איז די רעגיאַלייטינג גוף וויסנדיק אָפּנאַרן אונדז איבער 607 BCE? (חלק 1)

ווען די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות געץ עפּעס פאַלש און האט צו מאַכן אַ קערעקשאַן וואָס איז יוזשאַוואַלי באַקענענ צו די קאַווע ווי "נייַ ליכט" אָדער "ראַפינירטקייַט אין אונדזער פארשטאנד", די אַנטשולדיקן אָפט עקאָוד צו באַרעכטיקן די ענדערונג איז אַז די מענטשן זענען נישט ינספּייערד. עס איז קיין בייז קאַוואָנע. דער ענדערונג איז אַקשלי אַ אָפּשפּיגלונג פון זייער אַניוועס, אַקנאַלינגינג אַז זיי זענען פּונקט ווי ימפּערפיקט ווי די רעשט פון אונדז און בלויז טריינג צו טאָן זייער בעסטער צו נאָכפאָלגן די לידינג פון די רוח.

דער ציל פון דעם מולטיפּאַרט סעריע איז צו פּרובירן דעם גלויבן. כאָטש מיר קענען אַנטשולדיקן אַ געזונט-טייַטש מענטש וואָס אַרבעט מיט דער בעסטער ינטענטשאַנז ווען מיסטייקס זענען געמאכט, עס איז גאַנץ אן אנדער זאַך אויב מיר אַנטדעקן אַז עמעצער איז געווען ליגנעריש צו אונדז. וואָס אויב דער יחיד אין קשיא ווייסט אַז עפּעס איז פאַלש און נאָך האלט צו לערנען עס? וואָס אויב ער גייט אויס פון זיין וועג צו פאַרשטיקן קיין דיססענטינג מיינונג אַזוי צו דעקן זיין ליגן. אין אַזאַ אַ פאַל, ער קען מאַכן אונדז רעכילעס פֿאַר די אַוטקאַם פּרעדיקטעד אין התגלות 22:15.

"אַרויס זענען די הינט און די וואס פיר ספּיריטיזאַם און די וואָס זענען סעקשואַלי וממאָראַליש און די רוצחים און די יידאַלייטערז און אַלעמען וואס ליב און פּראַקטיסיז ליגנעריש.”(Re 22: 15)

מיר וואָלט נישט וועלן צו זיין שולדיק אין לאַווינג און פּראַקטיסינג אַ ליגן, אפילו דורך פאַרבאַנד; אַזוי עס בענעפיץ אונדז צו מאַכן אַ אָפּגעהיט דורכקוק פון וואָס מיר גלויבן. די דאָקטערין פון די עדות פון דזשעהאָוואַה אַז יאָשקע אנגעהויבן צו הערשן ומזעיק פון די הימלען אין 1914 איז אַ ויסגעצייכנט פּראָבע פאַל פֿאַר אונדז צו ונטערזוכן. די דאָקטערין רעסץ לעגאַמרע אויף אַ צייט כעזשבן אַז די אָנהייב פון 607 בסע איז. סאַפּאָוזאַדלי, די באשטימט צייט פון די גויים אַז יאָשקע גערעדט אין לוקע 21:24 אנגעהויבן אין אַז יאָר און געענדיקט אין אקטאבער פון 1914.

סימפּלי שטעלן, די דאָקטערין איז אַ קאָרנערסטאָון פון די גלויבן סיסטעם פון עדות פון דזשעהאָוואַה; און דאָס אַלץ רוען אויף די יאָר 607 איידער די יאָר, ווען ירושלים איז חרובֿ און די סערווייווערז זענען גענומען אין קאַפּטיוואַטי צו בבל. ווי וויכטיק איז די אמונה פון עדות 607 BCE?

• אָן 607, די 1914 ומזעיק בייַזייַן פון משיח האט נישט פּאַסירן.
• אָן 607, די לעצטע טעג האָבן נישט אנגעהויבן אין 1914.
• אָן 607, עס קען זיין קיין דור כעזשבן.
• אָן 607, עס קען זיין קיין קליימד 1919 אַפּוינטמאַנט פון די גאַווערנינג גוף ווי די געטריי און דיסקריט שקלאַף (Mt 24: 45-47).
• אָן 607, די אַלע וויכטיק טיר-צו-טיר מיניסטעריום צו ראַטעווען מענטשן פון צעשטערונג אין די סוף פון די לעצטע טעג ווערט אַ ומזיסט וויסט פון ביליאַנז פון שעה פון מי.

צוליב דעם אַלץ, עס איז גאַנץ פאַרשטיייק אַז די אָרגאַניזאַציע וואָלט שטעלן אַ פּלאַץ פון מי צו שטיצן די גילטיקייט פון 607 ווי אַ גילטיק היסטארישע דאַטע טראָץ דעם פאַקט אַז קיין קרעדאַבאַל אַרטשאַעאָלאָגיקאַל פאָרשונג אָדער וויסנשאַפטלעך אַרבעט שטיצן אַזאַ אַ פּאָזיציע. עדות זענען געפֿירט צו גלויבן אַז אַלע די אַרקיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג פון די געלערנטע איז פאַלש. איז דאָס אַ גלייַך האַשאָרע? די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות האט אַ שטאַרק ינוועסטאַד אינטערעס אַז 607 זאָל זיין פּראָווען ווי די טאָג מלך נעבוטשאַדנעזזאַר חרובֿ ירושלים. אויף די אנדערע הענט, די ווערלדווייד קהל פון אַרטשאַעאָלאָגיסץ האט קיין וועסט אינטערעס צו באַווייַזן די עדות פון דזשעהאָוואַה פאַלש. זיי זענען בלויז זארגן וועגן באַקומען אַ פּינטלעך אַנאַליסיס פון די בנימצא דאַטן. דעריבער האָבן זיי אלע מסכים געווען אז די דאטום פון אומקום פון ירושלים און דעם יידישן גלות קיין בבל איז פארגעקומען אין 586 אדער 587 לפנה"ס.

צו אַנטקעגנשטעלנ דעם דערגייונג, די אָרגאַניזאַציע האט דורכגעקאָכט פאָרשונג זיך וואָס מיר געפֿינען אין די פאלגענדע קוואלן:

זאל דיין מלכות קומען, בלעטער 186-189, אַפּפּענדיקס

The Watchtower, אקטאבער 1, 2011, זײַטן 26-31, "ווען איז חורבן פון אוראלט ירושלים, טייל 1".

The Watchtower, נאָוו. 1, 2011, בלעטער 22-28, "ווען איז די אלטע ירושלים חרובֿ, טייל 2".

וואָס טוט The Watchtower טענה?

אויף דעם בלאַט 30 פון די אקטאבער 1, 2011 פּובליק אַדישאַן פון The Watchtower מיר ליינען:

"פארוואס טאָן פילע אויטאריטעטן האַלטן די דאַטע 587 לפנה"ס? זיי שטיצן אויף 2 קוואלן פון אינפֿאָרמאַציע; די שריפטן פון קלאסישע היסטאָריקער און דער קאַנאָן פון תלמי. ”

דאָס איז פשוט נישט אמת. הײַנט שטיצן זיך פאָרשער אויף ממש צענדליקער טויזנטער ניי-באַבילאָנישע געשריבענע דאָקומענטן, וואָס זענען אפגעהיט אין ליים, וועלכע געפינען זיך אין בריטיש מוזיי און אין פילע אנדערע מוזייען איבער דער וועלט. די דאָקומענטן זענען פּיינסטייקינגלי איבערגעזעצט דורך עקספּערץ, און קאַמפּערד מיט יעדער אנדערער. דערנאָך זיי קאַמביינד די הייַנטצייַטיק דאָקומענטן ווי רעטעניש ברעקלעך צו פאַרענדיקן אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל בילד. די פולשטענדיק לערנען פון די דאָקומענטן גיט די סטראָנגעסט זאָגן ווייַל די דאַטן זענען פֿון ערשטיק קוואלן, מענטשן וואָס האָבן געלעבט אין די נעאָ-באַבילאָניאַן טקופע. אין אנדערע ווערטער, זיי זענען ייוויטנאַסיז.

די באַבילאָניאַנס האָבן אָפּגעהיט רעקאָרדינג וואָכעדיק אַקטיוויטעטן אַזאַ ווי כאַסענע, פּערטשאַסאַז, אַקוואַזישאַנז פון לאַנד, עצעטעראַ. זיי אויך דייטיד די דאָקומענטן לויט די רעגולער יאָר און די נאָמען פון דעם קראַנט מלך. אין אנדערע ווערטער, זיי האָבן געהאלטן אַן אָוווערוועלמינג זעט פון געשעפט ריסיץ און לעגאַל רעקאָרדס, ינאַדווערטאַנטלי רעקאָרדעד אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל שפּור פֿאַר יעדער ריינינג מלך בעשאַס די נעאָ-באַבילאָניאַן טקופע. עס זענען אַזוי פילע פון ​​די דאָקומענטן טשראָנאָלאָגיקאַללי אַקאַונאַד אַז די דורכשניטלעך אָפטקייַט איז איין פֿאַר יעדער ביסל טעג - ניט וואָכן, חדשים אָדער יאָרן. פֿאַר יעדער וואָך, עקספּערץ האָבן דאָקומענטן מיט די נאָמען פון אַ באַבילאָניאַן מלך, מיט די נומערעד יאָר פון זיין מעמשאָלע. די אַרטשאַעאָלאָגיסץ האָבן שוין אַקאַונאַד פֿאַר די גאַנץ נעאָ-באַבילאָניאַן טקופע, און זיי באַטראַכטן דאָס ווי ערשטיק זאָגן. דעריבער, דער אויבן ויסזאָגונג געמאכט אין The Watchtower אַרטיקל איז פאַלש. עס ריקווייערז אונדז צו אָננעמען אָן קיין דערווייַז אַז די אַרקיאַלאַדזשיסס איגנאָרירן אַלע די זאָגן וואָס זיי האָבן אַזוי שווער געארבעט צו זאַמלען "די שריפטן פון קלאסישע היסטאָריקער און די קאַנאָן פון פּטאָלעמי".

א סטראָבערמאַן אַרגומענט

א קלאַסיש לאַדזשיקאַל פאַלאַסי באַוווסט ווי אַ "סטראַומאַן אַרגומענט" באשטייט פון אַ פאַלש פאָדערן וועגן וואָס דיין קעגנער זאגט, גלויבט אָדער טוט. אַמאָל דיין וילעם אַקסעפּץ דעם פאַלש האַנאָכע, איר קענט דעמאַלישאַן און דערשייַנען ווי דער געווינער. אין דעם באַזונדער אַרטיקל פון וואַטטשטאָווער (w11 10/1) איז די בילד אויף בלאַט 31 געניצט צו בויען פּונקט אַזאַ אַ שטרוימאַן אַרגומענט.

דער "שנעל קיצער" סטאַרץ מיט סטייטינג עפּעס וואָס איז אמת. "סעקולערע היסטאָריקער זאָגן בדרך כלל אז ירושלים איז חרוב געוואָרן אין 587 לפנה"ס. אבער עדות זייַנען באטראכט ביי עדות ווי שטארק פארדעכטיגט. די פאָרורטייל פיעסעס אין זייער ווייַטער ויסזאָגונג וואָס איז פאַלש: ביבל טשראָנאָלאָגי קען נישט שטארק אָנווייַזן אַז די צעשטערונג איז פארגעקומען אין 607 לפס. אין פאַקט, די ביבל גיט אונדז קיין דאַטעס. דאָס בלויז ווייזט צו די 19 יאָר פון נעבוטשאַדנעזזאַר הערשן און ינדיקייץ אַז די סערוויטי צייט דויערט 70 יאָר. מיר מוזן פאַרלאָזן אויף וועלטלעך פאָרשונג פֿאַר אונדזער סטאַרטינג דאַטע, נישט די ביבל. (צי איר טאָן ניט טראַכטן אַז אויב גאָט וואָלט וועלן צו מאַכן אַ חשבון ווי עדות האָבן געמאכט, ער וואָלט האָבן געגעבן אונדז אַ אָנהייב דאַטע אין זיין אייגן וואָרט און ניט פארלאנגט אונדז צו שטיצן אויף וועלטלעך קוואלן?) צייט פון 70 יאָר איז ניט אַנקוועסטשאַנאַבלי לינגקט צו די צעשטערונג פון ירושלים. פונדעסטוועגן, נאָך געלייגט זייער יסוד, די פֿאַרלאַגן קענען איצט בויען זייער סטראָמאַן.

מיר האָבן שוין דעמאַנסטרייטיד אַז די דריטע דערקלערונג איז נישט אמת. וועלטלעך היסטאָריקער טאָן ניט דער הויפּט באַזע זייער קאַנקלוזשאַנז אויף די שריפטן פון קלאסישע היסטאָריקער, אדער אויף די קאַנאָן פון פּטאָלעמי, אָבער אויף שווער דאַטן פון טויזנטער פון אַנערטט ליים טאַבלאַץ. אָבער, די פֿאַרלאַגן דערוואַרטן אַז זייערע לייענער וועלן אָננעמען דעם פאַלש אין זייער ווערט, אַזוי זיי קענען דיסקרעדיטירן די פיינדינגז פון "וועלטלעך היסטאָריקער" דורך קליימינג אַז זיי פאַרלאָזנ זיך אַנרילייאַבאַל קוואלן ווען זיי טאַקע פאַרלאָזנ אויף די שווער זאָגן פון טויזנטער ליים טאַבלאַץ.

דאָך, עס איז נאָך דער פאַקט פון די ליים טאַבלעץ צו האַנדלען מיט. באמערקט ווי גייט ווי די ארגאניזאציע איז געצווונגען צו באַשטעטיקן דעם זעט פון שווער דאַטן וואָס באַשטעטיקן די גענוי דאַטע פון ​​ירושלים ס צעשטערונג, און נאָך דיסמיסט עס אַלע מיט אַ אַנסאַבסטאַנשיייטיד האַשאָרע.

ביזנעס טאַבלאַץ עקסיסטירן פֿאַר אַלע די יאָרן וואָס זענען בעקאַבאָלעדיק אַטריביאַטאַד צו די נעאָ-באַבילאָניאַן מלכים. ווען די יאָרן וואָס די מלכים האָבן געהערשט זענען גאַנץ און אַ כעזשבן איז צוריק פֿון די לעצטע נעאָ-באַבילאָניאַן מלך, נאַבאָנידוס, די דאַטע ריטשט פֿאַר די צעשטערונג פון ירושלים איז 587 בסע. די דאָזיקע מעטאָדן פון דייטינג אַרבעט אָבער בלויז אויב יעדער קעניג האָט אין דעם זעלבן יאָר נאכגעפאלגט דעם אַנדערן אן קיין פארברעכן. ”
(w11 11 / 1 ז. 24 ווען איז די אוראלט ירושלים חרובֿ? —פאַר צוויי

די כיילייטיד זאַץ ינטראַדוסיז צווייפל אין די פיינדינגז פון די וועלט 'ס אַרטשאַעאָלאָגיסץ, ​​אָבער איצט פּראָדוצירן באַווייַזן צו שטיצן עס. צי מיר וועלן יבערנעמען אַז די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות האט דיסקאַווערד ביז אַהער אומבאַקאַנט אָוווערלאַפּס און גאַפּס אין רעגנאַל יאָרן וואָס קאַונטלאַס דעדאַקייטאַד פאָרשער האָבן מיסט

דאָס איז פאַרגלייכלעך צו דיסמיסינג פינגגערפּרינץ פון אַ אָנגעקלאָגט געפֿונען אויף דער סצענע פון ​​אַ פאַרברעכן אין טויווע פון ​​אַ געשריבן דערקלערונג פון זיין פרוי וואָס קליימד אַז ער איז געווען אין שטוב מיט איר די גאנצע צייט. די טויזנטער קוניפאָרם טאַבלאַץ זענען ערשטיק קוואלן. טראָץ טיילמאָליק סקריבאַל אָדער דיסייפערינג ערראָרס, ירעגיאַלעראַטיז אָדער פעלנדיק ברעקלעך, ווי אַ קאַמביינד גאַנג, זיי פאָרשטעלן אָוווערוועלמינגלי אַ קאָוכיסיוו און קאָוכיראַנט בילד. ערשטיק דאָקומענטן פאָרשטעלן ימפּאַרשאַל זאָגן ווייַל זיי טאָן נישט האָבן אַן אַגענדאַ פון זייער אייגן. זיי קענען ניט זיין סווייד אָדער ברייבד. זיי בלויז עקסיסטירן ווי אַן אַנבייאַסט עדות וואָס ענטפֿערס פֿראגן אָן אַ וואָרט.

צו מאַכן זייער דאָקטערין אַרבעט, די חשבונות פון די ארגאניזאציע דאַרפן אַ 20-יאָר ריס אין די נעאָ-באַבילאָניאַן טקופע וואָס קענען ניט זיין אַקאַונטאַד פֿאַר.

צי האָט איר וויסן אַז וואַטטשטאָווער אויסגאבעס האָבן טאַקע ארויס די אנגענומען רעגנאָראַל יאָרן פון די נעאָ-באַבילאָניאַן מלכים אָן קיין אַרויסרופן צו זיי? די אַמביגיואַטי מיינט צו זיין אַנוויטינגלי. איר זאָל ציען דיין אייגענע קאַנקלוזשאַנז פון די דאַטן ליסטעד דאָ:

ווען מיר רעכענען צוריק פֿון 539 לפנה"ס, ווען בבל איז חרובֿ געוואָרן - א דאטום וואָס ביידע ארכעאלאגן און עדות פון דזשעהאָוואַה זייַנען מסכים אויף האבן מיר נאַבאָנידוס וואָס האָט געהערשט 17 יאָר פון 556 צו 539 BCE. (it-2 פּ. 457 Nabonidus; זען אויך הילף צו ביבל פארשטאנד, ז. 1195)

Nabonidus נאכגעגאנגען Labashi-Marduk וואָס בלויז געהערשט פֿאַר 9 חודש פֿון 557 BCE  ער איז געווען באשטימט דורך זיין פאָטער, Neriglissar, וואָס האָט געהערשט פיר יאָר פֿון 561 צו 557 BCE נאָך מערדערינג בייז-מעראָדאַטש וואָס געהערשט פֿאַר 2 יאָרן פון 563 צו 561 BCE
(w65 1 / 1 פּ. 29 די פרייען פון די שלעכט איז קורץ-געלעבט)

נעבוטשאַדנעזזאַר רולד פֿאַר 43 יאָרן פֿון 606-563 BCE (דפּ טשאַפּ. 4 פּ. 50 פּאַר. 9; it-2 p. 480 פּאַר. 1)

צוגעבן די יאָרן צוזאַמען גיט אונדז אַ אָנהייב יאָר פֿאַר די הערשן פון נעבוטשאַדנעזזאַר ווי 606 BCE

די ווענט פון ירושלים זענען בריטשט אין נעבוטשאַדנעזזאַר 'ס 18 יאָר און חרובֿ דורך די 19 יאָר פון זיין מעמשאָלע.

אין דעם פינפטן חודש, אין זיבעטן טאג פון חודש, דאָס איז אין 19th יאָר פון מלך נעבוטשאַדנעזזאַר דער מלך פון בבל, געקומען נעבוזאַראַדאַן דער הויף פון די היטן, דער קנעכט פון דעם מלך פון בבל, צו ירושלים. ער האָט פֿאַרברענט דאָס ה houseז פֿון {dn גאָט}, דעם קיניגס ה houseז, און אַלע הײַזער פֿון ירושלים; ער האָט אויך פֿאַרברענט דאָס הויז פֿון אַלע אָנגעזעענע מענטשן. ”(2 Kings 25: 8, 9)

דעריבער, צו לייגן 19 יאָרן צו די אָנהייב פון Nebuchadnezzar 'ס מעמשאָלע גיט אונדז 587 BCE וואָס איז פּונקט וואָס אַלע די עקספּערץ שטימען אויף, אַרייַנגערעכנט אַנוויטינגלי די ארגאניזאציע באזירט אויף זייער אייגן ארויס דאַטן.

ווי אַזוי קען די אָרגאַניזאַציע באַקומען אַרום דעם? וווּ געפֿינען זיי די פעלנדיק 19 יאָר צו צוריקציען די אָנהייב פון נעבוטשאַדנעזזאַר ס הערשן צו 624 לפס, צו מאַכן זייער צעשטערונג פון ירושלים אין 607 בק?

זיי טאָן ניט. זיי לייגן אַ פאָטנאָטע צו זייער אַרטיקל וואָס מיר האָבן שוין געזען, אָבער לאָזן ס קוק עס ווידער.

ביזנעס טאַבלאַץ עקסיסטירן פֿאַר אַלע די יאָרן וואָס זענען בעקאַבאָלעדיק אַטריביאַטאַד צו די נעאָ-באַבילאָניאַן מלכים. ווען די יאָרן וואָס די מלכים האָבן געהערשט זענען גאַנץ און אַ כעזשבן איז צוריק פֿון די לעצטע נעאָ-באַבילאָניאַן מלך, נאַבאָנידוס, די דאַטע ריטשט פֿאַר די צעשטערונג פון ירושלים איז 587 בסע. די דאָזיקע מעטאָדן פון דייטינג אַרבעט אָבער בלויז אויב יעדער קעניג האָט אין דעם זעלבן יאָר נאכגעפאלגט דעם אַנדערן אן קיין פארברעכן. ”
(w11 11 / 1 ז. 24 ווען איז די אוראלט ירושלים חרובֿ? —פאַר צוויי

וואָס דאָס אַמאַונץ צו איז געזאגט אַז די 19 יאָר מוזן זיין דאָרט ווייַל זיי מוזן זיין דאָרט. מיר דאַרפֿן זיי צו זיין דאָרט, אַזוי זיי מוזן זיין דאָרט. די ריזאַנינג איז אַז די ביבל קען נישט זיין פאַלש, און לויט די ינטערפּריטיישאַן פון די ארגאניזאציע פון ​​ירמיהו 25: 11-14, עס וואָלט זיין זיבעציק יאָר פון עלנט וואָס געענדיקט אין 537 לפס ווען די יסראַעליטעס אומגעקערט צו זייער לאַנד.

איצט מיר שטימען אַז די ביבל קען נישט זיין פאַלש, וואָס לאָזן אונדז צוויי פּאַסאַבילאַטיז. אָדער די וועלט 'ס אַרקיאַלאַדזשיקאַל קהל איז פאַלש, אָדער די גאַווערנינג גוף איז פאַלש ינטערפּרעטינג די ביבל.

דאָ איז די באַטייַטיק דורכפאָר:

“. . און דאָס גאַנצע לאַנד מוז ווערן א חרובֿ אָרט, אַן אָביעקט פון חידוש, און די דאָזיקע פעלקער וועלן דארפן דינען דעם מלך פון בבל זיבעציק יאָר. '' '' און עס מוז פּאַסירן אז ווען זיבעציק יאָר זענען מקיים, וועל איך רופן חשבון קעגן דעם מלך פון בבל און קעגן יענעם פאָלק, איז די אויסגאַבע פון ​​דזשעהאָוואַה, 'זייער טעות, אפילו קעגן דעם לאַנד פון די טשאַלאַנדאַן, און איך וועל מאַכן עס וויסט וויסט צו ינדעפאַנאַטלי. און איך וועל ברענגען אין דעם לאַנד אַלע מיינע רייד וואָס איך האָב גערעדט קעגן אים, אַלע וואָס איז געשריבן אין דעם ספר וואָס ירמיהו האט נביאות געזאגט קעגן אַלע די אומות. פֿאַר אפילו זיי זיך, פילע אומות און גרויס מלכים, האָבן זיי גווורע ווי קנעכט; און איך וועל זיי באַצאָלן לויט זייער טעטיקייט און לויט זייערע ווערק. '”(Jer. 25: 11-14)

איר זען די פּראָבלעם רעכט אַוועק די פלעדערמויז? ירמיהו זאגט אז זיבעציק יאר וואלטן געענדיקט ווען בבל ווערט גערופן. וואָס איז געווען אין 539 BCE דעריבער, קאַונטינג צוריק 70 יאָרן, גיט אונדז 609 BCE ניט 607. אַזוי אַז די חשבונות פון די ארגאניזאציע זענען פלאָד.

איצט קוק אַ האַרט קוק אין פסוק 11. עס זאגט, "די אומות וועט האָבן צו דינען דער מלך פון בבל 70 יאָר. עס איז נישט גערעדט וועגן זייַענדיק עקסיילד צו בבל. עס איז גערעדט וועגן דינען בבל. און עס רעדט זיך ניט נאָר וועגן ישראל, נאָר אויך די פעלקער ארום איר - "די פעלקער".

ישראל איז קאַנגקערד דורך בבל עטלעכע 20 יאָר איידער בבל אומגעקערט צו צעשטערן די שטאָט און פירן אַוועק זייַן באַפעלקערונג. אין ערשטער, עס געדינט בבל ווי אַ וואַסאַל שטאַט, מיט אַ טריביוט. בבל האָט אויך אַוועקגענומען אַלע אינטעליגענטן און יוגנט פון פאָלק אין דער ערשטער קאָנקוועסט. דניאל און זיין דריי קאַמפּאַניאַנז זענען געווען צווישן די גרופּע.

אַזוי, די אָנהייב טאָג פון די 70 יאָרן איז נישט פֿון די פונט פון צייט ווען בבל גאָר חרובֿ ירושלים, אָבער פון די צייט אין וואָס עס ערשטער קאַנגקערד אַלע די אומות אַרייַנגערעכנט ישראל. דעריבער, די ארגאניזאציע קען אָננעמען 587 BCE ווי די דאַטע אין וואָס ירושלים איז חרובֿ אָן ווייאַלייטינג די 70 יאָר נבואה. זיי האָבן אָבער אַדאַמאַנטלי אפגעזאגט צו טאָן דאָס. אַנשטאָט, זיי האָבן אויסדערוויילט צו ווילדלי איגנאָרירן די שווער זאָגן און דורכפירן אַ ליגן.

דאָס איז די פאַקטיש פּראָבלעם וואָס מיר דאַרפֿן צו פּנים.

אויב דאָס איז געווען דער רעזולטאַט פון ימפּערפיקט מענטשן וואָס מאַכן ערלעך מיסטייקס רעכט צו ימפּערפעקשאַן, מיר קען זיין אָוווערלוקט עס. מיר זאלן זען דעם ווי אַ טעאָריע זיי האָבן אַוואַנסירטע, גאָרנישט מער. אָבער דער פאַקט איז אַז אפילו אויב עס סטאַרטעד ווי אַ געזונט-טייַטש טעאָריע אָדער ינטערפּריטיישאַן, נישט טאַקע באזירט אויף זאָגן, איצט זיי האָבן אַקסעס צו די זאָגן. מיר אַלע טאָן. צוליב דעם, אויף וואָס יקער, זיי פאָרזעצן צו פאָרויס די טעאָריע ווי אַ פאַקט? אויב מיר קענען זיצן אין אונדזער האָמעס אָן די נוץ פון פאָרמאַל בילדונג אין אַרטשאַעאָלאָגי און פאָרענסיק וויסנשאפטן, ווי פיל מער די ארגאניזאציע מיט די באַטייטיק רעסורסן צו זיין באַזייַטיקונג? אָבער, זיי פאָרזעצן צו פּערפּעטשאַווייט אַ פאַלש לערנען און אַגרעסיוו שטראָפן ווער עס יז וואָס אָפן דיסאַגריז מיט זיי - וואָס ווי מיר אַלע וויסן איז דער פאַל. וואָס טוט דאָס זאָגן וועגן זייער אמת מאָוטאַוויישאַן? עס איז צו יעדער צו טראַכטן עמעס וועגן דעם. מיר וואָלט נישט וועלן אַז אונדזער האר יאָשקע זאָל ינדיווידזשואַלי צולייגן די ווערטער פון התגלות 22:15 צו אונדז.

"אַרויס זענען די הינט און די וואס פיר ספּיריטיזאַם און די וואָס זענען סעקשואַלי וממאָראַליש און די רוצחים און די יידאַלייטערז און אַלעמען וואס ליב און פּראַקטיסיז ליגנעריש. '”(רע 22: 15)

זענען די וואַטטשטאָווער פאָרשער ומוויסנדיק וועגן די פאקטן? זענען זיי בלויז שולדיק אין אַ גרייַז רעכט צו ימפּערפעקשאַן און סלאַפּי פאָרשונג?

מיר וועלן געבן איר איין נאָך מיטל צו קלערן:

עס איז אַ ערשטיק מקור פון די נעאָ-באַבילאָניאַן וועמענס באַטייַט אין די דייטינג די לענג פון די מעמשאָלע פון ​​די מלכים איז עפּעס The Watchtower קען נישט דערציילן אונדז וועגן. דאָס איז אַ טאָמבסטאָון ינסקריפּשאַן וואָס פּרוווד אַז עס זענען קיין גאַפּס גלייַך צו צוואַנציק יאָר צווישן די מלכים. דאָס סופּערסאָוד די אַקאַונץ פון די היסטאָריקער ווייַל די דערציילער זענען געווען דאָרט בעשאַס די מלכים 'ריינז.

די ינסקריפּשאַן איז די קורץ ביאגראפיע פון ​​די מלכּה מאַדער פון מלך נאַבאָנידוס, Adad-Guppi. די ינסקריפּשאַן איז דיסקאַווערד אויף אַ קאַמעמראַטיוו שטיין פּלאַטע אין יאָר 1906. א צווייטע קאָפּיע איז געפונען 50 יאר שפּעטער אין אַ אַנדערש עקסקאַוויישאַן פּלאַץ. איצט מיר האָבן קאָרראָבאָראַטיווע זאָגן פון אַקיעראַסי.

אויף דעם, די קווין מאַדער דערציילט איר לעבן, כאָטש אַ טייל פון עס איז געווען געענדיקט פּאָסטהומאָוסלי דורך איר זון, מלך נאַבאָנידוס. זי איז געווען אַן עדות וואָס האָט איבערגעלעבט די ריינז פון אַלע די מלכים פון די נעאָ-באַבילאָניאַן צייט. די ינסקריפּשאַן גיט איר עלטער פון 104 יאָר מיט די קאַמביינד יאָרן פון אַלע די ריינינג מלכים און ריווילז אַז עס זענען קלאר קיין גאַפּס ווי די אָרגאַניזאַציע טענהט. דער דאָקומענט ריפערד צו איז NABON. נומ 24, HARRAN. מיר האָבן ריפּראַדוסט די אינהאַלט אונטן פֿאַר דיין דורכקוק. אין אַדישאַן, עס איז אַ וועבזייטל גערופֿן Worldcat.org. אויב איר ווילן צו באַשטעטיקן אויב דער דאָקומענט איז פאַקטיש און האט ניט געווען אָלטערד. דער אַמייזינג וועבזייטל וועט ווייַזן וואָס ביבליאָטעק נאָענט צו איר האט אַ באַטייַטיק בוך אין זייער שעלוועס. דער דאָקומענט איז ליגן אין די אלטע ניר מזרח טעקסץ דורך James B Pritchard. עס איז ליסטעד אונטער די אינהאַלט פון אינהאַלט אונטער מוטער פון נאַבאָנידוס. באַנד 2, בלאַט 275 אָדער Volume 3, בלאַט 311, 312.

דאָ איז אַ לינק צו אַ איבערזעצונג אָנליין.

אַדאַד-גופּפּי מעמאָריאַל שטיין טעקסט

פֿון די 20th יאָר פון Assurbanipal, מלך פון אשור אַז איך איז געבוירן (אין)
ביז די 42nd יאָר פון Assurbanipal, די 3rd יאָר פון Asur-etillu-ili,
זיין זון, די 2 I סט יאָר פון Nabopolassar, די 43rd יאָר פון Nebuchadrezzar,
די 2nd יאָר פון Awel-Marduk, די 4th יאָר פון Neriglissar,
אין 95 יאָרן פון דער גאָט זינד, מלך פון די געטער פון הימל און ערד,
(אין) וואָס איך געזוכט די שריינז פון זיין גרויס גאָדהעאַד,
(פֿאַר) מיין גוטע טינגז ער געקוקט אויף מיר מיט אַ שמייכל
ער האָט צוגעהערט מײַנע תפילות, ער האָט געגעבן מיין זאגן דעם גרימצארן
פון זיין האַרץ קאַלמד. צו E-hul-hul דעם טעמפּל פון Sin
וואָס איז אין האַרראַן, די וווינאָרט פון זיין פרייד, ער איז געווען באוויליקט
אַכטונג. זינד, מלך פון די געטער, האָט געקוקט אויף מיר און
נאַבו-נאַיד (מיין) בלויז זון, די אַרויסגעבן פון מיין טראכט, צו די מלכות
ער האָט גערופֿן, און די מלכות פון סומער און אַקכאַד
פֿון דעם גרענעץ פון מצרים (צום) דעם אויבערשטן ים ביז דעם אונטערשטן ים
אַלע לענדער, פֿון וועמען ער האָט אָנגעקלאָגט
צו זיין הענט. מיינע צוויי הענט האָב איך אויפגעהויבן און צו סינן, מלך פון די געטער,
יערלעך מיט ימפּלאָראַטיאָן [(איך מתפלל געווען) אַזוי, ”נאַבו-נאַ'יד
(מיין) זון, קינד פון מיין טראכט, באַליבט פון זיין מוטער,]
דער צווייטער.

האָסט אים גערופֿן צו דער מלוכה, האָסט אַרויסגעזאָגט זײַן נאָמען,
לויט די באַפֿעל פון דיין גרויס געטין די גרויס געטער
גיין צו זיין צוויי זייטן, זיי זאלן מאַכן זיין פיינט פאַלן.
פאַרגעסן נישט, (אָבער) מאַכן גוט E-hul-hul און די פינישינג פון זייַן יסוד (?)
ווען אין מיין חלום, זיין צוויי הענט זענען געווען געלייגט אויף, Sin, מלך פון די געטער,
האָט צו מיר אַזוי אמר: מיט דיר וועל איך נתן אין דייַן יָד נאבו-נאיד, די שוב פון אלוקים, און די מגור פון חרן;
ער וועט בויען E-hul-hul, וועט שליימעסדיק זייַן סטרוקטור (און) Harran
מער ווי עס איז געווען איידער ער וועט שליימעסדיק און ומקערן עס צו זיין אָרט.
די האַנט פון זינד, נין-גאַל, נוסקו, און סאַדאַרונונאַ
I. ער וועט אַרומנעמען און פאַרשאַפן זיי אַרייַן E-hul-hul “. די וואָרט פון זינד,
איך האָב כּבֿוד דעם מלך פֿון די געטער, װאָס ער האָט צו מיר גערעדט, און אַלײן האָב איך געזען (דאָס האָט אilledספֿרידן)
Nabu-na'id, (מיין) בלויז זון, קינד פון מיין טראכט, די רייץ
פארגעסן פון Sin, Nin-gal, Nusku און
Sadarnunna ער פּערפעקטאַד, E-hul-hul
ווידער ער האָט געבויט און פּערפעקטאַד די סטרוקטור, האַרראַן מער
איידער איידער ער האט שליימעסדיק און ריסטאָרטיד עס צו זיין אָרט; די האַנט
פון Sin, Nin-gal, Nusku און Sadarnunna פֿון
סואַננאַ זיין קעניגלעך שטאָט ער קלאַספּט, און אין די צווישן פון Harran
אין E-hul-hul די וווינאָרט פון זייער הערצער 'יז מיט פרייד
און ער האט זיי געפרייט, אז ער זאל וואוינען. וואָס פון אמאליקע צייטן, מלך פון די געטער,
האט ניט געטאן און האט ניט געגעבן צו ווער עס יז (ער האט) פֿאַר די ליבע פון ​​מיר
וואָס טאָמיד האָט געבוקט זיין גאָדהעאַד, געכאפט דעם צוים פון זיין קיטל-זינד, מלך פון די געטער,
איך האָב אויפגעהויבן מיין קאָפּ און שטעלן מיר אַ גוטן נאָמען אין דעם לאַנד,
לאַנג טעג, יאָרן פון יז פון האַרץ, ער געמערט אויף מיר.
(Nabonidus): פֿון דער צייט פון Assurbanipal, דער מלך פון אשור, ביז די 9th יאָר
פון דעם זון פון נבו-נאַיד דער מלך פון בבל, דער זון פון מיין טראכט
104 יאָרן פון גליק, מיט די מורא וואָס Sin, מלך פון די געטער,
ער האָט מיך אַרײַנגעזעצט אין מיר, און איך האָב מיך געפֿלאַנצט; דאָס זעלבסט פֿון מײַנע איז קלאָר,
איך בין ויסגעצייכנט אין פארשטאנד, מיין האַנט און ביידע פֿיס זענען געזונט,
מיין ווערטער, פלייש און טרינקען זענען געזונט-אויסדערוויילט
שטימען מיט מיר, מיין פלייש איז גוט, מיין האַרץ איז צופרידן.
מייַן קינדסקינדער צו פיר דורות פֿון מיר בליען אין זיך
איך האָב געזען, איך בין מקיים (מיט) קינדער. אָ זינד, מלך פון די געטער, פֿאַר טויווע
דו האָסט מיך א lookedסגעקוקט, מײַנע טעג האָסטו געמערט: נבו-נָיד, דער מלך פֿון בבֿל;
מיין זון, צו מיין האר האר האב איך אים געווידמעט. אַזוי לאַנג ווי ער איז לעבעדיק
זאָל אים ניט באַליידיקן זיך; דער זשעני פון טויווע, זשעני פון טויווע וואָס (צו זיין) מיט מיר
דו האָסט באשטימט, און מע האָט מיך דערלעבט צו ברענגען קינדער מיט אים.
באַשטימען (זיי), און רשעות און העט קעגן דיין גרויס גאָדהעאַד
ער זאָל ניט דינען דיין גרויס גאָטהעאַד. אין די 2I יאָרן
פון נאַבאָפּאָלאַססאַר, דער מלך פון בבל, אין די 43 יאָרן פון נעבוטשאַדרעזזאַר,
זון פון נאַבאָפּאָלאַססאַר, און 4 יאָר פון נעריגליסאַר, דער מלך פון בבל,
(ווען) זיי עקסערסייזד די קינגשיפּ פֿאַר 68 יאָרן
מיט מיין גאַנצן האַרצן האָב איך זיי אָפּגערופֿן, איך האָב זײ געהיט,
נבו-נאַיד (מיין) זון, קינד פון מיין טראכט, איידער נעבוטשאַדרעזזאַר
זון פון נאַבאָפּאָלאַססאַר און (איידער) נעריגליססאַר, דער מלך פון בבל, איך געפֿירט אים צו שטיין
טאָג און נאַכט ער האט וואַך איבער זיי
וואָס ער איז געווען וואוילגעפעלן פֿאַר זיי ער קעסיידער געטאן
מיין נאָמען ער איז געווען (צו זיין) באַליבט אין זייער ראיה, (און) ווי
[א טאכטער ​​פון] זייערע [זייערע] האָבן זיי אויפגעהויבן מיין קאָפּ
ווו.

איך נערישט (זייער שטימונג) און קטורת
רייַך, פון זיס גוסטירן,
איך קעסיידער באשטימט פֿאַר זיי
געלייגט אלץ פאר זיי.
(איצט) אין די 9th יאָר פון Nabu-na'id,
דער גורל פון מלך פון בבל
פון זיך געפירט איר אַוועק, און
נָבוֹיד, דער מלך פֿון בבֿל,
(איר) זון, אַרויסגעבן פון איר טראכט,
איר קערפּער ענטאַמבעד, און [קליידער]
גלענצנדיק, העל העל מאַנטלע
גאָלד, העל
שיין שטיינער, [טייַער] שטיינער,
טייַער שטיינער
זיסע בוימל איר מעס ער [געזאלבט]
מען האָט עס אַרײַנגעזעצט אויף אַ סוד אָרט. [אָקסען און]
שעפּס (ספּעציעל) פאַטאַנד ער [סלאָטערד]
איידער עס. ער פארזאמלט [די מענטשן]
פון בבל און באָרסאַפּפּאַ, [מיט די מענטשן]
וווינונג אין ווייַט מקומות, [מלכים, פּרינסעס, און]
מושלים פֿון [דער גרענעץ]
פון מצרים אויף דעם אויבערשטן ים
(אפילו) צו דער נידעריקער ים [ער איז געקומען אַרויף],
טרויער אַן
וויינט ער, [שטויב?]
זיי האָבן וואַרפן אויף זייער קעפ פֿאַר 7 טעג
און 7 נעכט מיט
זיי שנייַדן זיך (?), זייער קליידער
זענען וואַרפן אַראָפּ (?). אויפן זיבעטן טאג
די מענטשן (?) פון אַלע די לאַנד זייער האָר (?)
שייווד, און
זייער קליידער
די פון זייער קליידער
אין (?) זייער ערטער (?)
זיי? צו
ביי פלייש (?)
ער האט ראַפינירט פּערפיומז (?)
זיס ייל אויף די קעפ [פון די מענטשן]
ער אויסגעגאסן זייער הערצער
ער האט פרייד, ער [פרייד (?)]
זייער מחשבות, די וועג [צו זייערע היימען]
ער האָט (?) ניט אָפּגעהאַלטן (?)
צו זייערע אייגענע ערטער זיי זענען געגאנגען.
צי איר, צי אַ מלך אָדער אַ פּרינץ.
(רעשט צו פראַגמענטאַרי פֿאַר איבערזעצונג ביז: -)
מורא (די געטער), אין הימל און ערד
דאַוונען צו זיי, [פאַרלאָזן] נישט [די אַטעראַנס]
פון די מויל פון זינד און די געטין
מאַכן זיכער דיין זוימען
[ever (?)] און for [ever (?)].

עס איז דאָקומענטעד אַז פון די 20 יאָר פון אַשורבאַניפּאַל צו די 9 יאָר פון זיין אייגענע הערשאפט, די מוטער פון Nabonidus, Adad Guppi, האָט געלעבט ביז * 104. זי האָט איבערגעלאָזט דעם אינגל קעניג לאַבאַשי-מאַרדוק, ווײַל מען גלייבט, אז נאבאָניד האָט אינזשענירט זײַן מארד, נאָך ער האָט געהערשט עטלעכע חדשים.

זי וואָלט האָבן געווען בעערעך 22 אָדער 23 ווען Nabopolasar ארויף אויף די שטול.

דער דאָקומענט רעקאָרדירט ​​איר עלטער ווי 104. די צוויי-יאָר דיסקרעפּאַנסי איז באַוווסט דורך עקספּערץ. די באַבילאָניאַנס האָבן נישט שפּור פון דיין געבורסטאָג, אַזוי דער שרייַבער האט צו לייגן אַרויף דיין יאָרן. ער האָט געמאכט אַ טעות דורך ניט אַקאַונטינג אַ 2-יאָר אָוווערלאַפּ פון די הערשן פון אַסור-עטיללו-ילי, (מלך פון אַססיריאַ) מיט די מלכות פון נאַבאָפּלאַססאַר, (מלך פון בבל). זען זייַט 2, 331 פון דעם בוך, גויים טיימס איבערגענומעןדורך Carl Olof Jonsson פֿאַר אַ מער טיפֿע דערקלערונג.

עס זענען קיין גאַפּס ווי אנגעוויזן דורך דעם פּשוט טשאַרט, נאָר אַ אָוווערלאַפּ. אויב ירושלים וואָלט זיין חרובֿ אין 607 לפנה"ס, וואָלט Adad Guppi געווען אַן אַנלייקלי 122 יאָר אַלט ווען זי פּאַסט אַוועק. אין אַדישאַן, די יאָרן פון די מלכים פון דעם דאָקומענט גלייַכן די נעמען / רעגולער יאָרן פון יעדער מלך געפונען אויף די טענס פון טויזנטער פון באַבילאָניאַן טעגלעך געשעפט און לעגאַל קאַבאָלע.

די עדות לערנען פון 607 בסע איז די יאָר פון די צעשטערונג פון ירושלים בלויז אַ כייפּאַטאַסאַס וואָס איז נישט געשטיצט דורך שווער זאָגן. זאָגן אַזאַ ווי די Adad Guppi ינסקריפּשאַן באשטייט פון אַ געגרינדעט פאַקט. די ערשטיק מקור, די Adad Guppi ינסקריפּשאַן, דיסטרויז די 20-יאָר-ריס-צווישן-קינגז כייפּאַטאַסאַס. די שרייבערס פון הילף פֿאַר ביבל אַנדערסטאַנדינג די ביאגראפיע פון ​​Adad Guppi וואָלט זיין געוויזן, אָבער עס איז ניט דערמאָנען אין קיין פון די ארגאניזאציע פון ​​די ארגאניזאציע.

“רעדן אמת יעדער פון אייך מיט זיין חבר” (עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס).

צי איר געבן דעם באַפֿעל פון גאָט, טאָן איר פילן אַז די ראַנג און טעקע זענען נישט ענטייטאַלד צו זען די ביאגראפיע פון ​​Adad-Guppi? זאָל ניט זיין געוויזן אַלע די זאָגן די וואַטטשטאָווער ס ריסערטשערז האָבן געפֿונען? זענען מיר נישט בארעכטיגט צו קענען מאַכן אַ ינפאָרמד באַשלוס וועגן וואָס צו גלויבן? קוק אין זייער אייגענע מיינונגען וועגן ייַנטיילונג זאָגן.

דער באַפֿעל, אָבער, טוט נישט מיינען אַז מיר זאָל זאָגן אַלעמען וואָס פרעגט אונדז אַלע ער וויל צו וויסן. מיר מוזן זאָגן דעם אמת צו איינער וואָס איז בארעכטיגט צו וויסן, אָבער אויב איינער איז נישט אַזוי ענטייטאַלד, מיר קען זיין יווייזיוו. (The Watchtowerיוני יוני, 1, זז. 1960-351)

אפֿשר זיי טאָן ניט וויסן וועגן דעם ינסקריפּשאַן, קען מען טראַכטן. דאָס איז פשוט נישט דער פאַל. די אָרגאַניזאַציע איז אַווער פון אים. זיי אַקשלי אָפּשיקן צו אים אין דעם אַרטיקל אונטער באַטראַכטונג. זען די נאָטעס אָפּטיילונג, פּונקט 9 אויף בלאַט 31. זיי אפילו אַרייַננעמען אן אנדער מיסלידינג דערקלערונג.

"אויך די האַרראַן ינסקריפּשאַנז פון נאַבאָנידוס, (ה 1 ב), שורה 30, האט אים (אַסור-עטיללו'ילי) ליסטעד פּונקט איידער נאַבאָפּאָלאַססאַר."  (ווידער אַ מיסלידינג סטאַטעמענט פון די וואַטטשטאָווער ווען זיי פּרובירן צו פאָדערן פּטאָלעמי ס קינגס רשימה איז ומפּינקטלעך ווייַל אַסור-עטיללו-ילי ס נאָמען איז נישט אַרייַנגערעכנט אין זיין רשימה פון באַבילאָניאַן מלכים). אין פאַקט, ער איז געווען אַ מלך פון אַססיריאַ, קיינמאָל אַ צווייענדיק מלך פון בבל און אַססיריאַ. אויב ער איז געווען, וואָלט ער געווען אַרייַנגערעכנט אין די רשימה פון פּטאָלעמי.

אַזוי, דאָס איז בלויז איינער פון אַ ביסל באַווייַזן, וואָס די גאַווערנינג גוף איז אַווער פון, אָבער די אינהאַלט פון וואָס זיי האָבן באַהאַלטן פון די ריי און טעקע. וואָס אַנדערש איז דאָרט? דער ווייַטער אַרטיקל וועט צושטעלן מער ערשטיק זאָגן וואָס רעדט פֿאַר זיך.

כּדי צו זען דעם קומענדיקן אַרטיקל אין דער סעריע, נאָכפאָלגן דעם לינק.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.