר זאָלן מער ניט זײַן קינדער, אַרויסגעשלעפּט פֿון הינטן און צוריק און דורכגעפֿירט מיט יעדן ווינט פֿון דאָקטערין, פֿון דער קונץ פֿון מענטשן, אין כיטרעקייט, נאָך דעם ווילן פֿון טעות; 15 אָבער מיר רעדן אמת אין ליבע, מיר קענען וואַקסן אין אַלץ אין אים, וואָס איז דער קאָפּ, משיח; 16 פֿון וועמען דער גאנצער גוף, וואָס איז פיטאַד און שטריקן צוזאַמען דורך וואָס יעדער שלאָס סאַפּלייז, לויט די אַרבעט אין די מאָס פון יעדער טייל, מאכט דעם גוף צו פאַרגרעסערן זיך אין ליבע. " (עפעסיאַנס 4: 11-16 וועב (וועלט ענגליש ביבל))
אונדזער גוף איז פארפאסט פון פילע מיטגלידער, יעדער מיט זיין אייגענע פונקציע. נאָך, עס איז בלויז איין קאָפּ וואָס דיירעקט אַלע טינגז. אין דער קריסטלעך עולם, עס איז בלויז איין פירער, דער משיח. אַלע פון אונדז זענען מיטגלידער קאַנטריביוטינג צו די נוץ פון אַלע אנדערע אין ליבע.
Paul רעדט צו די קאָרינטהיאַנס
דאך, עטלעכע קען אַנטקעגנשטעלנ זיך די שורה פון ריזאַנינג אַז סאַגדזשעסטיד אַז אין Paul ס ווערטער צו די קאָרינטהיאַנס עס איז אַ יקספּליסאַט כייעראַרקי.
"איצט איר זענט דער גוף פון משיח, און יעדער פון איר איז אַ טייל פון עס. 28און גאָט האט געשטעלט אין דער קירך ערשטער פון אַלע שליחים, רגע נביאים, דריט לערערס, דאַן מיראַקאַלז, דערנאָך גיפס פון היילונג, העלפּינג, גיידאַנס און פאַרשידענע מינים פון לשונות. 29זענען אַלע שליחים? זענען אַלע נביאים? זענען אַלע לערערס? טאָן אַלע אַרבעט מיראַקאַלז? 30צי אַלע האָבן גיפס פון היילונג? צי אַלע רעדן אין לשונות? צי אַלע טייַטשן? 31איצט לאָעט גערן די גרעסערע גיפס. נאָך, איך וועל ווייַזן איר די מערסט ויסגעצייכנט וועג. ”(1 Corinthians 12: 28-31 NIV)
אבער אפילו אַ גלייַכגילטיק דורכקוק פון די פערזן ריווילז אַז די גיפס פון דער גייסט זענען נישט גיפס פון אויטאָריטעט, אָבער גיפס פֿאַר דינען, פֿאַר מיניסטערינג צו די רוח. יענע וואס טאָן מיראַקאַלז זענען נישט אין אָפּצאָל פון יענע וואָס היילן, און יענע וואָס היילן זענען נישט אין אויטאָריטעט איבער יענע וואָס העלפֿן. אלא, די גרעסערע גיפס זענען די וואָס פאָרשלאָגן די גרעסערע דינסט.
ווי שיין Paul illustrates די וועג פון די עולם זאָל זיין, און וואָס קאַנטראַסט דאָס איז מיט די וועג פון טינגז אין דער וועלט, און פֿאַר דעם ענין, אין רובֿ רעליגיאָנס פאָדערן די קריסטלעך סטאַנדאַרט.
"פאַרקערט, די טיילן פון דעם גוף וואָס ויסקומען ווי שוואַך זענען יראַפּלייסאַבאַל, 23און די פּאַרץ וואָס מיר טראַכטן זענען ווייניקער מענטשיש מיר מייַכל מיט ספּעציעל כּבֿוד. און די פּאַרץ וואָס זענען ונפּרעסענטאַבלע זענען באהאנדלט מיט ספּעציעל באַשיידנקייַט, 24אונדזער פּראַזענטאַבאַל טיילן דאַרפֿן קיין ספּעציעל באַהאַנדלונג. אָבער גאָט האָט צונויפגעלייגט דעם גוף, און געגעבן די כּבֿוד וואָס האָט אים געפעלט גרעסער. 25אַזוי אַז עס איז קיין אָפּטייל אין דעם גוף, אָבער אַז זיין פּאַרץ זאָל האָבן גלייַך דייַגע פֿאַר יעדער אנדערער. 26אויב איין טייל סאַפערז, יעדער טייל סאַפערז מיט אים; אויב איינער טייל איז אַנערד, יעדער טייל פרייט זיך מיט אים. ”(1 Corinthians 12: 22-26 NIV)
די טיילן פון דעם גוף וואָס "ויסקומען צו ווערן וויקער זענען ינדיספּענסאַבאַל". דעם שורלי אַפּלייז צו אונדזער שוועסטער. פעטרוס קאַונסאַלז:
"איר מאנען, פאָרזעצן וואוינען מיט זיי ווי מיט וויסן, און געבן זיי כּבֿוד ווי אַ שוואַך שיף, די ווייַבלעך, ווייַל איר זענט אויך יורשים פון די ניט-דיזערווד טויווע פון לעבן, אַזוי אַז דיין תפילות טאָן ניט זיין געשטערט. ”(1 Peter 3: 7 NWT)
אויב מיר פאַרלאָזן צו ווייַזן די כּבֿוד פון די "די וויקער שיף, די ווייַבלעך איינער", דאַן אונדזער תפילות וועט זיין געשטערט. אויב מיר צונעמען אונדזער שוועסטער אַ גאָט-געגעבן רעכט פון דינען, מיר שאַנד זיי און אונדזער תפילות וועט זיין געשטערט.
ווען Paul, אין 1 Corinthians 12: 31, זאגט אַז מיר זאָל שטרעבן פֿאַר די גרעסערע גיפס, טוט ער מיינען אַז אויב איר האָט די טאַלאַנט פון העלפּינג, איר זאָל שטרעבן פֿאַר די טאַלאַנט פון מיראַקאַלז, אָדער אויב איר האָבן אַ טאַלאַנט פון היילונג, איר זאָל שטרעבן פֿאַר די טאַלאַנט פון נבואה? טוט דער פארשטאנד וואָס ער מיינען עפּעס צו טאָן מיט אונדזער דיסקוסיע וועגן די ראָלע פון וואָמען אין גאָט 'ס אָרדענונג?
לאמיר זעהן.
ווידער, מיר זאָל ווענדן צו דעם קאָנטעקסט, אָבער איידער איר טאָן דאָס, לאָזן אונדז געדענקען אַז די אָפּטיילונג פון קאַפּיטל און פסוק קאַנטיינד אין אַלע ביבל איבערזעצונגען האט נישט עקסיסטירן ווען די ווערטער זענען ערידזשנאַלי געשריבן. אַזוי, לאָזן אונדז לייענען דעם קאָנטעקסט, ריאַלייזינג אַז אַ קאַפּיטל ברעכן טוט נישט מיינען אַז עס איז אַ ברעכן אין געדאַנק אָדער אַ ענדערונג פון טעמע. אין פאַקט, דער געדאַנק פון ווערס 31 פירט גלייך אין קאַפּיטל 13 ווערס 1.
פאולוס הייבט מיט קאַנטראַסטינג די גיפס וואָס ער האט פּונקט ריפערד צו מיט ליבע און ווייזן אַז זיי זענען גאָרנישט אָן.
"אויב איך רעדן אין די לשונות פון מענטשן אָדער פון מלאכים, אָבער טאָן ניט האָבן ליבע, איך בין נאָר אַ ריסאַונדינג גאָנג אָדער אַ קלאַנגינג סימבאַל. 2אויב איך האָבן אַ טאַלאַנט פון נבואה און קענען פאַדאָם אַלע סודות און אַלע וויסן, און אויב איך האָבן אַ אמונה וואָס קענען מאַך בערג, אָבער טאָן ניט האָבן ליבע, איך בין גאָרנישט. 3אויב איך געבן אַלץ וואָס איך פאַרמאָגן צו די אָרעמאַן און געבן מיין גוף צו נויט אַז איך קען באַרימערייַ, אָבער איך טאָן ניט האָבן ליבע, איך געווינען גאָרנישט. (1 קאָרינטהיאַנס 13: 1-3)
דערנאָך ער גיט אונדז אַ בעאַוטיפוללי סאַקסינקט דעפֿיניציע פון ליבע - די ליבע פון גאָט.
“ליבע איז געדולדיק, ליבע איז ליב. עס איז ניט מעקאַנע, עס טוט נישט באַרימערייַ, עס איז נישט שטאָלץ. 5דאָס טוט נישט שאָד אנדערע, עס איז נישט זעלבסט-זוכט, עס איז נישט לייכט אַנגגערד, עס האלט קיין רעקאָרד פון ווראָנגס. 6ליבע טוט נישט פרייד אין בייז אָבער פרייט זיך מיט דעם אמת. 7עס שטענדיק פּראַטעקץ, שטענדיק צוטרוי, שטענדיק האפענונגען, שטענדיק פּערסאַווירז. 8ליבע קיינמאָל פיילז…. ”(1 Corinthians 13: 4-8 NIV)
Germane צו אונדזער דיסקוסיע איז אַז ליבע "טוט נישט שאַנד אנדערע”. סטריפּינג אַוועק אַ טאַלאַנט פון אַ יונגערמאַן קריסטלעך אָדער ריסטריקטינג זיין אָדער איר דינסט צו גאָט איז אַ גרויס ומקאָוועד.
פאולוס קלאָוזיז דורך ווייַזונג אַז אַלע די גיפס זענען צייַטווייַליק און וועט ווערן אַוועק, אָבער אַז עפּעס פיל בעסער אַווייץ אונדז.
"12איצט מיר זען בלויז אַ אָפּשפּיגלונג ווי אין אַ שפּיגל; דעמאָלט מיר וועלן זען פּנים צו פּנים. איצט איך וויסן אין טייל; דאַן וועל איך וויסן גאָר, גלײַך ווי איך בין באוווּסט. ”(1 Corinthians 13: 12 NIV)
די טאַקעאַווייַ פון אַלע דעם איז משמעות אַז שטרעבונג פֿאַר די גרעסערע גיפס דורך ליבע טוט נישט פירן צו פּראַמאַנאַנס איצט. שטרעבונג פֿאַר די גרעסערע גיפס איז אַלע וועגן שטרעבונג צו זיין פון בעסער דינסט צו אנדערע, צו בעסער דינען די באדערפענישן פון דעם יחיד ווי געזונט ווי צו די גאנצע גוף פון משיחן.
וואָס ליבע גיט אונדז איז אַ גרעסערע האַלטן אויף די גרעסטע טאַלאַנט טאָמיד געפֿינט אַ מענטש, זכר אָדער ווייַבלעך: צו הערשן מיט משיח אין דעם מלכות פון די הימלען. וואָס בעסער פאָרעם פון סערוויס צו די מענטשלעך משפּחה קען זיין?
דריי קאָנטראָווערסיאַל פּאַסידזשיז
גוט און גוט, איר קען זאָגן, אָבער מיר טאָן נישט וועלן צו גיין צו ווייַט? נאָך אַלע, האט ניט גאָט דערקלערט פּונקט וואָס די ראָלע פון וואָמען איז אין די קריסטלעך עולם אין פּאַסידזשיז ווי 1 קאָרינטהיאַנס 14: 33-35 און 1 טימאטעאוס 2: 11-15? דערנאָך עס איז 1 קאָרינטהיאַנס 11:3 וואָס רעדט וועגן כעדשיפּ. ווי טאָן מיר מאַכן זיכער אַז מיר טאָן ניט בייגן די געזעץ פון גאָט דורך געבן וועג צו פאָלקס קולטור און מנהג וועגן די ראָלע פון וואָמען?
די פּאַסידזשיז אַוואַדע ויסקומען צו שטעלן וואָמען אין אַ זייער אַנדערוועראַנט ראָלע. זיי לייענען:
ווי אין אלע קדושים, 34 לאָזן די וואָמען האַלטן שטיל אין די קאַנגגראַגיישאַנז, פֿאַר עס איז ניט דערלויבט פֿאַר זיי צו רעדן. אלא, זיי זאלן זיין אונטערטעניק, ווי די געזעץ אויך זאגט. 35 אויב זיי וועלן צו לערנען עפּעס, לאָזן זיי פרעגן זייער מאנען אין שטוב עס איז שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו רעדן אין די עולם. ”(1 Corinthians 14: 33-35 NWT)
"זאל אַ פרוי לערנען אין שטילקייַט מיט פול סאַבמיסיוונאַס. 12 איך טאָן ניט דערלויבן אַ פרוי צו לערנען אָדער צו פירן אויטאָריטעט איבער אַ מענטש, אָבער זי זאָל בלייבן שטיל. 13 פֿאַר אַדאַם איז געגרינדעט ערשטער, דערנאָך יוו. 14 אַדאַם איז אויך נישט פארפירט, אָבער די פרוי איז געווען ונ דורך פארפירט און געווארן אַ טראַנזגרעססאָר. 15 אָבער, זי וועט זיין אפגעהיט דורך קימפּעט, אויב זי האלט אין אמונה און ליבע און קדושה צוזאמען מיט סאַונדנעסס פון גייַסט. "(1 Timothy 2: 11-15 NWT)
"אָבער איך וויל אַז איר וועט וויסן אַז דער קאָפּ פון יעדער מענטש איז דער משיח; דער קאָפּ פון אַ פרוי איז דער מענטש; אין קער, דער קאָפּ פון משיח איז גאָט. "(1 קאָרינטהיאַנס 11: 3 NWT)
איידער מיר קענען אַרייַן די ווערסעס, מיר זאָל איבערחזרן אַ הערשן וואָס מיר אַלע האָבן אנגענומען אין אונדזער ביבל פאָרשונג: דער וואָרט פון גאָט טוט נישט סויסער זיך. דעריבער, ווען עס איז אַ קלאָר סטירע, מיר דאַרפֿן צו קוקן דיפּער.
דאָך עס איז אַזאַ אַ קלאָר סטירע, ווייַל מיר האָבן געזען קלאָר זאָגן אַז ווייבער אין די יסראַעליטע און קריסטלעך עראַס קען שפּילן ווי ריכטער און אַז זיי זענען ינספּייערד דורך רוח צו נבואה. לאָמיר דעריבער פּרווון צו האַלטן די קלאָר סטירע אין פאולוס ס ווערטער.
פאולוס ענטפֿערס אַ בריוו
מיר וועט אָנהייבן דורך קוקן אין דעם קאָנטעקסט פון דער ערשטער בריוו צו די קאָרינטהיאַנס. וואָס פּראַמפּטיד Paul צו שרייַבן דעם בריוו?
פֿון די מענטשן פון Chloe (1 Co 1: 11) עס איז געווען צו זיין ופמערקזאַמקייט אַז עס זענען געווען עטלעכע ערנסט פּראָבלעמס אין די קאָרינטהיאַן עולם. עס איז געווען אַ נאָוטאָריאַס פאַל פון גראָב געשלעכט ימעראַליטי וואָס איז געווען ניט דעלט מיט. (1 Co 5: 1, 2) עס זענען געווען קוואָראַלז, און ברידער האָבן גענומען יעדער אנדערע צו הויף. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) ער האָט באמערקט אַז עס איז געווען אַ געפאַר אַז די פארוואלטער פון דער עולם זאלן זען זיך ווי דערהויבן איבער די מנוחה. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) עס געווען אַז זיי קען האָבן געווען ווייַטער פון די געשריבן און שיין באָוסטפאַל. (1 Co 4: 6, 7)
נאָכן עצהן זיי וועגן די ענינים, האָט ער געזאָגט אין א בריוו דעם בריוו: "איצט וועגן די זאַכן, וועגן וועלכע דו האסט געשריבן ..." (1 Corinthians 7: 1)
דערווייַל, ער ענטפֿערס פֿראגן אָדער דייַגעס זיי האָבן שטעלן צו אים אין זייער בריוו.
עס איז קלאָר אַז די ברידער און שוועסטער אין קאָרינטה האָבן פאַרלאָרן זייער פּערספּעקטיוו וועגן די קאָרעוו וויכטיקייט פון די גיפס וואָס זיי האָבן געגעבן דורך הייליק גייסט. ווי אַ רעזולטאַט, פילע געפרוווט צו רעדן אַמאָל און עס איז געווען צעמישונג אין זייער גאַדערינגז; אַ כאַאָטיש אַטמאָספער פּריוויילד וואָס קען אַקטשאַוואַלי דינען צו פאָרן אַוועק פּאָטענציעל קאַנווערץ. (1 Co 14: 23) Paul ווייזט זיי אַז כאָטש עס זענען פילע גיפס, עס איז בלויז איין גייסט וואָס יונייץ זיי אַלע. (1 Co 12: 1-11) און אַז ווי אַ מענטש גוף, אפילו די מערסט נישטיק מיטגליד איז זייער וואַליוד. (1 Co 12: 12-26) ער ספּענדז אַלע טשאַפּטער 13 צו ווייַזן זיי אַז זייער אַפּרישיייטיד גיפס זענען גאָרנישט קאַמפּערד מיט די קוואַליטעט אַלע פון זיי מוזן פאַרמאָגן: ליבע! טאקע, אויב דאָס וואָלט זיין פארמערט אין די עולם, אַלע זייער פּראָבלעמס וואָלט פאַרשווינדן.
לויט צו באַשטעטיקן דעם, Paul ווייזט אַז פון אַלע די גיפס, ייבערהאַנט זאָל זיין ייבערהאַנט צו נביאות ווייַל דאָס בויען דעם עולם. (1 Co 14: 1, 5)
"נאָכפאָלגן נאָך ליבע און שטארק פאַרלאַנג רוחניות גיפס, אָבער ספּעציעל אַז איר זאלט נביאות זאָגן.5איצט וויל איך אז איר זאלט אלע רעדן מיט אנדערע שפראכן, נייערט אז איר זאָגט נבואה. וואָרים ער איז א גרעסערער, וואָס זאָגט נביאות, ווי ער, וואָס רעדט מיט אַנדערע שפראַכן, סיידן ער האָט איבערגעטייטשט, כּדי די פארזאַמלונג זאל ווערן אויפגעבויט. (1 קאָרינטהיאַנס 14: 1, 5 WEB)
פאולוס זאגט אַז ער וויל ספּעציעל אַז די קאָרינטהיאַנס זאָל נביאות זאָגן. וואָמען אין דער ערשטער יאָרהונדערט נביאות. אויב אַזוי, קען Paul אין דעם זעלביקער קאָנטעקסט - אפילו אין דער זעלביקער קאַפּיטל - זאָגן אַז וואָמען זענען נישט דערלויבט צו רעדן און אַז עס איז שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו רעדן (ערגאָו, נבואה) אין די עולם?
די פּראָבלעם פון פּונקטואַציע
אין קלאסישע גריכיש שריפטן פון דער ערשטער יאָרהונדערט, עס זענען קיין קאַפּיטאַלייזד אותיות, קיין פּאַראַגראַף סעפּאַראַטיאָנס, קיין פּונקטואַציע, אדער קאַפּיטאַל און ווערס נומעריישאַנז. אַלע די עלעמענטן זענען פיל שפּעטער צוגעגעבן. עס איז אויף דער איבערזעצער צו באַשליסן וואו ער מיינט אַז זיי וועלן גיין צו קאַנוויי די טייַטש צו אַ מאָדערן לייענער. מיט דעם אין זינען, לאָמיר ווידער קוק אין די קאָנטראָווערסיאַל ווערסעס, אָבער אָן די פּונקטואַציע צוגעגעבן דורך די יבערזעצער.
"פֿאַר גאָט איז אַ גאָט ניט פון דיסאָרדער אָבער פון שלום ווי אין אַלע קאַנגגראַגיישאַנז פון די הייליק אָנעס לאָזן די וואָמען צו האַלטן שטיל אין די קאַנגגראַגיישאַנז, עס איז נישט דערלויבט פֿאַר זיי צו רעדן אלא לאָזן זיי זיין אונטערטעניק ווי די געזעץ אויך." 1 קאָרינטהיאַנס 14: 33, 34)
עס איז גאַנץ שווער צו לייענען, איז ניט עס? די אַרבעט פֿאַר די ביבל יבערזעצער איז פאָרמאַדאַבאַל. ער דאַרף באַשליסן וואו צו שטעלן די פּונקטואַציע, אָבער אין דעם טאן, ער קענען אַנוואָנטינגלי טוישן די טייַטש פון די שרייבערס ווערטער. צום ביישפיל:
וועלט ענגליש ביבל
פֿאַר גאָט איז ניט אַ גאָט פון צעמישונג, אָבער פון שלום. אזוי ווי אין אלע פארזאמלונגען פון די הייליקע, זאלן דיינע ווייבער שווייגן אין די פארזאמלונגען, ווייל עס איז ניט דערלויבט זיי צו רעדן; אָבער זיי זאלן זיין אונטערטעניק, ווי די געזעץ אויך זאגט.
יונג ס ליטעראַל איבערזעצונג
פֿאַר גאָט איז ניט אַ גאָט פון טומל, אָבער פון שלום, ווי אין אַלע די פֿאַרזאַמלונג פון די הייליקע. דיין וואָמען אין די אַסעמבליז לאָזן זיי שטיל, ווייַל עס איז נישט ערלויבט צו זיי צו רעדן, אָבער צו זיין אונטערטעניק, ווי אויך די געזעץ זאגט;
ווי איר קענען זען, די וועלט ענגליש ביבל די טייַטש אַז עס איז געווען געוויינטלעך פיר אין אַלע קאַנגגראַגיישאַנז פֿאַר וואָמען צו זיין שטיל; כוועראַז יונג ס ליטעראַל איבערזעצונג דערציילט אונדז אַז די געוויינטלעך אַמביאַנס אין די קאַנגגראַגיישאַנז איז געווען איינער פון שלום ניט פון טומל. צוויי זייער פאַרשידענע מינינגז באזירט אויף די פּלייסמאַנט פון אַ איין קאָמע! אויב איר יבערקוקן די מער ווי צוויי טוץ ווערסיעס בנימצא אויף BibleHub.com, איר וועט זען אַז איבערזעצער זענען צעטיילט מער אָדער ווייניקער 50-50 ווו זיי שטעלן די קאָמע.
וואָס באזירט איר אויף דעם פּרינציפּ פון סקריפּטשעראַל האַרמאָניע?
אָבער עס איז מער.
ניט בלויז קאָמעס און פּיריאַדז ניטאָ אין קלאסישע גריכיש, אָבער אויך ציטאַט מאַרקס. די קשיא ערייזאַז, וואָס אויב Paul איז ציטירטן עפּעס פון די קאָרינטהיאַן בריוו וואָס ער ענטפֿערט?
אַנדערש ווו, Paul ציטירט אָדער ריפערד צו קלאר ווערטער און געדאנקען וואָס זענען אויסגעדריקט צו אים אין זייער בריוו. אין די פאלן, רובֿ יבערזעצער פּאַסיק צו אַרייַנלייגן ציטאַט מאַרקס. צום ביישפּיל:
איצט פֿאַר די ענינים וואָס איר האָט געשריבן וועגן: "עס איז גוט פֿאַר אַ מענטש נישט צו האָבן געשלעכט באַציונגען מיט אַ פרוי." (1 קאָרינטהיאַנס 7: 1 ניי)
איצט וועגן עסן וואָס איז מקריב געווען צו אפגעטער: מיר וויסן אַז "מיר אַלע האָבן וויסן." אָבער וויסן פּאַפס אַרויף בשעת ליבע בויען זיך. (1 קאָרינטהיאַנס 8:1)
איצט אויב משיח איז פּראָקלאַימעד ווי אויפשטיין פֿון די טויט, ווי קענען עטלעכע פון איר זאָגן, "עס איז קיין המתים פון די טויטע?" (1 קאָרינטהיאַנס 15:14 הקשב)
אָפּלייקענען געשלעכט - באַציונגען? פארלייקענען די המתים פון די טויט ?! עס מיינט אַז די קאָרינטהיאַנס האט עטלעכע שיין מאָדנע געדאנקען, צי ניט?
האבן זיי אויך אפגעווארפן א פרוי איר רעכט צו רעדן אין עולם?
צו שטיצן דעם געדאַנק אַז אין ווערסעס 34 און 35 Paul איז ציטירט פֿון די בריוו פון די קאָרינטהיאַנס צו אים, איז זיין נוצן פון די גריכיש דיסדזשונקטיווע פּאַרטיסיפּ. און (ἤ) צוויי מאָל אין ווערס 36 וואָס קענען מיינען "אָדער, ווי" אָבער איז אויך געניצט ווי אַ דעריסיוו קאַנטראַסט צו וואָס איז געווען סטייטיד איידער. דאָס איז דער גריכישער וועג צו זאָגן אַ סאַרקאַסטיש "אזוי!" אָדער "טאַקע?" - קאַנווייינג די געדאַנק אַז איינער איז נישט גאָר שטימען מיט וואָס עמעצער אַנדערש זאגט. אין פאַרגלייַך, איר באַטראַכטן די צוויי ווערסעס געשריבן צו די זעלבע קאָרינטהיאַנס, וואָס אויך אָנהייבן מיט און:
"אָדער איז דאָס בלויז ברנאַבאַס און איך, וואָס האָבן נישט דאָס רעכט אָפּצוהאַלטן זיך פון פרנסה?" (1 קאָרינטהיאַנס 9: 6 NWT)
"אָדער 'זענען מיר ינסייטינג דזשעהאָוואַה צו קנאה'? מיר זענען ניט שטארקער ווי ער, הא? (1 קאָרינטהיאַנס 10:22 נווט)
פאולוס ס טאָן איז כידעשדיק דאָ, אפילו כויזעק. ער ס טריינג צו ווייַזן זיי די נאַרישקייט פון זייער ריזאַנינג, אַזוי ער הייבט זיין געדאַנק מיט eta.
דער NWT פיילז צו צושטעלן קיין איבערזעצונג פֿאַר דער ערשטער און אין פסוק 36 און רענדערז די רגע פשוט ווי "אָדער".
"אויב זיי ווילן צו לערנען עפּעס, לאָזן זיי פרעגן זייער מאנען אין שטוב, ווייַל עס איז שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו רעדן אין די עולם. איז דאָס פֿון דיר געקומען דאָס וואָרט פֿון גאָט, אָדער האָט עס נאָר דערגרייכט ביז איר? ”(1 Corinthians 14: 35, 36 NWT)
אין קאַנטראַסט, די אַלטע קינג יעקב ווערסיע לייענט:
"און אויב זיי וועלן לערנען עפּעס, לאָזן זיי פרעגן זייער מאנען אין שטוב: פֿאַר אַ שאָד פֿאַר וואָמען צו רעדן אין דער קירך. 36וואס? איז פֿון גאָט געקומען דאָס וואָרט פֿון דיר? אָדער געקומען עס צו איר בלויז? ”(1 Corinthians 14: 35, 36 KJV)
נאָך איין זאַך: די פראַזע "ווי די געזעץ זאגט" איז מאָדנע קומען פון אַ גויים עולם. צו וועלכע געזעץ רעפערירן זיי? די געזעץ פון משה האט נישט פאַרווערן וואָמען צו רעדן אין די עולם. איז דאָס געווען אַ ייִדיש עלעמענט אין דער קאָרינטהיאַן עולם וואָס ריפערינג צו די מויל געזעץ ווי פּראַקטיסט אין יענע צייט? (יאָשקע אָפט דעמאַנסטרייטיד די ריפּרעסיוו נאַטור פון די מויל געזעץ וועמענס הויפּט ציל איז געווען צו געבן עטלעכע מענטשן איבער די מנוחה. עדות נוצן זייער מויל געזעץ אין די זעלבע וועג און פֿאַר די זעלבע ציל.) אָדער זענען די גויים וואָס האָבן דעם געדאַנק, מיסקאָוטינג די געזעץ פון משה באזירט אויף זייער באגרענעצט פארשטאנד פון אַלע יידיש. מיר קענען נישט וויסן, אָבער וואָס מיר וויסן איז אַז ערגעץ אין די מאָסאַיק געזעץ טוט אַזאַ אַ סטיפּיאַליישאַן עקסיסטירן.
כּדי אָפּהיטן האַרמאָניע מיט די ווערטער פון פאולוס אנדערש אין דעם בריוו - ניט צו דערמאָנען זיין אנדערע שריפטן - און צו נעמען די רעכט צו גריכיש גראַמאַטיק און סינטאַקס און די פאַקט אַז ער איז גערעדט צו פֿראגן וואָס זיי האָבן פריער אויפגעוועקט, מיר קען מאַכן דאָס אויף אַ פראַזנאָלאָגיקאַל שטייגער אַזוי:
"איר זאָגט," וואָמען וועלן שווייגן אין די קאָנגרעגאַציעס. אַז זיי קענען נישט רעדן, אָבער זיי זאָל זיין אונטער אונטער דיין געזעץ סאַפּאָוזאַדלי. אז אויב זיי ווילן עפּעס לערנען, זאָלן זיי נאָר פרעגן ביי זייערע מענער ווען זיי קומען אהיים, ווייל עס איז שענדלעך פאר א פרוי צו רעדן אויף א זיצונג. " טאַקע? אַזוי, גאָט ס געזעץ ערידזשאַנייץ מיט איר? עס נאָר גאַט ווי ווייַט ווי איר, איז עס? לאָזן מיר זאָגן איר אַז אויב ווער עס יז מיינט אַז ער איז ספּעציעל, אַ נביא אָדער עמעצער טאַלאַנטירט מיט דעם גייסט, ער וואָלט בעסער פאַרשטיין אַז וואָס איך שרייב צו איר קומט פון די האר זיך! אויב איר ווילן צו דיסריגאַרד דעם פאַקט, איר וועט זיין דיסריגאַרדיד! ברידער, ביטע, שטרעבן צו נבואה, און צו זיין קלאָר, איך אויך ניט פאַרווערן איר צו רעדן אין לשונות. נאָר מאַכן זיכער אַז אַלץ איז געטאן אין אַ לייַטיש און אָרדערלי שטייגער. ”
מיט דעם פארשטאנד, סקריפּטשעראַל האַרמאָניע איז געזונט און די געהעריק ראָלע פון וואָמען, לאַנג געגרינדעט דורך דזשעהאָוואַה, איז אפגעהיט.
די סיטואַציע אין עפעזוס
די רגע פסוק וואָס געפֿירט באַטייַטיק סיכסעך איז אַז פון 1 Timothy 2: 11-15:
"זאל אַ פרוי לערנען אין שטילקייַט מיט פול סאַבמיסיוונאַס. 12 איך דערלויבן נישט אז א פרוי זאל לערנען אדער אויספירן אויטאָריטעט איבער א מאן, אָבער זי זאָל בלייבן שטיל. 13 פֿאַר אַדאַם איז געגרינדעט ערשטער, דערנאָך יוו. 14 אַדאַם איז אויך נישט פארפירט, אָבער די פרוי איז געווען ונ דורך פארפירט און געווארן אַ טראַנזגרעססאָר. 15 אָבער, זי וועט זיין אפגעהיט דורך קימפּעט, אויב זי האלט אין אמונה און ליבע און קדושה צוזאמען מיט סאַונדנעסס פון גייַסט. "(1 Timothy 2: 11-15 NWT)
פאולוס 'ס ווערטער צו טימאטעאוס מאַכן עטלעכע ומגעוויינטלעך לייענען אויב איר קוק זיי אין אפגעזונדערטקייט. צום ביישפּיל, די באַמערקונג וועגן טשיילדבערינג רייזאַז עטלעכע טשיקאַווע פֿראגן. איז פאולוס סאַגדזשעסטינג אַז ומפרוכפּערדיק וואָמען קענען נישט זיין זיכער? זענען יענע וואס האַלטן זייער ווערדזשיניטי אַזוי אַז זיי קענען דינען דעם האר מער גאָר, ווי פאולוס זיך רעקאַמענדיד אין 1 קאָרינטהיאַנס 7:9, איצט אַנפּראַטעקטיד ווייַל פון קיין קינדער? און פּונקט ווי קען קינדער האָבן אַ שוץ פֿאַר אַ פרוי? ווייַטער, וואָס איז מיט די רעפֿערענץ צו אַדאַם און יוו? וואָס האָט דאָס צו טאָן מיט עפּעס דאָ?
טייל מאָל, די טעקסטשאַוואַל איז נישט גענוג. אין אַזאַ צייט, מיר האָבן צו קוקן אין די היסטארישע און קולטורעלע קאָנטעקסט. ווען פאולוס געשריבן דעם בריוו, טימאטעאוס האט שוין געשיקט צו עפעזוס צו העלפן די עולם דאָרט. פאולוס געלערנט אים צו "באַפעל עטלעכע ניט צו לערנען פאַרשידענע דאָקטערין, אָדער צו ופמערקזאַמקייט צו פאַלש מעשיות און צו ייחוס. " (1 טימאטעאוס 1: 3, 4) די "זיכער אָנעס" אין קשיא זענען נישט יידענאַפייד. ווען מיר לייענען דעם, מיר קען נאָרמאַלי יבערנעמען אַז זיי זענען מענטשן. פונדעסטוועגן, אַלע מיר קענען בעשאָלעם יבערנעמען פון זיין ווערטער איז אַז די מענטשן אין קשיא 'געוואלט צו זיין לערערס פון געזעץ, אָבער טאָן ניט פֿאַרשטיין די טינגז וואָס זיי זאָגן אָדער די טינגז וואָס זיי ינסיסטאַד אַזוי שטארק.' (1 טי 1: 7)
עס מיינט, טימאטעאוס איז נאָך יונג און עפּעס קרענקלעך. (1 Ti 4: 12; 5: 23) געוויסע האָבן משמעות געפרוווט צו נוצן די טרייץ צו דערגרייכן די אויבערשטער האַנט אין דער עולם.
עפּעס אַנדערש וואָס איז נאָוטווערדי וועגן דעם בריוו איז די טראָפּ אויף ישוז מיט וואָמען. עס איז פיל מער ריכטונג צו וואָמען אין דעם בריוו ווי אין קיין אנדערע שריפטן פון פאולוס. זיי זענען אַדווייזד וועגן צונעמען סטיילז פון קלייד (1 Ti 2: 9, 10); וועגן געהעריק אָנפירן (1 Ti 3: 11); וועגן יענטע און ליידיקייט (1 Ti 5: 13). טימאטעאוס איז געלערנט וועגן די געהעריק וועג צו מייַכל וואָמען, ביידע יונג און אַלט (1 Ti 5: 2) און וועגן אַ שיין באַהאַנדלונג פון אלמנות (1 Ti 5: 3-16). ער איז אויך געווארנט ספּאַסיפיקלי צו "אָפּוואַרפן יררעוועראַנט פאַלש מעשיות, ווי יענע דערציילט דורך אַלט וואָמען." (1 Ti 4: 7)
פארוואס אַלע דעם טראָפּ אויף וואָמען, און וואָס דער ספּעציפיש ווארענונג צו אָפּוואַרפן פאַלש מעשיות דערציילט דורך אַלט וואָמען? צו העלפֿן ענטפֿערן אַז מיר דאַרפֿן צו באַטראַכטן די קולטור פון עפעזוס אין דער צייט. איר וועט צוריקרופן וואָס געטראפן ווען פאולוס ערשטער מבשר געווען אין עפעזוס. עס איז געווען אַ גרויס געשריי פון די סילווערסמיטהס וואָס האָבן געלט פֿון פאַבריקייטינג שריינז צו אַרטעמיס (אַקאַ, ארטעמיס), די מאַלטי-ברעסטאַד געטין פון די עפעסיאַנס. (אַקס 19: 23-34)
א קולט האט שוין געבויט אַרויף אַרום די עבודה פון ארטעמיס וואָס האָט געהאלטן אַז יוו איז גאָט 'ס ערשטער שאַפונג נאָך וואָס ער געמאכט אד"ם, און אַז עס איז געווען אַדאַם וואָס איז געווען פארפירט דורך די שלאַנג, נישט יוו. די מיטגלידער פון דעם קולט באַשולדיקן מענטשן פֿאַר די צאָרעס פון דער וועלט. עס איז דעריבער מסתּמא אַז עטלעכע פון די וואָמען אין דער עולם זענען געווען ינפלואַנסט דורך דעם טראכטן. טאָמער עטלעכע האָבן אפילו קאָנווערטעד פון דעם קולט צו די ריין דינען פון קריסטנטום.
מיט דעם אין זינען, לאָזן אונדז באַמערקן עפּעס אַנדערש אָפּשיידנדיק וועגן די ווערטער פון פאולוס. אַלע זיין עצה צו וואָמען איבער דעם בריוו איז אויסגעדריקט אין מערצאָל. דערנאָך פּלוצלינג ער ענדערונגען צו די מעשונעדיק אין 1 טימאטעאוס 2:12: "איך טאָן ניט דערלויבן אַ פרוי ..." דאָס לענדז וואָג צו די אַרגומענט אַז ער איז ריפערינג צו אַ באַזונדער פרוי וואָס איז פּריזענטינג אַ אַרויסרופן צו טימאטעאוס ס געטלעך אָרדיינד אויטאָריטעט. (1 טי 1:18; 4:14) דעם פארשטאנד איז באַסטערד ווען מיר באַטראַכטן אַז ווען פאולוס זאגט, "איך טאָן ניט דערלויבן אַ פרוי ... צו געניטונג אויטאָריטעט איבער אַ מענטש ...", ער איז נישט ניצן די פּראָסט גריכיש וואָרט פֿאַר אויטאָריטעט וועלכע איז exousia. דאס וואָרט איז געווען געניצט דורך די ראשי כהנים און זקנים ווען זיי טשאַלאַדזשד יאָשקע ביי מארק קסנומקס: קסנומס געזאגט, "לויט וואָס אויטאָריטעט (exousiaצי איר טאָן די טינגז? "אָבער, דאָס וואָרט וואָס Paul ניצט צו טימאטעאוס איז authentien וואָס קאַריז דער געדאַנק פון אַ וסערפּינג פון אויטאָריטעט.
העלפּס וואָרט-שטודיום גיט, "רעכט, צו יונאַלאַטעראַלי נעמען זיך געווער, דאָס הייסט ווי אַן אָטאָקראַט - ממש, זעלבסט-באשטימט (אַקטינג אָן סאַבמישאַן).
וואָס פיץ מיט אַלע דעם איז די בילד פון אַ באַזונדער פרוי, אַן עלטערע פרוי, (1 Ti 4: 7) וואָס איז געווען לידינג "זיכער אָנעס" (1 Ti 1: 3, 6) און טריינג צו וסורפּ טימאטעאוס ס געטלעך אָרדיינד אויטאָריטעט דורך טשאַלאַנדזשינג אים צווישן די עולם מיט אַ "אַנדערש דאָקטערין" און "פאַלש מעשיות" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
אויב דאָס איז געווען דער פאַל, עס וואָלט אויך דערקלערן די אַנדערש ינקאָנגרואַס דערמאָנען צו אַדאַם און יוו. פאולוס איז געווען שטעלן די רעקאָרד גלייך און לייגן די וואָג פון זיין אַמט צו ריינסטייט די אמת דערציילונג ווי געשילדערט אין די סקריפּטורעס, נישט די פאַלש דערציילונג פון די קולט פון ארטעמיס (אַרטעמיס צו די גריכן).[איך]
דאָס ברענגט אונדז לעסאָף צו די פּאָנעם טשודנע דערמאָנען צו קימפּעט ווי אַ מיטל צו האַלטן די פרוי זיכער.
ווי איר קענען זען פון די ינטערליניער, עס איז פעלנדיק אַ וואָרט אין די רענדערינג די NWT גיט דעם פסוק.
דאָס פעלנדיק וואָרט איז דער באַשטימטער אַרטיקל, tēsוואָס ענדערונגען די גאנצע טייַטש פון דעם פסוק. לאָמיר נישט האָבן צו שווער מיט די נווט טראַנסלייטערז אין דעם בייַשפּיל, ווייַל די מערהייט פון איבערזעצונגען אָפּלאָזן די באַשטימט אַרטיקל דאָ, נאָר פֿאַר עטלעכע.
"... זי וועט געראטעוועט ווערן דורך דער געבורט פון דעם קינד ..." - אינטערנאציאנאלע סטאַנדאַרד ווערסיע
"זי [און אַלע פרויען] וועט געראטעוועט ווערן דורך דער געבורט פון דעם קינד" - GOD'S WORD איבערזעצונג
"זי וועט ווערן געראטעוועט דורך קימפּעט" - דאַרבי ביבל איבערזעצונג
"זי וועט געראטעוועט ווערן דורך דער קינד-דערציונג" - יונגע ס ליטעראַל איבערזעצונג
אין דעם קאָנטעקסט פון דעם דורכפאָר וואָס באַווייַזן אַדאַם און יוו, די טשיילדבערינג וואָס Paul איז ריפערד צו, עס קען זייער געזונט זיין דער ראַפערד צו ביי גענעסיס 3: 15. דאָס איז דער קינד (דער שייַכעס פון קינדער) דורך די פרוי וואָס רעזולטאַטן אין די ישועה פון אַלע וואָמען און מענטשן, ווען די זוימען לעסאָף קראַשיז שׂטן אין די קאָפּ. אלא ווי פאָוקיסינג אויף יוו און די אַלעדזשד העכער ראָלע פון וואָמען, די "זיכער אָנעס" זאָל זיין פאָוקיסינג אויף די זוימען אָדער זאמען פון די פרוי דורך וועמען אַלע זענען געראטעוועט.
פארשטאנד Paul ס רעפֿערענץ צו העאַדשיפּ
אין די עולם פון די עדות פון דזשעהאָוואַה פֿון וואָס איך געקומען, וואָמען טאָן ניט דאַוונען און טאָן ניט לערנען. יעדער לערנען טייל וואָס אַ פרוי קען האָבן אויף דער פּלאַטפאָרמע אין די קינגדאָם האַלל - צי עס איז אַ דעמאַנסטריישאַן, אַן אינטערוויו אָדער אַ תּלמיד רעדן - איז שטענדיק דורכגעקאָכט אונטער וואָס עדות רופן די "העאַדשיפּ אָרדענונג", מיט אַ מענטש וואָס איז באַשטימט פֿאַר דעם טייל . איך טראַכטן אַז אַ פרוי צו שטיין אַרויף אונטער די ינספּיראַציע פון דער רוח און אָנהייבן צו נביאות ווי זיי האבן אין דער ערשטער יאָרהונדערט, די באדינער וואָלט פערלי מאַכנ די אָרעם ליב צו דער ערד פֿאַר ווייאַלייטינג דעם פּרינציפּ און אַקטינג העכער איר סטאַנציע. עדות באַקומען דעם געדאַנק פון זייער ינטערפּריטיישאַן פון פאולוס ס ווערטער צו די קאָרינטהיאַנס:
"אָבער איך וואָלט האָבן איר וויסן אַז דער קאָפּ פון יעדער מענטש איז משיח, און דער קאָפּ פון די פרוי איז דער מענטש, און דער קאָפּ פון משיח איז גאָט." (1 Corinthians 11: 3)
זיי נעמען פאולוס ס נוצן פון דעם וואָרט "קאָפּ" צו מיינען פירער אָדער ווירע. פֿאַר זיי דאָס איז אַן אויטאָריטעט כייעראַרקי. זייער פּאָזיציע איגנאָרירט דעם פאַקט אַז וואָמען האָבן ביידע מתפלל געווען און נביאות געזאגט אין דער ערשטער יאָרהונדערט עולם.
“. . 6 און אז זיי זענען ארלנגעגאנגען, זענען זיי ארויפגעגאנגען אין דעם אויבערשטן קאַמער, וואו זיי האבן זיך אויפגעהאלטן, פעטרוס, ווי אויך יוחנן און יעקב און אנדריי, פיליפוס און טאמאס, בארטאלאמעוו און מתיא, יעקב, אלפאוס, און שמעון, דער קנאי. איינער, און יהודה, דער זון פון יעקב. מיט איין אייניקייט, האָבן די אַלע געהאַלטן אין תפילה, צוזאַמען מיט עטלעכע פרויען און מרים, די מוטער פון ישו און מיט זײַנע ברידער. ”(אַקס 1: 13, 14 NWT)
"יעדער מענטש וואָס איז מתפלל אָדער פּראָפעסיעס אַז ער האט עפּעס אויף זיין קאָפּ שאַנד זיין קאָפּ; אָבער יעדער פרוי וואָס איז מתפלל אָדער פּראָפעסיעס מיט איר אַנקאַווערד קאָפּ שאַמעס איר קאָפּ. . . ”(1 קאָרינטהיאַנס 11: 4, 5)
אויף ענגליש, ווען מיר לייענען "קאָפּ" מיר טראַכטן "באַלעבאָס" אָדער "פירער" - דער מענטש אין אָפּצאָל. אָבער, אויב דאָס איז וואָס איז מענט דאָ, מיר מיד לויפן אין אַ פּראָבלעם. משיח, ווי דער פירער פון דער קריסטלעך עולם, דערציילט אונדז אַז עס זענען קיין אנדערע פירער.
"ניט זיין גערופֿן לעאַדערס, ווייַל דיין פירער איז איינער, דער משיח." (מתיא קסנומקס: קסנומקס)
אויב מיר אָננעמען די ווערטער פון פאולוס וועגן כעדשיפּ ווי ינדיקאַטיוו פון אַן אויטאָריטעט ביניען, אַלע קריסטלעך מענטשן ווערן די פירער פון אַלע קריסטלעך וואָמען וואָס קאַנטראַדיקץ יאָשקע ווערטער אין מתיא קסנומקס: קסנומקס.
לויט א גריכיש-ענגליש לעקסיקאָןדי גריכיש וואָרט פאולוס איז פארפאסט דורך HG Lindell און R. Scott (דרוקער פון Oxford University, 1940) kephalé (קאָפּ) און עס רעפערס צו 'דער גאנצער מענטש, אָדער לעבן, יקסטרעמאַטי, שפּיץ (פון וואַנט אָדער פּראָסט), אָדער מקור, אָבער איז קיינמאָל געניצט פֿאַר די פירער פון אַ גרופּע'.
באַזירט אויף דעם קאָנטעקסט דאָ, עס מיינט אַז דער געדאַנק אַז kephalé (קאָפּ) מיטל "מקור", ווי אין קאָפּ פון אַ טייַך, איז וואָס Paul האט אין מיינונג.
משיח איז פון גאָט. דזשעהאָוואַה איז די מקור. דער עולם איז פֿון משיחן. ער איז זייַן מקור.
“... ער איז איידער אַלע זאכן, און אין אים אַלע זאכן האַלטן צוזאַמען. 18און ער איז דער הויפּט פון דעם גוף, דער קירך. ער איז דער אנהייב, דער בכור פֿון די טויטע, אז אין אַלץ קען ער זיין העכסט. ”(קאָלאָססיאַנס 1: 17, 18 NASB)
פאר די קאָלאָססיאַנס, Paul איז ניצן "קאָפּ" ניט צו אָפּשיקן צו משיח 'ס אויטאָריטעט, אָבער צו ווייַזן אַז ער איז דער מקור פון דער עולם, דער אָנהייב פון עס.
קריסטן צוגאַנג צו גאָט דורך יאָשקע. א פרוי טוט נישט דאַוונען צו גאָט אין די נאָמען פון די מענטש, אָבער אין די נאָמען פון משיח. מיר אַלע, זכר אָדער ווייַבלעך, האָבן די זעלבע דירעקט שייכות מיט גאָט. דאָס איז קלאָר פון פאולוס ס ווערטער צו די גאַלאַטיאַנס:
"ווייַל איר זענט אַלע קינדער פון גאָט דורך אמונה אין משיחן יאָשקע. 27ווארים אלע, וואָס זענען באַפּטייזד אין משיחן, האָבן זיך אָנגעטאָן אין משיחן. 28עס איז ניט אַ איד אָדער גריכיש, עס איז ניט אַ שקלאַף אדער אַ פריי מענטש, עס איז ניט זכר אדער ווייַבלעך; ווארים איר זענט אלע איינער אין? שוע המשיח. 29און אויב איר געהערן צו משיח, איר זענט אברהם 'ס קינדסקינדער, יורשים לויט צוזאָג. "(גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומס נאַסב)
טאקע משיח האט באשאפן עפּעס נייַ:
"אויב ווער עס יז איז אין משיח, ער איז אַ נייַע שאַפונג. די אַלטע איז געשטאָרבן. זע, די נייַע איז געקומען! ”(2 Corinthians 5: 17 BSB)
גאנץ ארנטליך. לויט דעם, וואָס איז פאולוס טריינג צו זאָגן די קאָרינטהיאַנס?
באַטראַכטן די קאָנטעקסט. אין פסוק אַכט זאגט ער:
"ווייַל מענטש איז ניט פֿון פרוי, אָבער פרוי פֿון מענטש; 9באמת איז דער מענטש ניט באשאפן געוואָרן פֿון דער פֿרוי, נאָר צוליב דעם מאַן. "(1 Corinthians 11: 8 NASB)
אויב ער ניצט kephalé (קאָפּ) אין דעם זינען פון מקור, דערנאָך ער רימיינדיד ביידע זכר און פימיילז אין דער עולם אַז איידער עס איז געווען זינד, אין די אָנהייב פון די מענטשלעך ראַסע, אַ פרוי איז געווען געמאכט פון אַ מענטש, גענומען פֿון די גענעטיק מאַטעריאַל. פון זיין גוף. עס איז נישט גוט פֿאַר דעם מענטש צו בלייבן אַליין. ער איז געווען דערענדיקט. ער דארף אַ אַנטקעגענער.
א פרוי איז נישט אַ מענטש און זי זאָל נישט פּרובירן צו זיין. אַ מענטש איז ניט קיין פרוי און ער זאָל אויך נישט פּרוּווט זיין. יעדער איז געווען באשאפן דורך גאָט פֿאַר אַ ציל. יעדער ברענגט עפּעס צו די טיש עפּעס אַנדערש. כאָטש יעדער קען צוגאַנג צו גאָט דורך משיח, זיי זאָלן דערקענען די ראָלעס וואָס זענען געווען דעזיגנייטיד אין די אָנהייב.
מיט דעם אין זינען, לאָזן אונדז קוק אויף Paul ס עצה נאָך זיין דעקלאַראַציע וועגן כעדשיפּ סטאַרטינג אין פסוק קסנומקס:
"יעדער מענטש מתפלל אָדער פּראָפעסיעס, מיט זיין קאָפּ באדעקט, ומעריד זיין קאָפּ."
אויב ער קאָווערס זיין קאָפּ, אָדער ווי מיר וועלן זען באַלד, טראָגן אַ לאַנג האָר ווי אַ וואָמען איז אַ ומערלעך ווייַל בשעת ער איז גערעדט צו גאָט אין תפילה אָדער רעפּריזענטינג גאָט אין נביאות, ער פיילז צו דערקענען זיין געטלעך באשטימט ראָלע.
"אבער יעדער פרוי מתפלל אָדער פּראָפעסיעס מיט איר קאָפּ אַנוויילד דיסאַנערז איר קאָפּ. פֿאַר עס איז איין און די זעלבע זאַך ווי אויב זי איז געווען שייווד. 6װאָרום א aב אַ פֿר is איז ניט פֿאַרדעקט, זאָל זי אornך פֿאַרשניטן װערן. אָבער אויב עס איז שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו זיין שאָרן אָדער שייווד, לאָזן איר זיין באדעקט.
עס איז קלאָר אַז וואָמען אויך מתפלל געווען צו גאָט און נביאות אונטער ינספּיראַציע אין דער עולם. די איינציגסטע באפעל איז געווען אז זיי האבן א סימן פון אנערקענונג אז זיי טוען דאס נישט ווי א מאן, נאר ווי א פרוי. די קאַווערינג איז געווען אַז סימען. עס האט נישט מיינען זיי געווארן סאַבסערוויאַנט צו די מענטשן, אָבער אלא אַז בשעת פּערפאָרמינג די זעלבע אַרבעט ווי מענטשן, זיי האבן אַזוי עפנטלעך דיקלערינג זייער פעמאַנינאַטי צו די כבוד פון גאָט.
דאָס העלפּס צו שטעלן אין קאָנטעקסט Paul ס ווערטער עטלעכע ווערסעס ווייַטער.
13ריכטער זיך. איז עס צונעמען אַז אַ פרוי דאַוונען צו גאָט אַנוויילד? 14לערנט דיר אפילו ניט די נאטור אז אויב א מענש האט לאנגע האר, איז עס פאר אים א שאנדע? 15אָבער אויב אַ פרוי האט לאַנג האָר, עס איז אַ כבוד פֿאַר איר, ווייַל איר האָר איז געגעבן צו אַ קאַווערינג.
עס מיינט אַז די קאַווערינג פון וואָס Paul רעפערס צו איז אַ לאַנג האָר פון אַ פרוי. בשעת די פּערפאָרמז ענלעך ראָלעס, די סעקסאַז זאָל בלייבן בוילעט. די בלערינג מיר זענען עדות אין מאָדערן געזעלשאַפט האט קיין אָרט אין דער קריסטלעך עולם.
7פֿאַר אַ מענטש טאַקע זאָל ניט זיין באדעקט זיין קאָפּ, ווייַל ער איז די בילד און כבוד פון גאָט, אָבער די פרוי איז די כבוד פון דעם מענטש. 8ווארים מענטש איז ניט פון פרוי, אָבער פרוי פֿון מענטש; 9ווארים א מענטש איז אויך ניט באשאפן געווארן פאר דער פרוי, נייערט א פרוי פאר דעם מאן. 10צוליב דעם, די פרוי זאָל האָבן אויטאָריטעט אויף איר קאָפּ ווייַל פון די מלאכים.
זיין דערמאָנען פון די מלאכים קלעראַפייז ווייַטער זיין טייַטש. דזשוד דערציילט אונדז וועגן "די מלאכים וואָס האָבן ניט בלייַבן אין זייער אייגן שטעלע פון אויטאָריטעט, אָבער לינקס זייער געהעריק וווינונג ..." (דזשוד 6). צי זכר, ווייַבלעך אָדער מלאך, גאָט האט געשטעלט יעדער פון אונדז אין אונדזער שטעלע פון אויטאָריטעט לויט זיין פאַרגעניגן. פאולוס איז כיילייטינג די וויכטיקייט פון באַטראַכטן אַז קיין ענין וואָס שטריך פון דינסט איז בארעכטיגט פֿאַר אונדז.
פאולוס מוסיף די מינדלעך פון די זכר טענדענץ צו קוקן פֿאַר קיין אַנטשולדיקן צו באַהערשן די ווייַבלעך אין לויט מיט די משפט וואָס דזשעהאָוואַה פּראַנאַונסט אין דער צייט פון דער אָריגינעל זינד, די פאלגענדע באַלאַנסט מיינונג:
11פונדעסטוועגן, ניט די פרוי איז ניט זעלבסטשטענדיק פון דעם מאַן, אדער די מאַן זעלבסטשטענדיק פון דער פרוי אין די האר. 12ווארים ווי אַ פרוי איז געווען פֿון אַ מאַן, אַזוי אַ מאַן אויך קומט דורך אַ פרוי; אָבער אַלץ איז פֿון גאָט.
יא, די פרוי איז אויס פון אַ מענטש; חוה איז ארויס פון אדאם. אָבער זינט דער צייט, יעדער מענטש איז פֿון אַ פרוי. ווי מענטשן, לאָזן אונדז נישט זיין כאָטי אין אונדזער ראָלע. אַלע זאכן קומען פון גאָט, און עס איז צו אים וואָס מיר מוזן היטן.
זאָל וואָמען דאַוונען אין די עולם?
עס קען ויסקומען מאָדנע אפילו צו פרעגן דעם געגעבן די זייער קלאָר זאָגן פון דער ערשטער קאָרינטהיאַנס פּרק קסנומקס אַז קריסטלעך וואָמען פון די ערשטע יאָרהונדערט טאַקע האָבן מתפלל געווען און נביאות געזאגט אין די עולם. פונדעסטוועגן, עס איז זייער שווער פֿאַר עטלעכע צו באַקומען די מינהגים און טראדיציעס מיט זיי. זיי קען אפילו פאָרשלאָגן אַז אַ פרוי צו דאַוונען, דאָס קען פאַרשאַפן סטאַמבאַלינג און אַקטשאַוואַלי מאַך עטלעכע צו לאָזן די קריסטלעך עולם. זיי וועלן פֿאָרשלאָגן אַז עס איז בעסער צו אָנמאַכן אַ פרוי 'ס רעכט צו דאַוונען אין די עולם, אלא ווי צו שטאָמפּערן.
געגעבן די אַדוואָקאַט אין ערשטער קאָרינטהיאַנס 8: 7-13, דאָס קען ויסקומען צו זיין אַ סקריפּטשעראַל שטעלע. עס מיר געפֿינען פאולוס סטייטינג אַז אויב עסן פלייש וואָלט פאַרשאַפן זיין ברודער צו שטאָמפּערן - הייסט צוריקקומען צו פאַלש פּייגאַן דינען - אַז ער וואָלט קיינמאָל עסן פלייש.
אָבער איז דאָס אַ געהעריק אַנאַלאַדזשי? צי איך עסן פלייש אין קיין וועג אַפעקץ מיין דינען צו גאָט. אָבער וואָס וועגן צי איך טאָן ניט טרינקען ווייַן?
זאל אונדז יבערנעמען אַז אין די אָוונט מאָלצייט פון די האר, עס וואָלט קומען אין אַ שוועסטער וואָס געליטן אַ שרעקלעך טראַוומע ווי אַ קינד ביי די הענט פון אַ אַביוזינג אַלקאָהאָליקער פאָטער. זי קאַנסידערז קיין קאַנסאַמשאַן פון אַלקאָהאָל ווי אַ זינד. וואָלט עס דעמאָלט זיין געהעריק צו אָפּזאָגן צו טרינקען די ווייַן וואָס סימבאַלייזאַז די לעבן-שפּאָרן בלוט פון אונדזער האר אַזוי ווי נישט צו "שטאָמפּערן" איר?
אויב עמעצער ס פערזענלעכע פאָרורטל ינכיבאַץ מיין דינען פון גאָט, דאָס אויך ינכיבאַץ זייער דינען פון גאָט. אין אַזאַ פאַל, אַקוויסינג איז אַקטשאַוואַלי סיבה פֿאַר סטאַמבאַלינג. געדענקט אַז סטאַמבאַלינג ניט אָפּשיקן צו קאָזינג העט, אָבער אלא צו פאַרשאַפן עמעצער צו בלאָנדזשען צוריק אין פאַלש דינען.
סאָף
מיר זייַנען געזאָגט דורך גאָט אַז ליבע קיינמאָל דיסאָדאָרס אַן אנדערן. (1 קאָרינטהיאַנס 13: 5) מיר זענען געזאָגט אַז אויב מיר טאָן ניט כּבֿוד די שוואַך שיף, די ווייַבלעך, אונדזער תפילות וועט זיין געשטערט. (1 פעטרוס 3: 7) דינייז אַ דיוויינלי געגעבן רעכט פון דינען צו ווער עס יז אין דער עולם, זכר אָדער ווייַבלעך, איז צו שאַנד דעם מענטש. אין דעם מיר מוזן שטעלן אונדזער פערזענלעכע געפילן באַזונדער און פאָלגן גאָט.
עס קען זיין אַ צייט פון אַדזשאַסטמאַנט אין וואָס מיר פילן ומבאַקוועם צו זיין טייל פון אַ מעטהאָדס פון דינען וואָס מיר שטענדיק געדאַנק איז פאַלש. אָבער לאָזן אונדז געדענקען דעם בייַשפּיל פון דעם שליח פעטרוס. זיין גאַנץ לעבן עס איז געווען דערציילט אַז עטלעכע פודז זענען טמא. אַזוי ענטרענטשט איז געווען דעם גלויבן אַז עס גענומען, ניט איין, אָבער דרייַ רעפּאַטישאַנז פון אַ זעאונג פון יאָשקע צו איבערצייגן אים אַנדערש. און אפילו דעמאָלט, ער איז געווען אָנגעפילט מיט צווייפל. עס איז געווען בלויז ווען ער וויטנאַסט די רוח אַראָפּגיין אויף קאָרנעליוס אַז ער גאָר פארשטאנען די טיף ענדערונג אין זיין דינען וואָס איז געווען גענומען אָרט. (אַקס 10: 1-48)
יאָשקע, אונדזער האר, פארשטייט אונדזער וויקנאַסאַז און גיט אונדז צייט צו טוישן, אָבער יווענטשאַוואַלי ער יקספּעקץ אונדז צו קומען צו זיין פונט פון מיינונג. ער האָט באַשטימט דעם סטאַנדאַרט פֿאַר מענטשן צו נאָכמאַכן אין די געהעריק באַהאַנדלונג פון וואָמען. ווייַטערדיק זיין פירן איז די לויף פון אַניוועס און פון אמת סאַבמישאַן צו דעם פאטער דורך זיין זון.
[פאר מער אינפֿאָרמאַציע אויף דעם טעמע, זען קען אַ פרוי מתפלל זיין אין די עולם ווייאַלייטיד שעפּס?
_______________________________________
[איך] אַן דורכקוק פון די יסיס קאַלט מיט פּרילימאַנערי עקספּלאָריישאַן אין סטודיעס אין ניו טעסטאמענט דורך עליזאַבעטה A. מאַקאַבע ז. 102-105; Hidden Voices: ביבליקאַל וואָמען און אונדזער קריסטלעך העריטאַגע by Heidi Bright Parales p. 110
5: 22-24 - איר ווייבער מוזן לערנען זיך צו אַדאַפּט זיך צו דיין מאנען, ווי איר פאָרלייגן זיך צו די האר, פֿאַר דער מאַן איז דער "קאָפּ" פון די פרוי אין די זעלבע וועג ווי משיח איז קאָפּ פון די קהילה און גואל פון די קהילה. דער גוף. די גרייט אונטערטעניק פון די קהילה צו משיח זאָל זיין ריפּראַדוסט אין די סאַבמישאַן פון ווייבער צו זייער מאנען. 5:25-27 - אָבער, געדענקען, דאָס מיטל אַז דער מאַן מוזן געבן זיין פרוי די זעלבע סאָרט פון ליבע אַז משיח האט געגעבן צו די קהילה, ווען ער מקריב זיך פֿאַר איר. משיח האט זיך געגעבן צו מאַכן איר הייליק,... לייענען מער »
אָבער איז באַראַק נישט ליסטעד ווי איינער פון די ריכטער אין עברים 11:32?
דאַנס éברעוקס 11 : 32 באַראַק est cité mais il n'est pas dit qu'il était juge.
גאָר נייַע געדאנקען פֿאַר מיר אונטער די סאַב-טיטל: "די פּראָבלעם פון פּונקטואַציע." איך מוזן לייענען דאָס ווידער ווען איך בין מער פלינק.
אָבער עס האָט מיך דערמאָנען, אויף אַ לייטער טאָן "די פּראָבלעם פון פּונקטואַציע" די זעלבע 6 ווערטער, אָבער פּונקטואַציע איז דער שליסל: פרוי, אָן איר מענטש, איז גאָרנישט. אָדער: פרוי, אָן איר, מענטש איז גאָרנישט. 🙂
פייַן אַרטיקל עריק, איך'ווע לייענען עס עטלעכע מאָל און גענומען צייט צו פאַרטראַכטן די ענין. ערשטער, איך בין צופרידן אַז וואָמען האָבן שוין געגעבן פּריווילאַדזשאַז פון דינען ווי מענטשן. לייענען די ביבל אין קאָנטעקסט קלאר ווייזט דאָס. אין פאַקט, ווען איך בין געווען אַ עדות, איך געחידושט וואָס דזשעהאָוואַה האט נישט לאָזן וואָמען פּריווילאַדזשאַז פון דינען און נאָך געזאלבט עטלעכע צו זיין משיח ס גלויבנס-שרים, איצט איך וויסן אַז עס זענען מענטשלעך רעליגיאָנס וואָס באַגרענעצן זיי נישט. גאַנץ אָנטייל פון וואָמען אין דינען מאכט ביביליקאַללי שליימעסדיק זינען ווי זיי זענען געזאלבט ווי נביאות, דזשודגעס און שליחים אויך. איך בין אַזוי צופרידן צו קומען צו אַן... לייענען מער »
(די באַמערקונג איז געשאפן דורך מאַשין איבערזעצונג. אנטשולדיגט פֿאַר די ינאַקיעראַסיז.) צו באַרייַכערן די אינהאַלט פון דער פאָרשונג, איך גלויבן אַז עס איז פּאַסיק צו שטיצן די ציטאטן פון קריסטלעך שרייבערס פון דער ערשטער סענטשעריז. איך טראַכטן מיר זאָל זיין אינטערעסירט ווייַל זיי געלעבט פיל נעענטער ווי די צייט ווען די ניו טעסטאמענט איז געווען געשריבן, און דעריבער האָבן מער מסתּמא צו האָבן אַ בעסער פארשטאנד פון קריסטלעך לערנונגען. זאל אונדז פירן אונדזער וואָמען צו וואָס איז גוט: אַז זיי ווייַזן די מאַדעריישאַן פון זייער שפּראַך דורך שטילקייַט ... (קלעמענט פון רוים, AD 30-100) עס איז נישט דערלויבט.... לייענען מער »
בערנאבע,
איך בין מיסטאַפייד דורך דיין באַמערקונג. איך קען בלויז פאַרענדיקן אַז איר האָט לייענען דעם טיטל פון דעם אַרטיקל, אָבער איר האָט אויסדערוויילט נישט צו לייענען עס קערפאַלי ווייַל די ווייזט איר מאַכן דיבונקעד דורך דעם אַרטיקל. ווי אויך קענען אַ פרויען שטיל אין דער עולם און אין דער זעלביקער צייט דאַוונען און נביאות זאָגן? (1 קאָר 11: 5)
[…] איר וועט דאַרפֿן צו קאָנטראָלירן דעם אַקטיוו אַקטיוו פּלאַץ. Con eso en mente, invitaría a todos a leer el comentario de Eleasar antes de continuar con este [...]
די העברעיש וואָרט איבערגעזעצט ווי "ריפּ (s)", געוויינט אין גענעסיס 2: 21,22, איז "·ê · lā '". די וואָרט אַקערז אַרום פערציק מאָל און איז בלויז געניצט אַרקאַטעקטשעראַלי אין די משכן און טעמפּל פּאַסידזשיז (אַחוץ גענעסיס 2 (פון קורס) און 2 שמואל 16:13.). עס אָפט רעפערס צו איין זייַט אָדער די אנדערע (למשל צוויי זייטן פון די אָרון, צוויי זייטן פון דעם טעמפּל, צפון און דרום זייַט, עטק.). אַדאַם ס אייגן ויסזאָגונג אויך סאַגדזשעסץ אַז יוו איז נישט געגרינדעט פֿון אַ "ריפּ". ער זאָגט: דאָס איז צום סוף מיין ביין און פלייש פון מיין פלייש. דעם וועט זיין גערופן פרוי, ווייַל פֿון אַ מענטש זי... לייענען מער »
[…] אַרטיקל אנגעהויבן ווי אַ באַמערקונג אין ענטפער צו עליאַסאַר ס געדאַנק-פּראַוואָוקינג, געזונט-ריסערטשט קאָמענטאַר אויף די טייַטש פון קעפאַל ē אין 1 קאָרינטהיאַנס [...]
[…] [דאָס איז אַ קאַנטיניויישאַן פון דער טעמע וועגן די ראָלע פון וואָמען אין דער קאָנגרעגאַטיאָן.] [...]
אין דעם אָפּטיילונג אויף 1 טים 2:15, איר האָט געזאָגט, "אין דעם קאָנטעקסט פון דעם דורכפאָר וואָס באַווייַזן אַדאַם און יוו, די טשיילדבערינג אַז פאולוס איז ריפערינג צו קען זיין זייער ריפערד צו אין גענעסיס 3:15. דאָס זייַנען די קינדער (די שאַפונג פון קינדער) דורך די פרוי וואָס ריזאַלטיד אין די ישועה פון אַלע וואָמען און מענטשן ... "די משיחיש לייענען איז אַפּילינג, ווייַל עס וואָלט צושטעלן אַ גרינגער אַנטלויפן פון דעם פּראָבלעמאַטיק דורכפאָר, אָבער עס ויסקומען צו זיין זיכער פּראָבלעמס מיט אים וואָס מאַכן עס אַנלייקלי. איך אָפּשאַצן די פאַקט אַז איר פאָרשלאָגן די מעססיאַניק מיינונג בלויז טענטאַטיוולי. די... לייענען מער »
איינער פון די טראדיציאנעלן ינטערפּריטיישאַנז אויף "אד"ם איז געגרינדעט ערשטער, דערנאָך יוו" פֿאַרבינדט דעם ריזאַנינג מיט די רעכט פון די פערסטבאָרן. ווי די ערשטע געבוירן אין גאָט ס אָרדענונג האט עטלעכע פּריווילאַדזשאַז (אַרויספאָדערן איך זאָגן אויטאָריטעט, האַהאַ), אַזוי וואָלט אַדאַמס האָבן געהאט, זייַענדיק דער פערסטבאָרן אין די משפּחה. וועלכער דער פאַל, אַ האַרב ליטעראַל לייענען פון 1 טימאטעאוס טשאַפּטער 2 פון זיין קולטור קאָנטעקסט איז קוים צונעמען. די ווייזט אין דיין אַרטיקל וועגן די ספּעציעל סיטואַציע אין עפעזוס און די גאנצע ארטעמיס / אַרטעמיס קולט זענען גרויס. וועגן קולטור קאָנטעקסט, איך געפֿונען די באַמערקונגען פון John Stott אויף די ווערסעס גאַנץ נוציק... לייענען מער »
דאַנקען דיר פֿאַר דעם געזונט ריזאַנינג, FrankVague. איר 'רע אַ גרויס דערצו צו אונדזער קהל.
עטלעכע געלערנטע טענהן אַז פאולוס ריאַקטיד אויף אַ געשלעכט רעוואָלוציע וואָס איז געווען באמערקט איבער די רוימישע אימפעריע. נאָר Google “נייַ רוימישע פרוי”. פּראָפעסאָר סקאָט מאַקנייט שרייבט וועגן יענע פרויען: “[די] פרויען האָבן פאראכט די כאַסענע און טשיילדבערינג און קימפּעט. דערצו, דעם [אַרטעמיס] גיביקייַט קולט עקסטענדעד זייער געשלעכט - און דזשענדער פרייהייט אין אָפן פּראַקטיסיז פון אַבאָרשאַן און קאַנטראַסעפּשאַן. [1] פונדעסטוועגן, איך טראַכטן דאָס איז נישט וואָס פאולוס האט אין זינען און די "נייַע רוימישע פרוי" געדאַנק איז כיסטאָריקלי דאַבייטאַבאַל. [2] די אַרגומענט פון Marg Mowzco איז מער קאַמפּעלינג. זי שרייבט: "איך כאָשעד" גנאָסטיק, אָדער האַלב-גנאָסטיק געדאנקען "זענען די ימפּאַטוס פֿאַר Paul ס לערנען... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר ייַנטיילונג די אינפֿאָרמאַציע און ינסייט העלאַנרען. עס כיילייץ ווי מיר מוזן ויסמיידן באַקומען אַלע בענט אויס פון פאָרעם אויף דורכפאָר אָדער שפּרינגען צו קאַנקלוזשאַנז באזירט אויף אַ איין זאַץ ווען אַזאַ סימז צו קאָנפליקט מיט אנדערע פּאַסידזשיז. עס מוזן זיין האַרמאָניע. פאולוס איז נישט אַ כיפּאַקריטיקאַל מענטש, אַזוי מיר דאַרפֿן צו געפֿינען דעם קאָנסיסטענט פאָדעם דורך אַלע זיין לערנונגען.
טאקע! אָפט מיר ווילן צו געפֿינען אונדזער אייגענע קאַנקלוזשאַנז אַנשטאָט פון גאָט 'ס. מיר שטימען מיט וואָס מיר שוין שטימען, און דיסאַגרי מיט וואָס מיר שוין דיסאַגריז מיט. דאָס ספּעציעל כאַפּאַנז אַ פּלאַץ ווען איר לייענען אַלטע טעסטאַמענט דערציילונג. אין דעם זשאַנראַ, דער מחבר יוזשאַוואַלי טוט נישט געבן אַ (N eksplisite) מאָראַליש משפט. מיר טראַכטן, למשל, אַז ווייַל די צוויי ספּיעס אין יריחו זענען געראטעוועט ווייַל ראַהאַב ליגט, מיר קענען אויך ליגן ווען אונדזער פיינט ווילן עפּעס פון אונדז. פארוואס טאָן מיר טראַכטן אַזוי? ווייַל עס איז זייער נאָרמאַל צו וועלן צו ליגן ווען אונטער דרוק. איך טאָן ניט זאָגן אַז מיר... לייענען מער »
עס זענען נואַנסיז פון זאָגן אַז ויסמיידן אונדזער קראַנט פארשטאנד פון געשיכטע, אויף דעם צעטל דעבראַ איז געווען אַזוי טשיקאַווע אַז זי האט זיך פֿון די בלוי. מיר טאַקע האָבן קיין אנדערע פרוי וואָס איז גערעדט וועגן וואָס האט אַזאַ אַ הויך שטעלע און גענומען מענטשן אין אַקטיוו וואָרפער מיט אונדזער ברכה אין הימל. יאָ, עס איז געווען מיריאַם אָבער זי איז געווען דיסאַפּלאַנד און געוויזן צו זיין אַ מורמורער וואָס פּרוווד צו זיין איר פאַלן און זי איז געווען ניט געהאלטן אין אַ זייער גוט ליכט. אין דעם פונט אין די סקריפּטשערז וואָמען זענען געווען רובֿ סאַבסאַנטיוו און אין שטעלעס ווו זיי גענומען... לייענען מער »
איז קעפאַלע קאָפּ אָדער מקור? דאָס איז געווען אַ דעבאַטע וואָס איז סטאַרטעד אין די 1980 ס ווי עטלעכע טריניאַטאַריאַן געלערנטע געוואלט צו אַדרעס דעם אַרויסגעבן פון יאָשקע ווייל גאָט ווי זיין קאָפּ. איך האָב נאָכפאָלגן דעם מיט גרויס אינטערעס און דורכגעקאָכט אַ ברייט לערנען אויף די ונטערטעניק. עטלעכע פון די וואָס האָבן פארגעלייגט און געשטיצט 'מקור' זענען געווען דר סערווין, בערקעליי און אלווערא מיקעלסעלען, פיליפ B. פּיין, און ד"ר גילבערט ביילעזיקיאַן. דער ענטפער קעגן די קאַנקלוזשאַנז זענען טשאַמפּיאַנייטיד דורך Wayne Grudem, John Piper עטק. אין דער זעלביקער צייט, עס איז געווען אַ דעבאַטע אין די אַנגליקאַן קאַמיוניאַן די ראָלע פון וואָמען ווי כהנים און... לייענען מער »
הי עלעאַסאַר. איך סטאַרטעד צו באַמערקן, אָבער עס איז געווען צו לאַנג פֿאַר אַ באַמערקונג. אַזוי דאָ ס דער לינק צו די ענטפער אַרטיקל.
Eric, דאָס איז געווען עטלעכע אַרטיקל. פֿון וואַנען האָבן איר באַקומען אַלע די געדאנקען? ווי פיל מי האט דאָס נעמען. איך קען נישט ימאַדזשאַן. דאַנקען דיר אַזוי פיל פֿאַר ברענגען די ראָלע פון וואָמען אַזוי גוט. איך האָבן צו לייענען איבער און איבער די דערקלערונגען אין 1 קאָרינטהיאַנס צו פאַרבינדן אַלע די לאָגיק, און איך ווי די ריזאַנינג, דער הויפּט אַז אַזוי פיל פון די בריוו איז געווען אין ענטפער צו פֿראגן אויפגעשטאנען, מאַשמאָעס, דורך די הויז פון Chloe. וועגן דעם האָב איך ניט געטראַכט און אויך ניט גערופֿן באַראַק אַ ריכטער. איך קלאר האָבן אַזוי פיל צו... לייענען מער »
א ספעציעלע דאַנקען דיר צו ברודער ווילסאָן פֿאַר דיין לאַווינג פאַרבעטונג צו די וואָמען אויף דעם פּלאַץ צו פילן פריי צו טיילן אונדזער וויופּוינט מיט קאַנדאָר! איך וועל נאָר טאָן דאָס! מייַ אונדזער פאטער בענטשן איר שטענדיק פֿאַר דיין ליב קאַנסידערינג נאָך וואָס מיר וואָמען האָבן דורכגעקאָכט פֿאַר אַזוי פילע סענטשעריז ... און אין די דזשוו ארגאניזאציע. עס איז גאָרנישט אין די קריסטלעך-גריכיש שריפטן וואָס אַדרעסז צי קיין מענטש איז ערלויבט צו דאַוונען פֿאַר די עולם. אויב עס איז געווען פאַלש פֿאַר אַ מענטש צו דאַוונען, עס וואָלט געווען פאַלש פֿאַר אַ פרוי... לייענען מער »
ברודער ווילסאָן, דאַנק פֿאַר דעם פייַן אַרטיקל. איך בין צופרידן אַז איך לעסאָף גענומען די צייט צו פאַרשרייַבן אַ אַקאַונט דאָ און אַזוי קען איך דאַנקען איר און די רעשט פון די קאַווע. אין די לעצטע חדשים, פילע ווידיאס און אַרטיקלען אויף דעם פּלאַץ האָבן שוין גאָר נוציק. וואָס שייך דעבראַ, איז אינטערעסאַנט ווי די ארגאניזאציע האט אראפגעריסן איר ראָלע אין יענעם טייל פון ישראל געשיכטע. איך האָב ניט באַמערקט אַז זי איז נישט געגעבן דעם טיטל פון אַ ריכטער. עס איז אפילו מער אַוטריידזשאַס, ווייַל אין די קוילעלדיק קאָנטעקסט פון דזשודגעס עס מיינט אַז עס איז שווער צו... לייענען מער »
ברוכים הבאים, FrankVague, און דאַנקען דיר פֿאַר אַ געזונט געדאַנק און ינסייטפאַל באַמערקונג.
איך בין אַזוי לאַנג קראַשט. דער אַרטיקל איז דער בעסטער איך האָבן אלץ לייענען וועגן דעם טעמע. באמת, יאָשקע האט ער וואָלט שיקן אונדז דעם גייסט פון דער אמת און דער אמת וואָלט שטעלן אונדז פריי. דאָס איז ער טאן. די לערנען און דאָקטרינעס פון מענטשן האָבן דאַמאַנייטאַד אַלע פון אונדז צו אונדזער שאָדן. עס ס קיין ווונדער אַז גאָט 'ס זון אַזוי שטארק פארמשפט עס! אָבער דאַנק צו אונדזער פאטער אין הימל און משיח יאָשקע מיר זענען באפרייט. דאנק איר, ליב ברודער פֿאַר ייַנטיילונג דיין פאָרשונג. <3
איך בין כּמעט ספּיטשלאַס. אין ערשטער איך געדאַנק דיין אַרבעט אויף דעם באַזונדער טעמע וואָלט נישט זיין פון גרויס אינטערעס פֿאַר מיר, Eric. אָבער איך איז געווען אַזוי פאַלש.
דיין פאָרשונג איז ימפּעקקאַבלע און זייער ימפּרעסיוו. איך דאַנקען איר פֿאַר וואָס. אָבער, איך בין אַזוי דאַנקבאַר צו לעסאָף זען עטלעכע האַרמאָניע אין די סקריפּטשערז אין דעם שטח. עס סטרענגטאַנז מיין ליבע פֿאַר דזשעהאָוואַה און זיין וואָרט. און די האַרמאָניע ריווילז דזשעהאָוואַה ווי אפילו מער ליב צו מיר. עקססיטאַבלי רעפרעשינג, מיין ברודער. איך דאַוונען אַז דזשעהאָוואַה לאַנג האלט איר אַקטיוו אין דעם אַרבעט.
דאַנקען עריק פֿאַר ברענגען דעם אַרטיקל. איך בין שטימען מיט איר אין דעם טעמע. אויב אַ ברודער נעמט די פירן און פרעגט צי "ווער עס יז" וויל צו עפֿענען אָדער פאַרמאַכן אין תפילה, און אַ שוועסטער וואַלאַנטירז צו, זאָל דאָס זיין אַן אַרויסגעבן. מייַן 30 יאָר ווי אַ דזשוו האט מיר גלויבן וואָמען קען נישט דאַוונען אין ציבור מיט די אויבן שריפטן דערמאנט אין דיין אַרטיקל ווי פילע אנדערע רעליגיאָנס. ווען איר קוק אין דעם קאָנטעקסט, איר קענען נישט טראַכטן אַז געזען דעם גוף פון משיח איז קאַמפּרייזד פון מענטשן און וואָמען אַז דעם גוף וועט ריכטער מלאכים... לייענען מער »
גרויס ריזאַנינג און משמעות שעה פון אַרבעט Eric, דאַנקען דיר. מיין קשיא איז, פארוואס וואָלט דזשעהאָוואַה לאָזן אַזאַ אַ פאַלש האַנאָכע און ערנסט טראַנסלאַטיאָנאַל טעות פאָרזעצן צו זיין פּערפּעטשואַלי פּראָמאָטעד דורך די צייטן? די איצטיקע לערנונגען פון ניט בלויז דזשוו, אָבער רובֿ אנדערע רעליגיאָנס האָבן שטענדיק געמאכט וואָמען אַפּפּעאַרס צו זיין רגע קלאַס יומאַנז און אונטערטעניק צו דעם וועט פון די זכר. דאָס, ספּעציעל אין הייַנט ס מאָדערן געזעלשאַפט, האָט געפֿירט פילע וואָמען צו גאָר אָפּוואַרפן גאָט 'ס וואָרט ווי אַ מיסאָגיניסטיק בוך פון מענטשן. דיין פאָרשונג און ריזאַנינג ווען וויוד מיט עפן מחשבות און אמת ריזאַנינג... לייענען מער »
אינטערעסאנט קשיא, גאָגעטטער. מיר קען גיין ווייַטער. פארוואס האָט דזשעהאָוואַה ערלויבט צו שרייבן עטלעכע שריפטן אַזוי אַז זיי גלויבן אין דער טריניטי אָדער גענעם פייַער. מיליאַנז האָבן שוין און זענען קאַנטיניוינג צו ווערן פארפירט דורך די לערנונגען. פארוואס האָט ער ניט געשריבן די ביבל ווי אַ לעגאַל דאָקומענט, אין וואָס יעדער פּאָטענציעל אַמביגיואַטי איז געווען פאָרסאַנד און דערקלערט אַזוי אַז ער קען באַזייַטיקן אַלע צווייפל. יאָשקע האט געזאגט: "איך לויבן איר עפנטלעך, פֿאָטער, האר פון הימל און ערד, ווייַל איר האָבן באַהאַלטן די זאכן פון די קלוג און אינטעלעקטואַל. יא, פאטער, ווייַל... לייענען מער »
Eric, איך האָב ניט דיסאַגרישאַנז מיט וואָס איר האָט פּונקט אנגעוויזן אין ענטפער צו מיין קשיא, און דאָס איז נאָר אַ "קראַצן מיין קאָפּ" מאָמענט אויב איר ווילט פֿאַר מיר. ווי פילע אָפנהאַרציק ביבל סטודענטן און אָדער קריסטן האָבן די טאַלאַנט און רעסורסן איר פאַרמאָגן צו קומען נאָענט צו דעם טייל פון דיין פארשטאנד? אויב אפֿשר די פרי איבערזעצער זענען נישט בייאַסט (אָדער ווי די WT ביבל טראַנסלייטערז לייגן צו די סקריפּטשערז) אָדער זענען געווען ינדאָקטרינאַטעד דורך זייער רעליגיעז ביליפס וואָס זענען געווען איבערגעגעבן זינט דעם ערשטן יאָרהונדערט, און פילע אנדערע איצט דיסקרעדיטיד לערנונגען... לייענען מער »
גאָגעטטער, מייַן 2 סענס ווערט ... מתיא 7: 13,14 קומט צו מיר מיט דעם דיסקוסיע, איך וועט באַלד פּראָטים. איך גלויבן אַז עס איז ימפּעראַטיוו פֿאַר אונדז צו געדענקען אַז די ביבל איבערזעצונגען זענען פּונקט דאָס, איבערזעצונגען אָדער ווערק פון מענטשן וואָס אָפט האָבן פאָרורטל אָדער פּרידיספּאַזישאַן ווען זיי דורכפירן זייער איבערזעצונג. דעריבער, ווען מען קוקט עעגעטיש אין קיין טעמע, זיי וועלן פאַרענדיקן מיט פּונקט וואָס זיי זענען קוקן פֿאַר. דאָס איז אמת פון ממש אַלעמען. אזוי די נויט פֿאַר אַ יגזאַדזשיקאַל באַטראַכטונג פון די פאַקטיש פאקטן וואָס מיר האָבן צו קיין צייט. אָבער, דאָס מיינט אַז אונדזער סטאַנדאַרט מיינונגען וועגן אַ טעמע... לייענען מער »
2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2 דערציילט אונדז וואָס אין וואָס גאָט אַלאַוז עטלעכע אָנעס צו גלויבן די טעות ווייַל זיי טאָן ניט נעמען פאַרגעניגן אין דעם אמת אָבער בילכער צו לייקינג & קעריינג אויף אַ ליגן. כל רעכט צו דער השפּעה פון דער מאַן פון לאָלאַס לויט צו דער אָפּעראַציע פון שׂטן דער טייַוול. וועמען עס איז אונטערגעשטראכן, וועט זיין דורכגעקאָכט דורך דער גייסט פון דער אמת, וואָס משיח יאָשקע איז איצט שיינינג אויף יענע לאַווינג די אמת & פיינט די ליגן!
הי Meleti,
דאַנקען דיר פֿאַר איר שטעלן פאָרויס געזונט ריסערטשט און סטימיאַלייטינג דיסקווייישאַן.
אין פאַל איר זענט נישט באַקאַנט מיט איר אַרבעט, איר וואָלט ווי צו הערן ווי לוסי פּעפּפּיאַטט, אַ ווייַבלעך טיאַלאָודזשיסט פון די וועסטמינסטער טהעאָלאָגיקאַל צענטער, האט אויך אַרגיוד פֿאַר אַ קאָנטראַריאַן נעמען אויף 1 קאָרינטהיאַנס 11. עטלעכע פון די סאַבסטאַנסיז פון איר אַנאַליסיס דאָ (אָנהייב פון 27: 42).
דאַנקען וואָקס ראַטיאָ. איך וועט טשעק עס אויס.
האָבן געפֿונען עטלעכע טשיקאַווע געדאנקען: 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 וואָמען ניט דערלויבט צו רעדן? די ווערטער וואָס אָנהייבן אין די מיטל פון 1 קאָרינטהיאַנס 14:33 און לויפן דורך פסוק 35 קען געזונט זיין פאַלש אַדישאַנז צו די ביבל, ווייַל זיי זאָגן: 'און ווי [איז אמת] אין אַלע קאַנגגראַגיישאַנז פון הייליק אָנעס; די וואָמען זאָלן בלייבן שטיל אין עולם. זיי זאָל ניט זיין ערלויבט צו רעדן אויס. אלא (ווי די געזעץ זאגט) זיי זאָל זיין אונטערטעניק. און אויב זיי וועלן וויסן עפּעס, לאָזן זיי פרעגן זייערע מאנען [ווען זיי קומען] אהיים, ווייל עס איז שענדלעך פאר א פרוי צו רעדן... לייענען מער »
Je suis mariée depuis 40 אַנס. Ce qui a préservé Mon mariage EST le désir de plaire à Dieu. Ce n'est Pas le רעספּעקט ד 'ונע אַוטאָריט é הומאַינע. דזש'אַי טאָודזשאָורס בעאַוקאָופּ יימ é ליי לעטטרעס דע פאולוס, בעל עקסעמפּלע דע רידעמפּשאַן, דע פאָי עט דע מוט. Mais je ne comprenais pas son attitude envers les femmes quand il leur disait de se taire. איך בין פאַיסאַיט מאַל. D'un côté il parle de phoebé, ministre à Cenchrées; יל דעמאַנדע דע לוי פאַיר באָן אַקקועיל מאַשין על ס'עסט פאַיטע דעפענסעור דע בעאַקאָופּ, דע פאולוס קאָמפּריס. A telle été ministre a la maison?... לייענען מער »
Merci beaucoup d'avoir ajouté Cette אינפֿאָרמאַציע à לאַ דיסקוסיע. דזש'אַי פּריס לאַ ליבערט é דע קאָללער דאַנס ונע טראַדוקטיאָן Google קיו דזש'אַי מאָדיפי é ע אָו מיעוקס דע מעס קאַפּאַסיט é ס. Bien que je sois קאַנאַדיען, malheureusement, je n'ai jamais appris le français. דאָנק, וואָיסי מאַ ענטפער אַנגלאַיס מיט פראנצויזיש כולל ינקלודע באַס דע סע קאָמענטאַר. Merci d'avoir élevé Phoebe. Quel ויסגעצייכנט ויסרעדן à לאַ דיסקוסיע. Les ווייזט רעלאַטיפס à לאַ מאַניערע דאָנט דזשעסוס אַ טראַיט é ליי פעממעס סאָנט é גאַלעמענט טרעס פּערטינענץ. מעלעטי איבערזעצונג פון ניקאָלע ס באַמערקונג איך בין כאַסענע געהאַט פֿאַר 40 יאר. וואָס האט אפגעהיט מיין חתונה איז דער פאַרלאַנג... לייענען מער »
איך האב זיך שוין א שטיקל צייט געקעמפט מיט דער טעמע. די שריפטן וועגן כעדשיפּ און אויטאָריטעט געווען ומלייקנדלעך. לייג צו דעם, איך געווארן זייער ביבל ווערי נאָך וואַקינג אַרויף צו די מאָס וואָס איך בין געווען פארפירט. דיין גרונטיק און ריין פאָרשונג האט געגעבן מיר אַ געדאַנק פון געדאַנק און תפילה אַז איך האט נישט האָבן די שטאַרקייט אָדער בטחון צו צוגרייטן פֿאַר זיך. ווי אַ געטרייַ דזשוו פרוי פון 32 יאָר, איך'ווע שטענדיק געגלויבט אַז די האַרמאָניע און פרייד אין אונדזער חתונה איז געווען רעכט צו אונדזער פאָלגעוודיקייַט צו וואָס מיר זענען געלערנט וועגן די כעדשיפּ אָרדענונג, און געגעבן אַלע קרעדיט פֿאַר... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר ייַנטיילונג אַז מיט אונדז, אַטראָמיטאָס. די נומער פון מאָל Paul ס ווערטער האָבן שוין אַביוזד און מיסאַפּפּליעד איבער די סענטשעריז מוזן איצט זיין אַסטראָנאָמיקאַל. אָבער, ווי איר זאָגן, די שליימעסדיק מוסטער פון משיח איז געווען דאָרט צו נאָכפאָלגן אויב נאָר די מענטשן זאָרג צו טאָן דאָס.
איר פּאַראַפראַזד 1 קאָרינטהיאַנס 14:35, 36 און דערקלערט אַז פאולוס ס ווערטער וועגן "וואָמען זענען צו זיין שטיל אין די קאַנגגראַגיישאַנז ... אַז אויב זיי ווילן צו לערנען עפּעס, זיי זאָל נאָר פרעגן זייער מאנען ווען זיי קומען היים ..." זענען געווען אין פאַקט געזאגט דורך פאולוס אין סאַרקאַזם, געמאכט שפּאַס פון דעם אומרעכט וועג אַז עטלעכע געזען די ראָלע פון וואָמען אין דער עולם. איך כּמעט געוויינט פון רעליעף ווען איך געזען דעם ריכטיק פארשטאנד פון די ווערסעס. איך טאַקע ינדזשויד דעם אַרטיקל און דארף די אינפֿאָרמאַציע. דאַנקען, ברודער ווילסאָן.