דאָס איז דער דריט ווידעא אין אונדזער סעריע וועגן די ראָלע פון וואָמען אין דער קריסטלעך עולם. פארוואס איז אַזוי פיל קעגנשטעל צו וואָמען פּלייינג אַ גרעסערע ראָלע אין דער קריסטלעך עולם? טאָמער דאָס איז ווייַל.
וואָס איר זען אין דעם גראַפיק איז טיפּיש פֿאַר אָרגאַניזירט רעליגיע. צי איר זענט אַ קאַטהאָליק, אַ פּראָטעסטאַנט, אַ מאָרמאָן, אָדער ווי אין דעם פאַל, אַ דזשעהאָוואַה ס עדות, אַן יקליזיאַסטיקאַל כייעראַרקי פון מענטשלעך אויטאָריטעט איז וואָס איר האָט קומען צו דערוואַרטן פון דיין רעליגיע. אַזוי, די קשיא ווערט, ווו טאָן פרויען פּאַסיק אין דעם כייעראַרקי?
דאָס איז די פאַלש קשיא און איז די הויפּט סיבה וואָס עס איז אַזוי שווער צו האַלטן די ראָלע פון וואָמען אין דער קריסטלעך עולם. איר זען, מיר אַלע אָנהייבן אונדזער פאָרשונג באזירט אויף אַ פאַלש האַנאָכע; די האַנאָכע איז אַז אַן יקליזיאַסטיקאַל כייעראַרקי איז די וועג ווי יאָשקע בדעה אונדז צו אָרגאַניזירן קריסטנטום. ס 'איז נישט!
אין פאַקט, אויב איר ווילן צו שטיין אין אָפּאָזיציע צו גאָט, דאָס איז ווי איר טאָן דאָס. איר שטעלן מענטשן צו נעמען זיין פּלאַץ.
זאל ס קוק אין דעם גראַפיק ווידער.
ווער איז דער הויפּט פון דער קריסטלעך עולם? יאָשקע משיח. ווו איז יאָשקע משיח אין דעם גראַפיק? ער איז נישט דאָרט. דזשעהאָוואַה איז דאָרט, אָבער ער ס נאָר אַ פיגורע. די שפּיץ פון די אויטאָריטעט פּיראַמיד איז אַ גאַווערנינג גוף, און אַלע אויטאָריטעט קומט פון זיי.
אויב איר צווייפל אין מיר, גיין און פרעגן אַ דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס זיי וואָלט טאָן אויב זיי לייענען עפּעס אין די ביבל אַז קאַנטראַדיקטיד עפּעס אַז די גאַווערנינג גוף האט געזאגט. וואָס וואָלט זיי פאָלגן, די ביבל אָדער די גאַווערנינג גוף? אויב איר טאָן דאָס, איר וועט האָבן דיין ענטפער צו וואָס עקקלעסיאַסטיקאַל כייעראַרקיז זענען די מיטל צו אַנטקעגנשטעלנ גאָט און נישט דינען אים. פון דאָך, פון פּאָפּע, צו אַרטשבישאָפּ, צו פרעזידענט, צו גאַווערנינג גוף, זיי וועלן אַלע לייקענען אַז, אָבער זייער ווערטער מיינען גאָרנישט. זייער אַקשאַנז און יענע פון זייער אנהענגערס רעדן דעם אמת.
אין דעם ווידעא, מיר וועלן פֿאַרשטיין ווי אַזוי צו אָרגאַניזירן קריסטנטום אָן פאַלינג אין די טראַפּ וואָס פירט צו ענסלייוומאַנט פון מענטשן.
אונדזער גיידינג פּרינציפּ קומט פֿון די ליפן פון קיין אַנדערער ווי אונדזער האר יאָשקע משיח:
"איר ווייסט אז די הערשער אין דער וועלט הערשן איבער איר פאָלק, און באאמטע פלאנצן מיט זייער אויטאָריטעט איבער די אונטער זיי. אָבער צווישן איר עס וועט זיין אַנדערש. ווער סע וויל צו ווערן אַ פירער צווישן איר מוזן זיין דיין קנעכט, און ווער סע וויל צו זיין ערשטער צווישן איר מוזן ווערן דיין שקלאַף. ווארים אפילו דער בךאךם איז ניט געקומען צו דינען, נייערט צו דינען אנדערע און צו געבן זיין לעבן אלס אויסלייזן פאר א סך. (מתיא 20: 25-28 נלט)
עס איז נישט וועגן פירערשאַפט אויטאָריטעט. עס איז וועגן דינסט.
אויב מיר קענען נישט באַקומען דאָס דורך אונדזער קאָפּ, מיר וועלן קיינמאָל פֿאַרשטיין די ראָלע פון וואָמען, ווייַל צו טאָן דאָס מיר מוזן ערשטער פֿאַרשטיין די ראָלע פון מענטשן.
איך באַקומען מענטשן אַקיוזינג מיר פון טריינג צו אָנהייבן מיין אייגענע רעליגיע, און טריינג צו נאָכפאָלגן אַ פאלגענדע. איך באַקומען די באַשולדיקונג אַלע די צייט. פארוואס? ווייַל זיי קענען נישט פאַרשטיין קיין אנדערע מאָוטאַוויישאַן. און פארוואס? דער שליח פאולוס דערקלערט:
"אבער אַ גשמיות מענטש אַקסעפּץ נישט די טינגז פון דעם גייסט פון גאָט, ווייַל זיי זענען נאַרישקייט פֿאַר אים; און ער קען נישט וויסן זיי ווייַל זיי זענען יגזאַמאַנד ספּיריטשאַוואַלי. אָבער, דער גייסטיקער מענטש יגזאַמאַנז אַלע זאכן, אָבער ער זיך איז נישט יגזאַמאַנד דורך קיין מענטש. " (1 קאָרינטהיאַנס 2:14, 15 נווט)
אויב איר זענט אַ רוחניות מענטש, איר וועט פֿאַרשטיין וואָס יאָשקע מיינט ווען ער רעדט פון יענע וואָס ווילן צו פירן ווי סלאַוועס. אויב נישט, איר וועט נישט. יענע וואָס שטעלן זיך אין מאַכט שטעלעס און האר עס איבער די סטייַע פון גאָט זענען גשמיות מענטשן. די וועגן פון דעם גייסט זענען פרעמד פֿאַר זיי.
זאל אונדז עפענען אונדזער האַרץ צו די לידינג פון דעם גייסט. קיין פּריקאַנסעפּשאַנז. קיין פאָרורטייל. אונדזער מיינונג איז אַן אָפן שיווערשטיין. מיר וועלן אָנהייבן מיט אַ קאָנטראָווערסיאַל דורכפאָר פון די רוימער בריוו.
"איך באַקענען מיט דיר פאָעבע, אונדזער שוועסטער, וואָס איז אַ מיניסטער פון דער עדה וואָס איז אין קענטשרעאַע, אַזוי אַז איר קענט איר באַגריסן אין די האר אין אַ וועג וואָס איז ווערט די הייליקע און געבן איר די הילף איר קען דאַרפֿן פֿאַר זי אליין האָט זיך אויך באוויזן ווי א פארטיידיקער פון פילע, אריינגערעכנט מיך. " (רוימער 16: 1, 2 NWT)
א יבערקוקן פון די פאַרשידן ווערסיעס פון די ביבל ליסטעד אין Biblehub.com ריווילז אַז די מערסט פּראָסט רענדערינג פֿאַר "מיניסטער" פון ווערס 1 איז "... פאָעבע, אַ קנעכט פון דער קירך ...".
ווייניקער פּראָסט איז "דיקאַן, דיאַקאַנאַס, פירער, אין דער מיניסטעריום".
די וואָרט אין גריכיש איז דיאַקאָנאָס וואָס מיטל "אַ קנעכט, מיניסטער" לויט Strong ס קאָנקאָרדאַנסע און איז געניצט צו דינאָוט "אַ קעלנער, קנעכט; דערנאָך פון יעדער איינער וואָס פּערפאָרמז קיין דינסט, אַ אַדמיניסטראַטאָר. "
פילע מענטשן אין דער קריסטלעך עולם האָבן קיין פּראָבלעם צו זען אַ פרוי ווי אַ קעלנער, אַ קנעכט אָדער ווער עס יז וואָס פּערפאָרמז אַ דינסט, אָבער ווי אַ אַדמיניסטראַטאָר? נישט אזוי סאך. דאָ ס דער פּראָבלעם. פֿאַר רובֿ אָרגאַניזירט רעליגיע, אַ דיאַקאָנאָס איז אַ באַאַמטער אַפּוינטמאַנט אין דער קירך אָדער עולם. פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה, עס רעפערס צו אַ מיניסטעריאַל קנעכט. דאָ ס וואָס די וואַטטשטאָווער האט צו זאָגן וועגן דעם טעמע:
אַזוי אויך דער טיטל "דיאַקאָן" איז אַ פאַלש איבערזעצונג פון די גריכיש "diákonos", וואָס טאַקע מיטל "מיניסטעריאַל קנעכט." צו די פיליפּפּיאַנס פאולוס געשריבן: "צו אַלע די הייליקע אין פאַרבאַנד מיט משיח יאָשקע, וואס זענען אין פיליפּפּי, צוזאמען מיט אָוווערסיערז און מיניסטיריאַל קנעכט." (וו 55 5/1 ז. 264; זען אויך וו 53/9 15 ז. 555)
די לעצטע רעפֿערענץ צו די גריכיש וואָרט diákonos אין די וואַטטשטאָווער אויסגאבעס, וואָס איז שייך צו מיניסטעריאַל קנעכט, איז פֿון 1967 וועגן די דעמאלסט לעצטע מעלדונג פון דעם בוך. לעבן ייביק - אין פרייהייט פון די זין פון גאָט:
"דורך לייענען עס קערפאַלי, איר וועט אָפּשאַצן אַז אין דער קריסטלעך עולם עפּישאָפּאָס [אָוווערסער] און דיאַקאָנאָס [דינער קנעכט] זענען מיוטשואַלי ויסשליסיק טערמינען. (w67 1/1 ז. 28)
איך געפֿינען עס טשיקאַווע און ווערט צו דערמאָנען אַז די בלויז באַווייַזן אין די אויסגאבעס פון דזשעהאָוואַה ס עדות פֿאַרבינדונג דיאַקאָנאָס מיט די אַמט פון "מיניסטעריאַל קנעכט" זענען מער ווי אַ האַלב יאָרהונדערט אין דער פאַרגאַנגענהייט. עס איז כּמעט ווי אויב זיי טאָן נישט וועלן די עדות פון הייַנט צו מאַכן דעם קשר. די מסקנא איז ומלייקנדלעך. אויב A = B און A = C, B = C.
אָדער אויב:
diákonos = פאָעבע
און
diákonos = דינער קנעכט
דעמאָלט
פאָעבע = מיניסטעריאַל קנעכט
עס איז טאַקע קיין וועג אַרום דעם מסקנא, אַזוי זיי קלייַבן צו איגנאָרירן עס און האָפן אַז קיין איינער וועט באַמערקן, ווייַל צו באַשטעטיקן עס מיטל אַז שוועסטער קענען זיין באשטימט אין שטעלעס ווי מיניסטעריאַל קנעכט.
לאָמיר איצט גיין צו ווערס 2. די שליסל וואָרט אין ווערס 2 אין די ניו וועלט איבערזעצונג איז "פאַרטיידיקער", ווי אין "... פֿאַר זי זיך אויך פּרוווד צו זיין אַ פאַרטיידיקער פון פילע". דאָס וואָרט האט אַ מער ברייט פאַרשיידנקייַט פון רענדערינגז אין די ווערסיעס ליסטעד אויף biblehub.com:
עס איז אַ ריזיק חילוק צווישן "פירער" און "גוטן פרייַנד", און צווישן "פּאַטראָן" און "העלפער". אַזוי וואָס איז עס?
אויב איר זענט אין אַ קלעם וועגן דעם, טאָמער דאָס איז ווייַל איר זענט נאָך פארשפארט אין די מיינדסעט פון גרינדן פירערשאַפט ראָלעס אין די עולם. געדענק, מיר זענען צו ווערן סלאַוועס. אונדזער פירער איז איינער, דער משיח. (מתיא 23:10)
א שקלאַף קענען פירן ענינים. יאָשקע געבעטן זיינע תלמידים וואס וואָלט זיין די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אַז זיין בעל באשטימט איבער זיין דאָמעסטיקס צו קאָרמען זיי אין די געהעריק צייַט. אויב דיאַקאָנאָס קענען אָפּשיקן צו אַ קעלנער, די אַנאַלאַדזשי איז פּאַסיק, צי ניט? זענען נישט וואַיטערס די וואָס ברענגען איר דיין עסנוואַרג אין די געהעריק צייט? זיי ברענגען איר אַפּפּעטיזערס ערשטער, דערנאָך די הויפּט קורס און דערנאך די פאַרבייַסן.
עס וואָלט ויסקומען אַז פאָעבע גענומען די פירן אין אַקטינג ווי אַ דיאַקאָנאָס, אַ קנעכט פון פאולוס. זי איז געווען אַזוי טראַסטיד אַז ער סימפּלי געשיקט זיין בריוו צו די רוימער דורך איר האַנט, ינקעראַדזשד זיי צו באַגריסן איר אויף די זעלבע שטייגער ווי זיי וואָלט באַגריסן אים.
לאָמיר באַטראַכטן די ווערטער פון פאולוס צו די עפעסיאַנס און קאָרינטהיאַנס מיט די מיינדסעט פון נעמען די פירן אין די עולם דורך ווערן אַ שקלאַף צו אנדערע.
"און גאָט האָט באַשטימט די אייגענע אין דער עדה: ערשט, שליחים; רגע, נביאים; דריט, לערערס; דעמאָלט שטאַרק אַרבעט; דעמאָלט גיפס פון כילינגז; נוציק באַדינונגס; אַבילאַטיז צו ווייַזן; אַנדערש לשונות. ” (1 קאָרינטהיאַנס 12:28)
"און ער האט געגעבן עטלעכע ווי שליחים, אנדערע ווי נביאים, אנדערע ווי עוואַנגעליסערס, עטלעכע ווי פּאַסטוכער און לערערס," (עפעסיאַנס 4:11)
דער גשמיות מענטש וועט יבערנעמען אַז פאולוס איז ארויפלייגן אַ כייעראַרקי פון אויטאָריטעט פיגיערז דאָ, אַ פּעקינג סדר, אויב איר ווילט.
אויב אַזוי, דאָס קריייץ אַ באַטייטיק פּראָבלעם פֿאַר יענע וואָס וואָלט נעמען אַזאַ אַ מיינונג. פֿון אונדזער פֿריִערדיקן ווידעא, האָבן מיר געזען אַז ווייַבלעך נביאים עקסיסטירן אין ביידע יסראַעליטע און קריסטלעך צייט, שטעלן זיי אין די נומער צוויי אין דעם פּיקינג סדר. אָבער וואַרטן, מיר אויך געלערנט אַז אַ פרוי, דזשוניאַ, איז געווען אַ שליח, אַלאַוינג אַ פרוי צו נעמען די נומער איין אָרט אין דעם כייעראַרקי, אויב דאָס איז וואָס עס איז.
דאָס איז אַ גוטע ביישפּיל פון ווי אָפט מיר קענען באַקומען אין קאָנפליקט ווען מיר צוגאַנג צו פסוק מיט אַ פּרידיטערמינד פארשטאנד אָדער אויף אַ יקער פון אַן אַנקוועסטשאַנד האַנאָכע. אין דעם פאַל, די האַנאָכע איז אַז עטלעכע פאָרעם פון אויטאָריטעט כייעראַרקי מוזן עקסיסטירן אין די קריסטלעך עולם פֿאַר עס צו אַרבעטן. עס אַוואַדע יגזיסץ אין שיין פיל יעדער קריסטלעך דינאָמאַניישאַן אויף דער ערד. אויב מיר באַטראַכטן די אַביסמאַל רעקאָרד פון אַלע אַזאַ גרופּעס, מיר האָבן אפילו מער זאָגן אַז אונדזער נייַע האַנאָכע איז די רעכט. איך מיינען, קוק אין וואָס די וואָס דינען אונטער אַן יקליזיאַסטיקאַל כייעראַרקי; קוק וואָס זיי האָבן ראָטעד אין די וועג פון גערודפט די קינדער פון גאָט. די רעקאָרד פון קאַטהאָליקס, לוטהעראַנס, קאַלוויניסץ, דזשעהאָוואַה ס עדות, און פילע אנדערע איז שרעקלעך און בייז.
אַזוי, וואָס פונט איז פאולוס געמאכט?
אין ביידע אותיות, פאולוס איז גערעדט וועגן גיפס זייַענדיק געגעבן צו פאַרשידענע מענטשן און וואָמען פֿאַר די בנין אַרויף אין אמונה פון דעם גוף פון משיחן. ווען יאָשקע לינקס, די שליחים זענען געווען דער ערשטער צו טאָן דאָס, צו נוצן די גיפס. פעטרוס פּרעדיקטעד די אָנקומען פון נביאים אין פּענטעקאָסט. די געהאָלפֿן מיט דער אַנטוויקלונג פון דער עולם ווי משיח גילוי זאכן, נייַ אַנדערסטאַנדינגז. ווי מענטשן און וואָמען געוואקסן אין וויסן, זיי געווארן לערערס צו אָנווייַזן אנדערע, לערנען פון די נביאים. שטאַרק מעשים און גיפס פון היילונג געהאָלפֿן צו פאַרשפּרייטן די אָנזאָג פון די גוט נייַעס און איבערצייגן אנדערע אַז דאָס איז נישט נאָר אַ באַנדע פון ברייט יידיד מיספיץ. ווען זייער נומערן געוואקסן, די וואָס האָבן די פיייקייט צו פירן און ווייַזן זענען נויטיק. פֿאַר בייַשפּיל, די זיבן רוחניות מענטשן דעזיגנייטיד צו אָוווערסי די פאַרשפּרייטונג פון עסנוואַרג ווי רעקאָרדעד אין אַקס 6: 1-6. ווען רדיפות געוואקסן און די קינדער פון גאָט זענען צעוואָרפן אין די אומות, גיפס פון לשונות זענען דארף צו געשווינד פאַרשפּרייטן די אָנזאָג פון די גוט נייַעס.
יאָ, מיר זענען אַלע ברידער און שוועסטער, אָבער אונדזער פירער איז בלויז איינער, דער משיח. באמערקט די ווארענונג ער גיט: "ווער דער דערהויבן זיך וועט זיין דערנידעריקט ..." (מתיא 23:12). לעצטנס, די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות דערהויבן זיך דורך דיקלערינג זיך צו זיין די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף באשטימט דורך משיח איבער זיין דאָמעסטיקס.
אין דעם לעצטן ווידעא, האָבן מיר געזען ווי דער רעגירנדיקער קערפער פרובירט צו מינימיזירן די ראָלע וואָס ריכטער דעברא האָט געשפּילט אין ישראל דורך טענהן אז דער אמתער ריכטער איז דער מאן, באראק. מיר האָבן געזען ווי זיי געביטן זייער איבערזעצונג פון אַ פרוי 'ס נאָמען, דזשוניאַ, אין די געמאכט-אַרויף זכר נאָמען, יוניאַס, צו ויסמיידן אַדמיטינג עס איז געווען אַ ווייַבלעך שליח. איצט זיי באַהאַלטן דעם פאַקט אַז פאָעבע, לויט זייער באַצייכענונג, איז געווען אַ מיניסטיריאַל קנעכט. האָבן זיי געביטן עפּעס אַנדערש צו שטיצן זייער יקליזיאַסטיקאַל כהונה, די היגע באשטימט גוף פון זקנים?
קוק ווי די New World Translation רענדז דעם דורכפאָר:
"איצט אַ דיזערווד גוטהאַרציקייט איז געגעבן צו יעדער איינער פון אונדז לויט צו ווי דער משיח האט מעסטן די פריי טאַלאַנט. פֿאַר עס זאגט: "ווען ער ארויף אויף הויך ער האט אוועקגענומען קאַפּטיווז; ער האָט געגעבן מתנות אין מענטשן. ”” (עפעסיאַנס 4: 7, 8)
דער איבערזעצער איז מיסלידינג אונדז דורך די פראַזע, "גיפס אין מענטשן". דאָס פירט אונדז צו די מסקנא אַז עטלעכע מענטשן זענען ספּעציעל ווייַל זיי זענען טאַלאַנטירט דורך די האר.
אין די ינטערליניאַר, מיר האָבן "גיפס פֿאַר מענטשן".
"גיפס צו מענטשן" איז די ריכטיק איבערזעצונג, ניט "גיפס אין מענטשן" ווי די ניו וועלט איבערזעצונג רענדערז עס.
אין פאַקט, דאָ ס אַ רשימה פון איבער 40 איבערזעצונגען, און דער בלויז איינער רענדערז דעם פסוק ווי "אין מענטשן" איז געשאפן דורך די וואַטטשטאָווער, ביבל & טראַקט געזעלשאפט. דאָס איז קענטיק דער רעזולטאַט פון פאָרורטייל, בדעה צו נוצן דעם ביבל פסוק ווי אַ מיטל צו פאַרשטאַרקן די אויטאָריטעט פון די אָנגעשטעלט זקנים פון דער ארגאניזאציע איבער די סטאדע.
אבער עס איז מער. אויב מיר 'רע איר זוכט פֿאַר אַ געהעריק פארשטאנד פון וואָס פאולוס איז געזאגט, מיר זאָל נעמען טאָן אַז דער וואָרט ער ניצט פֿאַר "מענטשן" איז אַנטהראָ ó פּאָס און ניט אַן.
Anthrópos רעפערס צו זכר און ווייַבלעך. עס איז אַ דזשאַנעריק טערמין. "מענטשלעך" וואָלט זיין גוט רענדערינג ווייַל עס איז דזשענדער נייטראַל. אויב פאולוס האט געוויינט אַן ē ר, ער וואָלט געווען ריפערינג ספּאַסיפיקלי צו די זכר.
פאולוס האט געזאגט אַז די גיפס ער איז וועגן צו רשימה זענען געגעבן צו די זכר און ווייַבלעך מיטגלידער פון דעם גוף פון משיחן. קיינער פון די גיפס איז ויסשליסיק פֿאַר איין געשלעכט איבער די אנדערע. קיינער פון די גיפס איז נישט עקסקלוסיוולי צו די זכר מיטגלידער פון דער עולם.
אזוי פאַרשידן איבערזעצונג מאַכן דאָס אַזוי:
אין פסוק 11, ער באשרייבט די גיפס:
"ער האט עטלעכע צו זיין שליחים; און עטלעכע, נביאים; און עטלעכע, עוואַנגעליס; און עטלעכע, פּאַסטוכער און לערערס; פֿאַר די שליימעסדיק פון די הייליקע, צו דער אַרבעט פון דינען, צו דער בויען אַרויף פון דעם גוף פון משיחן; ביז מיר אַלע דערגרייכן די אחדות פון אמונה און וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו אַ פול דערוואַקסן מענטש, צו די מאָס פון די סטאַטשער פון די פולקייט פון משיחן; אַז מיר זאלן ניט מער זיין קינדער, טאָסט צוריק און צוריק און געטראגן אַרום מיט יעדער ווינט פון דאָקטערין, דורך די טריקינג פון מענטשן, אין כיטרע, נאָך די ווילז פון טעות; אויב מיר רעדן אמת אין ליבע, מיר זאלן וואַקסן אין אַלץ אין אים, וואָס איז דער קאָפּ, משיח; פֿון וועמען דער גאנצער גוף, וואָס איז פיטאַד און שטריקן צוזאַמען דורך וואָס יעדער שלאָס סאַפּלייז, לויט די אַרבעט אין די מאָס פון יעדער טייל, מאכט דעם גוף צו פאַרגרעסערן זיך אין ליבע. " (עפעסיאַנס 4: 11-16 וועב [וועלט ענגליש ביבל])
אונדזער גוף איז קאַמפּרייזד פון פילע מיטגלידער, יעדער מיט זיין פֿונקציע. אָבער, עס איז בלויז איין קאָפּ וואָס דירעקטעד אַלע טינגז. אין דער קריסטלעך עולם, עס איז בלויז איין פירער, דער משיח. אַלע פון אונדז זענען מיטגלידער קאַנטריביוטינג צוזאַמען צו די נוץ פון אַלע אנדערע אין ליבע.
ווען מיר לייענען דעם ווייַטער טייל פון די ניו אינטערנאַציאָנאַלער ווערסיע, פרעגן זיך ווו איר פּאַסיק אין דער רשימה?
"איצט איר זענט דער גוף פון משיחן, און יעדער איינער פון איר איז אַ טייל פון אים. און גאָט האָט געשטעלט אין דער קירך ערשטער פון אַלע שליחים, רגע נביאים, דריט לערערס, דערנאָך מיראַקאַלז, דערנאָך גיפס פון היילונג, פון העלפּינג, פון גיידאַנס און פון פאַרשידענע מינים פון לשונות. זענען אַלע שליחים? זענען אַלע נביאים? זענען אַלע לערערס? טאָן אַלע אַרבעט מיראַקאַלז? צי אַלע האָבן גיפס פון היילונג? צי אַלע רעדן אין לשונות? צי אַלע טייַטשן? איצט יגערלי פאַרלאַנג די גרעסערע גיפס. און דאָך וועל איך דיר ווײַזן דעם אויסגעצייכנטסטן וועג. ” (1 קאָרינטהיאַנס 12: 28-31 ניוו)
כל די גיפס זענען נישט געגעבן צו באשטימט פירער, אָבער צו צושטעלן די גוף פון משיח מיט טויגעוודיק קנעכט צו דינען זייער באדערפענישן.
ווי ביוטאַפלי פאולוס ילאַסטרייץ די וועג די עולם זאָל זיין, און וואָס אַ קאַנטראַסט דאָס איז ווי די טינגז זענען אין דער וועלט, און פֿאַר וואָס ענין, אין רובֿ רעליגיאָנס קליימינג די קריסטלעך סטאַנדאַרד. אפילו איידער ער ליסטינג די גיפס, ער שטעלן זיי אַלע אין די רעכט פּערספּעקטיוו:
"אויף די פאַרקערט, די פּאַרץ פון דעם גוף וואָס ויסקומען צו זיין שוואַך זענען ינדיספּענסאַבאַל, און די טיילן וואָס מיר טראַכטן זענען ווייניקער מענטשיש מיר מייַכל מיט ספּעציעל כּבֿוד. און די אַנפּרעסאַנטאַבאַל טיילן זענען באהאנדלט מיט ספּעציעל באַשיידן, בשעת אונדזער פּראַזענטאַבאַל טיילן דאַרפֿן קיין ספּעציעל באַהאַנדלונג. אבער גאָט האט שטעלן דעם גוף צוזאַמען, געבן גרעסערע כּבֿוד צו די טיילן וואָס פעלנדיק עס, אַזוי אַז עס זאָל זיין קיין אָפּטייל אין דעם גוף, אָבער אַז די טיילן זאָל האָבן די זעלבע זאָרג פֿאַר יעדער אנדערער. אויב איין טייל סאַפערז, יעדער טייל סאַפערז מיט אים; אויב איינער טייל איז ב 'ערט, יעדער פרייד זיך מיט אים. (1 קאָרינטהיאַנס 12: 22-26 ניוו)
איז עס קיין טייל פון דיין גוף איר פאַרראַכטן? איז עס אַ מיטגליד פון דיין גוף איר וואָלט ווי צו לויפן אַוועק? אפֿשר אַ ביסל פינגער פונ פוס אָדער אַ מיזיניק פינגער? איך צווייפל עס. און אַזוי עס איז מיט די קריסטלעך עולם. אפילו דער קלענסטער טייל איז גאָר ווערטפול.
אָבער וואָס האט פאולוס מיינען ווען ער האָט געזאָגט אַז מיר זאָל שטרעבן פֿאַר די גרעסערע גיפס? לויט אַלע מיר האָבן דיסקאַסט, ער קען נישט זיין דרינגלעך צו קריגן מער פּראַמאַנאַנס, אָבער גאַנץ גרעסער גיפס פון דינסט.
ווידער, מיר זאָל ווענדן צו דעם קאָנטעקסט. איידער מיר טאָן דאָס, לאָזן אונדז געדענקען אַז די אָפּטיילונג פון קאַפּיטל און פסוק קאַנטיינד אין די ביבל איבערזעצונגען האט נישט עקסיסטירן ווען די ווערטער זענען ערידזשנאַלי געשריבן. אַזוי, לאָזן אונדז לייענען דעם קאָנטעקסט, ריאַלייזינג אַז אַ קאַפּיטל ברעכן טוט נישט מיינען אַז עס איז אַ ברעכן אין געדאַנק אָדער אַ ענדערונג פון טעמע. אין פאַקט, דער געדאַנק פון ווערס 31 פירט גלייך אין קאַפּיטל 13 ווערס 1.
פאולוס הייבט מיט קאַנטראַסטינג די גיפס וואָס ער האט פּונקט ריפערד צו מיט ליבע און ווייזן אַז זיי זענען גאָרנישט אָן.
“אויב איך רעדן אין די לשונות פון מענטשן און פון מלאכים, אָבער איך טאָן נישט האָבן ליבע, איך געווארן אַ קלאַנגינג גאָנג אָדער אַ קלאַשינג סימבאַל. און אויב איך האָבן די טאַלאַנט פון נבואה און פֿאַרשטיין אַלע די הייליק סיקריץ און אַלע וויסן, און אויב איך האָבן אַלע די אמונה צו מאַך בערג, אָבער איך טאָן ניט האָבן ליבע, איך בין גאָרנישט. און אויב איך געבן אַלע מיין פאַרמעגן צו קאָרמען אנדערע, און אויב איך איבערגעבן מיין גוף אַזוי אַז איך קען באַרימערייַ, אָבער איך טאָן ניט האָבן ליבע, איך טאָן ניט נוץ. (1 קאָרינטהיאַנס 13: 1-3 נווט)
זאל ס זיין קלאָר אין אונדזער פארשטאנד און אַפּלאַקיישאַן פון די ווערסעס. עס קען נישט שטאָף ווי וויכטיק איר קען טראַכטן איר זענט. עס קען נישט שטאָף וואָס כּבֿוד אנדערע ווייַזן איר. עס קען נישט שטאָף ווי קלוג אָדער געזונט געבילדעט איר זענט. עס איז ניט וויכטיק צי איר זענט אַ ווונדערלעך לערער אָדער אַ פאַרברענט פּריידיקער. אויב ליבע טוט נישט מאָטיווירן אַלע איר טאָן, איר זענט גאָרנישט. גאָרנישט. אויב מיר טאָן ניט האָבן ליבע, אַלץ מיר טאָן אַמאַונץ צו דעם:
אָן ליבע איר נאָר האָבן אַ פּלאַץ פון ראַש. פאולוס האלט:
ליבע איז געדולדיק און ליב. ליבע איז נישט מקנא. זי באַרימט זיך נישט, ווערט ניט אָנגעבלאָזן, פירט זיך ניט אָביעקטיוו, זוכט ניט אייגענע אינטערעסן, ווערט ניט אַרויסגערופן. עס טוט נישט האַלטן חשבון פון די שאָדן. עס פרייט זיך ניט איבער אומרעכט, נייערט פרייט זיך מיטן אמת. עס טראגט אַלע זאכן, גלויבט אַלע זאכן, האפענונגען אַלע זאכן, ענדיורז אַלע זאכן. ליבע קיינמאָל פיילז. אבער אויב עס זענען גיפס פון נבואה, זיי וועט ווערן אַוועק מיט; אויב עס זענען לשונות, זיי וועלן אויפהערן; אויב עס איז דא וויסן, וועט מען עס אוועק. (1 קאָרינטהיאַנס 13: 4-8 נווט)
דאָס איז ליבע פון דעם העכסטן סדר. דאָס איז די ליבע וואָס גאָט האט פֿאַר אונדז. דאָס איז די ליבע אַז משיח האט פֿאַר אונדז. די ליבע טוט נישט "זוכן זיין אייגענע אינטערעסן." די ליבע זוכט דער בעסטער פֿאַר די ליב געהאט איין. די ליבע וועט נישט צונעמען אַן אַנדערן פון קיין כּבֿוד אָדער פּריווילעגיע פון דינען אָדער אָפּלייקענען אן אנדערן די מין פון שייכות מיט גאָט וואָס איז איר רעכט.
די דנאָ שורה פון אַלע דעם איז משמעות אַז שטרעבונג פֿאַר די גרעסערע גיפס דורך ליבע טוט נישט פירן צו פּראַמאַנאַנס איצט. שטרעבונג פֿאַר די גרעסערע גיפס איז וועגן שטרעבונג צו זיין פון בעסער דינסט צו אנדערע, צו בעסער דינען די באדערפענישן פון דעם מענטש און די גאנצע גוף פון משיחן. אויב איר ווילן צו שטרעבן פֿאַר די בעסטער גיפס, שטרעבן פֿאַר ליבע.
עס איז דורך ליבע אַז מיר קענען נעמען אַ פעסט האַלטן אויף די אייביק לעבן וואָס איז געפֿינט צו די קינדער פון גאָט.
איידער מיר פאַרמאַכן, לאָזן אונדז סאַמערייז וואָס מיר געלערנט.
- וואָמען זענען געניצט דורך גאָט אין יסראַעליטע צייט און אין קריסטלעך צייט ווי נביאים, ריכטער, און אפילו גואל.
- א נביא קומט ערשטער, ווייַל אָן די ינספּייערד וואָרט פון גאָט גערעדט דורך דעם נביא, די לערער וואָלט האָבן גאָרנישט פון ווערט צו לערנען.
- גאָט 'ס גיפס פון שליחים, נביאים, לערערס, כילערז, עטק, זענען נישט געגעבן נאָר צו מענטשן, אָבער צו ביידע מענטשן און פרויען.
- א מענטשלעך אויטאָריטעט סטרוקטור אָדער אַן יקליזיאַסטיקאַל כייעראַרקי איז ווי די וועלט רולז איבער אנדערע.
- אין די עולם, די וואס ווילן צו פירן מוזן ווערן די סלאַוועס פון אנדערע.
- די טאַלאַנט פון דעם גייסט וואָס מיר אַלע זאָל שטרעבן איז ליבע.
- צום סוף, מיר האָבן איין פירער, דער משיח, אָבער מיר אַלע זענען ברידער און שוועסטער.
וואָס בלייבט איז די קשיא פון וואָס קאַנסטאַטוץ עפּיסקאָפּאָס ("אָוווערסיער") און פּרעסביטעראָס ("עלטער מענטש") אין דער עולם. צי דאָס איז צו באַטראַכטן טיטלען ריפערינג צו עטלעכע באַאַמטער אַמט אָדער אַפּוינטמאַנט אין די עולם; און אויב אַזוי, זענען וואָמען געמיינט צו זיין אַרייַנגערעכנט?
איידער מיר קענט נעמען די קשיא, עס איז עפּעס מער דרינגלעך צו האַנדלען מיט.
פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַנס אַז אַ פרוי זאָל זיין שטיל און אַז עס איז שענדלעך פֿאַר איר צו רעדן אין די עולם. ער דערציילט טימאטעאוס אַז אַ פרוי קען נישט נוצן די אויטאָריטעט פון אַ מענטש. דערצו, ער דערציילט אונדז אַז דער קאָפּ פון יעדער פרוי איז דער מענטש. (1 קאָרינטהיאַנס 14: 33-35; 1 טימאטעאוס 2:11, 12; 1 קאָרינטהיאַנס 11: 3)
געגעבן אַלץ וואָס מיר האָבן געלערנט ביז איצט, ווי איז דאָס מעגלעך? קען עס ניט ויסקומען צו סויסער זיך וואָס מיר געלערנט צו דעם פונט? פֿאַר בייַשפּיל, ווי קען אַ פרוי שטיי אויף אין די עולם און נביאות זאָגן, ווי פאולוס זיך זאגט זי קענען, בשעת אין דער זעלביקער שטיל? איז זי געמיינט צו נבואה מיט דזשעסטשערז אָדער צייכן שפּראַך? די סטירע אַז קריייץ איז קלאָר ווי דער טאָג. נו, דאָס וועט טאַקע פּראָבע אונדזער כוחות פון ריזאַנינג מיט עקסעגעסיס, אָבער מיר לאָזן דאָס פֿאַר אונדזער ווייַטער ווידיאס.
ווי שטענדיק, דאַנקען דיר פֿאַר דיין שטיצן און דיין ענקערידזשמאַנט.
די טעמע איז אַ טשיקאַווע טעמע וואָס האָט מיר פאַרשטיייק אַז די דזשוו אָרגאַניזאַציע זארגן וועגן זייער פּאַלאַסיז מער ווי די שריפטן. איך איז געווען פּעננעד צו זיין באשטימט ווי אַ עלטער בעשאַס די CO וויזיט. איז גערופֿן אין די אָוווערפלאָו און איצט אין פראָנט פון די גלויבנס נאָך די געוויינטלעך קאַמאַנדיישאַנז פון אים, ער האט געזאגט אַז די באַגעגעניש איז צו באַשטעטיקן מיין אַפּוינטמאַנט ווי אַ עלטער. דערנאָך, טאָן איך האָבן קיין רעזערוויישאַנז וועגן דעם? איך האָב געזאָגט אַז איך דאַרף נישט זיין באשטימט ווי איינער, מיין סטאַטוס אין די קאָנגרעגיישאַן איבער די יאָרן זאָל זיין גענוג צו... לייענען מער »
Meleti, דאַנקען דיר זייער פיל פֿאַר די סעריע. ווי אַ PIMO, ניצן דעם טעמע פון וואָמען ס מיסרעפּרעסענטיד ראָלע אין דער אָרגאַניזאַציע, האָט מיר די מערסט מיילידזש ווען איך דיסקוטירן קאַנטראַדיקשאַנז מיט PIMI.
די פאָרורטייל מיט דזשוו און אנדערע איז געווען סטאַגערינג צו אַנטדעקן. אַזאַ אַ שענדלעך ראַגרעשאַן פון אַן אידעאל וואָס יאָשקע האט געגרינדעט אין דער ערשטער יאָרהונדערט. דאַנקען פֿאַר אַלע וואָס איר טאָן!
cx516
דאנק איר פֿאַר זאגן אַז, cx_516.
איר האָבן אַ זייער טשיקאַווע אַליאַס. איך'ד ליבע צו וויסן וואָס איז הינטער עס. meleti.vivlon@gmail.com
עס איז טשיקאַווע ווי פיל פאָרורטייל פיעסעס אַ ראָלע. די וואַטטשטאָווער האָט דורכגעקאָכט דעם טערמין "עלטערע מענטשן" און געוויינט עס צו שאַפֿן אַ כייעראַרקי וואָס איז געוואקסן צו אַן אָוווערבערינג וועג פון דאַמאַנייטינג אנדערע, אָבער ווער קען זאָגן אַז אַלע די באשטימט טיטלען האָבן קיין גילטיקייט? פרי קריסטן זענען נישט אַזוי הויך אָרגאַניזירט. איך האָב דעם רושם אַז ווער עס יז גרייט צו אַרבעטן אין טויווע פון משיחן וואָלט האָבן זייער אַרבעט אנגענומען, אַזוי לאַנג ווי זיי לעבן ווי קריסטן.
וואָס איך ליבע וועגן דיין טאַלקס אויף די ביבל איז ווי ינספּייערינג זיי זענען און אָבער אַרויף-ליפטינג. איר האָט באשאפן אַ גאַנץ נייַע וועג צו פֿאַרשטיין די שריפטן. אַמאָל איך סטאַרטעד אַטענדינג דזשוו מיטינגז, איך איז געווען אַדווייזד דורך אנדערע וואָס איך קען נישט זאָגן אָדער טאָן. מיט צייט, איך געקומען צו אָננעמען אַז כאָטש איך קיינמאָל פארשטאנען וואָס דאָס איז אַזוי. דאנק איר אַזוי פיל פֿאַר קלעראַפייינג. איך בין רימיינדיד פון פאולוס ס פּריידיקן צו די גאַלאַטיאָנס ווו ער האט געזאגט "עס איז ניט איד אדער גריכיש, עס איז ניט שקלאַף אדער פרימאַן, עס איז ניט זכר אדער ווייַבלעך, פֿאַר... לייענען מער »
דאנק איר אַזוי פיל.
Merci Beaucoup pour Cette étude Biblique Sincère et Objective. דזש'אַימע בעאַקאָופּ לאַ סאָף דע Paul קיו טו ריפּרענדז ען מסקנא. אָוי איר וואָודראַיס ד 'אַבאָרד דירע קווע איז טראָווע קיו פּאַרפאָיס ען דיוויסאַנט ליי ליברעס דע לאַ ביבל ען טשאַפּיטרעס, אויף נ'ען אַ פּאַס טאָודזשאָורס פאַסיליט é לאַ קאָמפּרעהענסיאָן מאַשין אויף אַ ל' ימפּרעססיאָן קוו'אָן פּאַס à ון אַוטרע סודזשעט סע קווי N ' עס אַבסאָלומענט פּאַס לאַ קאַס. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 et 13 de Corinthiens concernent le même raisonnement; en le coupant au verset 31, c'est comme si on l'amputait de sa conlusion. אויף ליט דאָנק טר é ס סאָווענט... לייענען מער »
א שיינע און ינסייטפאַל באַמערקן, ניקאָלע אַקאַ פאַני. איך קען נישט ליידער פראנצויזיש, אָבער דאַנק צו Google זעץ איך קענען צו טיילן דיין באַמערקונג ונטער. ביטע פילן פריי צו פאָרשלאָגן קיין גראַמאַטאַקאַל אָדער סינטאַקטיקאַל קערעקשאַנז רעכט צו דער אַוטאָ-איבערזעצונג. ===== פאַני ס באַמערקונג ===== דאַנקען דיר זייער פיל פֿאַר דעם אָפנהאַרציק און אָביעקטיוו ביבל לערנען. איך טאַקע ווי Paul ס מסקנא, וואָס איר איבערחזרן אין מסקנא. יאָ, איך וואָלט ערשטער ווי צו זאָגן אַז איך געפֿינען אַז מאל דורך דיוויידינג פון די ביכער פון די ביבל אין טשאַפּטערז, מיר האָבן ניט שטענדיק געמאכט עס גרינגער צו פֿאַרשטיין ווייַל מיר האָבן דעם רושם.... לייענען מער »