דאָס איז דער זיבעטער און לעצטער אַרטיקל אין אונדזער סעריע וואָס ענדיקט אונדזער “דזשאָורניי פון ופדעקונג דורך צייט”. דאָס וועט אָפּשאַצן די דיסקאַוועריז פון סיגנפּאָסט און לאַנדמאַרקס וואָס מיר האָבן געזען בעשאַס אונדזער נסיעה און די קאַנקלוזשאַנז מיר קענען ציען פון זיי. עס וועט אויך בעקיצער דיסקוטירן די פּאַטענשאַלי לעבן טשאַנגינג וויכטיק ימפּלאַקיישאַנז פון די קאַנקלוזשאַנז.

צו באריכטן די דעטאַל וואָס באַווייַזן די מסקנא דאָ פֿאַר קיין פון די הויפּט דיסקאַוועריז, ביטע זען די באַטייַטיק אָפּטיילונג אין פריער פּאַרץ פון אונדזער "דזשאָורניי פון ופדעקונג דורך צייט" אַרטיקל סעריע.

די ביבל רעקאָרדירן מיט זייער אייגן פּראָפעסיעס און מיט וועלטלעך טשראָנאָלאָגי.

1. דער הויפט גלות האָט אָנגעהויבן מיט יהויכין 11 יאָר פאר דער ענדגילטיקער אומקום פון ירושלים אונטער צדקיהו ((יחזקאל, אסתר 2, ירמיהו 29, ירמיהו 52, מתיא 1), (זען חלק 4)

דאָס איז געווען געפֿירט דורך נעבוטשאַדנעזזאַר אין גלות פון קעניג דזשאָויאַטשין, ווען רובֿ פון די פּסאַק קלאַס און די באָקע טוערס זענען אוועקגענומען.

2. תשובה איז געווען די הויפּט פאָדערונג פֿאַר רעסטאָראַטיאָן פון יהודה פון גלות - (לעוויטיקוס 26, דעוטעראָנאָמי 4, 1 מלכים 8), (זען חלק 4)

דאָס איז נישט געווען די מסקנא פון אַ צייט.

3. 70 יאָר פון קנעכטשאפט, צו בבל איז פאָרטאָולד און איז שוין אין פּראָגרעס ווען די לענג איז פאָרטאָולד פרי אין דזשודאַן מלך דזשעהויאַקים ס מלכות - (ירמיהו 27), (זען חלק 4)

די קנעכטשאפט איז געווען צו די נעאָ-באַבילאָניאַן אימפעריע, צו נעבוטשאַדנעזזאַר און זיין זון און סאַקסעסערז. ניט צו מעדאָ-פּערסיאַ, אדער אין די פּלאַץ פון בבל זיך.

4. די דאָזיקע פֿעלקער (אַרײַנגערעכנט יהודה) וועלן מוזן דינען בבֿל 70 יאָר, ווען מען וואָלט זי גערעכנט פֿאַר חשבון (אין אקטאבער 539) - (ירמיהו 25: 11-12, 2 טשראָניקלעס 36: 20-23, דניאל 5:26, דניאל 9: 2), (זען חלק 4)

צייט פּעריאָד: אקטאבער 609 בסע '- אקטאבער 539 בסע = 70 יאָר

עווידענסע: 539 BCE - צעשטערונג פון בבל דורך סירוס ענדס קאָנטראָל פון יהודה דורך דעם מלך פון בבל און זיין קינדסקינדער. אויב מיר ארבעטן צוריק 70 יאָר, מיר קומען צו 609 בסע - מיט האַרראַן פאַלן אַססיריאַ טייל פון באַבילאָניאַן אימפעריע, וואָס ווערט די וועלט מאַכט. בבל עקסערסייזיז זייַן וועלט מאַכט דורך ינוויידינג און גענומען קאָנטראָל פון ערשטע ישראל, און גענומען קאָנטראָל איבער יהודה.

5. ירושלים געליטן קייפל דעוואַסטיישאַנז, ניט נאָר איין - (ירמיהו 25, דניאל 9), (זען חלק 5)

אין די 4 פון Jehoiakim^th יאָר, אין די סוף פון דזשאָהיאָאַקים 'ס מעמשאָלע דורך דזשאָהויאַטשין' ס 3-חודש מעמשאָלע, און אין די צענטעקיאַה ס קסנומקס^th יאָר, ווי אַ מינימום.

6. יאָך פון בבל געווארן האַרדער (פּרעסן אַנשטאָט פון האָלץ) ווייַל פון אַנטקעגנשטעלנ דזשעהאָוואַה אין זעדעקיאַה ס 4^th יאָר - (Jeremia 28), (זען טייל 5)

7. באַבילאָניאַן געוועלטיקונג וואָלט געדויערן און געדויערט 70 יאָר (זעדעקיאַה ס 4^th יאָר) - (ירמיהו 29:10), (זען טייל 5)

צייט פּעריאָד: ארבעטן צוריק פֿון 539 BCE גיט 609 BCE.

עווידענסע: "פֿאַר" איז געניצט ווי עס איז פּאַסיק פֿאַר די קאָנטעקסט וואָס איז באַשטימט דורך ירמיהו 25 (זען 2) און פֿיס נאָטעס און טעקסט אין אָפּטיילונג 3 און איז די איבערזעצונג אין כּמעט אַלע ביבלעס. אנדערע אַלטערנאַטיוועס טאָן ניט גלייַכן די פאַקס און קאָנטעקסט.

8. עלנט פון מצרים פֿאַר 40 יאר - (יחזקאל 29), (זען חלק 5)

נאָך אַ ריס צווישן 48 יאָר צווישן די צעשטערונג פון ירושלים און די פאַלן פון בבל.

9. צעשטערונג פון ירושלים קענען ויסמיידן ביז די טאָג עס געפאלן - (ירמיהו 38), (זען טייל 5)

אויב צדקיהו האט סערענדערד ירושלים וואָלט ניט האָבן געווען חרובֿ, אָבער יהודה וואָלט נאָך פאָרזעצן אונטער סערוואַטוד צו בבל צו די קאַמפּלישאַן פון די פּריסקרייבד 70 יאָרן.

10. יהודה קען נאָך זיין ינכאַבאַטאַד אפילו נאָך מאָרד פון גדליה - (ירמיהו 42), (זען טייל 5)

11. דניאל האָט דערקענט, אז די 70-יאָריקע קנעכטשאפט צו בבל איז איצט פארטיק געוואָרן, ווען ער האָט ינטערפּראַטירט די שריפט אויף דער וואנט פארן בבלישן קעניג בעל-שם. דניאל וואָלט געשטארבן אין דער צייט פון סירוס צעשטערונג פון בבל אויב די לעצט צעשטערונג פון ירושלים איז געווען 607 לפס מיט אַ 68-יאָר גלות אלא ווי בליענדיק ווי לויט די ביבל חשבון - (דניאל 6:28), (זען חלק 5)

א גלות-יאָר גלות פון דעם פאַל פון ירושלים אין די 70^th יאָר פון צדקיהו וואָלט מיינען אַז דניאל איז צו אַלט (95 יאָר אַלט) צו בליענדיק אין די מלכות פון דריוש דער מעד און סירוס די פּערסיש. דניאל האָט באמערקט אז די סערוויסונג פון 70 יאָר איז פארענדיקט ווען בבל איז געפאלן צו סירוס אין 539 BCE, צוויי יאָר שפּעטער אין 537 BCE.

12. די מדינה פון יהודה איז געווען ביכולת צו רו גענוג צו מקיים די מיסט שבת יאָרן. דער גלות קיין בבל און באפרײַונג פון יידן אוועקגעפירט קיין בבל ביים ענדגילטיקן פאַל פון ירושלים איז צונויפגעקומען מיטן אנהייב און נאָענט פון א יידישער 50-יאָר יוביליי יאָר ציקל - (2 טשראָניקלעס 36: 20-23), (זען טייל 6)

צייט פּעריאָד: 7^th חודש 587 BCE צו 7^th חודש 537 בסע = 50 יאָרן.

זאָגן: ירושלים דעסאָלאַטעד אין 5^th חודש 587 BCE און ערד עמטיד דורך 7^th חודש 587 BCE נאָך מאָרד פון Gedaliah און פלי צו מצרים דורך רוען באוווינער, Cyrus מעלדונג געקומען אַמאָל אין 538 BCE - די Jubilee יאָר ערייווינג צוריק אין זייער כאָומלאַנד דורך 7^th חודש 537 BCE (זען Ezra 3: 1,2[איך]). דאָס איז געווען אַ שבת יאָר ציקל פון 50 יאָר ווען זייער באַפרייַונג און צוריקקער געקומען. דאָס וואָלט געבן די ערד מנוחה צו מאַכן אַרויף פֿאַר אַלע די שבת יאָרן וואָס זענען געווען ווייאַלייטיד.

13. די 70-יאָר פּעריאָד דערמאנט אין זעטשאַריאַה טוט נישט אָפּשיקן צו קנעכטשאפט, אָבער אלא דינאַנסייישאַן - (זעטשאַריאַה 1:12), (זען טייל 6)

צייט פּעריאָד: 11^th חודש 520 BCE צו 10^th חודש 589 בסע = 70 יאָרן

זאָגן: זעטשאַריאַה שרייבט 11^th חודש 2^nd יאָר דריוס די גרויס (520 בסע). דענונסיאַטיאָן פון ירושלים און יהודה פֿון די אָנהייב פון סידזש און צעשטערונג פון יהודה סיטי דורך נעבוטשאַדנעזזאַר זיין 17^th יאָר און 10^th חודש 9^th יאר פון צדקיהו. (זע ירמיהו 52: 4)

14. פילע עלטערע אידן וואָס האָבן געזען די טעמפּל ריבילדינג סטאַרטינג אין דאַריוס די גרויס 2^nd יאָר געווען יונג גענוג צו נאָך געדענקען שלמה ס המקדש איידער זיין צעשטערונג. דאָס אַלאַוז בלויז אַ 48-יאָר צייט, ניט אַ 68-יאָר ריס צווישן די לעצט צעשטערונג פון ירושלים און די פאַל פון בבל צו סירוס - (האַגגאַי 1 & 2), (זען טייל 6)

די ריבילדינג פון דעם טעמפּל ריסטאַרטיד רעכט אַרום 20 יאָר נאָך בבל געפאלן צו סירוס. די עלטערע יידן וועלן דעריבער זיין אין די 90 ס אויב ירושלים איז חרובֿ אין 607 בסע. זייַענדיק אין די 70 ס איז געווען מעגלעך באזירט אויף ירושלים צעשטערונג אין 587 בסע.

15. די 70 יאָר פון פאַסטן דערמאנט אין זכריה 7 איז ניט שייך צו די 70 יאָר פון סערוויטוד. עס קאָווערס פון די יאָר פון שרייבן אין די 4^th יאָר פון דריוס דעם גרויסן צוריק צו די לעצט צעשטערונג פון ירושלים - (זכריה 7: 1,5), (זען טייל 6)

צייט פּעריאָד: 9^th חודש 518 BCE צו 7^th חודש 587 בסע = 70 יאָרן

עווידענסע: המקדש חרובֿ 587 BCE, ריבילדינג ריסטאַרטיד 520 BCE, 2^nd יאָר פון דריוס. זכריה שרייבט 4^th יאָר פון דריוס דער גרויס (518 BCE). טעמפּל ריבילדינג געענדיקט דורך 516 BCE, 6^th יאָר פון דריוס.

16. די 70-יאָר צייט פֿאַר טייער איז געווען אן אנדער אַנרילייטיד 70-יאָר צייַט און האט צוויי מעגלעך פּיריאַדז וואָס מקיים די באדערפענישן פון די נבואה - (ישעיה קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס), (זע טייל 6)

צייט פּעריאָד: 10^th חודש 589 בסע '? - 11^th חודש 520 בסע? = 70 יאָרן

זאָגן: ירושלים אונטער סידזש פון 589 BCE קאַטינג אַוועק האַנדל. המקדש חרובֿ 587 BCE, ריבילדינג ריסטאַרטיד 520 BCE, 2^nd יאָר פון דריוש דער גרויס.

ריזאַלטינג וויטאַל קאַנקלוזשאַנז און ימפּלאַקיישאַנז פון די 16 דיסקאַוועריז

• די לערנונגען פון די וואַטטשטאָווער ארגאניזאציע וועגן די לעצט צעשטערונג פון ירושלים דורך די באַבילאָניאַנס געשעעניש אין 607 לפנה"ס זענען קלאר פאַלש.
• אויב 607 BCE פֿאַר די צעשטערונג פון ירושלים איז פאַלש, די ארגאניזאציע 'ס כעזשבן פון די גויים צייט פון 7 מאָל קען נישט אָנהייבן אין 607 BCE און קען נישט סוף אין 1914 CE.
• דאָס מיינט אַז 1914 CE קען נישט זיין די דאַטע פון ​​די פאַרלייגן פון משיח 'ס מלכות אין די הימלען.
• די נבואה פון 7 מאל / יאָרן אין דניאל 4 איז געווען מקיים אין די שטראָף באַבילאָניאַן מלך נעבוטשאַדנעזזאַר געליטן. עס איז קיין ביבליקאַל שטיצן צו זיין עפּעס מער ווי דאָס. עס איז ניט גילטיק סיבה וואָס דזשעהאָוואַה וואָלט נוצן די רעסטעריישאַן פון אַ פּייגאַן מלך צו זיין טראָן צו פאָרשטעלן יאָשקע איז ענטהראָנעד אין הימל.
• ווי יאָשקע איז געווען ניט ענטראָן אין קסנומס סע אויף דער באזע פון ​​ביבל נבואה,[צווייטער] עס איז קיין באַזע צו פאָדערן אַז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז געווען ינספּעקטיד און באשטימט אַ ביסל יאָרן שפּעטער אין קסנומקס סע. זען פאָאָטנאָטע אין דעם יולי 1919 לערנען וואַטטשטאָווער לערנען אַרטיקל.
• אָן אַ דורכקוק און אַפּוינטמאַנט דורך יאָשקע און דעריבער קיין מאַנדאַט פון יאָשקע, די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות איז קלאר זעלבסט-באשטימט און דעריבער ניט דזשעהאָוואַה ס ערדישע ארגאניזאציע.
• וואָלט יאָשקע מוטיקן ווער עס יז צו פאַרפירן די וואָס וואָלט קומען צו אים? זיכער נישט. ווי אַזוי קען יאָשקע זיין באַקינג דורך די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט / דזשעהאָוואַה ס עדות ווען זיי זענען קלאר מיסלידינג מענטשן וועגן די דאַטע פון ​​יאָשקע ענטהראָנעמענט.
• דער אמת פון אונדזער טעמע שריפט איז געטראגן אויס, "אָבער גאָט קען זיין געפֿונען אמת, כאָטש יעדער מענטש איז געפונען אַ ליגנער." (רוימער 3: 4)

 

[איך] Ezra 3: 1, 2 “און אין זיבעטן חודש זײַנען די קינדער פֿון ישׂראל געקומען אין זייערע שטעט. און דאָס פֿאָלק האָט אָנגעה toבן זיך אײַנזאַמלען װי אײן מאַן צו ירושלים. ² און ישוע, דער זון פון יהושע דאַק, און זיינע ברידער, די כהנים, און זעובובבא בעל דער זון פון שַלטיאל, און זיינע ברידער האָבן אויפגעהויבן און אויפבויען דעם מזבח פון דעם גאָט פון ישראל, צו פאָרשלאָגן א upף אים ברענטע שלאַכטאָפּפֿער אַז according װי סע שטײט געשריבן אין דער תּוֹרה פֿון משה דעם מאַן פֿון דעם [אמתן] גאָט.

[צווייטער] זען באַזונדער אַרטיקל דיסקאַסינג - ווי קענען מיר באַווייַזן ווען יאָשקע איז געווארן מלך?