די ראָלע פון ​​וואָמען אין דער קריסטלעך קאָנגרעגאַטיאָן (טייל 5): טוט פאולוס לערנען וואָמען זענען ערגער ווי מענטשן?

אין דעם ווידעא, מיר וועלן ונטערזוכן פאולוס ס ינסטראַקשאַנז וועגן די ראָלע פון ​​וואָמען אין אַ בריוו געשריבן צו טימאטעאוס בשעת ער געדינט אין דער עפעזוס. איידער מיר באַקומען אין דעם, מיר זאָל אָפּשאַצן וואָס מיר שוין וויסן.

אין אונדזער פריערדיקן ווידעא, מיר יגזאַמאַנד 1 קאָרינטהיאַנס 14: 33-40, די קאָנטראָווערסיאַל דורכפאָר ווו פאולוס איז געווען טעלינג וואָמען אַז עס איז שענדלעך פֿאַר זיי צו רעדן אין די עולם. מיר האבן באמערקט אז פאולוס איז ניט סותר מיט זיין פריערדיקן דערקלערונג אין דעם זעלבן בריוו, וואָס האָט אנערקענט דאָס רעכט פון פרויען צו דאווענען און נביאות זאגן אין דער קאנגרעגייציע - דער איינציקער פארארדענונג איז דער ענין פון קאפ באדעקונג.

"אָבער יעדער פרוי וואָס דאַוונען אָדער נביאות מיט אַנקאַווערד קאָפּ, שאַמז איר קאָפּ, ווייַל עס איז איין און די זעלבע ווי אויב זי איז געווען אַ פרוי מיט אַ שייווד קאָפּ." (1 קאָרינטהיאַנס 11: 5 ניו וועלט איבערזעצונג)

אַזוי מיר קענען זען אַז עס איז נישט שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו רעדן - און מער צו לויבן גאָט אין תפילה, אָדער לערנען די עולם דורך נביאות זאגן - סיידן זי האט דאָס מיט אַ קאַווערד קאָפּ.

מיר האָבן געזען אַז די סטירע איז געווען ילימאַנייטאַד אויב מיר פארשטאנען אַז פאולוס סאַרקאַסטיקלי ציטירטן די גלויבן פון די קאָרינטהיאַן מענטשן צוריק צו זיי און דערנאָך סטייטינג אַז וואָס ער האט פריער דערציילט זיי צו טאָן צו ויסמיידן כאַאָס אין די מיטינגז פון די קהילה איז געווען פון משיח און אַז זיי האָבן צו נאָכגיין עס אָדער ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אומוויסנדיקייט. 

אויף דעם לעצטע ווידעא, עס זענען געווען אַ נומער פון באַמערקונגען פֿון מענטשן וואָס שטארק דיסאַגרי מיט די קאַנקלוזשאַנז מיר האָבן ריטשט. זיי גלויבן אַז עס איז געווען פאולוס וואָס האָט פּראַנאַונסט די באַפעל קעגן וואָמען גערעדט אין די עולם. ביז היינט, קיינער פון זיי איז נישט ביכולת צו האַלטן די סטירע וואָס דאָס קאָזערס מיט 1 קאָרינטהיאַנס 11: 5, 13. עטלעכע פֿאָרשלאָגן אַז די פערזן טאָן ניט אָפּשיקן צו דאַוונען און לערנען אין דער עולם, אָבער דאָס איז נישט גילטיק פֿאַר צוויי סיבות.

דער ערשטער איז סקריפּטשעראַל קאָנטעקסט. מיר ליינען,

„ריכטער אליין: איז עס ראוי פאר א פרוי צו דאווענען צו גאט מיט א פארדעקט קאפ? לערנט די נאטור אליין נישט אז לאנגע האר זענען א שענדלעכקייט פאר א מאן, אבער אויב א פרוי האט לאנגע האר, איז עס פאר איר א כבוד? פֿאַר איר האָר איז געגעבן צו איר אַנשטאָט פון אַ קאַווערינג. אָבער, אויב ווער עס יז וויל צו טייַנען אַ אנדערע מנהג, מיר האָבן קיין אנדערע, און די קאַנגגראַגיישאַנז פון גאָט. בשעת איך געבן די ינסטראַקשאַנז, איך טאָן ניט לויבן איר ווייַל עס איז נישט פֿאַר די בעסער, אָבער פֿאַר די ערגער אַז איר טרעפן צוזאַמען. פֿאַר ערשטער פון אַלע, איך הערן אַז ווען איר קומען צוזאַמען אין אַ עולם, דיוויזשאַנז זענען צווישן איר; און אין א מאס גלייב איך עס. (1 קאָרינטהיאַנס 11: 13-18 ניו וועלט איבערזעצונג)

די רגע סיבה איז נאָר לאָגיק. אַז גאָט האט וואָמען די טאַלאַנט פון נבואה איז אַנקאַנטעסטאַבאַל. פעטרוס ציטירט יואל ווען ער האָט געזאָגט צו דער מאַסע אין שבועות, איך וועל אויסגיסן א ביסל פון מיין גייסט אויף יעדער פלייש, און דיינע זין און דיינע טעכטער וועלן נביאות זאגן, און דיינע בחורים וועלן זען זעאונגען און דיינע אלטע וועלן חלומען חלומות. און אפילו א myף מײַנע קנעכט און מײַנע קנעכט װעל איך א pourסגיסן א ביסל פון מײַן געמיט אין יענע טעג, און זײ וועלן נביאות זאגן. (אַקס 2:17, 18)

אַזוי, גאָט גיסן אויס זיין גייסט אויף אַ פרוי וואָס איז נבואה, אָבער בלויז אין שטוב, וווּ דער בלויז צו הערן איר איז איר מאַן, וואָס איז איצט ינסטרוקטיד דורך איר, געלערנט דורך איר, און וואָס איצט מוזן גיין צו די עולם וווּ זיין פרוי זיצט אין שטילקייַט בשעת ער דערציילט רגע האַנט אַלץ זי דערציילט אים.

אַז סצענאַר קען געזונט לעכערלעך, אָבער עס זאָל זיין אַזוי אויב מיר וועלן אָננעמען די ריזאַנינג אַז פאולוס ס ווערטער וועגן דאַוונען און נביאות פון וואָמען בלויז אַרבעט אין די פּריוואַטקייט פון דער היים. געדענקט אַז די קאָרינטה מענטשן האָבן געפֿונען עטלעכע טשודנע יידיאַז. זיי האָבן סאַגדזשעסטיד אַז עס וועט נישט זיין אַ המתים. זיי אויך געפרוווט צו פאַרבאָט לעגאַל געשלעכט באַציונגען. (1 קאָרינטהיאַנס 7: 1; 15:14)

דער געדאַנק אַז זיי וועלן אויך פּרובירן צו פּיסק די וואָמען איז נישט אַזוי שווער צו גלויבן. פאולוס ס בריוו איז געווען אַן אָנשטרענגונג צו פּרובירן צו שטעלן די ענינים גלייך. האט עס אַרבעט? נו, ער האט צו שרייַבן אן אנדער איינער, אַ צווייט בריוו, וואָס איז געווען געשריבן בלויז חדשים נאָך דער ערשטער. קען דאָס אַנטדעקן אַ ימפּרוווד סיטואַציע?

איצט איך וועלן איר צו טראַכטן וועגן דעם; און אויב איר זענט אַ מענטש, טאָן ניט זיין דערשראָקן צו באַראַטנ די וואָמען איר וויסן צו באַקומען זייער מיינונג. די קשיא וואָס איך ווילן צו פרעגן איר איז אַז ווען מענטשן ווערן פול פון זיך, עראַגאַנט, באָוסטפאַל און אַמביציעס, איז דאָס מסתּמא צו פּראָדוצירן גרעסערע פרייהייט פֿאַר וואָמען? צי איר טראַכטן אַז די דאַמאַנירינג מענטש פון גענעסיס 3:16 מאַנאַפעסט זיך אין מענטשן וואָס זענען אַניוועסדיק אָדער פול פון שטאָלץ? וואָס טאָן איר שוועסטער טראַכטן?

אָוקיי, האַלטן דעם געדאַנק. לאָמיר איצט לייענען וואָס פאולוס זאגט אין זיין רגע בריוו וועגן די באַוווסט מענטשן פון די קאָרינטהיאַן עולם.

“איך האָב אָבער מורא, אַז אַזוי ווי חוה איז פארפירט געוואָרן פון דער כיטרע שלאַנג, קענען אייערע מחשבות ווערן פאַרבלאָנדזשעט פון אייער פשוטער און ריינער איבערגעגעבנקייט צו משיחן. ווארים אויב עמעצער קומט און פּראָקלאַמירן אַ יאָשקע אַנדערש ווי דער איינער וואָס מיר פּראָקלאַמעד, אָדער אויב איר באַקומען אַ אַנדערש גייסט ווי דער איינער איר באקומען, אָדער אַ אַנדערש בשורה ווי די איינער איר אנגענומען, איר פאַרטראָגן עס צו פיל.

"איך באַטראַכטן זיך אין קיין וועג ערגער צו די" סופּער-שליחים. " כאָטש איך בין נישט אַ פּאַלישט רעדנער, איך בין זיכער ניט פעלן אין וויסן. מיר האָבן דאָס קלאָר צו איר אויף יעדער מעגלעך וועג. "
(2 קאָרינטהיאַנס 11: 3-6 בסב)

יבער-שליחים. ווי אויב. וואָס גייסט איז געווען מאָוטאַווייטינג די מענטשן, די סופּער-שליחים?

"פֿאַר אַזאַ מענטשן זענען פאַלש שליחים, אָפּנאַרעריש טוערס, מאַסקיידינג ווי שליחים פון משיחן. און קיין ווונדער, פֿאַר שׂטן זיך מאַסקאָראַדעס ווי אַ מלאך פון ליכט. עס איז ניט חידוש אויב זיין קנעכט מאַסקערייד ווי קנעכט פון גערעכטיקייט. זייער סוף וועט שטימען צו זייערע מעשים. "
(2 קאָרינטהיאַנס 11: 13-15 בסב)

וואַו! די מענטשן זענען געווען רעכט אין דער עולם פון קאָרינטה. דאָס איז וואָס Paul האט צו טייַנען מיט. פיל פון די לונאַסי וואָס פּראַמפּטיד פאולוס צו שרייַבן די ערשטער בריוו צו די קאָרינטהיאַנס געקומען פֿון די מענטשן. זיי זענען באָוסטפאַל מענטשן און האָבן אַ ווירקונג. די קאָרינטהיאַן קריסטן האָבן צו געבן זיי. פאולוס ריספּאַנדז צו זיי מיט בייטינג סאַרקאַזם איבער די קאפיטלען 11 און 12 פון 2 קאָרינטהיאַנס. פֿאַר בייַשפּיל,

“איך איבערחזרן: קיינער זאָל מיך ניט נעמען פֿאַר אַ נאַר. אָבער אויב איר טאָן דאָס, דערלאָזן מיר פּונקט ווי איר וואָלט זיין אַ נאַר, אַזוי אַז איך קען אַ ביסל באַרימערייַ. אין דעם זיך-זיכער טראַסטינג איך בין נישט גערעדט ווי די האר וואָלט, אָבער ווי אַ נאַר. זינט פילע באַרימערייַ ווי די וועלט טוט, איך אויך וועט באַרימערייַ. איר גערן שטעלן אַרויף מיט פאָאָלס זינט איר זענט אַזוי קלוג! אין פאַקט, איר אפילו שטעלן זיך מיט ווער עס יז וואָס ענסלייווז איר אָדער עקספּלויץ איר אָדער נוצט איר אָדער שטעלן זיך אַירס אָדער סלאַפּס איר אין די פּנים. צו מיין שאַנד איך מודה אַז מיר זענען צו שוואַך פֿאַר וואָס! ”
(2 קאָרינטהיאַנס 11: 16-21 ניוו)

ווער עס יז וואָס ענסלייווז איר, עקספּלויץ איר, שטעלן אויף ערס און שלאָגן איר אין דיין פּנים. מיט דעם בילד פעסט אין מיינונג, ווער טאָן איר טראַכטן איז געווען דער מקור פון די ווערטער: "וואָמען זאָל זיין שטיל אין דער עולם. אויב זיי האָבן אַ קשיא, זיי קענען פרעגן זייער אייגענע מאנען ווען זיי קומען היים, ווייַל עס איז אַ שאַנד פֿאַר אַ פרוי צו רעדן אין די עולם. "?

אָבער, אָבער, אָבער וואָס וועגן וואָס Paul האט געזאגט צו טימאטעאוס? איך קען נאָר הערן די אַבדזשעקשאַן. גאנץ ארנטליך. גאנץ ארנטליך. זאל ס קוק בייַ אים. איידער מיר טאָן דאָס, לאָזן אונדז שטימען צו עפּעס. עטלעכע פאָדערן שטאלץ אַז זיי גיין בלויז מיט וואָס איז געשריבן. אויב פאולוס האָט געשריבן עפּעס, זיי אָננעמען וואָס ער געשריבן און דאָס איז דער סוף פון דעם ענין. אָוקיי, אָבער קיין "באַקסיז." איר קענט נישט זאָגן, "אָה, איך נעמען דאָס ממש, אָבער נישט דאָס." דאָס איז נישט אַ טיאַלאַדזשיקאַל באַפיי. אָדער איר נעמען זיין ווערטער ווי אַ פּנים ווערט און פאַרשילטן דעם קאָנטעקסט, אָדער איר טאָן ניט.

איצט מיר קומען צו וואָס Paul געשריבן צו טימאטעאוס בשעת ער געדינט דעם עולם אין עפעזוס. מיר וועלן לייענען די ווערטער פֿון די New וועלט איבערזעצונג צו אָנהייבן מיט:

“זאל א פרוי לערנען שטילערהייט מיט פולער אונטערטעניקייט. איך דערלויבן נישט אַ פרוי צו לערנען אָדער צו פירן אויטאָריטעט איבער אַ מענטש, אָבער זי איז צו בלייַבן שטיל. ווארים אַדאַם איז געגרינדעט ערשטער, דעמאָלט יוו. אד"ם איז אויך נישט פארפירט געוואָרן, אָבער די פרוי איז ונ דורך פארפירט און געווארן אַן עבירה. אָבער, זי וועט זיין געהאלטן זיכער דורך טשיילדבערינג, אויב זי פאָרזעצן אין אמונה און ליבע און הייליקייט צוזאַמען מיט געזונט פון גייַסט. " (1 טימאטעאוס 2: 11-15 נבט)

טוט פאולוס מאַכן איין הערשן פֿאַר די קאָרינטהיאַנס און אַ אַנדערש פֿאַר די עפעזער? ווארט א מינוט. דאָ ער זאגט אַז ער קען נישט לאָזן אַ פרוי צו לערנען, וואָס איז נישט די זעלבע ווי נביאות. אָדער איז עס? 1 קאָרינטהיאַנס 14:31 זאגט,

"ווארים איר קענט אַלע נביאות זאגן אויף איין קער, כּדי אַלע זאָלן ווערן אָנגעוויזן און דערמוטיקט." (1 קאָרינטהיאַנס 14:31 בסב)

אַ ינסטראַקטער איז אַ לערער, ​​רעכט? אבער אַ נביא איז מער. ווידער צו די קאָרינטהיאַנס ער שטאַטן,

"גאָט האט באַשטימט די ריספּעקטיוו אָנעס אין דער עולם, ערשטער, שליחים; רגע, נביאים; דריט, לערערס; דעמאָלט שטאַרק אַרבעט; דעמאָלט גיפס פון כילינגז; נוציק באַדינונגס, אַבילאַטיז צו ווייַזן, פאַרשידענע לשונות. " (1 קאָרינטהיאַנס 12:28 נווט)

פארוואס שטעלט פאולוס נביאים העכער לערערס? ער דערקלערט:

"... איך וואָלט בעסער וועלן איר נביאות זאָגן. דער, וואס זאגט נביאות, איז גרעסער ווי דער, וואס רעדט אין לשונות, סיידן ער טייטשט, כדי די קהילה זאל אויפגעבויט ווערן. (1 קאָרינטהיאַנס 14: 5 בסב)

די סיבה וואָס ער פייווערד נביאות איז ווייַל עס בויען דעם גוף פון משיח, דער עולם. דאָס גייט צו די האַרץ פון דעם ענין, צו די פונדאַמענטאַל חילוק צווישן אַ נביא און אַ לערער.

"אבער איינער וואס נביאות זאגט, סטרענגטאַנז אנדערע, ינקעראַדזשאַז זיי און טרייסט זיי." (1 קאָרינטהיאַנס 14: 3 נלט)

א לערער דורך זיין ווערטער קענען שטארקן, מוטיקן און אפילו טרייסט אנדערע. אָבער, איר טאָן ניט האָבן צו זיין אַ באַליווער אין גאָט צו לערנען. אפילו אַטהעיסט קענען שטארקן, מוטיקן און טרייסט. אָבער אַ ייטיאַס קען נישט זיין אַ נביא. איז דאָס ווייַל אַ נביא פאָרויסזאָגן די צוקונפֿט? ניין. דאָס איז נישט וואָס "נביא" מיטל. דאָס איז וואָס מיר טראַכטן וועגן ווען מיר רעדן פון נביאים, און די נביאים אין פסוק האָבן פאָרעסטעד צוקונפֿט געשעענישן, אָבער דאָס איז נישט דער געדאַנק וואָס אַ גריכיש רעדנער האט פאָרמאָוסט אין זיין מיינונג ווען ער ניצט דעם וואָרט, און דאָס איז נישט וואָס פאולוס איז ריפערינג צו דאָ.

Strong's קאָנקאָרדאַנסע דיפיינז נביאות [פאָנעטיש אויסלייג: (פּראָפ-ייַ'-טאַסע)] ווי "אַ נביא (אַ יבערזעצער אָדער פאָרט-קאַסיר פון די געטלעך וועט)." עס איז געניצט פון “אַ נביא, פּאָעט; אַ מענטש טאַלאַנטירט בײַם אַנטפּלעקן דעם געטלעכן אמת. ”

ניט אַ פאָרטעלער, אָבער אַ פאָרט-קאַסיר; דאָס איז, איינער וואָס רעדט אַרויס אָדער וואָס רעדט זיך, אָבער די גערעדט דערציילט צו די געטלעך וועט. דערפֿאַר קען אַן אַטהעיסט נישט זײַן אַ נביא אין דער ביבלישער זינען, ווײַל דאָס טייטש מיינט צו - ווי עס שטעלט מיט דעם וואָרט שטודיום - דערקלערן די מיינונג (אָנזאָג) פון גאָט, וואָס יז פּרידיקס די צוקונפֿט (פאָרעטלינג) - און מער יוזשאַוואַלי רעדט זיין אָנזאָג פֿאַר אַ באַזונדער סיטואַציע. "

א אמת נביא איז אריבערגעפארן דורך דער גייסט צו ויסזאָגן אויף גאָט 'ס וואָרט פֿאַר די עדיפיקאַטיאָן פון די עולם. זינט פרויען זענען נביאים, אַז מיטל משיח געניצט זיי צו עדיפי די עולם.

מיט דעם שכל אין מיינונג, לאָזן אונדז קערפאַלי באַטראַכטן די פאלגענדע ווערסעס:

זאל צוויי אָדער דרייַ מענטשן נביאות זאגן, און לאָזן די אנדערע אָפּשאַצן וואָס איז געזאגט. 30 אויב אבער עמעצער זאגט נביאות, און אן אנדער מענטש וועט באַקומען אַ התגלות פון די האר, דער איינער וואָס רעדט מוזן האַלטן. 31 אזוי וועלן אלע, וואס זאגן נביאות זאגן איינער צום אנדערן, כדי אלע זאלן לערנען און ווערן דערמוטיקט. 32 געדענקט אַז מענטשן וואס נביאות זאגן קאָנטראָל אין זייער גייסט און קענען נעמען טורנס. 33 ווארים גאָט איז ניט אַ גאָט פון דיסאָרדער, אָבער פון שלום, ווי אין אַלע מיטינגז פון גאָט ס הייליק מענטשן. (1 קאָרינטהיאַנס 14: 29-33 נלט)

דאָ פאולוס דיפערענטשיייץ צווישן נביאות זאָגן און איינער וואָס באַקומען אַ התגלות פון גאָט. דאָס כיילייץ די חילוק צווישן ווי זיי וויוד נביאים און ווי מיר זען זיי. דער סצענאַר איז דאָס. עמעצער איז שטייענדיק אין דער עולם און דערציילט גאָט 'ס וואָרט, ווען עמעצער אַנדערש פּלוצלינג אַ ינספּיראַציע פון ​​גאָט, אַ אָנזאָג פון גאָט; אַ התגלות, עפּעס ביז אַהער פאַרבאָרגן איז וועגן צו זיין גילוי. דאָך, דער אַנטפּלעקער רעדט ווי אַ נביא, אָבער אין אַ ספּעציעל זינען, אַזוי אַז די אנדערע נביאים זענען געזאָגט צו זיין שטיל און לאָזן די איינער מיט די התגלות רעדן. אין דעם פאַל, דער מיט די התגלות איז אונטער קאָנטראָל פון דעם גייסט. נאָרמאַללי, די נביאים, בשעת זיי גיידיד דורך דעם גייסט, זענען אין קאָנטראָל פון דעם גייסט און קענען האַלטן זייערע שלום ווען גערופן פֿאַר. דאָס איז וואָס Paul דערציילט זיי צו טאָן דאָ. דער איינער מיט די התגלות קען לייכט זיין אַ פרוי און דער וואָס האָט גערעדט ווי אַ נביא אין דער צייט קען זיין פּונקט ווי אַ מענטש. פאולוס איז ניט זארגן וועגן דזשענדער, אָבער וועגן די ראָלע וואָס איז פּלייַעד אין דעם מאָמענט, און זינט אַ נביא - זכר אָדער ווייַבלעך - קאַנטראָולד די גייסט פון נבואה, דער נביא וואָלט האָבן ריספּעקטפאַלי סטאַפּט זיין אָדער איר לערנען צו לאָזן אַלע צו הערן צו די התגלות קומען פֿון גאָט.

זאָל מיר אָננעמען אַלץ וואָס אַ נביא דערציילט אונדז? ניין. פאולוס זאגט, "זאלן נבואה זאגן צוויי אדער דריי מענטשן [מענער אדער פרויען], און זאלן די אנדערע אפשאצן וואס מען זאגט." יוחנן דערציילט אונדז צו פּרובירן וואָס די גייסט פון די נביאים אַנטדעקן צו אונדז. (1 יוחנן 4:1)

א מענטש קען לערנען עפּעס. מאַט, געשיכטע, וועלכער. דאָס טוט נישט מאַכן אים אַ נביא. א נביא לערנט עפּעס זייער ספּעציפיש: די וואָרט פון גאָט. אַזוי אַז ניט אַלע לערערס זענען נביאים, אָבער אַלע נביאים זענען לערערס, און וואָמען זענען גערעכנט צווישן די נביאים פון דער קריסטלעך עולם. דעריבער, די ווייַבלעך נביאים געווען לערערס.

אַזוי פארוואס האט פאולוס, וויסן טימאטעאוס אַלע דעם וועגן די מאַכט און ציל פון נביאות, וואָס איז געווען געלערנט די סטייַע, "איך טאָן ניט דערלויבן אַ פרוי צו לערנען ... זי מוזן זיין שטיל." (1 טימאטעאוס 2:12)

עס מאכט קיין זינען. עס וואָלט האָבן טימאטעאוס סקראַטשט זיין קאָפּ. און נאָך, עס האט נישט. טימאטעאוס פארשטאנען פּונקט וואָס פאולוס מענט ווייַל ער געוואוסט די סיטואַציע ער איז געווען אין.

איר קען צוריקרופן אַז אין אונדזער לעצטע ווידעא מיר דיסקאַסט די נאַטור פון בריוו שרייבן אין דער ערשטער יאָרהונדערט עולם. פאולוס האָט זיך ניט אוועקגעזעצט און געטראַכט, "היינט גיי איך שרייבן אַן אינספירירטן בריוו כדי צוצוגעבן דעם ביבלישן קאַנאָן." עס איז געווען קיין ניו טעסטאמענט ביבל אין יענע טעג. וואָס מיר רופן די ניו טעסטאַמענט אָדער קריסטלעך גריכיש שריפטן זענען קאַמפּיילד הונדערטער פון יאָרן שפּעטער פֿון סערווייווינג שריפטן פון די שליחים און באַוווסט ערשטע יאָרהונדערט קריסטן. פאולוס ס בריוו צו טימאטעאוס איז געווען אַ לעבעדיק אַרבעט בדעה צו האַנדלען מיט אַ סיטואַציע וואָס איז געווען אין דעם אָרט און דער צייט. בלויז מיט דעם פארשטאנד און הינטערגרונט אין גייַסט, מיר קענען האָבן קיין האָפענונג צו באַקומען דעם זינען פון עס.

ווען פאולוס געשריבן דעם בריוו, טימאטעאוס איז געשיקט צו עפעזוס צו העלפן די עולם דאָרט. פאולוס ינסטראַקץ אים צו "באַפֿעלן עטלעכע אָנעס נישט צו לערנען אַ אַנדערש דאָקטערין, אדער צו ופמערקזאַמקייט צו פאַלש מעשיות און צו ייחוס." (1 טימאטעאוס 1: 3, 4). די "זיכער אָנעס" אין קשיא זענען נישט יידענאַפייד. זכר פאָרורטייל קען פירן אונדז צו פאַרענדיקן אַז דאָס זענען מענטשן, אָבער זענען זיי? כל מיר קענען זיין זיכער פון איז אַז די מענטשן אין קשיא "געוואלט צו זיין לערערס פון געזעץ, אָבער טאָן ניט פֿאַרשטיין די טינגז אָדער די טינגז וואָס זיי ינסיסטאַד אַזוי שטאַרק." (1 טימאטעאוס 1: 7)

עס מיטל אַז עטלעכע אָנעס געפרוווט צו נוצן די יוגנטלעך יניקספּיריאַנס פון טימאטעאוס. פאולוס וואָרנט אים: "קיינמאָל לאָזן ווער עס יז קוק אויף דיין יוגנט." (1 טימאטעאוס 4:12). אן אנדער פאַקטאָר וואָס געמאכט טימאטעאוס ויסקומען עקספּלויטאַבאַל איז זיין נעבעך געזונט. פאולוס אַדווייזיז אים צו "ניט טרינקען וואַסער מער, אָבער נעמען אַ ביסל ווייַן פֿאַר דיין מאָגן און דיין אָפט קרענק." (1 טימאטעאוס 5:23)

עפּעס אַנדערש וואָס איז נאָוטווערדי וועגן דעם ערשטן בריוו צו טימאטעאוס, איז דער טראָפּ אויף ישוז מיט וואָמען. עס איז פיל מער ריכטונג צו וואָמען אין דעם בריוו ווי אין קיין פון די אנדערע שריפטן פון פאולוס. זיי זענען קאָונסעלעד צו אָנטאָן באַשיידן און ויסמיידן פּרעכטיק אָרנאַמאַנץ און האָר סטיילז וואָס ציען ופמערקזאַמקייט צו זיך (1 טימאטעאוס 2: 9 10 1). וואָמען זאָל זיין ווערדיק און געטרייַ אין אַלע זאכן, נישט רעכילעס (3 טימאטעאוס 11:1). ער טאַרגאַץ יונג ווידאָוז ספּאַסיפיקלי ווי באַוווסט פֿאַר זייַענדיק פאַרנומען באָדיעס און גאָססיפּס, ליידיקגייערס וואָס נאָר גאַד וועגן פון הויז צו הויז (5 טימאטעאוס 13:XNUMX). 

פאולוס ינסטראַקץ טימאטעאוס ספּאַסיפיקלי ווי צו מייַכל וואָמען, ביידע יונג און אַלט (1 טימאטעאוס 5: 2, 3). אין דעם בריוו, מיר לערנען אויך אַז אין דער קריסטלעך עולם איז געווען אַ פאָרמאַל אָרדענונג פֿאַר זאָרגן פון אלמנות, עפּעס וואָס פעלנדיק אין די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. אין פאַקט, די פאַרקערט איז דער פאַל. איך האָב געזען אַרטיקלען אויף וואַטטשטאָווער וואָס ינקעראַדזשאַז אלמנות און אָרעמע מענטשן צו געבן זייער קנייטש לעבן צו העלפֿן די ארגאניזאציע צו יקספּאַנד זיין ווערלדווייד גרונטייגנס אימפעריע.

עס איז ווערטיק צו דערמאָנען פאולוס ס 'מוסר צו טימאטעאוס צו' גאָרנישט צו טאָן מיט יראַוועראַנט, נאַריש מיטס. אלא באַן זיך פֿאַר פרומקייט "(1 טימאטעאוס 4: 7). פארוואס דעם באַזונדער ווארענונג? "יריוועראַנט, נאַריש מיטס"?

צו ענטפֿערן דאָס, מיר האָבן צו פֿאַרשטיין די ספּעציפיש קולטור פון עפעזוס אין יענע צייט. אַמאָל מיר טאָן אַלץ וועט קומען אין פאָקוס. 

איר וועט צוריקרופן וואָס געטראפן ווען פאולוס ערשטער אנגעזאגט אין עפעזוס. עס איז געווען אַ גרויס רוף פון די זילבערמיידז וואָס האָבן געמאכט געלט פון פאַבריקייטינג שריינז צו אַרטעמיס (אַקאַ, ארטעמיס), די מאַלטי-ברעסטאַד געטין פון די עפעזער. (זען אַקס 19: 23-34)

א קולט איז געווען געבויט אַרום די דינען פון ארטעמיס וואָס האָט געהאלטן אַז יוו איז גאָט 'ס ערשטער שאַפונג נאָך וואָס ער געמאכט אד"ם, און דאָס איז געווען אד"ם וואָס איז פארפירט דורך די שלאַנג, נישט יוו. די מיטגלידער פון דעם קולט האָבן באַשולדיקט מענטשן אין די וואָעס פון דער וועלט.

פעמיניזאַם, עפעסיאַן סטיל!

עס איז דעריבער מסתּמא אַז עטלעכע פון ​​די וואָמען אין דער עולם זענען ינפלואַנסט דורך דעם טינגקינג. טאָמער עטלעכע האָבן שוין קאָנווערטעד פֿון דעם קולט צו די ריין דינען פון קריסטנטום, אָבער נאָך עטלעכע פון ​​יענע פּייגאַן יידיאַז.

מיט דעם אין זינען, לאָזן אונדז באַמערקן עפּעס אַנדערש אָפּשיידנדיק וועגן Paul ס ווערדינג. אַלע די עצה צו וואָמען איבער דעם בריוו איז אויסגעדריקט אין מערצאָל. וואָמען דאָס און וואָמען אַז. דערנאָך פּלוצלינג ער ענדערונגען צו די מעשונעדיק אין 1 טימאטעאוס 2:12: "איך טאָן ניט דערלויבן אַ פרוי ..." דאָס לענדז וואָג צו די אַרגומענט אַז ער איז ריפערינג צו אַ באַזונדער פרוי וואָס איז פּריזענטינג אַ אַרויסרופן צו טימאטעאוס ס געטלעך אָרדיינד אויטאָריטעט.

די דאָזיקע פארשטענדעניש ווערט באשטארקט ווען מיר באטראכטן אז ווען פאולוס זאגט, "איך קען נישט דערלויבן א פרוי ... צו פירן אויטאָריטעט איבער א מאן ...", ניצט ער נישט דאס אלגעמיינע גריכישע וואָרט פאר אויטאָריטעט exousia. (זו-סיאַ) דאָס וואָרט איז געווען געניצט דורך די הויפּט כהנים און זקנים ווען זיי טשאַלאַדזשד יאָשקע אין מארק 11:28 און געזאגט, "דורך וואָס אויטאָריטעט (exousiaצי איר טאָן די טינגז? "אָבער, דאָס וואָרט וואָס Paul ניצט צו טימאטעאוס איז authenteó (aw-then-tau) וואָס קאַריז דער געדאַנק פון אַ וסורפּינג פון אויטאָריטעט.

העלפּס וואָרט-שטודיום גיט פֿאַר authenteó, "רעכט, צו יונאַלאַטעראַלי נעמען אַרויף געווער, דאס הייסט אַקטינג ווי אַ אַוטאָקראַט - ממש, זיך-באשטימט (אַקטינג אָן סאַבמישאַן).

Hmm, authenteó, אַקטינג ווי אַ אַוטאָקראַט, זיך-באשטימט. טוט דאָס אָנצינדן אַ פֿאַרבינדונג אין דיין מיינונג?

וואָס איז פּאַסיק פֿאַר אַלע דעם איז די בילד פון אַ גרופּע פון ​​וואָמען אין דער עולם געפֿירט דורך אַ מאַטריאַרטש וואָס איז פּאַסיק פֿאַר די באַשרייַבונג Paul מאכט רעכט אין די עפן טייל פון זיין בריוו:

"... בלייַבן דאָרט אין עפעזוס אַזוי אַז איר קענט באַפֿעלן עטלעכע מענטשן נישט צו לערנען מער פאַלש דאָקטרינעס אָדער צו אָפּגעבן זיך מיטס און סאָף ייחוס. אַזאַ טינגז העכערן קאָנטראָווערסיאַל ספּעקיאַליישאַנז אלא ווי אַדוואַנסינג גאָט 'ס אַרבעט - וואָס איז דורך אמונה. דער ציל פון דעם באַפֿעל איז ליבע וואָס קומט פֿון אַ ריין האַרץ און אַ גוט געוויסן און אַ אָפנהאַרציק אמונה. עטלעכע האָבן אוועקגעגאנגען פון די און האָבן זיך ווענדן צו מינינגלאַס רעדן. זיי ווילן לערנען לערערס, אָבער זיי ווייסן ניט וואָס זיי רעדן און וואָס זיי באַשטעטיקן אַזוי מיט זיכערקייט. " (1 טימאטעאוס 1: 3-7)

דער מאַטריאַרטש איז געווען טריינג צו פאַרבייַטן טימאטעאוס, צו וסורפּ (authenteó) זיין אויטאָריטעט און אַנדערמיין זיין אַפּוינטמאַנט.

איצט מיר האָבן אַ גלייבלעך אָלטערנאַטיוו וואָס אַלאַוז אונדז צו שטעלן פאולוס 'ס ווערטער אין אַ קאָנטעקסט וואָס טוט נישט דאַרפן אונדז צו מאָלן אים ווי אַ צאָרעס, פֿאַר אַזאַ ער וואָלט זיין אויב ער דערציילט די קאָרינטהיאַן וואָמען זיי קענען דאַוונען און נבואה בשעת לייקענען די עפעזער. וואָמען די זעלבע פּריווילעגיע.

דער פארשטאנד אויך העלפּס אונדז צו האַלטן די אַנדערש ינגקאָנגרואַס דערמאָנען ער רופט צו אַדאַם און יוו. פאולוס איז געווען באַשטעטיקן די רעקאָרד גלייַך און לייגן די וואָג פון זיין אַמט צו שייַעך-באַשטעטיקן די אמת געשיכטע ווי געשילדערט אין די שריפטן, ניט די פאַלש געשיכטע פֿון די קולט פון ארטעמיס (אַרטעמיס צו די גריכן).

פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע, זען אַן דורכקוק פון די יסיס קולט מיט פּרילימאַנערי עקספּלאָריישאַן אין ניו טעסטאמענט סטודיעס דורך Elizabeth A. McCabe ז '. 102-105. אויך זען, פאַרבאָרגן וואָיסעס: ביבליקאַל וואָמען און אונדזער קריסטלעך העריטאַגע דורך העידי ברייט פּאַראַלעס פּ. 110

אָבער וואָס וועגן די פּאָנעם טשודנע רעפֿערענץ צו טשיילדבערינג ווי אַ מיטל צו האַלטן די פרוי זיכער? 

זאל ס לייענען די דורכפאָר ווידער, דאָס מאָל פֿון די ניו אינטערנאַציאָנאַלער ווערסיע:

א פרוי זאָל לערנען אין שטילקייט און פול סאַבמישאַן. 12 איך דערלויבן ניט קיין פרוי צו לערנען אָדער צו נעמען אויטאָריטעט איבער אַ מענטש; ב זי מוז זײַן שטיל. 13 ווארים אדאם איז ערשט געשאפן געווארן, דערנאך חוה. 14 און אָדָם איז נישט געווען דער, וואָס האָט פאַרפירט; דאָס איז די פרוי וואָס איז פארפירט און געווארן אַ זינדיקער. 15 אבער וואָמען וועט געראטעוועט ווערן דורך קימפּעט-געבורט - אויב זיי פאָרזעצן אין אמונה, ליבע און הייליקייט מיט פולקייט. (1 טימאטעאוס 2: 11-15)

פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַנס אַז עס איז בעסער נישט צו חתונה. זאָגט ער איצט די פאַרקערט וואָמען די פאַרקערט? איז ער פארמשפט ביידע ומפרוכפּערדיק וואָמען און איין פרויען ווייַל זיי טאָן ניט האָבן קינדער? טוט דאָס מאַכן קיין זינען?

ווי איר קענען זען פֿון די ינטערליניאַר, עס איז פעלנדיק אַ וואָרט אין די רענדערינג אַז רובֿ איבערזעצונגען געבן דעם פסוק.

דאָס פעלנדיק וואָרט איז דער באַשטימטער אַרטיקל, tēs, און אוועקנעמען עס ענדערונגען די גאנצע טייַטש פון דעם פסוק. צומ גליק, עטלעכע איבערזעצונגען טאָן ניט פאַרלאָזן דעם באַשטימט אַרטיקל דאָ:

• "... זי וועט געראטעוועט ווערן דורך דער געבורט פון דעם קינד ..." - אינטערנאציאנאלע סטאַנדאַרד ווערסיע
• "זי [און אַלע פרויען] וועט געראטעוועט ווערן דורך דער געבורט פון דעם קינד" - GOD'S WORD איבערזעצונג
• "זי וועט ווערן געראטעוועט דורך קימפּעט" - דאַרבי ביבל איבערזעצונג
• "זי וועט געראטעוועט ווערן דורך דער קינד-דערציונג" - יונגע ס ליטעראַל איבערזעצונג

אין דעם קאָנטעקסט פון דעם דורכפאָר וואָס באַווייַזן אַדאַם און יוו, די טשיילדבערינג אַז פאולוס איז ריפערינג צו קען זיין זייער ריפערד צו אין גענעסיס 3:15.

און איך וועל שטעלן שינאה צווישן דיר און די פרוי און צווישן דיין זאמען און אירע קינדער. ער וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און דו וועסט אים שלאָגן אין דער פּיאַטע. "" (גענעסיס 3:15)

דאָס איז דער זאמען (די שייַכעס פון קינדער) דורך די פרוי וואָס רעזולטאַטן אין די ישועה פון אַלע פרויען און מענטשן ווען די זוימען לעסאָף קראַשיז שׂטן אין די קאָפּ. אלא ווי פאָוקיסינג אויף יוו און די אַלעדזשד העכער ראָלע פון ​​וואָמען, די "זיכער אָנעס" זאָל זיין פאָוקיסינג אויף די זוימען אָדער זאמען פון די פרוי, יאָשקע משיח, דורך וועמען אַלע זענען געראטעוועט.

איך בין זיכער אַז נאָך אַלע די דערקלערונג, איך וועל זען עטלעכע באַמערקונגען פון מענטשן אַרגיוינג אַז טראָץ דעם אַלץ, טימאטעאוס איז געווען אַ מענטש און איז געווען באשטימט ווי אַ פּאַסטער, אָדער גאַלעך, אָדער עלטער פֿאַר די עולם אין עפעזוס. קיין פרוי איז געווען אַזוי באשטימט. מסכים. אויב איר אַרגיוינג אַז, איר'ווע מיסט די גאנצע פונט פון די סעריע. קריסטנטום יגזיסץ אין אַ זכר-דאַמאַנייטאַד געזעלשאַפט און קריסטנטום האט קיינמאָל געווען וועגן ריפאָרמינג די וועלט, אָבער וועגן פאַך די קינדער פון גאָט. די אַרויסגעבן איז ניט צי וואָמען זאָל האָבן אויטאָריטעט איבער די עולם, אָבער צי מען זאָל? דאָס איז דער סובטעקסט פון קיין אַרגומענט קעגן וואָמען וואָס דינען ווי זקנים אָדער אָוווערסערז. די האַשאָרע פון ​​מענער אַרגיוינג קעגן וואָמען אָוווערסערז איז אַז אָוווערסער מיטל פירער, אַ מענטש וואָס וועט זאָגן אנדערע מענטשן ווי צו לעבן זייער לעבן. זיי זען אַפּוינטמאַנץ פֿאַר קהילה אָדער קירך ווי אַ פאָרעם פון הערשער; און אין דעם קאָנטעקסט, דער ווירע דאַרף זיין אַ זכר.

פאר די קינדער פון גאָט, אַן אַטאָראַטעריאַן כייעראַרקי האט קיין אָרט ווייַל זיי אַלע וויסן אַז דער קאָפּ פון דעם גוף איז בלויז משיח. 

מיר וועלן באַקומען מער וועגן דעם אין דער ווייַטער ווידעא וועגן די אַרויסגעבן פון כעדשיפּ.

דאנק איר פֿאַר דיין צייט און שטיצן. ביטע אַבאָנירן צו באַקומען נאָוטאַפאַקיישאַנז פון צוקונפֿט ריליסיז. אויב איר ווילט ביישטייערן צו אונדזער אַרבעט, עס איז אַ לינק אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא.